2023-2024學(xué)年湖南省衡陽市部分學(xué)校高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2湖南省衡陽市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)與歷史是人類源遠(yuǎn)流長的兩種文化形態(tài)，兩者有著緊密聯(lián)系。從文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)處來考察文學(xué)與歷史的關(guān)系，二者之間顯而易見的相通之處是敘事性。中國古代就非常重視歷史的敘事功能。唐代的劉知幾說：“夫史之稱美者，以敘事為先。至若書功過，記善惡，文而不麗，質(zhì)而非野，使人味其滋旨，懷其德音?！泵绹鴮W(xué)者海登·懷特更認(rèn)為歷史敘事具有意義建構(gòu)作用，歷史學(xué)家按照某種敘事秩序?qū)^去的事件進(jìn)行了編排，使之呈現(xiàn)為當(dāng)下的樣子，“歷史敘事不僅是有關(guān)歷史事件和進(jìn)程的模型，而且也是一些隱喻陳述，因而昭示了歷史進(jìn)程與故事類型之間的相似關(guān)系，我們習(xí)慣上就是用這些故事類型來賦予我們的生活事件以文化意義的”歷史與文學(xué)相通處之二是想象性與情感性。培根較早意識到想象對于歷史是必不可少的，“編年史的作者編撰較長歷史階段的著作時，必然面臨許多空白之處，他只能利用自己的才智和猜測來填充這些空白”。這里所說的“猜測”就是想象。我國古人也認(rèn)為歷史需要合理的想象。例如《左傳》中“晉靈公不君”中鈕麑自盡前的自白，清人紀(jì)昀通過申蒼嶺之口說：“度槐下之詞，渾良夫夢中之噪，誰聞之歟？”說起歷史的情感性，我們可以通過閱讀司馬遷《史記》中對屈原和李廣父子的描寫去感受作者寫作時傾注的無限同情。以至于懷特認(rèn)為歷史也是詩性的行為，一種想象性的文學(xué)活動，“本質(zhì)上尤其是語言學(xué)的”，因為歷史學(xué)家總得突出一些事件而貶低另外一些事件，描述特征，變更視角，轉(zhuǎn)換敘事策略等。但是懷特?zé)o疑夸大了歷史的文學(xué)性。歷史終究以記述事件為主，敘事技巧與想象在歷史編纂學(xué)中還是處于比較低的位置。而情感性在歷史寫作中的作用更是有較大的爭議。如，有人認(rèn)為司馬遷本人遭受過宮刑，所以他對歷史上同樣受過冤屈的人如屈原或李廣父子等投射了過多的同情，對他們進(jìn)行了拔高和美化。這里不去辨析上述爭議的是非曲直，但至少說明敘事性、想象性與情感性對于文學(xué)來說是整體的、必備的，而對于歷史來說則相對是次要的、附屬的，也就是說，歷史通常只具有低度文學(xué)性。問題的關(guān)鍵還在于歷史的對象是實(shí)在的，文學(xué)的對象是虛擬的。歷史畢竟還“有一個獨(dú)立于歷史學(xué)家的歷史實(shí)在，它作為客觀給定物，過去和現(xiàn)在的所有歷史學(xué)家，盡管觀點(diǎn)不同，都可以討論它”。這個實(shí)在是可公度的，所有歷史闡釋可以進(jìn)行有意義的比較、批評和判斷。文學(xué)則是虛擬的世界，沒有這個實(shí)在可以比較、批評和判斷。可以說，歷史是以實(shí)在為依據(jù)的建構(gòu)，文學(xué)則是以虛擬為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。用金圣嘆的話說，前者是“以文運(yùn)事”，后者是“因文生事”。（節(jié)選自汪正龍《重審文學(xué)的歷史維度——兼論文學(xué)與歷史的關(guān)系》）材料二：后現(xiàn)代歷史學(xué)中最重要的觀念之一，就是“把歷史看成語言的虛構(gòu)、一種敘事散文體的論述”。懷特說“史皆文也”，連“歷史”也瓦解了，歷史成了文學(xué)，也不是真實(shí)的了。說實(shí)在話，我并不認(rèn)同后現(xiàn)代歷史學(xué)對真實(shí)存在的“過去”和書寫出來的“歷史”的漠視和瓦解。對于后現(xiàn)代史學(xué)，我們需要問幾個問題。首先，歷史學(xué)是否承認(rèn)那個“過去”始終在制約著歷史敘述的邊界，是否承認(rèn)那個真實(shí)存在過的歷史始終在限制著歷史的書寫？我們不能把這個隱約的制約力一概抹殺，總不能面對著巨大的殷墟遺跡，說它只不過是一個敘述吧。特別是當(dāng)我們做歷史敘述時，過去存在的遺跡、文獻(xiàn)、傳說、故事等等，始終制約著我們不要胡說八道。所以，我們要質(zhì)疑后現(xiàn)代歷史學(xué)，是否承認(rèn)一個曾經(jīng)存在的過去，畢竟是在制約著和規(guī)定著歷史敘述的邊界，如果是這樣，那么歷史就不可能是文學(xué)式的“散文”。其次，是否承認(rèn)不同的“敘述”只是各個不同視野的歷史觀察。盡管后現(xiàn)代非常深刻地揭露出敘述和書寫的意義，但它有意無意地忽略了這種敘述和書寫，只是代表了個人，只是某一個片斷、某一個角度，它本來并不應(yīng)當(dāng)把這種敘述和書寫放大，當(dāng)做普遍性的東西。你看，后現(xiàn)代歷史學(xué)在進(jìn)行自己的敘述時，它也希望別人承認(rèn)它是“歷史”。這就有矛盾了，因為，你在強(qiáng)調(diào)歷史只是一種敘述和書寫的時候，應(yīng)該承認(rèn)它只是個人視野中的歷史，不能宣稱自己已經(jīng)敘述了歷史，甚至敘述了真正正確的歷史，也不能強(qiáng)迫別人服從這種敘述。再次，接下來要追問后現(xiàn)代歷史學(xué)的就是，它是否承認(rèn)自己的歷史書寫也是一種權(quán)力，也是隱含了權(quán)力的話語，隱含了某種意識形態(tài)的書寫。而且需要追問，是否承認(rèn)在某個階段，權(quán)力話語下的敘事，是有意義和必要的。比如安德森，他說國家只不過是“想象的共同體”，但這個想象共同體一旦存在，它在某一個歷史階段是否就具有了正當(dāng)性與必要性？所以，應(yīng)當(dāng)說，后現(xiàn)代歷史學(xué)雖然有很多價值，但也有很多不明智的地方。（節(jié)選自葛兆光《歷史是虛構(gòu)作品嗎？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.編年史的歷史編撰者在編寫較長歷史階段的著作時，面臨空白之處時，則可以通過猜測和想象來填補(bǔ)這些空白。B.歷史與文學(xué)有本質(zhì)不同，歷史的對象是實(shí)在的，文學(xué)的對象是虛擬的，相對于歷史，文學(xué)不可比較、批評和判斷。C.后現(xiàn)代歷史學(xué)把歷史看成文學(xué)式“散文”，這其實(shí)是漠視和瓦解了真實(shí)存在的“過去”和書寫出來的“歷史”。D.巨大的殷墟遺跡證實(shí)了真實(shí)存在過的歷史，這限制著歷史的書寫，也制約著我們在做歷史敘述時不要胡編亂造。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了歷史和文學(xué)的關(guān)系，前者強(qiáng)調(diào)了兩者的相通之處，后者強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別。B.清人紀(jì)昀認(rèn)為《左傳》中有些情節(jié)是虛構(gòu)的，是一種猜測或者想象，這與培根的觀點(diǎn)是不同的。C.唐代劉知幾和美國學(xué)者海登·懷特都承認(rèn)歷史敘事的意義和作用，但兩者論述側(cè)重點(diǎn)卻不盡相同。D.懷特認(rèn)為，歷史其實(shí)也是文學(xué)，這種觀點(diǎn)相當(dāng)于瓦解了“歷史”，這比后現(xiàn)代歷史學(xué)的觀點(diǎn)更加極端。3.下列選項中論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系解釋正確的一項是（）A.司馬遷在《屈原列傳》中，想象出屈原臨死前在江邊和漁翁的一段對話，符合培根“想象對于歷史是必不可少”的觀點(diǎn)。B.《紅樓夢》與《三國演義》兩部作品有本質(zhì)區(qū)別，前者是虛構(gòu)，后者是歷史事實(shí)，前者是“因文生事”，后者“以文運(yùn)事”。C.通過閱讀魯迅的《中國小說史略》，我們能準(zhǔn)確把握中國小說的發(fā)展史，符合材料二“歷史是個人視野中的歷史”的觀點(diǎn)。D.對二戰(zhàn)歷史，各國的記載內(nèi)容和部分觀點(diǎn)不盡相同，這符合材料一“歷史畢竟有一個獨(dú)立于歷史學(xué)家的歷史實(shí)在”的觀點(diǎn)。4.請簡要分析材料一和材料二的論證特點(diǎn)有哪些不同。5.談?wù)剝蓜t材料對你閱讀《史記》有怎樣的啟發(fā)?！即鸢浮?.B2.C3.A4.①材料一主要是立論，材料二主要是駁論。②材料一主要運(yùn)用舉例（對比、引用論證也可）；材料二主要運(yùn)用道理論證。5.①《史記》中可能有些細(xì)節(jié)是司馬遷的猜測和想象，閱讀時不可拘泥。②司馬遷遭受宮刑，他對歷史上受過冤屈的人如屈原或賈誼等投射了同情和美化，閱讀時應(yīng)予以理解。③《史記》雖然很有文學(xué)價值，可能有虛構(gòu)的成分，但不能因此瓦解“歷史”，把歷史當(dāng)成了文學(xué)。④《史記》是司馬遷“一家之言”，是一種個人的敘述和書寫，無須放大當(dāng)作普遍性的東西?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“文學(xué)不可比較、批評和判斷”說法有誤，原文說的是“這個實(shí)在是可公度的，所有歷史闡釋可以進(jìn)行有意義的比較、批評和判斷。文學(xué)則是虛擬的世界，沒有這個實(shí)在可以比較、批評和判斷”。選項漏掉了“沒有這個實(shí)在”這一前提條件，文學(xué)沒有這個“實(shí)在”可以比較、批評和判斷，并非就不能比較、批評和判斷?！?