2023-2024學年湖北省黃岡市高中聯(lián)校高一下學期期中教學質(zhì)量抽測語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE2湖北省黃岡市高中聯(lián)校2023-2024學年高一下學期期中教學質(zhì)量抽測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！盁o訟”概念源自孔子在《論語·顏淵》中的一句話：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！币馑际俏覍徟邪讣蛣e人沒有什么不同，但是我的目標在于使人們不爭訟，這體現(xiàn)了孔子對理想社會關(guān)系的追求。在以儒家文化為主流意識形態(tài)的兩千多年的中國農(nóng)業(yè)文明時代，“無訟”觀念是調(diào)劑社會關(guān)系的美好愿景。在當今中國，尤其在廣大的鄉(xiāng)村社會，這種觀念依然普遍存在，即在發(fā)生糾紛時通常愿意用傳統(tǒng)的倫理道德等觀念來調(diào)節(jié)，而非直接訴諸法律。在孔子看來，“仁”是社會的基礎。每個人都做到“克己復禮”，約束私利，天下就“歸仁”了，個人也就成為“不憂不懼”的君子，從而構(gòu)成“君子”社會。君子“既明且遠”，就可以從政來治理社會。如何調(diào)解社會糾紛矛盾？訴訟必不可少，但訴訟的目的是止訟以至無訟，消除訴訟的社會根源?？鬃臃磳σ粤Ψ说膹姳┙y(tǒng)治，強調(diào)道德模范的引領，認為這是實現(xiàn)無訟的關(guān)鍵。以道德和榜樣的力量來影響社會，“君子以文會友，以友輔仁”，從而實現(xiàn)“仁者”愛人、識人、容人而無訴訟紛爭的理想社會境界。雖然孔子的“無訟”理想沒能成為當時現(xiàn)實的社會場景，但這種社會治理理念卻貫穿于中華文明始終。中國著名社會學家費孝通用“鄉(xiāng)土社會”來概括中國社會的總體特征，稱鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打的官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。費孝通稱所謂“禮治”就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習慣。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。近代以來從欲望到需求的文明轉(zhuǎn)換，使鄉(xiāng)土中國進入鄉(xiāng)土重建。在鄉(xiāng)間，普通人還是怕打官司的，但是新的司法制度卻已推行下鄉(xiāng)了。盡管當時中國已處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，但原有對訴訟的觀念還是很牢固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。況且，依照現(xiàn)行法去判決，時常可以和地方傳統(tǒng)不合。鄉(xiāng)間認為壞的行為卻正可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構(gòu)，費孝通認為，法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭，要進一步在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革。如果在這些方面不加以改革，不但法治秩序效果不好，而且破壞禮治秩序的弊病就會先發(fā)生。新中國成立后，在城鄉(xiāng)分割背景下的基層社會構(gòu)建中，如何化解發(fā)生在人民內(nèi)部的社會矛盾？20世紀60年代初，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗”，其實質(zhì)是對無訟的追求。在當時的歷史背景下，“楓橋經(jīng)驗”創(chuàng)造了依靠發(fā)動群眾、進行說服教育、就地化解矛盾的基層社會管理方式，達到了“捕人少、治安好”的良好效果。改革開放后，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的成績。社會發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，社會運轉(zhuǎn)方式發(fā)生相應變化。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展背景下，黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升。在新時代，健全自治法治德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，同時也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。我國許多地區(qū)發(fā)揮其主動性與創(chuàng)造性，開展了許多卓有成效的探索，取得了許多成功經(jīng)驗。四川省成都市大邑縣，以“無訟社區(qū)”建設為抓手，以“訴調(diào)對接”為核心，以“息爭止訟”為目標，針對快速城鎮(zhèn)化、市場化、工業(yè)化帶來的社會矛盾劇增，運用人民調(diào)解、司法調(diào)解、律師調(diào)解、行政調(diào)解、公證調(diào)解、仲裁調(diào)解等方式，打造綜合性調(diào)解平臺，節(jié)約了訴訟資源；在平臺上預約服務，將各個職能部門的工作制度化下沉社區(qū)，根據(jù)群眾需要定時定點到社區(qū)辦公服務，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)?！盁o訟社區(qū)”建設就是以自治增活力、以法治立規(guī)矩、以德治揚正氣，最大限度地把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，倡導“和為貴”理念，主要針對民商事糾紛，本著當事人自愿的原則，人民調(diào)解前端介入，運用“訴調(diào)對接”方式，對調(diào)解結(jié)果進行司法確認，增加調(diào)解的權(quán)威性，達到“息爭止訟”目的。大邑縣通過“無訟社區(qū)”建設，在基層社區(qū)進行社會主義治理體系和治理能力現(xiàn)代化的積極探索，其實踐是成功的、可資借鑒的。（摘編自徐平《建設“無訟社區(qū)”實現(xiàn)有效基層治理》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子反對以力服人的強暴統(tǒng)治，認為“仁”是社會的基礎，希望每個人“克己復禮”，從而實現(xiàn)“無訟”的理想社會關(guān)系。B.鄉(xiāng)土社會是禮治社會，維持禮治秩序的理想手段是教化，教化每個人知禮、守規(guī)矩，盡量不必有外在的監(jiān)督。C.新的司法制度推行下鄉(xiāng)困難重重，因為有些訴訟里面壞的行為卻合法，所以費孝通認為司法處已經(jīng)成了包庇作惡的機構(gòu)。D.“楓橋經(jīng)驗”和“無訟社區(qū)”建設，都本著“息爭止訟”的理念，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，是基層社會治理的有益實踐。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.在當今中國，“無訟”觀念是調(diào)劑社會關(guān)系的美好愿景，所以打官司也成了一種可羞之事。B.要適應當今社會，法治秩序建立后需進一步在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革，破壞禮治秩序的弊病才不會發(fā)生。C.改革開放后，社會發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，這一轉(zhuǎn)變使社區(qū)治理的“無訟”思想得到了空前提升。D.當代社會是法治社會，法治手段應該貫穿于“無訟社區(qū)”建設各個環(huán)節(jié)，以此來增強調(diào)解的權(quán)威性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“無訟”范疇的一項是（）A.平昌縣一老人狀告小兒子不盡贍養(yǎng)義務，江口司法所上門對老人的小兒子曉之以情，動之以理，讓其承擔起贍養(yǎng)義務，支付拖欠生活費。B.七旬老翁命喪務工路，當先村的支部書記陳學國出面調(diào)解，歷時11天，最終贏得了雙方當事人及代理人的理解、支持，達成共識，簽下協(xié)議。C.山東廣播電視臺生活頻道《生活幫》幫主阿速與相關(guān)行政、執(zhí)法部門建立聯(lián)系，直面百姓生活中的盲點、疑點和難點，全力為百姓排憂解難。D.《白鹿原》中白家和鹿家爭奪李寡婦的一塊地大打出手，甚至要打官司，白鹿村中醫(yī)堂冷先生與大儒朱先生承擔起調(diào)解重任，讓兩家和好如初。4.簡述本文的論證思路。5.“楓橋經(jīng)驗”與“無訟社區(qū)”建設的實現(xiàn)方法有什么不同？〖答案〗1.C2.B3.C4.本文以“無訟”為論點，從時間的進程來講述了“無訟”的發(fā)展過程。兩千多年的中國農(nóng)業(yè)文明時代，孔子的“無訟”就是使人們不爭訟；隨著的社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土中國進入鄉(xiāng)土重建時期，“無訟”要在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革；新中國成立后，探索出了依靠群眾的“楓橋經(jīng)驗”；在新時代的中國，社區(qū)治理的無訟思想提升，探索出了“無訟社區(qū)”的成功經(jīng)驗。5.