題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“前者強(qiáng)調(diào)了兩者的相通之處”說法有誤，根據(jù)材料一第三段談的是二者的區(qū)別，例如原文“可以說，歷史是以實(shí)在為依據(jù)的建構(gòu)，文學(xué)則是以虛擬為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。用金圣嘆的話說，前者是‘以文運(yùn)事’，后者是‘因文生事’”可知，前者并非完全在強(qiáng)調(diào)相通之處。B.“這與培根的觀點(diǎn)是不同的”說法有誤，根據(jù)原文“培根較早意識到想象對于歷史是必不可少的”“清人紀(jì)昀通過申蒼嶺之口說：‘度槐下之詞，渾良夫夢中之噪，誰聞之歟？’”可知，兩者都承認(rèn)歷史中也有想象或猜測。D.“這比后現(xiàn)代歷史學(xué)的觀點(diǎn)更加極端”無中生有，原文只是說“說實(shí)在話，我并不認(rèn)同后現(xiàn)代歷史學(xué)對真實(shí)存在的‘過去’和書寫出來的‘歷史’的漠視和瓦解”，并沒有將懷特的說法與后現(xiàn)代歷史學(xué)進(jìn)行比較，更談不到誰的觀點(diǎn)更極端的問題?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“后者是歷史事實(shí)”說法有誤，《三國演義》是依據(jù)史書《三國志》而演化的小說，有虛構(gòu)成分。C.《中國小說史略》是由現(xiàn)代文學(xué)家魯迅著作的第一部系統(tǒng)地論述中國小說發(fā)展史的專著。是文學(xué)專著，并非歷史著作，因此不能體現(xiàn)材料二“歷史是個人視野中的歷史”的觀點(diǎn)。D.“有一個獨(dú)立于歷史學(xué)家的歷史實(shí)在”是為了說明歷史的客觀實(shí)在性，而“各國的記載內(nèi)容和部分觀點(diǎn)不盡相同”則違背了這一原則。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析、比較材料信息，分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法及文章行文脈絡(luò)的能力。材料一中，第一段“從文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)處來考察文學(xué)與歷史的關(guān)系”，開篇亮出中心觀點(diǎn)，指出文學(xué)與歷史有著緊密聯(lián)系。正文中，在說明“二者之間顯而易見的相通之處是敘事性”“歷史與文學(xué)相通處之二是想象性與情感性”之后，則舉例“美國學(xué)者海登懷特更認(rèn)為歷史敘事具有意義建構(gòu)作用……”“培根較早意識到想象對于歷史是必不可少的……我國古人也認(rèn)為歷史需要合理的想象”以論證相應(yīng)的觀點(diǎn)。接著從“敘事性”“想象性”和“情感性”入手，論證了歷史與文學(xué)的相通之處。第三段，“但是懷特?zé)o疑夸大了歷史的文學(xué)性。歷史終究以記述事件為主，敘事技巧與想象在歷史編纂學(xué)中還是處于比較低的位置”，進(jìn)而批駁了懷特夸大歷史文學(xué)性的觀點(diǎn)。此后說“所有歷史闡釋可以進(jìn)行有意義的比較、批評和判斷。文學(xué)則是虛擬的世界，沒有這個實(shí)在可以比較、批評和判斷?？梢哉f，歷史是以實(shí)在為依據(jù)的建構(gòu)，文學(xué)則是以虛擬為基礎(chǔ)的創(chuàng)造”，最后指出歷史與文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別：歷史的對象是實(shí)在的，文學(xué)的對象是虛擬的。由此可知，材料一采用的是立論手法，運(yùn)用了舉例論證、引用論證等。材料二中，作者首先提出后現(xiàn)代歷史學(xué)的一些相關(guān)觀點(diǎn)“把歷史看成語言的虛構(gòu)、一種敘事散文體的論述”，此后則觀點(diǎn)鮮明地指出“說實(shí)在話，我并不認(rèn)同后現(xiàn)代歷史學(xué)對真實(shí)存在的‘過去’和書寫出來的‘歷史’的漠視和瓦解。對于后現(xiàn)代史學(xué)，我們需要問幾個問題”，表明自己批駁的態(tài)度。此后正文三段，作者分別從三個角度逐層深入地討論了“首先，歷史學(xué)是否承認(rèn)那個‘過去’始終在制約著歷史敘述的邊界，是否承認(rèn)那個真實(shí)存在過的歷史始終在限制著歷史的書寫？”“其次，是否承認(rèn)不同的‘?dāng)⑹觥皇歉鱾€不同視野的歷史觀察”“再次，接下來要追問后現(xiàn)代歷史學(xué)的就是，它是否承認(rèn)自己的歷史書寫也是一種權(quán)力，也是隱含了權(quán)力的話語，隱含了某種意識形態(tài)的書寫”。對這三個問題，作者都運(yùn)用講道理的方式鞭辟入里地論述自己對此的態(tài)度和看法。最終，得出“所以，應(yīng)當(dāng)說，后現(xiàn)代歷史學(xué)雖然有很多價值，但也有很多不明智的地方”這一結(jié)論。由此可見，材料二主要運(yùn)用駁論的思路，運(yùn)用的主要是道理論證?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一原文“歷史與文學(xué)相通處之二是想象性與情感性。培根較早意識到想象對于歷史是必不可少的”“我國古人也認(rèn)為歷史需要合理的想象”可知，《史記》中可能有些細(xì)節(jié)是司馬遷的猜測和想象，閱讀時不可拘泥。根據(jù)原文“如，有人認(rèn)為司馬遷本人遭受過宮刑，所以他對歷史上同樣受過冤屈的人如屈原或李廣父子等投射了過多的同情，對他們進(jìn)行了拔高和美化。這里不去辨析上述爭議的是非曲直，但至少說明敘事性、想象性與情感性對于文學(xué)來說是整體的、必備的，而對于歷史來說則相對是次要的、附屬的，也就是說，歷史通常只具有低度文學(xué)性”可知，司馬遷遭受宮刑，他對歷史上受過冤屈的人如屈原或賈誼等投射了同情和美化，閱讀時應(yīng)予以理解。根據(jù)原文材料二“我們要質(zhì)疑后現(xiàn)代歷史學(xué)，是否承認(rèn)一個曾經(jīng)存在的過去，畢竟是在制約著和規(guī)定著歷史敘述的邊界，如果是這樣，那么歷史就不可能是文學(xué)式的‘散文’”可知，材料的觀點(diǎn)是認(rèn)為歷史不可能完全等同于文學(xué)，由此可知《史記》雖然很有文學(xué)價值，可能有虛構(gòu)的成分，但不能因此瓦解“歷史”，把歷史當(dāng)成了文學(xué)。根據(jù)原文“只是代表了個人，只是某一個片斷、某一個角度，它本來并不應(yīng)當(dāng)把這種敘述和書寫放大，當(dāng)做普遍性的東西”可知《史記》是司馬遷“一家之言”，是一種個人的敘述和書寫，無須放大當(dāng)作普遍性的東西。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀”上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學(xué)識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報。那時候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對老管家下達(dá)了命令。但是老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？不好，有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個是聚財?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。往后幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財物都登記造冊，一點(diǎn)不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號來。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了。砸個缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝?。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認(rèn)領(lǐng)。（有刪改）文本二：司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。（節(jié)選自《宋史·司馬光傳》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一前三段意味深長，以電影蒙太奇的手法將今昔拼接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。B.作為次要人物的管家背著司馬光接收大缸并多次阻止他砸缸。相比司馬光，他是更懂官場潛規(guī)則的勢利之人。C.王拱辰所送的“缸”意蘊(yùn)豐富，既象征金錢的誘惑，也可喻指輿論的壓力，兩口缸的疊加讓司馬光倍感壓力。D.兩次砸缸，都展現(xiàn)了司馬光的人格魅力，文本一中的老年司馬光清廉堅定，文本二中的少年司馬光機(jī)智果敢。7.關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項是（）A.送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖，什么也不說，翰林學(xué)士王拱辰在文中的首次出現(xiàn)帶有神秘色彩。B.中進(jìn)士、獲“誠信狀元”美譽(yù)、以學(xué)識化解干戈、因反對變法被排擠，這些過往經(jīng)歷體現(xiàn)了王拱辰的才華橫溢、誠信正直。C.第六段交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，與他重視品行的過往形成了鮮明對比，也為后文“缸中皆為財物”作了鋪墊。D.結(jié)尾處，王拱辰所送之大缸終被打破，很多人前來看熱鬧，王拱辰構(gòu)陷同僚的用心終被推至幕前，他的腐化墮落令人唏噓。8.文本一在敘述老年司馬光砸缸時使用了延宕手法——砸缸的結(jié)果遲遲不出現(xiàn)。請結(jié)合文本，概述該手法的作用。9.同樣寫“司馬光砸缸”，兩個文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析?！即鸢浮?.B7.D8.①設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。缸里裝的是什么，不得而知，主人公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的胃口。②使情節(jié)更曲折動人。插入眾人拜訪、夫人逝世等內(nèi)容，使情節(jié)更搖曳多姿。③豐富人物形象。如司馬光典當(dāng)五畝地安葬亡妻等情節(jié)突出了司馬光的清廉自律。④表現(xiàn)主題。在砸缸結(jié)果到來前，描寫眾人送禮、出殯盛況等內(nèi)容，反映出官場的趨炎附勢。9.①文體特征上：文本一為小說，內(nèi)容虛構(gòu)，講求藝術(shù)性和文學(xué)性；文本二為史書，強(qiáng)調(diào)真實(shí)。②人物塑造方面：文本一采用了細(xì)節(jié)描寫、言行描寫、心理描寫等多種表現(xiàn)手法來塑造人物，司馬光的形象立體豐滿；文本二以簡筆勾勒人物，形象鮮明。③敘事方面：文本一以想象虛構(gòu)故事，設(shè)置懸念，有鋪墊伏筆，使得情節(jié)曲折生動，引人入勝；文本二的事件敘述為平鋪直敘，簡約明了。④語言方面：文本一生動形象，修飾詞較多，多用比喻；文本二平實(shí)簡潔?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“相比司馬光，他是更懂官場潛規(guī)則的勢利之人”理解錯誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是個忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場規(guī)則去做事。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文中次要人物的鑒賞能力。D.“王拱辰構(gòu)陷同僚的用心終被推至幕前，他的腐化墮落令人唏噓”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。在小說敘事中，故意延遲故事發(fā)展的進(jìn)展，拖延讀者到達(dá)結(jié)尾的時間，這種手法被稱為“延宕法”。①從表達(dá)效果看，由原文“這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”“推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？”“人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了”“送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”“他知道，他必須馬上砸缸了”可知，缸里裝的是什么，不得而知，主人公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的胃口。小說設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。②從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，由原文“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，用延宕的手法插入眾人拜訪、夫人逝世等內(nèi)容，豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加曲折變化，起伏有致。③從塑造人物看，由原文“五天以后，夫人不幸去世……悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財物都登記造冊，一點(diǎn)不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事”可知，在敘述砸缸這一主體事件的過程中，插入司馬光典當(dāng)五畝地安葬亡妻等情節(jié)更突出了司馬光清廉自律、個性鮮明的形象。④從表現(xiàn)主題看，由原文“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，在砸缸的結(jié)果到來之前，插入司馬光家里的貧窮、拜訪和吊唁的客人越來越多等內(nèi)容，反映出當(dāng)時的趨炎附勢的官場現(xiàn)實(shí)和人生世相，有力地烘托了思想主題?！?題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文體特征上和人物塑造方面：文本一因此采用了多種藝術(shù)手法塑造的人物，如寫司馬光面對送來的缸，內(nèi)心的狐疑，“這缸里到底裝的是什么呢？”心理描寫了他承受的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了”“送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”；同時通過語言和動作描寫，塑造了他堅守節(jié)操的形象，如語言“人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！”，動作“凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去”。這樣寫使得人物形象立體豐滿，具有藝術(shù)性和文學(xué)性。而文本二是史料，簡單介紹人物的生平事跡，“聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨”“光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，以簡筆勾勒人物，形象鮮明，顯得客觀真實(shí)。敘事方面：文本一以想象虛構(gòu)故事，由司馬光砸缸的故事，作者想象虛構(gòu)了一個二次砸缸，從而塑造司馬光的堅守節(jié)操的形象。敘事上采取鋪墊、伏筆等手法。如開頭寫王拱辰送來一口大缸，“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響”，司馬光想要砸缸，老管家勸阻“人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？”“人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了”，缸沒有砸成，里面究竟裝了什么？讓讀者也很想知道；接著寫司馬光生活的變化，“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”，更讓讀者好奇，這口缸究竟有什么神奇的作用？直到接到朋友的密札，讀者才恍然大悟。這樣的鋪墊和伏筆使得情節(jié)引人入勝。而文本二敘事很簡單，“光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨”“群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，平鋪直敘，簡約明了。語言方面，文本一生動傳神，如寫司馬光的心理，“這缸里到底裝的是什么呢？”“但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前是來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”，貼合人物，入情入理；修飾詞較多，多用比喻，如“司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起”；文本二平實(shí)簡潔凝練，給讀者留下想象空間。如“其后京、洛間畫以為圖”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。昔趙文王喜劍，歷三年，趙國衰，諸侯謀之。太子悝患之，乃使人以千金奉莊子，莊子弗受，與使者俱往，太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖跄诵κ科呷眨梦辶?，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！蓖踉唬骸霸嘎勅齽??！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳纾俊痹唬骸疤熳又畡σ匝嘭G石城為鋒齊岱為鍔包以四夷裹以四時制以五行論以刑德上決浮云下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系睢Ｔ兹松鲜?，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。（選自《莊子·說劍》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.天子之劍/以燕谿石城為鋒齊/岱為鍔/包以四夷/裹以四時/制以五行論/以刑德/上決浮云/下絕地紀(jì)B.天子之劍以燕谿/石城為鋒/齊岱為鍔/包以四夷/裹以四時制/以五行論/以刑德/上決浮云/下絕地紀(jì)C.