（1）“楓橋經(jīng)驗”主要是依靠群眾，發(fā)動群眾、進行說服教育、就地化解矛盾的基層社會管理方式，達到“捕人少、治安好”的良好效果；（2）“無訟社區(qū)”主要是依靠政府職能。打造綜合性調(diào)解平臺，讓政府職能部門下沉，定點服務，將矛盾在萌芽狀態(tài)就解決。最大限度地把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，增加調(diào)解的權(quán)威性，以達到“息爭止訟”目的?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“所以費孝通認為司法處已經(jīng)成了包庇作惡的機構(gòu)”錯誤。“于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構(gòu)”并不是費孝通認為。故選C?！?題詳析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。A.“所以打官司也成了一種可羞之事”錯誤。由原文“在以儒家文化為主流意識形態(tài)的兩千多年的中國農(nóng)業(yè)文明時代，‘無訟’觀念是調(diào)劑社會關(guān)系的美好愿景”可知“無訟”觀念是調(diào)劑社會關(guān)系的美好愿景是過去兩千多年的認識，“打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”這是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中的要求,不能表明兩者之間存在因果關(guān)系。C.“這一轉(zhuǎn)變使社區(qū)治理的‘無訟’思想得到了空前提升”錯誤。由原文“改革開放后，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的成績。社會發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，……城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升”可知，原文只是客觀敘述，并沒有說“這一轉(zhuǎn)變”使社區(qū)治理的“無訟”思想得到了空前提升。D.“法治手段應該貫穿于‘無訟社區(qū)’建設的各個環(huán)節(jié)”錯誤。由原文“‘無訟社區(qū)’建設就是以自治增活力、以法治立規(guī)矩、以德治揚正氣，最大限度地把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，倡導‘和為貴’理念，主要針對民商事糾紛，本著當事人自愿的原則，人民調(diào)解前端介入，運用‘訴調(diào)對接’方式，對調(diào)解結(jié)果進行司法確認，增加調(diào)解的權(quán)威性，達到‘息爭止訟’目的”可知，原文是說人民調(diào)解前端介入，運用“訴調(diào)對接”方式，并不是應該貫穿于“無訟社區(qū)”建設的各個環(huán)節(jié)。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的能力。C.“直面百姓生活中的盲點、疑點和難點，全力為百姓排憂解難”側(cè)重于為老百姓服務，而非調(diào)解糾紛，化解矛盾。不屬于“無訟”范疇。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先“在以儒家文化為主流意識形態(tài)的兩千多年的中國農(nóng)業(yè)文明時代”，孔子“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”“孔子反對以力服人的強暴統(tǒng)治，強調(diào)道德模范的引領，認為這是實現(xiàn)無訟的關(guān)鍵。以道德和榜樣的力量來影響社會”可知孔子的“無訟”即用道德和榜樣的力量來影響社會，“君子以文會友，以友輔仁”，從而實現(xiàn)“仁者”愛人、識人、容人而無訴訟紛爭的理想社會境界，解釋了“無訟”的含義以及“無訟”的理想社會的場景就是使人們不爭訟，這是無訟的起源。其次，在鄉(xiāng)土社會，“中國著名社會學家費孝通用‘鄉(xiāng)土社會’來概括中國社會的總體特征，稱鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會。在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道‘禮’，就成了撒野，沒有規(guī)矩”可知費孝通的觀點表明中國的“鄉(xiāng)土社會”依靠的是“每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”。在“鄉(xiāng)土中國進入鄉(xiāng)土重建”的時代，面對“原有對訴訟的觀念還是很牢固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行”的情況，“費孝通認為，法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭，要進一步在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革。如果在這些方面不加以改革，不但法治秩序效果不好，而且破壞禮治秩序的弊病就會先發(fā)生”，費孝通認為法治秩序建立后需進一步在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革。接著，面對“在城鄉(xiāng)分割背景下的基層社會構(gòu)建中，如何化解發(fā)生在人民內(nèi)部的社會矛盾？”的情況，探索出了一條“發(fā)動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗”；最后，改革開放后，“在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展背景下，黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升”面對此種發(fā)展情況，探索出了一條“無訟社區(qū)”的建設經(jīng)驗，以達到“息爭止訟”目的?！?題詳析】本題考查學生篩選并歸納要點的能力?！皸鳂蚪?jīng)驗”是通過“發(fā)動群眾、進行說服教育、就地化解矛盾的基層社會管理方式”可知主要是發(fā)動群眾，依靠群眾，進行說服教育，就地解決矛盾，不上升到司法，達到“捕人少、治安好”的良好效果；“無訟社區(qū)”是通過“運用人民調(diào)解、司法調(diào)解、律師調(diào)解、行政調(diào)解、公證調(diào)解、仲裁調(diào)解等方式，打造綜合性調(diào)解平臺，節(jié)約了訴訟資源；在平臺上預約服務，將各個職能部門的工作制度化下沉社區(qū)，根據(jù)群眾需要定時定點到社區(qū)辦公服務，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)”可見其是運用各方調(diào)解方式，打造綜合性調(diào)解平臺，讓政府職能部門下沉，定點服務，將矛盾在萌芽狀態(tài)就解決?！白畲笙薅鹊匕阎贫葍?yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能”“對調(diào)解結(jié)果進行司法確認，增加調(diào)解的權(quán)威性”可知“無訟社區(qū)”主要是通過制度、司法的方式以達到“息爭止訟”目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藥引聶鑫森①正是江南三月，天陰陰的，細雨霏霏。年近花甲的湘楚市古城中醫(yī)院名醫(yī)池北鷗，在星期天的早餐后，乘坐一輛猩紅色的出租車，車子開了半個來小時，在一座清幽的小院前停了下來。這是副市長杜心宇的家。他的妻子清早打電話來說，請池北鷗老先生務必出個急診，并會派車來接。池北鷗說：“不必派車，我自個兒去！”平心而論，池北鷗對杜心宇的印象不錯。杜心宇管的是城市基本建設，修環(huán)城公路，開辟沿江風光帶，建花園式社區(qū)，保護老城區(qū)的大街小巷，他的成績有目共睹。杜心宇為官清廉，池北鷗沒聽過老百姓對這位副市長有什么非議。不過，杜心宇不大注意身體，飲食起居不規(guī)律，不到五十歲，就患了心臟病，頭上白發(fā)叢生，臉上滿是疲憊之色。在中醫(yī)院，池北鷗擅長治療心臟病及其他內(nèi)科疾病，下方奇妙，救治了不少患者。杜心宇信奉中醫(yī)，自然成了池北鷗的病人。②每次來看病，杜心宇總把小車停在中醫(yī)院的百米之外，而后一個人步行而來，這一點兒讓池北鷗很稱意。每次看完病后，杜心宇也不著急走，總要和池北鷗說說閑話。杜心宇在大學是學中文的，讀了不少書，恰好池北鷗古文底子深厚，又精于書法和古玩鑒賞，兩人非常投緣。這回，杜夫人請池北鷗上門出診，定是杜心宇病得不輕，無法下床走動。池北鷗提著小藥箱，剛走下車，杜夫人就撐著一把傘迎了上來，說：“池先生，辛苦您了。老杜他偶感風寒，又發(fā)高燒，又說胡話，出了一身虛汗，只好勞您大駕了?！背乇柄t說：“別急，別急，我保他無事?！薄俺叵壬?，您先歇歇，喝口茶。”“不必。領我去心宇的臥室，看病要緊?！薄疤兄x了?！雹鄱判挠罟惶稍诖采?，蓋著一床棉被。蠟黃的臉，滿頭的汗，眼睛閉著，嘴里含糊地說著胡話。床頭柜上，擺著一只青花山水筆筒。池北鷗眼睛一亮，這分明是清雍正時期的東西，他家祖上就傳下了一個類似的筆筒，隨手就能賣幾十萬元。再認真掃了幾眼，池北鷗馬上斷定這是個仿品，是刻意做舊的。池北鷗摸了摸杜心宇的額頭，很燙，體溫該有四十度。他擺上小迎枕，為杜心宇切脈，斂聲屏氣，眼半閉，如老僧入定。切過脈，池北鷗半晌無言。這癥狀似乎與心臟病無關(guān)，偶感風寒自是外加條件，但按理不應是這個樣子啊?！岸欧蛉耍挠钸@些日子有什么東西念念不忘嗎？”杜夫人想了一下，說：“只有那個床頭柜上的瓷筆筒。是我一個遠房堂弟送給老杜的?！薄澳闾玫苡质菑哪睦锏脕淼?？”“他說是從古董商那里買的，沒花多少錢。”池北鷗點點頭，又問：“他為什么突然之間送這個筆筒呢？”“聽老杜說，我這個堂弟中了個建設廉租房社區(qū)的標，這本是件好事，可辦手續(xù)時卻不順利，老杜覺得這是政策允許的范圍，就幫堂弟打了幾個電話，把該辦的手續(xù)辦了。過了些日子，堂弟就送了這個筆筒來。老杜一回家，就捧著這個筆筒看，一會兒皺眉一會兒笑。您看，這東西好嗎？”池北鷗淡然一笑，說：“還……不錯?！毙南耄哼@古董商，肯定裝神弄鬼哄外行，要了個大價錢，而杜心宇也只是對古董略知皮毛，把這個筆筒當成真東西了，雖是親戚間的饋贈，作為一個領導，收之則心有恐懼，退之又怕冷淡了親情?！俺叵壬?，您……好像很為難，老杜的病……”“不，心宇之病，自然可醫(yī)，你不必擔心。這個筆筒呢，我要用它做一味藥引，不知你們舍得否？”杜夫人說：“這有什么舍不得呢？”“那就好。你將筆筒打碎，用碎瓷片熬出一大碗水。我開個方子，你們按方抓了藥來，再用碎瓷片熬出的水煎藥。服第一劑后，心宇立馬會清醒過來。”④池北鷗坐到桌子邊，從藥箱里取出銅墨盒、毛筆、處方箋，認真地寫起來：“藥引：疑似雍正青花山水筆筒碎片。正方……”末了，又寫了一小段話：“心不動，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)?！币皇綄懥藘蓮??！耙粡堊ニ幱?，一張留給心宇吧。服藥后，有什么反應，你們可打電話來?！背乇柄t看著處方箋，拈須而笑。他寫的是行書，源自宋代的黃庭堅體，行氣貫通，筆畫之間顧盼生姿，堪稱書法精品。他更愜意的是這一味藥引，古人未有此例！從病理看，杜心宇身體原本虛弱，又夾帶寒邪，無法用補，加之外感風寒，虛汗淋漓，又不能攻，所以，只是開了些比較平和的藥。關(guān)鍵是藥引，要讓病人受大驚而心疼，繼而大喜，發(fā)出一身真正的透汗，之后再下另外的方子，方可奏效。晚上九點鐘的時候，池北鷗正在自家書房的燈下，摩挲著自己那個祖?zhèn)鞯挠赫嗷ㄉ剿P筒，電話鈴忽然響了。是杜心宇打來的。“池先生，謝謝您白天上門，我迷迷糊糊的，也沒向您道個謝，對不起啊?！背乇柄t微微一笑，說：“我用府上的那個筆筒做了藥引，你覺得如何？”“好得很啊，聽內(nèi)人一說，又看了處方，那一身猛汗把我澆醒了，心動則生邪念、妄念，那才是真正的病根。這張?zhí)幏?，我準備拿去托裱裝框，掛在辦公室里，時時拜讀，引以為戒。明日，我再來中醫(yī)院當面致謝，并請先生再切脈醫(yī)心！”池北鷗情不自禁地哈哈大笑起來。（原載于2024年第02期《小小說選刊》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.名醫(yī)池北鷗具有醫(yī)者仁心，接到副市長妻子急診電話后，拒絕派車接送，利用星期天的個人休息時間打車出診。B.小說的4—6段運用插敘，插敘了副市長杜心宇的政績、因患心臟病診治與池北鷗結(jié)緣的經(jīng)過，為下文故事的發(fā)展做鋪墊。C.收到堂弟送的青花山水筆筒后，杜心宇捧著這個筆筒一會兒皺眉一會兒笑，皺眉的主要原因是他懷疑這個筆筒是贗品。D.小說結(jié)局，副市長痊愈，答謝老中醫(yī)，明白了心安則病可除，邪念、妄念才是真正的病根，做官要公正清廉必須時時警醒自己。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.①處為自然環(huán)境描寫，寫出了自然環(huán)境的陰冷，為杜心宇的偶感風寒、池北鷗的熱心出診做鋪墊。B.②處“百米之外”“步行”等細節(jié)體現(xiàn)了杜心宇是一個為人低調(diào)、謙和、做事不張揚的國家干部。C.③處運用了動作、神態(tài)、心理活動描寫，寫出了杜心宇病得不輕；床頭柜上的細節(jié)，暗示了他得病的緣由。D.④處池北鷗認真寫藥方，藥引很關(guān)鍵，要讓病人受大驚而心疼，繼而大喜透汗，之后方子方可奏效。8.池北鷗這一形象讓人印象深刻，請結(jié)合文本簡要分析池北鷗的形象特點。9.小說的標題是“藥引”，但有人認為改為“醫(yī)心”更好，你會選擇哪一個？請闡述理由?！即鸢浮?.C7.C8.池北鷗作為一個經(jīng)驗豐富的老中醫(yī)，不僅醫(yī)術(shù)高超，而且不管是他看病時的習慣“斂聲屏氣，眼半閉”，還是他為杜心宇剖析病因所開的韻味十足的藥方“心不動，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)”，都充分彰顯了他的氣靜神閑、自信、睿智和謀略過人。9.選擇“藥引”。

理由：

①小說標題“藥引”二字，直接涉及小說的核心情節(jié)，即名醫(yī)池北鷗以特殊的藥引為杜心宇治病，也能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。

②“藥引”這個詞更具有象征意義和隱喻色彩，而“醫(yī)心”這個詞則相對較為普通，缺乏獨特的文學魅力?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“皺眉的主要原因是他懷疑這個筆筒是贗品”錯誤，小說中這個筆筒是有求于杜心宇的親戚所送的，一方面親戚有求于他，一方面他又怕拒絕親戚冷淡了親情，矛盾的心態(tài)下杜心宇才病了。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。C.“……心理活動描寫”錯誤，第三句有動作描寫，如“躺、蓋著”；有“眼睛閉著”神態(tài)描寫，但是沒有心理描寫。故選C?！?題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。池北鷗，可通過他治病救人時的行為，以及文中他寫處方箋這部分重點內(nèi)容展開分析。如“他擺上小迎枕，為杜心宇切脈，斂聲屏氣，眼半閉，如老僧入定”這部分行動描寫，用比喻的修辭手法，生動形象地寫出池北鷗把脈時的專注神態(tài)和嫻熟動作，表現(xiàn)他為病人看病時的認真，專注負責任。他氣靜神閑單純而又瀟灑，呈現(xiàn)出自信、睿智和謀略過人，這就形成了一個強大的氣場。而文中他所寫處方箋的內(nèi)容“心不動，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)”則更彰顯他作為醫(yī)生治病救人的醫(yī)道，是以高尚情操安身立命，從而展現(xiàn)出其通透瀟灑的形象?！?題詳析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。從字面意義上來看，“藥引”是中醫(yī)的一個術(shù)語，指的是在煎藥時，為了增強藥物的效果，要加入的一種或幾種輔助性的物質(zhì)。在小說《藥引》中，這個詞的含義被巧妙地延伸，指代了名醫(yī)池北鷗以特殊的藥引為杜心宇治病。這個特殊的藥引，就是筆筒，小說標題“藥引”二字，直接涉及小說的核心情節(jié)。因此，原標題“藥引”很好地概括了小說的主題和情節(jié)，也引發(fā)讀者閱讀興趣。從文學性的角度來看，“藥引”這個詞更具有象征意義和隱喻色彩。“筆筒”作為“藥引”匪夷所思，但是這個藥引卻能了卻病人的心病，故而在表達小說主題上，更能傳遞出其含義，能夠更好地引起讀者的興趣和思考。而“醫(yī)心”這個詞則相對較為普通，缺乏獨特的文學魅力。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子稱“人之患在好為人師”。魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東①。如是者數(shù)矣。屈子曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆倉皇吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）材料二：元和中，出為柳州刺史。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節(jié)義。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退，卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》，有刪改）注釋：①挈挈而東：挈挈，急切地；東，此處指洛陽。韓愈曾去洛陽做河南令。10.材料一中畫波浪線的部分有三處要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。數(shù)州之A犬皆倉皇B吠噬C狂走者D累日E至無雪F乃已G然后始信前所聞者。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.度，指試想、料想，與《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”的“度”含義不同。B.因，指按照、依照，與《燭之武退秦師》中的“因人之力而敝之”的“因”含義相同。C.比，指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“比及三年，可使有勇”中的“比”含義相同。D.就，指完成、得到，與《勸學》中“金就礪則利”中的“就”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.面對世人的指責，韓愈不畏時俗，敢為人師，而柳宗元雖痛恨流俗，卻心存顧慮。B.韓愈不顧世俗偏見，教誨后進，結(jié)果橫遭非議，被認為是狂人，以致多次被外放。C.柳宗元替柳州債務人設法贖回被抵押的子女，他的經(jīng)驗被觀察使推廣到其他地區(qū)。D.韓愈認為，柳宗元的理想不在將相而在于文學辭章，所以不在乎個人仕途的窮達。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邑犬群吠，吠所怪也。（2）愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。14.柳宗元到柳州后做了哪些造福百姓的事情？請結(jié)合材料二簡要說明?！即鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。（2）（子厚）情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。14.①為柳州制訂了教諭和禁令。②為借債人想辦法贖回子女。③教授和指點準備考進士的人寫文章。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話?！皵?shù)州之犬”作主語，“吠噬”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，所以C處斷句；“累日”修飾“狂走者”，而不是“至無雪”，所以“累日”后斷句，即E處斷句；“已”作謂語，省略主語“數(shù)州之犬”，“至無雪”修飾“已”，中間不能斷開，所以G處斷句。故選CEG。【11題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“度”，試想、料想；/估計。句意：試想當今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個人。/估計我回到軍營后，你再進去。B.“含義相同”錯?！耙颉保凑?、依照；/依靠。句意：按照當?shù)氐娘L俗。/依靠別人的力量而反過來損害他。C.“比”，都為“等到”的意思。句意：等到一年后。/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)。D.“就”，完成、得到；/靠近、接近。句意：認為功名事業(yè)可以輕易地完成。/刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就會鋒利。故選B。【12題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“柳宗元的理想不在將相而在于文學辭章”錯。韓愈認為這種政治上不得志恰恰成就了柳宗元的“文學辭章”，其文學成就必將傳之后世。并沒有柳宗元的理想不在將相而在于文學辭章之意。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邑犬群吠，吠所怪也”，判斷句；“所怪”，所字結(jié)構(gòu)，奇怪的東西。（2）“易”，交換；“雖”，即使；“恨”，遺憾。【14題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“因其土俗，為設教禁，州人順賴”可知，柳宗元為柳州制訂了教諭和禁令。②由原文“其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質(zhì)”可知，柳宗元為借債人想辦法贖回子女。③由原文“衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀”可知，柳宗元教授和指點準備考進士的人寫文章。參考譯文：材料一：孟子說“人們的毛病，在于喜歡充當別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當今的時代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學生，寫作《師說》，就嚴正不屈地當起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他冷眼相對，指手畫腳，加給他種種非議。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又（被外放）而匆匆忙忙地向東（洛陽）奔去。像這樣的情況有好幾次了。屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫，我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。（元和）二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州，這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到責備嗎？不僅我會被責備，人們也會因此責備您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過（感到驚慌而）狂叫的是狗罷了。試想當今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個人，因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）材料二：元和年間，子厚被遣出做柳州刺史。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績嗎？”于是按照當?shù)氐娘L俗，為柳州制定了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當?shù)亓晳T于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個辦法推廣到別的州縣，等到一年后，免除奴婢身份回家的將近一千人。衡山、湘江以南考進士的人，都以子厚為老師。那些經(jīng)過子厚親自指點而撰寫文詞的人，從他們的文章中都可以看到很好的章法技巧。他被召回京師又再次被遣出做刺史時，中山人劉夢得禹錫也在被遣之列，應當去播州。子厚流著淚說：“播州不是(一般)人能住的地方，況且夢得有母親在堂，我不忍心看到夢得處境困窘，(他)沒有言詞來告訴他的母親，而且絕沒有母子一同前往的道理?！毕虺⒄埱螅蕚涑蔬f奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。正遇上有人把夢得的情況告知了皇上，夢得因此改任連州刺史。嗚呼！士人到了窮境時，才看得出他的節(jié)操和義氣。子厚從前年輕時，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認為功名事業(yè)可以輕易地完成，所以受到牽連而被貶斥。所以最后死在荒僻的邊遠之地，才干不能為世間所用，抱負不能在當時施展。如果子厚當時在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫，以至于像今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個換這個，何者為得，何者為失，一定能有辨別它的人。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題。詠史清·龔自珍金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆①狎客②操全算，團扇才人③踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？〖備注〗①牢盆：煮鹽用的器具，這里指鹽官。②狎客：官僚寵信的的幕僚、門客。③團扇才人：東晉名門望族王導之孫王珉，喜手持團扇，有雋才美譽，借以代指貴族子弟。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)“金粉”表明東南地區(qū)生活奢靡，“十五州”言所寫范圍之廣，而廣大百姓的命運掌握在上層和名流的手中。B.頷聯(lián)寫出了鹽官和鹽商勾結(jié)，壓榨貧苦百姓的丑惡嘴臉，而那些貴族子弟，依靠自己的努力，力爭上游。C.尾聯(lián)是對人們質(zhì)問：當年田橫手下那么多義士剛強不屈，難道是為了跟隨田橫打天下之后封官得祿嗎？D.這首詩語言凝練厚重，不避議論，吟詠歷史與諷喻現(xiàn)實相統(tǒng)一，筆鋒犀利，有很強的現(xiàn)實性和批判性。16.本詩表達了作者強烈的情感，請簡要分析?！即鸢浮?5.B16.①深刻地揭露和批判了當時政治的黑暗、官場的腐敗。達官顯貴、時彥名流勾心斗角，互相傾軋，官商壟斷居奇，貴族子弟盤踞要津。②諷刺那些平庸猥鄙、茍合取容的世俗之輩。指責一般文人士大夫流連聲色，醉心功名利祿而忽視堅貞操守的行為。③表達了對追求名利、茍且偷安的文人士大夫的諷勸，抒發(fā)義士難覓的悲哀，對清朝廷的憤怒不滿之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。B.“那些貴族子弟，依靠自己的努力，力爭上游”錯誤?！皥F扇才人踞上游”意為那些貌似高潔的“團扇才人”，他們出身名門，只知吟風嘲月，斗草弄花，不須“努力”，卻可青云直上，飛黃騰達。故選B?！?6題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。前兩聯(lián)揭露和批判了當時政治的黑暗，嘲諷了官場的腐敗。首聯(lián)以概括之筆，渲染東南名流們紙醉金迷的生活，暴露其空虛無聊的精神世界。頷聯(lián)寫市儈小人、虛浮之徒把握權(quán)柄、占據(jù)要津的不合理現(xiàn)象。頸聯(lián)寫軟弱的知識分子被文字獄嚇破了膽，避席而起，埋頭著書立說只是為了貪利求祿，反映處于思想高壓下的文人們，已成為一群茍且自保的庸俗之輩。諷刺那些平庸卑劣、茍且迎合，取悅于人的士人之輩，士人的風骨和血氣都已喪失殆盡，完全放棄了士人應有的責任擔當。尾聯(lián)借田橫的故事告誡世人不要輕信清政府的懷柔政策，借這一歷史故事，揭露了清政府對士人采取的思想壓制和籠絡政策的欺騙性，也流露出義士難覓的悲哀。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾的《赤壁賦》中，通過側(cè)面描寫，形象地表現(xiàn)了簫聲的力量和作用的句子是：“____________，____________?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對曾皙的疑問，孔子回答自己笑子路的原因是：“____________，____________?！保?）