天子之劍/以燕谿石城為鋒/齊岱為鍔包/以四夷裹/以四時制/以五行論/以刑德/上決浮云/下絕地紀(jì)D.天子之劍/以燕谿石城為鋒/齊岱為鍔/包以四夷/裹以四時/制以五行/論以刑德/上決浮云/下絕地紀(jì)11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.文王，謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。謚號分為官謚和私謚。B.太子，封建時代君主或諸侯立為繼承者的嫡子。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》以東宮指太子，后世沿用之。C.莊子，姓莊，名周，春秋時期思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，莊學(xué)創(chuàng)立者，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。D.天子，臣民對帝王的稱謂。封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的地位和政權(quán)，稱權(quán)力出于神授，自己是秉承天意治理天下，故稱天子。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.莊子智慧出眾，趙文王喜好劍術(shù)，導(dǎo)致國家日衰，太子悝很憂慮，以千金請莊子幫忙勸誡趙文王。B.莊子擅長劍術(shù)，他對趙文王說自己能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱他為“天下無敵”。C.莊子勸諫講究方法，以天子劍、諸侯劍、庶人劍三種劍，直接地指出趙文王所好實(shí)際是庶人之劍，而不是天子之劍。D.莊子勸說趙文王要在其位謀其政，要運(yùn)用“天子之劍”來匡諸侯、服天下，這實(shí)際體現(xiàn)了莊子治天下的“清靜無為”思想。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王乃校劍士七日，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。（2）此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。14.選文中莊子是如何勸諫趙文王的？〖答案〗10.D11.C12.B13.（1）趙文王于是讓劍士們較量七天，從中挑選出五六個人，讓他們捧著劍在殿堂下（等候），這才召見莊子。（2）這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的。14.莊子以劍術(shù)為切入口，采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；向上割裂浮云，向下斬斷地紀(jì)?！耙匝嘭G石城為鋒”是說“拿燕谿的石城山做劍尖”，“以……為鋒”中間不能斷開﹐排除A、B兩項；“包以四夷”“裹以四時”“制以五行”“論以刑德”四句句式一致，各自獨(dú)立成句，排除C項。【11題詳析】本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。C.“春秋時期”錯誤。莊子是戰(zhàn)國中期人?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文本的能力。B.“因此趙文王稱之為‘天下無敵’”錯誤。根據(jù)原文“曰：‘臣之劍，十步一人，千里不留行?！醮髳傊?，曰：‘天下無敵矣！’”可知趙文王稱贊的是莊子的劍。且莊子并非真的擁有如此高超的劍術(shù)，他是為了勸誡趙文王而進(jìn)行的夸張，以引起趙文王的談話興趣，故“莊子擅長劍術(shù)”也不正確?！?3題詳析】本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）“乃”，于是；“?！?，使……較量；“奉”，拿；“奉劍于殿下”，狀語后置句。（2）“一”，一旦；“封”，邊境；“賓服”，歸順，服從。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選信息和理解文本的能力。題干問“莊子是如何勸諫趙文王的”，“如何”考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和手法的能力。由“曰：‘臣之劍，十步一人，千里不留行?！笨芍?，莊子為了勸誡趙文王用了夸張的方法，用高超的劍術(shù)為談話的切入口，引起趙文王的談話興趣。由“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，包以四夷，裹以四時，制以五行，論以刑德，上決浮云，下絕地紀(jì)”運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法，寫出天子之劍的與眾不同，非凡用途。由“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，包以四夷，裹以四時，制以五行，論以刑德，上決浮云，下絕地紀(jì)”“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣”“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之”可知，莊子運(yùn)用對比的手法，比較天子之劍、諸侯之劍和庶人之劍的不同之處，巧妙勸諫趙文王應(yīng)當(dāng)擁有天子之劍，而不是庶人之劍。參考譯文：從前趙文王喜歡劍術(shù)，經(jīng)過三年，趙國日益衰落，各國諸侯紛紛圖謀攻取它。太子悝對此深感憂慮，就派人將千金送給莊子，莊子沒有接受，（莊子）和使者一同前往（面見太子），太子于是和（莊子一道）去拜見趙文王。莊子進(jìn)殿門不小步快走，看見文王也不下拜。趙文王說：“你想拿什么來教我？”莊子說：“我聽說大王喜歡劍術(shù)，所以拿劍術(shù)來參見大王。”趙文王說：“你的劍術(shù)如何制服對手呢？”（莊子）說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會受有人阻留?！壁w文王非常高興，說：“天下無敵了！”莊子說：“舞劍的人，故意把破綻露出來，用小利引誘對手，然后擊發(fā)，反而能占得先機(jī)。希望能夠試一試（我的劍法）。”趙文王于是讓劍士們較量七天，從中挑選出五六個人，讓他們捧著劍在殿堂下（等候），這才召見莊子。趙文王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了?！鼻f子說：“我已經(jīng)盼望很久了?！壁w文王說：“您抵御用的寶劍，長短怎么樣？”（莊子）說：“我用的這些劍都可以。然而我有三種劍，任憑大王選用，請（讓我）先說后試?！壁w文王說：“愿意聽聽你介紹這三種劍?！鼻f子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w文王說：“天子之劍怎么樣？”（莊子）說：“天子之劍，拿燕谿的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；向上割裂浮云，向下斬斷地紀(jì)。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服?！壁w文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”（莊子）說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；對上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對下取法于地而順應(yīng)四時序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的?！壁w文王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”（莊子）說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂，鬢毛突出，帽子低垂，瞪大眼睛而且氣喘語塞。在人前相互爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法?！壁w文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙文王繞著坐席（慚愧地）繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。簪菊①蕉下客②瓶供籬栽日日忙，折來休認(rèn)鏡中妝。長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁?！紓渥ⅰ舰龠x自《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蟹詠》?！肚練q時記》記載：“都人九月九日，飲新酒，泛萸簪菊?！雹诮断驴停感≌f人物賈探春。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)照應(yīng)題目，瓶中插菊、籬下栽菊、頭上簪菊等鏡頭，傳神地表現(xiàn)出詩人對菊花的鐘愛有加。B.頷聯(lián)是詩人的聯(lián)想，由眼前菊聯(lián)想到“長安公子”“彭澤先生”，“癖”“狂”二字暗含作者對二人的批評態(tài)度。C.“三徑露”“九秋霜”均指菊花，這兩句形象地描繪出將掛著露水、帶著幽香的菊花簪在頭上的風(fēng)流浪漫。D.這首詩圍繞“簪菊”展開，寫得風(fēng)雅而風(fēng)流，充溢著靈心才氣，展現(xiàn)出探春個性鮮明的形象。16.中國古代文化研究學(xué)者季學(xué)原說：“全詩洋溢著一種令人神往的新的生活志趣和人生理想?！