古代文人們往往巧妙地把數(shù)字引入詩詞中，“一”“十”“百”“千”“萬”等數(shù)詞在古代文學作品中屢見不鮮。請分別寫出帶有數(shù)字“千”和“萬”的句子“____________”和“____________”?！即鸢浮剑?）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（2）為國以禮其言不讓（3）千山鳥飛絕萬徑人蹤滅（千里澄江似練參差十萬人家/千里孤墳濁酒一杯家萬里）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在濕地的眾多生態(tài)功能中，有一些重要功能尚不為人所熟知。比如，濕地的碳匯能力很強。研究表明，泥炭濕地中儲存的碳是同等面積森林儲存的碳的2倍，一些地區(qū)的紅樹林比同緯度的熱帶雨林有更高的固碳速率，因此濕地可為全球共同應對氣候變化提供新的途徑。再比如，A。濕地就像一塊大海綿，每公頃濕地可以吸收多達14萬立方米的洪水，調(diào)節(jié)洪峰，并在干旱時將水逐漸排出。然而，受水污染、外來物種入侵、資源不當開采等因素的影響，B。①1970年至2015年間，全球內(nèi)陸濕地、濱海濕地面積均下降約35%左右，②消失速度是森林的3倍。③濕地保護形勢異常嚴格，亟須人們采取更多行動。④若不加以保護，一方面，部分濕地可能就此消失；⑤另一方面，濕地的一些重要生態(tài)功能的發(fā)揮也將受到影響。⑥例如，如果泥炭濕地內(nèi)的水被排干，泥炭濕地就會由排碳大戶變成固碳大戶，從而加劇氣候變化。18.請在文字畫橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中第二段標有序號的句子中有三處表述不當，請指出序號并修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意?！即鸢浮?8.A.濕地在蓄洪防旱方面發(fā)揮重要作用B.全球內(nèi)的濕地正在不斷減少、消失19.①去掉“約”或者“左右”；③“嚴格”改為“嚴峻”；⑥“固碳大戶”調(diào)到“排碳大戶”之前。〖解析〗【18題詳析】本題考查學生情境補寫的能力。A.根據(jù)“濕地就像一塊大海綿，每公頃濕地可以吸收多達14萬立方米的洪水，調(diào)節(jié)洪峰，并在干旱時將水逐漸排出”可知濕地在蓄洪和防旱方面發(fā)揮了作用，可填：濕地在蓄洪防旱方面發(fā)揮重要作用；B.根據(jù)“濕地面積均下降約35%”“消失速度是森林的3倍”可知濕地“受水污染、外來物種入侵、資源不當開采等因素的影響”正在不斷減少和消失，可填：全球內(nèi)的濕地正在不斷減少、消失。【19題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原文有三處語病：①成分贅余。“約”和“左右”重復，去掉“約”或者“左右”；③搭配不當?！皾竦乇Ｗo形勢”應是“嚴峻”，“嚴格”一般用于要求，將“嚴格”改為“嚴峻”；⑥語序不當?！澳嗵繚竦貎?nèi)的水”的本來是“固碳”，被排干后就成了“排碳”，故應將“固碳大戶”調(diào)到“排碳大戶”之前。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬牙般的對生小葉，從紫紅色的莖干上伸出來，胖乎乎的，似汪著的一團綠水，翠綠光亮。這綠葉紅稈的小草叫馬齒莧，《本草經(jīng)集注》描述：“馬齒莧，又名五行草，以其葉青，梗赤，花黃，根白，子黑也?！卑盐逍卸颊既说男〔?，它的能耐自然是不可小覷的。夏秋季節(jié)，田野、路邊、溝坎，甚至是石頭縫里，都有馬齒莧蚯蚓般蠕動的身影，綠葉像“蚯蚓”身上長出的翅膀，帶領馬齒莧向四方飛翔。那些乍看已經(jīng)萎蔫干枯了的莖干，只要有一場雨淋到，便又神奇地長出鮮嫩的葉子，煥發(fā)出勃勃生機。可見馬齒莧非?？垢珊怠目茖W的角度看，馬齒莧之所以耐酷暑抗干旱，一是因為馬齒莧的根系粗壯發(fā)達，二是因為馬齒莧紅莖粗、綠葉肥，體內(nèi)存儲的水分和營養(yǎng)物質(zhì)多了，抵御不良環(huán)境的時間就長。頑強的馬齒莧還可以做成美味的涼拌菜。吃膩了大魚大肉后，吃一盤馬齒莧，那酸酸滑滑的滋味里，有童年的酸澀，也有綿綿的鄉(xiāng)愁。20.下列句子中的“自然”與文中加點的“自然”，意義和用法相同的一項是（）A.你先別打聽，到時候自然就知道了。B.人呢，能直立了，自然是一大進步。C.他是第一次上臺演出，不過，還演得挺自然的。D.開發(fā)水力資源，有利于保護自然環(huán)境。21.文中畫波浪線的句子具有很強的表現(xiàn)力，請簡要分析。22.請用一個包含因果關(guān)系的句子概括第二段的主要內(nèi)容，不超過35個字?！即鸢浮?0.B21.①運用擬人和比喻的修辭手法，生動形象地突出“小葉”的形態(tài)和顏色，強調(diào)了葉子的飽滿、多汁和翠綠。②語言風格上，多用短句，口語化，活潑靈動。22.馬齒莧耐暑抗旱，是因為它的根系粗壯發(fā)達，莖、葉存儲的水分和營養(yǎng)物質(zhì)多?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生分析同詞異境的意義和用法的能力。文中“自然”為副詞，表示理所當然。A.為形容詞，意思是自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預。B.為副詞，表示理所當然。C.為形容詞，不勉強，不局促，不呆板。D.為名詞，自然界。故選B?！?1題詳析】本題考查學生分析語句表達效果的能力。①“伸出來，胖乎乎的”“似汪著的一團綠水，翠綠光亮”運用擬人和比喻的修辭手法，強調(diào)葉子的生長，對“小葉”進行闡述，生動形象地突出“小葉”的形態(tài)和顏色，強調(diào)了葉子的飽滿、多汁和翠綠。②語言風格上，“胖乎乎的，似汪著的一團綠水，翠綠光亮”相對都是短句，且口語化，讀來富有節(jié)奏感，活潑靈動，朗朗上口?！?2題詳析】本題考查學生語言表達之壓縮語段和選用句式的能力。第二段的前兩句主要說的馬齒莧非?？垢珊?；接下來第三句闡述的是馬齒莧非?？垢珊档脑?，即一是因為馬齒莧的根系粗壯發(fā)達，二是因為馬齒莧紅莖粗、綠葉肥，體內(nèi)存儲的水分和營養(yǎng)物質(zhì)多。此題要求用一個包含因果關(guān)系的句子概括第二段的主要內(nèi)容，即“馬齒莧耐暑抗旱，是因為它的根系粗壯發(fā)達，莖、葉存儲的水分和營養(yǎng)物質(zhì)多”，同時注意字數(shù)要求。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。磨煉這回事情，就如同風雪中的梅，愈冷愈開花。——三毛松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂?！妒勒f新語·言語》請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字〖答案〗略湖北省黃岡市高中聯(lián)校2023-2024學年高一下學期期中教學質(zhì)量抽測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！盁o訟”概念源自孔子在《論語·顏淵》中的一句話：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！币馑际俏覍徟邪讣蛣e人沒有什么不同，但是我的目標在于使人們不爭訟，這體現(xiàn)了孔子對理想社會關(guān)系的追求。在以儒家文化為主流意識形態(tài)的兩千多年的中國農(nóng)業(yè)文明時代，“無訟”觀念是調(diào)劑社會關(guān)系的美好愿景。在當今中國，尤其在廣大的鄉(xiāng)村社會，這種觀念依然普遍存在，即在發(fā)生糾紛時通常愿意用傳統(tǒng)的倫理道德等觀念來調(diào)節(jié)，而非直接訴諸法律。在孔子看來，“仁”是社會的基礎。每個人都做到“克己復禮”，約束私利，天下就“歸仁”了，個人也就成為“不憂不懼”的君子，從而構(gòu)成“君子”社會。君子“既明且遠”，就可以從政來治理社會。如何調(diào)解社會糾紛矛盾？訴訟必不可少，但訴訟的目的是止訟以至無訟，消除訴訟的社會根源?？鬃臃磳σ粤Ψ说膹姳┙y(tǒng)治，強調(diào)道德模范的引領，認為這是實現(xiàn)無訟的關(guān)鍵。以道德和榜樣的力量來影響社會，“君子以文會友，以友輔仁”，從而實現(xiàn)“仁者”愛人、識人、容人而無訴訟紛爭的理想社會境界。雖然孔子的“無訟”理想沒能成為當時現(xiàn)實的社會場景，但這種社會治理理念卻貫穿于中華文明始終。中國著名社會學家費孝通用“鄉(xiāng)土社會”來概括中國社會的總體特征，稱鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打的官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。費孝通稱所謂“禮治”就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習，不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習慣。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。近代以來從欲望到需求的文明轉(zhuǎn)換，使鄉(xiāng)土中國進入鄉(xiāng)土重建。在鄉(xiāng)間，普通人還是怕打官司的，但是新的司法制度卻已推行下鄉(xiāng)了。盡管當時中國已處在從鄉(xiāng)土社會蛻變的過程中，但原有對訴訟的觀念還是很牢固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。況且，依照現(xiàn)行法去判決，時常可以和地方傳統(tǒng)不合。鄉(xiāng)間認為壞的行為卻正可以是合法的行為，于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構(gòu)，費孝通認為，法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭，要進一步在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革。如果在這些方面不加以改革，不但法治秩序效果不好，而且破壞禮治秩序的弊病就會先發(fā)生。新中國成立后，在城鄉(xiāng)分割背景下的基層社會構(gòu)建中，如何化解發(fā)生在人民內(nèi)部的社會矛盾？20世紀60年代初，浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗”，其實質(zhì)是對無訟的追求。在當時的歷史背景下，“楓橋經(jīng)驗”創(chuàng)造了依靠發(fā)動群眾、進行說服教育、就地化解矛盾的基層社會管理方式，達到了“捕人少、治安好”的良好效果。改革開放后，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的成績。社會發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，社會運轉(zhuǎn)方式發(fā)生相應變化。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展背景下，黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升。在新時代，健全自治法治德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求，同時也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。我國許多地區(qū)發(fā)揮其主動性與創(chuàng)造性，開展了許多卓有成效的探索，取得了許多成功經(jīng)驗。四川省成都市大邑縣，以“無訟社區(qū)”建設為抓手，以“訴調(diào)對接”為核心，以“息爭止訟”為目標，針對快速城鎮(zhèn)化、市場化、工業(yè)化帶來的社會矛盾劇增，運用人民調(diào)解、司法調(diào)解、律師調(diào)解、行政調(diào)解、公證調(diào)解、仲裁調(diào)解等方式，打造綜合性調(diào)解平臺，節(jié)約了訴訟資源；在平臺上預約服務，將各個職能部門的工作制度化下沉社區(qū)，根據(jù)群眾需要定時定點到社區(qū)辦公服務，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)?！盁o訟社區(qū)”建設就是以自治增活力、以法治立規(guī)矩、以德治揚正氣，最大限度地把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，倡導“和為貴”理念，主要針對民商事糾紛，本著當事人自愿的原則，人民調(diào)解前端介入，運用“訴調(diào)對接”方式，對調(diào)解結(jié)果進行司法確認，增加調(diào)解的權(quán)威性，達到“息爭止訟”目的。大邑縣通過“無訟社區(qū)”建設，在基層社區(qū)進行社會主義治理體系和治理能力現(xiàn)代化的積極探索，其實踐是成功的、可資借鑒的。（摘編自徐平《建設“無訟社區(qū)”實現(xiàn)有效基層治理》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孔子反對以力服人的強暴統(tǒng)治，認為“仁”是社會的基礎，希望每個人“克己復禮”，從而實現(xiàn)“無訟”的理想社會關(guān)系。B.鄉(xiāng)土社會是禮治社會，維持禮治秩序的理想手段是教化，教化每個人知禮、守規(guī)矩，盡量不必有外在的監(jiān)督。C.新的司法制度推行下鄉(xiāng)困難重重，因為有些訴訟里面壞的行為卻合法，所以費孝通認為司法處已經(jīng)成了包庇作惡的機構(gòu)。D.“楓橋經(jīng)驗”和“無訟社區(qū)”建設，都本著“息爭止訟”的理念，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，是基層社會治理的有益實踐。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.在當今中國，“無訟”觀念是調(diào)劑社會關(guān)系的美好愿景，所以打官司也成了一種可羞之事。B.要適應當今社會，法治秩序建立后需進一步在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革，破壞禮治秩序的弊病才不會發(fā)生。C.改革開放后，社會發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，這一轉(zhuǎn)變使社區(qū)治理的“無訟”思想得到了空前提升。D.當代社會是法治社會，法治手段應該貫穿于“無訟社區(qū)”建設各個環(huán)節(jié)，以此來增強調(diào)解的權(quán)威性。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于“無訟”范疇的一項是（）A.平昌縣一老人狀告小兒子不盡贍養(yǎng)義務，江口司法所上門對老人的小兒子曉之以情，動之以理，讓其承擔起贍養(yǎng)義務，支付拖欠生活費。B.七旬老翁命喪務工路，當先村的支部書記陳學國出面調(diào)解，歷時11天，最終贏得了雙方當事人及代理人的理解、支持，達成共識，簽下協(xié)議。C.山東廣播電視臺生活頻道《生活幫》幫主阿速與相關(guān)行政、執(zhí)法部門建立聯(lián)系，直面百姓生活中的盲點、疑點和難點，全力為百姓排憂解難。D.《白鹿原》中白家和鹿家爭奪李寡婦的一塊地大打出手，甚至要打官司，白鹿村中醫(yī)堂冷先生與大儒朱先生承擔起調(diào)解重任，讓兩家和好如初。4.簡述本文的論證思路。5.“楓橋經(jīng)驗”與“無訟社區(qū)”建設的實現(xiàn)方法有什么不同？〖答案〗1.C2.B3.C4.本文以“無訟”為論點，從時間的進程來講述了“無訟”的發(fā)展過程。兩千多年的中國農(nóng)業(yè)文明時代，孔子的“無訟”就是使人們不爭訟；隨著的社會的發(fā)展，鄉(xiāng)土中國進入鄉(xiāng)土重建時期，“無訟”要在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革；新中國成立后，探索出了依靠群眾的“楓橋經(jīng)驗”；在新時代的中國，社區(qū)治理的無訟思想提升，探索出了“無訟社區(qū)”的成功經(jīng)驗。5.（1）“楓橋經(jīng)驗”主要是依靠群眾，發(fā)動群眾、進行說服教育、就地化解矛盾的基層社會管理方式，達到“捕人少、治安好”的良好效果；（2）“無訟社區(qū)”主要是依靠政府職能。打造綜合性調(diào)解平臺，讓政府職能部門下沉，定點服務，將矛盾在萌芽狀態(tài)就解決。最大限度地把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，增加調(diào)解的權(quán)威性，以達到“息爭止訟”目的?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“所以費孝通認為司法處已經(jīng)成了包庇作惡的機構(gòu)”錯誤。“于是司法處在鄉(xiāng)下人的眼光中成了一個包庇作惡的機構(gòu)”并不是費孝通認為。故選C?！?題詳析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。A.“所以打官司也成了一種可羞之事”錯誤。由原文“在以儒家文化為主流意識形態(tài)的兩千多年的中國農(nóng)業(yè)文明時代，‘無訟’觀念是調(diào)劑社會關(guān)系的美好愿景”可知“無訟”觀念是調(diào)劑社會關(guān)系的美好愿景是過去兩千多年的認識，“打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”這是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中的要求,不能表明兩者之間存在因果關(guān)系。C.“這一轉(zhuǎn)變使社區(qū)治理的‘無訟’思想得到了空前提升”錯誤。由原文“改革開放后，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的成績。社會發(fā)展從城鄉(xiāng)分割走向城鄉(xiāng)一體，……城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升”可知，原文只是客觀敘述，并沒有說“這一轉(zhuǎn)變”使社區(qū)治理的“無訟”思想得到了空前提升。D.“法治手段應該貫穿于‘無訟社區(qū)’建設的各個環(huán)節(jié)”錯誤。由原文“‘無訟社區(qū)’建設就是以自治增活力、以法治立規(guī)矩、以德治揚正氣，最大限度地把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能，倡導‘和為貴’理念，主要針對民商事糾紛，本著當事人自愿的原則，人民調(diào)解前端介入，運用‘訴調(diào)對接’方式，對調(diào)解結(jié)果進行司法確認，增加調(diào)解的權(quán)威性，達到‘息爭止訟’目的”可知，原文是說人民調(diào)解前端介入，運用“訴調(diào)對接”方式，并不是應該貫穿于“無訟社區(qū)”建設的各個環(huán)節(jié)。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的能力。C.“直面百姓生活中的盲點、疑點和難點，全力為百姓排憂解難”側(cè)重于為老百姓服務，而非調(diào)解糾紛，化解矛盾。不屬于“無訟”范疇。故選C。【4題詳析】本題考查學生分析文章的結(jié)構(gòu)和思路的能力。