闭埥Y(jié)合全詩簡要分析?！即鸢浮?5.B16.①“折來”“短鬢”兩句相互照應(yīng)，表明簪菊是因為愛慕菊花的高潔；“高情”二句表現(xiàn)出詩人也以“高情”自許，自拔于流俗、張揚(yáng)個性的高尚生活志趣。②作為青春少女，引用“杜牧”“陶淵明”等一系列典故，抒寫男子重陽簪菊的種種舉動、心理；“拍手”句意為不懼世俗。這些都體現(xiàn)出探春超出世俗女子的令人神往的高遠(yuǎn)人生理想?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“暗含作者對二人的批評態(tài)度”錯，杜牧、陶淵明是為數(shù)不多的高士，是菊花真正的知己，“批評態(tài)度”錯誤?！?6題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容及人物形象的鑒賞能力。①“瓶供籬栽日日忙，折來休認(rèn)鏡中妝”詩一開頭，就把一種愛菊如狂的神態(tài)表現(xiàn)出來?！罢蹃硇菡J(rèn)鏡中妝”，意為以菊插頭。“短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜”這兩句十分形象地描繪出“簪菊”的風(fēng)流模樣、浪漫神態(tài)。“折來”“短鬢”兩句相互照應(yīng)，表明簪菊是因為愛慕菊花的高潔；“高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁”這兩句的意思是說：時俗之人，不能理解那種高尚的情操，就讓他們在路上見了詩人插花醉酒的樣子而拍手取笑吧?！案咔椤倍浔憩F(xiàn)出詩人也以“高情”自許，自拔于流俗、張揚(yáng)個性的高尚生活志趣。②“長安公子因花癖，彭澤先生是酒狂”這是用典故表現(xiàn)簪菊這一題目。杜牧是京兆(長安)人，他的《九日齊山登高》有這樣的詩句：“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登高嘆落暉?！鼻熬淇赡苁怯昧诉@個故事，當(dāng)然也可能是泛指。彭澤先生則指陶淵明，他曾任彭澤令。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》中稱：江州刺史王弘曾“留二萬錢于淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸”。又自釀酒，“取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之”，所以稱“酒狂”。作為青春少女，引用“杜牧”“陶淵明”等一系列典故，抒寫男子重陽簪菊的種種舉動、心理?！芭氖謶{他笑路旁”，就讓他們在路上見了詩人插花醉酒的樣子而拍手取笑吧?！芭氖帧本湟鉃椴粦质浪住＿@些都體現(xiàn)出探春超出世俗女子的令人神往的高遠(yuǎn)人生理想。（三）古代詩詞默寫（共6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《李憑箜篌引》中“_______，_______”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果：長安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。（2）在《陳情表》中，為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“____________，__________”兩句表明自己醉心官場，貪慕名利。（3）《蘭亭集序》中“____________，___________”兩句批判了當(dāng)時士大夫的虛無思想，表達(dá)了王羲之對生死的看法。〖答案〗（1）十二門前融冷光二十三絲動紫皇（2）本圖宦達(dá)不矜名節(jié)（3）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。莊稼們的一生要經(jīng)過多少磨難？種子下地了，可是天旱，土地干得冒煙，種子就像躺在燒紅的鏊子上一樣，燙得滾過來滾過去。不少種子就沒有熬到出頭之日。雖然拱出地面的小苗苗面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，但畢竟獲得了生的機(jī)會，簡直不能不說不是很幸運(yùn)的。老天好像動了①，投下一場雨，這時候就是幾個雨點(diǎn)也是恩賜，是救命的甘霖?？墒怯晗麓罅?，莊稼地里積了水，那水被毒辣辣的太陽曬得如同滾沸的油，可憐它們又得忍受煎熬、折磨。這種折磨在它們簡直就是家常便飯，它們根本不當(dāng)回事兒，只要根泡不爛，它們該怎么活還怎么活。剛闖過這一關(guān)，企圖扼殺它們、置它們于死地的天敵——害蟲，已經(jīng)擋住它們向前的路。蚜蟲、螟蟲、甲蟲、黏蟲、猿葉蟲、食心蟲……這群烏合之眾個個都②，如狼似虎，吃肉，吸血，啃骨，嚙咬和吞食它們的主要器官。莊稼們并沒有懼怕，它們知道懼怕也沒用，它們在農(nóng)人的幫助下與害蟲展開了殊死搏斗?？耧L(fēng)暴雨夾著冰雹又襲來了。這對它們有時候是滅頂之災(zāi)，它們的腰被打斷，葉子千瘡百孔。但是，它們或者咬緊牙關(guān)從泥水里挺起，或者死去活來在折斷處再生出新根，反而一場災(zāi)難長高一節(jié)，一場災(zāi)難成熟一分！18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。20.文中畫波浪線的句子使用了擬人的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！即鸢浮?8.①惻隱之心②窮兇極惡19.拱出地面的小苗苗雖然面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，但畢竟獲得了生的機(jī)會，簡直不能不說是很幸運(yùn)的。20.①賦予莊稼以人的動作情態(tài)，生動地描寫了莊稼艱難但不屈的生長歷程，如“腰被打斷”寫出了莊稼遭受的災(zāi)難之大，而“咬緊牙關(guān)”“挺起”寫出了它們的勇敢和堅強(qiáng)。

②鮮明地傳達(dá)出作者的情感，如“長高一節(jié)”“成熟一分”表現(xiàn)了莊稼頑強(qiáng)的生命力，表達(dá)了作者的敬佩之情，語言極富感染力?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，根據(jù)上下文“小苗苗面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)”“這時候就是幾個雨點(diǎn)也是恩賜，是救命的甘霖”可知，本句的意思是老天好像是對這些小苗產(chǎn)生了同情憐憫之心，所以可用成語“惻隱之心”，解釋為：指見到遭受災(zāi)禍或不幸者而產(chǎn)生的同情憐憫之心。第二空，根據(jù)“如狼似虎，吃肉，吸血，啃骨，嚙咬和吞食它們的主要器官”等描述可知，這些害蟲非常殘暴惡毒，所以可用成語“窮兇極惡”，解釋為：形容極端殘暴惡毒。【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句語病有二：（1）語序不當(dāng)?！半m然……，但……”分句中前后主語一致，所以應(yīng)將“雖然”調(diào)整到“拱出地面的小苗苗”的后面；（2）不合邏輯?！安荒懿徽f不是”否定不當(dāng)，三重否定表否定，與原句邏輯不符，應(yīng)改為“不能不說是”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。“它們的腰被打斷”“它們或者咬緊牙關(guān)從泥水里挺起”“反而一場災(zāi)難長高一節(jié)，一場災(zāi)難成熟一分”等句子中“腰”“咬緊牙關(guān)”“挺起”長高一節(jié)“成熟一分”等詞使用了擬人的手法，賦予了莊稼以人的動作和情態(tài)。擬人可以生動形象地展現(xiàn)出事物的某個特點(diǎn)，“腰被打斷”寫出了莊稼遭受的災(zāi)難之深重，“咬緊牙關(guān)”“挺起”則寫出了它們的勇敢和堅強(qiáng)。這些句子生動地描寫了莊稼艱難但不屈的生長歷程。擬人的手法可以更好地抒發(fā)感情，“長高一節(jié)”“成熟一分”生動形象地寫出了莊稼在面對災(zāi)難之時表現(xiàn)出的頑強(qiáng)生命力，這些極富感染力的語言，鮮明地傳達(dá)出作者對它們的贊美和敬佩之情。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。在神舟十三號載人飛船返回艙著陸的最后時刻，①。一組部件是“伽馬剎車指令員”，它位于返回艙底部，負(fù)責(zé)利用伽馬射線測量返回艙距離地表的高度。在接近地面時，②，然后快速捕獲反射回的射線，并做出精確測量，精度達(dá)厘米級。另一組部件就是“著陸反推發(fā)動機(jī)”，“伽馬剎車指令員”計算出著陸的最佳距離和時機(jī)后，③，得到指令的“著陸反推發(fā)動機(jī)”立即點(diǎn)火，大量燃?xì)夥e聚在燃燒室內(nèi)，形成高壓，最終從尾部的噴口中噴出，以反推力來減緩降落速度，提高返回艙降落的安全性。作為飛船上最后一個實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)化的單機(jī)設(shè)備，“伽馬剎車指令員”在此次返回艙順利著陸中，交上了令人滿意的答卷。21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句：使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人”，用法相同的一項是（）A.人怎么還不來？B.他人在心不在。C.人不可貌相，海水不可斗量。D.柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！即鸢浮?1.①有兩組部件發(fā)揮了重要作用

②它向地表發(fā)射伽馬射線

③就會發(fā)出點(diǎn)火指令22.C〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，根據(jù)句間結(jié)構(gòu)，①所在的句子與后文“一組部件……另一組部件……”是總分關(guān)系；從內(nèi)容上看，此處需要填寫這兩組部件在“最后時刻”的作用，故填“有兩組部件發(fā)揮了重要作用”。第②處，根據(jù)后文“然后快速捕獲反射回的射線”可知，機(jī)器要完成精準(zhǔn)測量，需要首先向地表發(fā)射伽馬射線，故填“它向地表發(fā)射伽馬射線”。第③處，根據(jù)后文“得到指令”可知，“伽馬剎車指令員”計算出著陸的最佳距離和時機(jī)后需要及時發(fā)出點(diǎn)火指令，故填“就會發(fā)出點(diǎn)火指令”?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解句中重點(diǎn)詞語含義的能力。畫橫線處的“人”是一個代詞，代指每個人，或者是指一定人群中的每一個人。A.“人”是指別人、他人；B.“人”是指“身體”；C.“人”是一個代詞，代指每個人，或者是指一定人群中的每一個人；D.“人”是指夜歸的主人。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文學(xué)家史鐵生說：“我站在今天設(shè)想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風(fēng)。”革命先驅(qū)李大創(chuàng)說：“無限的‘過去’都以‘現(xiàn)在’為歸宿，無限的‘未來’都以‘現(xiàn)在’為淵源?！^去’‘未來’的中間，全仗有‘現(xiàn)在’以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無始無終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應(yīng)。”以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！即鸢浮铰?。湖南省衡陽市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)與歷史是人類源遠(yuǎn)流長的兩種文化形態(tài)，兩者有著緊密聯(lián)系。從文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)處來考察文學(xué)與歷史的關(guān)系，二者之間顯而易見的相通之處是敘事性。中國古代就非常重視歷史的敘事功能。唐代的劉知幾說：“夫史之稱美者，以敘事為先。至若書功過，記善惡，文而不麗，質(zhì)而非野，使人味其滋旨，懷其德音?！泵绹鴮W(xué)者海登·懷特更認(rèn)為歷史敘事具有意義建構(gòu)作用，歷史學(xué)家按照某種敘事秩序?qū)^去的事件進(jìn)行了編排，使之呈現(xiàn)為當(dāng)下的樣子，“歷史敘事不僅是有關(guān)歷史事件和進(jìn)程的模型，而且也是一些隱喻陳述，因而昭示了歷史進(jìn)程與故事類型之間的相似關(guān)系，我們習(xí)慣上就是用這些故事類型來賦予我們的生活事件以文化意義的”歷史與文學(xué)相通處之二是想象性與情感性。培根較早意識到想象對于歷史是必不可少的，“編年史的作者編撰較長歷史階段的著作時，必然面臨許多空白之處，他只能利用自己的才智和猜測來填充這些空白”。這里所說的“猜測”就是想象。我國古人也認(rèn)為歷史需要合理的想象。例如《左傳》中“晉靈公不君”中鈕麑自盡前的自白，清人紀(jì)昀通過申蒼嶺之口說：“度槐下之詞，渾良夫夢中之噪，誰聞之歟？”說起歷史的情感性，我們可以通過閱讀司馬遷《史記》中對屈原和李廣父子的描寫去感受作者寫作時傾注的無限同情。以至于懷特認(rèn)為歷史也是詩性的行為，一種想象性的文學(xué)活動，“本質(zhì)上尤其是語言學(xué)的”，因為歷史學(xué)家總得突出一些事件而貶低另外一些事件，描述特征，變更視角，轉(zhuǎn)換敘事策略等。但是懷特?zé)o疑夸大了歷史的文學(xué)性。歷史終究以記述事件為主，敘事技巧與想象在歷史編纂學(xué)中還是處于比較低的位置。而情感性在歷史寫作中的作用更是有較大的爭議。如，有人認(rèn)為司馬遷本人遭受過宮刑，所以他對歷史上同樣受過冤屈的人如屈原或李廣父子等投射了過多的同情，對他們進(jìn)行了拔高和美化。這里不去辨析上述爭議的是非曲直，但至少說明敘事性、想象性與情感性對于文學(xué)來說是整體的、必備的，而對于歷史來說則相對是次要的、附屬的，也就是說，歷史通常只具有低度文學(xué)性。問題的關(guān)鍵還在于歷史的對象是實(shí)在的，文學(xué)的對象是虛擬的。歷史畢竟還“有一個獨(dú)立于歷史學(xué)家的歷史實(shí)在，它作為客觀給定物，過去和現(xiàn)在的所有歷史學(xué)家，盡管觀點(diǎn)不同，都可以討論它”。這個實(shí)在是可公度的，所有歷史闡釋可以進(jìn)行有意義的比較、批評和判斷。文學(xué)則是虛擬的世界，沒有這個實(shí)在可以比較、批評和判斷?？梢哉f，歷史是以實(shí)在為依據(jù)的建構(gòu)，文學(xué)則是以虛擬為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。用金圣嘆的話說，前者是“以文運(yùn)事”，后者是“因文生事”。（節(jié)選自汪正龍《重審文學(xué)的歷史維度——兼論文學(xué)與歷史的關(guān)系》）材料二：后現(xiàn)代歷史學(xué)中最重要的觀念之一，就是“把歷史看成語言的虛構(gòu)、一種敘事散文體的論述”。懷特說“史皆文也”，連“歷史”也瓦解了，歷史成了文學(xué)，也不是真實(shí)的了。說實(shí)在話，我并不認(rèn)同后現(xiàn)代歷史學(xué)對真實(shí)存在的“過去”和書寫出來的“歷史”的漠視和瓦解。對于后現(xiàn)代史學(xué)，我們需要問幾個問題。首先，歷史學(xué)是否承認(rèn)那個“過去”始終在制約著歷史敘述的邊界，是否承認(rèn)那個真實(shí)存在過的歷史始終在限制著歷史的書寫？我們不能把這個隱約的制約力一概抹殺，總不能面對著巨大的殷墟遺跡，說它只不過是一個敘述吧。特別是當(dāng)我們做歷史敘述時，過去存在的遺跡、文獻(xiàn)、傳說、故事等等，始終制約著我們不要胡說八道。所以，我們要質(zhì)疑后現(xiàn)代歷史學(xué)，是否承認(rèn)一個曾經(jīng)存在的過去，畢竟是在制約著和規(guī)定著歷史敘述的邊界，如果是這樣，那么歷史就不可能是文學(xué)式的“散文”。其次，是否承認(rèn)不同的“敘述”只是各個不同視野的歷史觀察。盡管后現(xiàn)代非常深刻地揭露出敘述和書寫的意義，但它有意無意地忽略了這種敘述和書寫，只是代表了個人，只是某一個片斷、某一個角度，它本來并不應(yīng)當(dāng)把這種敘述和書寫放大，當(dāng)做普遍性的東西。你看，后現(xiàn)代歷史學(xué)在進(jìn)行自己的敘述時，它也希望別人承認(rèn)它是“歷史”。這就有矛盾了，因為，你在強(qiáng)調(diào)歷史只是一種敘述和書寫的時候，應(yīng)該承認(rèn)它只是個人視野中的歷史，不能宣稱自己已經(jīng)敘述了歷史，甚至敘述了真正正確的歷史，也不能強(qiáng)迫別人服從這種敘述。再次，接下來要追問后現(xiàn)代歷史學(xué)的就是，它是否承認(rèn)自己的歷史書寫也是一種權(quán)力，也是隱含了權(quán)力的話語，隱含了某種意識形態(tài)的書寫。而且需要追問，是否承認(rèn)在某個階段，權(quán)力話語下的敘事，是有意義和必要的。比如安德森，他說國家只不過是“想象的共同體”，但這個想象共同體一旦存在，它在某一個歷史階段是否就具有了正當(dāng)性與必要性？所以，應(yīng)當(dāng)說，后現(xiàn)代歷史學(xué)雖然有很多價值，但也有很多不明智的地方。（節(jié)選自葛兆光《歷史是虛構(gòu)作品嗎？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.編年史的歷史編撰者在編寫較長歷史階段的著作時，面臨空白之處時，則可以通過猜測和想象來填補(bǔ)這些空白。B.歷史與文學(xué)有本質(zhì)不同，歷史的對象是實(shí)在的，文學(xué)的對象是虛擬的，相對于歷史，文學(xué)不可比較、批評和判斷。C.后現(xiàn)代歷史學(xué)把歷史看成文學(xué)式“散文”，這其實(shí)是漠視和瓦解了真實(shí)存在的“過去”和書寫出來的“歷史”。D.巨大的殷墟遺跡證實(shí)了真實(shí)存在過的歷史，這限制著歷史的書寫，也制約著我們在做歷史敘述時不要胡編亂造。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了歷史和文學(xué)的關(guān)系，前者強(qiáng)調(diào)了兩者的相通之處，后者強(qiáng)調(diào)兩者的區(qū)別。B.清人紀(jì)昀認(rèn)為《左傳》中有些情節(jié)是虛構(gòu)的，是一種猜測或者想象，這與培根的觀點(diǎn)是不同的。C.唐代劉知幾和美國學(xué)者海登·懷特都承認(rèn)歷史敘事的意義和作用，但兩者論述側(cè)重點(diǎn)卻不盡相同。D.懷特認(rèn)為，歷史其實(shí)也是文學(xué)，這種觀點(diǎn)相當(dāng)于瓦解了“歷史”，這比后現(xiàn)代歷史學(xué)的觀點(diǎn)更加極端。3.下列選項中論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系解釋正確的一項是（）A.