首先“在以儒家文化為主流意識形態(tài)的兩千多年的中國農(nóng)業(yè)文明時代”，孔子“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”“孔子反對以力服人的強暴統(tǒng)治，強調(diào)道德模范的引領，認為這是實現(xiàn)無訟的關(guān)鍵。以道德和榜樣的力量來影響社會”可知孔子的“無訟”即用道德和榜樣的力量來影響社會，“君子以文會友，以友輔仁”，從而實現(xiàn)“仁者”愛人、識人、容人而無訴訟紛爭的理想社會境界，解釋了“無訟”的含義以及“無訟”的理想社會的場景就是使人們不爭訟，這是無訟的起源。其次，在鄉(xiāng)土社會，“中國著名社會學家費孝通用‘鄉(xiāng)土社會’來概括中國社會的總體特征，稱鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會。在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道‘禮’，就成了撒野，沒有規(guī)矩”可知費孝通的觀點表明中國的“鄉(xiāng)土社會”依靠的是“每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠”。在“鄉(xiāng)土中國進入鄉(xiāng)土重建”的時代，面對“原有對訴訟的觀念還是很牢固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行”的情況，“費孝通認為，法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭，要進一步在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革。如果在這些方面不加以改革，不但法治秩序效果不好，而且破壞禮治秩序的弊病就會先發(fā)生”，費孝通認為法治秩序建立后需進一步在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上進行改革。接著，面對“在城鄉(xiāng)分割背景下的基層社會構(gòu)建中，如何化解發(fā)生在人民內(nèi)部的社會矛盾？”的情況，探索出了一條“發(fā)動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決”的“楓橋經(jīng)驗”；最后，改革開放后，“在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展背景下，黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。城鄉(xiāng)全面融合，鄉(xiāng)村全面振興，全體人民共同富裕逐步實現(xiàn)，社區(qū)治理的無訟思想無疑在此過程中得到了空前的提升”面對此種發(fā)展情況，探索出了一條“無訟社區(qū)”的建設經(jīng)驗，以達到“息爭止訟”目的?！?題詳析】本題考查學生篩選并歸納要點的能力?！皸鳂蚪?jīng)驗”是通過“發(fā)動群眾、進行說服教育、就地化解矛盾的基層社會管理方式”可知主要是發(fā)動群眾，依靠群眾，進行說服教育，就地解決矛盾，不上升到司法，達到“捕人少、治安好”的良好效果；“無訟社區(qū)”是通過“運用人民調(diào)解、司法調(diào)解、律師調(diào)解、行政調(diào)解、公證調(diào)解、仲裁調(diào)解等方式，打造綜合性調(diào)解平臺，節(jié)約了訴訟資源；在平臺上預約服務，將各個職能部門的工作制度化下沉社區(qū)，根據(jù)群眾需要定時定點到社區(qū)辦公服務，將絕大多數(shù)矛盾化解在基層，化解在萌芽狀態(tài)”可見其是運用各方調(diào)解方式，打造綜合性調(diào)解平臺，讓政府職能部門下沉，定點服務，將矛盾在萌芽狀態(tài)就解決?！白畲笙薅鹊匕阎贫葍?yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能”“對調(diào)解結(jié)果進行司法確認，增加調(diào)解的權(quán)威性”可知“無訟社區(qū)”主要是通過制度、司法的方式以達到“息爭止訟”目的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。藥引聶鑫森①正是江南三月，天陰陰的，細雨霏霏。年近花甲的湘楚市古城中醫(yī)院名醫(yī)池北鷗，在星期天的早餐后，乘坐一輛猩紅色的出租車，車子開了半個來小時，在一座清幽的小院前停了下來。這是副市長杜心宇的家。他的妻子清早打電話來說，請池北鷗老先生務必出個急診，并會派車來接。池北鷗說：“不必派車，我自個兒去！”平心而論，池北鷗對杜心宇的印象不錯。杜心宇管的是城市基本建設，修環(huán)城公路，開辟沿江風光帶，建花園式社區(qū)，保護老城區(qū)的大街小巷，他的成績有目共睹。杜心宇為官清廉，池北鷗沒聽過老百姓對這位副市長有什么非議。不過，杜心宇不大注意身體，飲食起居不規(guī)律，不到五十歲，就患了心臟病，頭上白發(fā)叢生，臉上滿是疲憊之色。在中醫(yī)院，池北鷗擅長治療心臟病及其他內(nèi)科疾病，下方奇妙，救治了不少患者。杜心宇信奉中醫(yī)，自然成了池北鷗的病人。②每次來看病，杜心宇總把小車停在中醫(yī)院的百米之外，而后一個人步行而來，這一點兒讓池北鷗很稱意。每次看完病后，杜心宇也不著急走，總要和池北鷗說說閑話。杜心宇在大學是學中文的，讀了不少書，恰好池北鷗古文底子深厚，又精于書法和古玩鑒賞，兩人非常投緣。這回，杜夫人請池北鷗上門出診，定是杜心宇病得不輕，無法下床走動。池北鷗提著小藥箱，剛走下車，杜夫人就撐著一把傘迎了上來，說：“池先生，辛苦您了。老杜他偶感風寒，又發(fā)高燒，又說胡話，出了一身虛汗，只好勞您大駕了?！背乇柄t說：“別急，別急，我保他無事。”“池先生，您先歇歇，喝口茶?！薄安槐?。領我去心宇的臥室，看病要緊。”“太感謝了?！雹鄱判挠罟惶稍诖采?，蓋著一床棉被。蠟黃的臉，滿頭的汗，眼睛閉著，嘴里含糊地說著胡話。床頭柜上，擺著一只青花山水筆筒。池北鷗眼睛一亮，這分明是清雍正時期的東西，他家祖上就傳下了一個類似的筆筒，隨手就能賣幾十萬元。再認真掃了幾眼，池北鷗馬上斷定這是個仿品，是刻意做舊的。池北鷗摸了摸杜心宇的額頭，很燙，體溫該有四十度。他擺上小迎枕，為杜心宇切脈，斂聲屏氣，眼半閉，如老僧入定。切過脈，池北鷗半晌無言。這癥狀似乎與心臟病無關(guān)，偶感風寒自是外加條件，但按理不應是這個樣子啊?！岸欧蛉?，心宇這些日子有什么東西念念不忘嗎？”杜夫人想了一下，說：“只有那個床頭柜上的瓷筆筒。是我一個遠房堂弟送給老杜的?！薄澳闾玫苡质菑哪睦锏脕淼模俊薄八f是從古董商那里買的，沒花多少錢?！背乇柄t點點頭，又問：“他為什么突然之間送這個筆筒呢？”“聽老杜說，我這個堂弟中了個建設廉租房社區(qū)的標，這本是件好事，可辦手續(xù)時卻不順利，老杜覺得這是政策允許的范圍，就幫堂弟打了幾個電話，把該辦的手續(xù)辦了。過了些日子，堂弟就送了這個筆筒來。老杜一回家，就捧著這個筆筒看，一會兒皺眉一會兒笑。您看，這東西好嗎？”池北鷗淡然一笑，說：“還……不錯。”心想：這古董商，肯定裝神弄鬼哄外行，要了個大價錢，而杜心宇也只是對古董略知皮毛，把這個筆筒當成真東西了，雖是親戚間的饋贈，作為一個領導，收之則心有恐懼，退之又怕冷淡了親情?！俺叵壬?，您……好像很為難，老杜的病……”“不，心宇之病，自然可醫(yī)，你不必擔心。這個筆筒呢，我要用它做一味藥引，不知你們舍得否？”杜夫人說：“這有什么舍不得呢？”“那就好。你將筆筒打碎，用碎瓷片熬出一大碗水。我開個方子，你們按方抓了藥來，再用碎瓷片熬出的水煎藥。服第一劑后，心宇立馬會清醒過來?！雹艹乇柄t坐到桌子邊，從藥箱里取出銅墨盒、毛筆、處方箋，認真地寫起來：“藥引：疑似雍正青花山水筆筒碎片。正方……”末了，又寫了一小段話：“心不動，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)?！币皇綄懥藘蓮?。“一張抓藥用，一張留給心宇吧。服藥后，有什么反應，你們可打電話來?！背乇柄t看著處方箋，拈須而笑。他寫的是行書，源自宋代的黃庭堅體，行氣貫通，筆畫之間顧盼生姿，堪稱書法精品。他更愜意的是這一味藥引，古人未有此例！從病理看，杜心宇身體原本虛弱，又夾帶寒邪，無法用補，加之外感風寒，虛汗淋漓，又不能攻，所以，只是開了些比較平和的藥。關(guān)鍵是藥引，要讓病人受大驚而心疼，繼而大喜，發(fā)出一身真正的透汗，之后再下另外的方子，方可奏效。晚上九點鐘的時候，池北鷗正在自家書房的燈下，摩挲著自己那個祖?zhèn)鞯挠赫嗷ㄉ剿P筒，電話鈴忽然響了。是杜心宇打來的?！俺叵壬?，謝謝您白天上門，我迷迷糊糊的，也沒向您道個謝，對不起啊。”池北鷗微微一笑，說：“我用府上的那個筆筒做了藥引，你覺得如何？”“好得很啊，聽內(nèi)人一說，又看了處方，那一身猛汗把我澆醒了，心動則生邪念、妄念，那才是真正的病根。這張?zhí)幏剑覝蕚淠萌ネ旭蜒b框，掛在辦公室里，時時拜讀，引以為戒。明日，我再來中醫(yī)院當面致謝，并請先生再切脈醫(yī)心！”池北鷗情不自禁地哈哈大笑起來。（原載于2024年第02期《小小說選刊》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.名醫(yī)池北鷗具有醫(yī)者仁心，接到副市長妻子急診電話后，拒絕派車接送，利用星期天的個人休息時間打車出診。B.小說的4—6段運用插敘，插敘了副市長杜心宇的政績、因患心臟病診治與池北鷗結(jié)緣的經(jīng)過，為下文故事的發(fā)展做鋪墊。C.收到堂弟送的青花山水筆筒后，杜心宇捧著這個筆筒一會兒皺眉一會兒笑，皺眉的主要原因是他懷疑這個筆筒是贗品。D.小說結(jié)局，副市長痊愈，答謝老中醫(yī)，明白了心安則病可除，邪念、妄念才是真正的病根，做官要公正清廉必須時時警醒自己。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.①處為自然環(huán)境描寫，寫出了自然環(huán)境的陰冷，為杜心宇的偶感風寒、池北鷗的熱心出診做鋪墊。B.②處“百米之外”“步行”等細節(jié)體現(xiàn)了杜心宇是一個為人低調(diào)、謙和、做事不張揚的國家干部。C.③處運用了動作、神態(tài)、心理活動描寫，寫出了杜心宇病得不輕；床頭柜上的細節(jié)，暗示了他得病的緣由。D.④處池北鷗認真寫藥方，藥引很關(guān)鍵，要讓病人受大驚而心疼，繼而大喜透汗，之后方子方可奏效。8.池北鷗這一形象讓人印象深刻，請結(jié)合文本簡要分析池北鷗的形象特點。9.小說的標題是“藥引”，但有人認為改為“醫(yī)心”更好，你會選擇哪一個？請闡述理由。〖答案〗6.C7.C8.池北鷗作為一個經(jīng)驗豐富的老中醫(yī)，不僅醫(yī)術(shù)高超，而且不管是他看病時的習慣“斂聲屏氣，眼半閉”，還是他為杜心宇剖析病因所開的韻味十足的藥方“心不動，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)”，都充分彰顯了他的氣靜神閑、自信、睿智和謀略過人。9.選擇“藥引”。