司馬遷在《屈原列傳》中，想象出屈原臨死前在江邊和漁翁的一段對話，符合培根“想象對于歷史是必不可少”的觀點(diǎn)。B.《紅樓夢》與《三國演義》兩部作品有本質(zhì)區(qū)別，前者是虛構(gòu)，后者是歷史事實(shí)，前者是“因文生事”，后者“以文運(yùn)事”。C.通過閱讀魯迅的《中國小說史略》，我們能準(zhǔn)確把握中國小說的發(fā)展史，符合材料二“歷史是個人視野中的歷史”的觀點(diǎn)。D.對二戰(zhàn)歷史，各國的記載內(nèi)容和部分觀點(diǎn)不盡相同，這符合材料一“歷史畢竟有一個獨(dú)立于歷史學(xué)家的歷史實(shí)在”的觀點(diǎn)。4.請簡要分析材料一和材料二的論證特點(diǎn)有哪些不同。5.談?wù)剝蓜t材料對你閱讀《史記》有怎樣的啟發(fā)?！即鸢浮?.B2.C3.A4.①材料一主要是立論，材料二主要是駁論。②材料一主要運(yùn)用舉例（對比、引用論證也可）；材料二主要運(yùn)用道理論證。5.①《史記》中可能有些細(xì)節(jié)是司馬遷的猜測和想象，閱讀時不可拘泥。②司馬遷遭受宮刑，他對歷史上受過冤屈的人如屈原或賈誼等投射了同情和美化，閱讀時應(yīng)予以理解。③《史記》雖然很有文學(xué)價值，可能有虛構(gòu)的成分，但不能因此瓦解“歷史”，把歷史當(dāng)成了文學(xué)。④《史記》是司馬遷“一家之言”，是一種個人的敘述和書寫，無須放大當(dāng)作普遍性的東西?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“文學(xué)不可比較、批評和判斷”說法有誤，原文說的是“這個實(shí)在是可公度的，所有歷史闡釋可以進(jìn)行有意義的比較、批評和判斷。文學(xué)則是虛擬的世界，沒有這個實(shí)在可以比較、批評和判斷”。選項漏掉了“沒有這個實(shí)在”這一前提條件，文學(xué)沒有這個“實(shí)在”可以比較、批評和判斷，并非就不能比較、批評和判斷。【2題詳析】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“前者強(qiáng)調(diào)了兩者的相通之處”說法有誤，根據(jù)材料一第三段談的是二者的區(qū)別，例如原文“可以說，歷史是以實(shí)在為依據(jù)的建構(gòu)，文學(xué)則是以虛擬為基礎(chǔ)的創(chuàng)造。用金圣嘆的話說，前者是‘以文運(yùn)事’，后者是‘因文生事’”可知，前者并非完全在強(qiáng)調(diào)相通之處。B.“這與培根的觀點(diǎn)是不同的”說法有誤，根據(jù)原文“培根較早意識到想象對于歷史是必不可少的”“清人紀(jì)昀通過申蒼嶺之口說：‘度槐下之詞，渾良夫夢中之噪，誰聞之歟？’”可知，兩者都承認(rèn)歷史中也有想象或猜測。D.“這比后現(xiàn)代歷史學(xué)的觀點(diǎn)更加極端”無中生有，原文只是說“說實(shí)在話，我并不認(rèn)同后現(xiàn)代歷史學(xué)對真實(shí)存在的‘過去’和書寫出來的‘歷史’的漠視和瓦解”，并沒有將懷特的說法與后現(xiàn)代歷史學(xué)進(jìn)行比較，更談不到誰的觀點(diǎn)更極端的問題?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“后者是歷史事實(shí)”說法有誤，《三國演義》是依據(jù)史書《三國志》而演化的小說，有虛構(gòu)成分。C.《中國小說史略》是由現(xiàn)代文學(xué)家魯迅著作的第一部系統(tǒng)地論述中國小說發(fā)展史的專著。是文學(xué)專著，并非歷史著作，因此不能體現(xiàn)材料二“歷史是個人視野中的歷史”的觀點(diǎn)。D.“有一個獨(dú)立于歷史學(xué)家的歷史實(shí)在”是為了說明歷史的客觀實(shí)在性，而“各國的記載內(nèi)容和部分觀點(diǎn)不盡相同”則違背了這一原則。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析、比較材料信息，分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法及文章行文脈絡(luò)的能力。材料一中，第一段“從文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)處來考察文學(xué)與歷史的關(guān)系”，開篇亮出中心觀點(diǎn)，指出文學(xué)與歷史有著緊密聯(lián)系。正文中，在說明“二者之間顯而易見的相通之處是敘事性”“歷史與文學(xué)相通處之二是想象性與情感性”之后，則舉例“美國學(xué)者海登懷特更認(rèn)為歷史敘事具有意義建構(gòu)作用……”“培根較早意識到想象對于歷史是必不可少的……我國古人也認(rèn)為歷史需要合理的想象”以論證相應(yīng)的觀點(diǎn)。接著從“敘事性”“想象性”和“情感性”入手，論證了歷史與文學(xué)的相通之處。第三段，“但是懷特?zé)o疑夸大了歷史的文學(xué)性。歷史終究以記述事件為主，敘事技巧與想象在歷史編纂學(xué)中還是處于比較低的位置”，進(jìn)而批駁了懷特夸大歷史文學(xué)性的觀點(diǎn)。此后說“所有歷史闡釋可以進(jìn)行有意義的比較、批評和判斷。文學(xué)則是虛擬的世界，沒有這個實(shí)在可以比較、批評和判斷?？梢哉f，歷史是以實(shí)在為依據(jù)的建構(gòu)，文學(xué)則是以虛擬為基礎(chǔ)的創(chuàng)造”，最后指出歷史與文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別：歷史的對象是實(shí)在的，文學(xué)的對象是虛擬的。由此可知，材料一采用的是立論手法，運(yùn)用了舉例論證、引用論證等。材料二中，作者首先提出后現(xiàn)代歷史學(xué)的一些相關(guān)觀點(diǎn)“把歷史看成語言的虛構(gòu)、一種敘事散文體的論述”，此后則觀點(diǎn)鮮明地指出“說實(shí)在話，我并不認(rèn)同后現(xiàn)代歷史學(xué)對真實(shí)存在的‘過去’和書寫出來的‘歷史’的漠視和瓦解。對于后現(xiàn)代史學(xué)，我們需要問幾個問題”，表明自己批駁的態(tài)度。此后正文三段，作者分別從三個角度逐層深入地討論了“首先，歷史學(xué)是否承認(rèn)那個‘過去’始終在制約著歷史敘述的邊界，是否承認(rèn)那個真實(shí)存在過的歷史始終在限制著歷史的書寫？”“其次，是否承認(rèn)不同的‘?dāng)⑹觥皇歉鱾€不同視野的歷史觀察”“再次，接下來要追問后現(xiàn)代歷史學(xué)的就是，它是否承認(rèn)自己的歷史書寫也是一種權(quán)力，也是隱含了權(quán)力的話語，隱含了某種意識形態(tài)的書寫”。對這三個問題，作者都運(yùn)用講道理的方式鞭辟入里地論述自己對此的態(tài)度和看法。最終，得出“所以，應(yīng)當(dāng)說，后現(xiàn)代歷史學(xué)雖然有很多價值，但也有很多不明智的地方”這一結(jié)論。由此可見，材料二主要運(yùn)用駁論的思路，運(yùn)用的主要是道理論證?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文中的問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料一原文“歷史與文學(xué)相通處之二是想象性與情感性。培根較早意識到想象對于歷史是必不可少的”“我國古人也認(rèn)為歷史需要合理的想象”可知，《史記》中可能有些細(xì)節(jié)是司馬遷的猜測和想象，閱讀時不可拘泥。根據(jù)原文“如，有人認(rèn)為司馬遷本人遭受過宮刑，所以他對歷史上同樣受過冤屈的人如屈原或李廣父子等投射了過多的同情，對他們進(jìn)行了拔高和美化。這里不去辨析上述爭議的是非曲直，但至少說明敘事性、想象性與情感性對于文學(xué)來說是整體的、必備的，而對于歷史來說則相對是次要的、附屬的，也就是說，歷史通常只具有低度文學(xué)性”可知，司馬遷遭受宮刑，他對歷史上受過冤屈的人如屈原或賈誼等投射了同情和美化，閱讀時應(yīng)予以理解。根據(jù)原文材料二“我們要質(zhì)疑后現(xiàn)代歷史學(xué)，是否承認(rèn)一個曾經(jīng)存在的過去，畢竟是在制約著和規(guī)定著歷史敘述的邊界，如果是這樣，那么歷史就不可能是文學(xué)式的‘散文’”可知，材料的觀點(diǎn)是認(rèn)為歷史不可能完全等同于文學(xué)，由此可知《史記》雖然很有文學(xué)價值，可能有虛構(gòu)的成分，但不能因此瓦解“歷史”，把歷史當(dāng)成了文學(xué)。根據(jù)原文“只是代表了個人，只是某一個片斷、某一個角度，它本來并不應(yīng)當(dāng)把這種敘述和書寫放大，當(dāng)做普遍性的東西”可知《史記》是司馬遷“一家之言”，是一種個人的敘述和書寫，無須放大當(dāng)作普遍性的東西。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽城里，在一處簡陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀”上的字也很簡單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時勇敢說出考試題目他以前曾經(jīng)做過，被賜“誠信狀元”稱號。后來曾出使契丹，以學(xué)識阻止戰(zhàn)爭。在神宗皇帝時代，他也和自己一樣，因反對變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報。那時候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過去的王拱辰了。