理由：

①小說標題“藥引”二字，直接涉及小說的核心情節(jié)，即名醫(yī)池北鷗以特殊的藥引為杜心宇治病，也能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。

②“藥引”這個詞更具有象征意義和隱喻色彩，而“醫(yī)心”這個詞則相對較為普通，缺乏獨特的文學魅力?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“皺眉的主要原因是他懷疑這個筆筒是贗品”錯誤，小說中這個筆筒是有求于杜心宇的親戚所送的，一方面親戚有求于他，一方面他又怕拒絕親戚冷淡了親情，矛盾的心態(tài)下杜心宇才病了。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。C.“……心理活動描寫”錯誤，第三句有動作描寫，如“躺、蓋著”；有“眼睛閉著”神態(tài)描寫，但是沒有心理描寫。故選C。【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。池北鷗，可通過他治病救人時的行為，以及文中他寫處方箋這部分重點內(nèi)容展開分析。如“他擺上小迎枕，為杜心宇切脈，斂聲屏氣，眼半閉，如老僧入定”這部分行動描寫，用比喻的修辭手法，生動形象地寫出池北鷗把脈時的專注神態(tài)和嫻熟動作，表現(xiàn)他為病人看病時的認真，專注負責任。他氣靜神閑單純而又瀟灑，呈現(xiàn)出自信、睿智和謀略過人，這就形成了一個強大的氣場。而文中他所寫處方箋的內(nèi)容“心不動，欲何以生？藥雖靈，意先乎醫(yī)”則更彰顯他作為醫(yī)生治病救人的醫(yī)道，是以高尚情操安身立命，從而展現(xiàn)出其通透瀟灑的形象?！?題詳析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。從字面意義上來看，“藥引”是中醫(yī)的一個術(shù)語，指的是在煎藥時，為了增強藥物的效果，要加入的一種或幾種輔助性的物質(zhì)。在小說《藥引》中，這個詞的含義被巧妙地延伸，指代了名醫(yī)池北鷗以特殊的藥引為杜心宇治病。這個特殊的藥引，就是筆筒，小說標題“藥引”二字，直接涉及小說的核心情節(jié)。因此，原標題“藥引”很好地概括了小說的主題和情節(jié)，也引發(fā)讀者閱讀興趣。從文學性的角度來看，“藥引”這個詞更具有象征意義和隱喻色彩?！肮P筒”作為“藥引”匪夷所思，但是這個藥引卻能了卻病人的心病，故而在表達小說主題上，更能傳遞出其含義，能夠更好地引起讀者的興趣和思考。而“醫(yī)心”這個詞則相對較為普通，缺乏獨特的文學魅力。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟子稱“人之患在好為人師”。魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東①。如是者數(shù)矣。屈子曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼吐動?、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠。余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬皆倉皇吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳！度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》，有刪改）材料二：元和中，出為柳州刺史。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪！”因其土俗，為設教禁，州人順賴。其俗以男女質(zhì)錢，約不時贖，子本相侔，則沒為奴婢。子厚與設方計，悉令贖歸，其尤貧力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡、湘以南為進士者，皆以子厚為師。其經(jīng)承子厚口講指畫為文詞者，悉有法度可觀。其召至京師而復為刺史也，中山劉夢得亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理?！闭堄诔?，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得于是改刺連州。嗚呼，士窮乃見節(jié)義。子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退，卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時；以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》，有刪改）注釋：①挈挈而東：挈挈，急切地；東，此處指洛陽。韓愈曾去洛陽做河南令。10.材料一中畫波浪線的部分有三處要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。數(shù)州之A犬皆倉皇B吠噬C狂走者D累日E至無雪F乃已G然后始信前所聞者。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.度，指試想、料想，與《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”的“度”含義不同。B.因，指按照、依照，與《燭之武退秦師》中的“因人之力而敝之”的“因”含義相同。C.比，指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“比及三年，可使有勇”中的“比”含義相同。D.就，指完成、得到，與《勸學》中“金就礪則利”中的“就”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.面對世人的指責，韓愈不畏時俗，敢為人師，而柳宗元雖痛恨流俗，卻心存顧慮。B.韓愈不顧世俗偏見，教誨后進，結(jié)果橫遭非議，被認為是狂人，以致多次被外放。C.柳宗元替柳州債務人設法贖回被抵押的子女，他的經(jīng)驗被觀察使推廣到其他地區(qū)。D.韓愈認為，柳宗元的理想不在將相而在于文學辭章，所以不在乎個人仕途的窮達。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）邑犬群吠，吠所怪也。（2）愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。14.柳宗元到柳州后做了哪些造福百姓的事情？請結(jié)合材料二簡要說明?！即鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西。（2）（子厚）情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無憾。14.①為柳州制訂了教諭和禁令。②為借債人想辦法贖回子女。③教授和指點準備考進士的人寫文章?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話?！皵?shù)州之犬”作主語，“吠噬”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨成句，所以C處斷句；“累日”修飾“狂走者”，而不是“至無雪”，所以“累日”后斷句，即E處斷句；“已”作謂語，省略主語“數(shù)州之犬”，“至無雪”修飾“已”，中間不能斷開，所以G處斷句。故選CEG?！?1題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“度”，試想、料想；/估計。句意：試想當今天下（見到奇異的事情）不像狗那樣亂叫的能有幾個人。/估計我回到軍營后，你再進去。B.“含義相同”錯?！耙颉?，按照、依照；/依靠。句意：按照當?shù)氐娘L俗。/依靠別人的力量而反過來損害他。C.“比”，都為“等到”的意思。句意：等到一年后。/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)。D.“就”，完成、得到；/靠近、接近。句意：認為功名事業(yè)可以輕易地完成。/刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就會鋒利。故選B?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“柳宗元的理想不在將相而在于文學辭章”錯。韓愈認為這種政治上不得志恰恰成就了柳宗元的“文學辭章”，其文學成就必將傳之后世。并沒有柳宗元的理想不在將相而在于文學辭章之意。故選D。【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邑犬群吠，吠所怪也