聽說他在洛陽最繁華的地段，修建了一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說“王家鉆天，司馬入地”?，F(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對老管家下達(dá)了命令。但是老管家卻沒有動，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？不好，有什么不好？他鼓起眼睛問老管家。這個是聚財?shù)?，老管家說，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了。往后幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說是心無旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財物都登記造冊，一點(diǎn)不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號來。司馬光分明感覺到，正有一口無形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過來。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個人支持配合他。他想在院子里找個鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅壁清野了。砸個缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝恕Ａ璩?，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財自來認(rèn)領(lǐng)。（有刪改）文本二：司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。（節(jié)選自《宋史·司馬光傳》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一前三段意味深長，以電影蒙太奇的手法將今昔拼接起來，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。B.作為次要人物的管家背著司馬光接收大缸并多次阻止他砸缸。相比司馬光，他是更懂官場潛規(guī)則的勢利之人。C.王拱辰所送的“缸”意蘊(yùn)豐富，既象征金錢的誘惑，也可喻指輿論的壓力，兩口缸的疊加讓司馬光倍感壓力。D.兩次砸缸，都展現(xiàn)了司馬光的人格魅力，文本一中的老年司馬光清廉堅定，文本二中的少年司馬光機(jī)智果敢。7.關(guān)于文本一中的王拱辰這一人物，下列說法不正確的一項是（）A.送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖，什么也不說，翰林學(xué)士王拱辰在文中的首次出現(xiàn)帶有神秘色彩。B.中進(jìn)士、獲“誠信狀元”美譽(yù)、以學(xué)識化解干戈、因反對變法被排擠，這些過往經(jīng)歷體現(xiàn)了王拱辰的才華橫溢、誠信正直。C.第六段交代王拱辰在洛陽最繁華的地段修建豪宅，與他重視品行的過往形成了鮮明對比，也為后文“缸中皆為財物”作了鋪墊。D.結(jié)尾處，王拱辰所送之大缸終被打破，很多人前來看熱鬧，王拱辰構(gòu)陷同僚的用心終被推至幕前，他的腐化墮落令人唏噓。8.文本一在敘述老年司馬光砸缸時使用了延宕手法——砸缸的結(jié)果遲遲不出現(xiàn)。請結(jié)合文本，概述該手法的作用。9.同樣寫“司馬光砸缸”，兩個文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請比較并簡要分析?！即鸢浮?.B7.D8.①設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。缸里裝的是什么，不得而知，主人公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的胃口。②使情節(jié)更曲折動人。插入眾人拜訪、夫人逝世等內(nèi)容，使情節(jié)更搖曳多姿。③豐富人物形象。如司馬光典當(dāng)五畝地安葬亡妻等情節(jié)突出了司馬光的清廉自律。④表現(xiàn)主題。在砸缸結(jié)果到來前，描寫眾人送禮、出殯盛況等內(nèi)容，反映出官場的趨炎附勢。9.①文體特征上：文本一為小說，內(nèi)容虛構(gòu)，講求藝術(shù)性和文學(xué)性；文本二為史書，強(qiáng)調(diào)真實(shí)。②人物塑造方面：文本一采用了細(xì)節(jié)描寫、言行描寫、心理描寫等多種表現(xiàn)手法來塑造人物，司馬光的形象立體豐滿；文本二以簡筆勾勒人物，形象鮮明。③敘事方面：文本一以想象虛構(gòu)故事，設(shè)置懸念，有鋪墊伏筆，使得情節(jié)曲折生動，引人入勝；文本二的事件敘述為平鋪直敘，簡約明了。④語言方面：文本一生動形象，修飾詞較多，多用比喻；文本二平實(shí)簡潔?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“相比司馬光，他是更懂官場潛規(guī)則的勢利之人”理解錯誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是個忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場規(guī)則去做事。【7題詳析】本題考查學(xué)生對文中次要人物的鑒賞能力。D.“王拱辰構(gòu)陷同僚的用心終被推至幕前，他的腐化墮落令人唏噓”分析有誤。由前文交待王拱辰在洛陽最繁華的地段修建巍峨壯麗的豪宅以及“王家鉆天”可知，王拱辰送出厚禮是聽聞了司馬光即將回京任宰相而著意攀附，并非要陷害司馬光?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。在小說敘事中，故意延遲故事發(fā)展的進(jìn)展，拖延讀者到達(dá)結(jié)尾的時間，這種手法被稱為“延宕法”。①從表達(dá)效果看，由原文“這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”“推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？”“人家說了，十日后方可打開，否則就不靈驗了”“送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”“他知道，他必須馬上砸缸了”可知，缸里裝的是什么，不得而知，主人公遲遲沒有砸缸，吊足了讀者的胃口。小說設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。②從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，由原文“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，用延宕的手法插入眾人拜訪、夫人逝世等內(nèi)容，豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加曲折變化，起伏有致。③從塑造人物看，由原文“五天以后，夫人不幸去世……悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財物都登記造冊，一點(diǎn)不動，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事”可知，在敘述砸缸這一主體事件的過程中，插入司馬光典當(dāng)五畝地安葬亡妻等情節(jié)更突出了司馬光清廉自律、個性鮮明的形象。④從表現(xiàn)主題看，由原文“自從這口缸安放到他家門口以后，前來拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕”“夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來那么多人前來吊唁，而且人人都不空手”可知，在砸缸的結(jié)果到來之前，插入司馬光家里的貧窮、拜訪和吊唁的客人越來越多等內(nèi)容，反映出當(dāng)時的趨炎附勢的官場現(xiàn)實(shí)和人生世相，有力地烘托了思想主題。【9題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。文體特征上和人物塑造方面：文本一因此采用了多種藝術(shù)手法塑造的人物，如寫司馬光面對送來的缸，內(nèi)心的狐疑，“這缸里到底裝的是什么呢？”心理描寫了他承受的壓力，“司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了”“送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心”；同時通過語言和動作描寫，塑造了他堅守節(jié)操的形象，如語言“人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！”，動作“凌晨，天剛微亮，官道上就有一個老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來，對著那口大缸用力砸去”。這樣寫使得人物形象立體豐滿，具有藝術(shù)性和文學(xué)性。而文本二是史料，簡單介紹人物的生平事跡，“聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨”“光持石擊甕破之，水迸，兒得活”，以簡筆勾勒人物，形象鮮明，顯得客觀真實(shí)。敘事方面：文本一以想象虛構(gòu)故事，由司馬光砸缸的故事，作者想象虛構(gòu)了一個二次砸缸，從而塑造司馬光的堅守節(jié)操的形象。敘事上采取鋪墊