2023-2024學(xué)年上海市閔行區(qū)六校聯(lián)合教研高二下學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2上海市閔行區(qū)六校聯(lián)合教研2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研考試語文試題一、積累運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（1）____________，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（司馬遷《史記·屈原列傳》）（2）良將勁弩守要害之處，____________。（賈誼《過秦論》）（3）其安易持，其未兆易謀，____________，其微易散。（《老子》四章）（4）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語〉十二章》中的“____________，____________”?！即鸢浮剑?）其稱文小而其指極大（2）信臣精卒陳利兵而誰何（3）其脆易泮（4）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也2.按要求選擇，以下邏輯推理中沒有邏輯謬誤的一項(xiàng)是（）A.老師提倡同學(xué)們課余時(shí)間多加鍛煉身體，小王卻說：“為什么要削減學(xué)習(xí)時(shí)間？這樣不利于成績的提高?！盉.小陳注意到近年來學(xué)校多出了不少野貓，而與此同時(shí)同學(xué)們帶零食的現(xiàn)象與日俱增，可見同學(xué)們帶零食導(dǎo)致了野貓的到來。C.小謝迷上了塔羅牌算命，算出自己月考能考滿分。結(jié)果成績出來后發(fā)現(xiàn)不及格，由此她幡然悔悟：塔羅牌算命是騙人的。D.小李說，這次考試后，有些被爸媽狠狠罵的人不是我們班的同學(xué)。因?yàn)?，雖然有些掛科的同學(xué)被爸媽狠狠罵了，但這次考試掛科名單里沒有咱們班的?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學(xué)生對邏輯推理的分析能力。A.偷換概念，老師提倡的是課余時(shí)間鍛煉身體，小王卻說成了削減學(xué)習(xí)時(shí)間。B.強(qiáng)加因果，野貓的到來與同學(xué)們帶零食沒有必然的因果關(guān)系。D.混淆概念，導(dǎo)致因后因果關(guān)系不成立。小李將“被爸媽狠罵的同學(xué)”與“因掛科被爸媽狠罵的同學(xué)”兩個(gè)不同概念混同。故選C。3.讀下面文字，按要求回答問題。眾人先是發(fā)怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘云撐不住，一口飯噴了出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯呦”。寶玉滾到賈母懷里，賈母笑得摟著叫“心肝”。王夫人笑得用手指著鳳姐兒，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著她奶母，叫揉一揉腸子。（節(jié)選自《紅樓夢》第四十回）黛玉道：“論理一年也不多。這園子蓋才蓋了一年，如今要畫，自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……”剛說到這里，眾人知道她是取笑惜春，便都笑問說：“還要怎樣？”黛玉也自己撐不住，笑道：“又要照著這樣兒慢慢的畫，可不得二年的工夫！”眾人聽了，都拍手笑個(gè)不住。寶釵笑道：“有趣，最妙落后一句是‘慢慢的畫’。所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的。你們細(xì)想顰兒這幾句話雖是淡的，回想?yún)s是滋味。我倒笑得動(dòng)不得了。”（節(jié)選自《紅樓夢》第四十二回）在《紅樓夢》第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宜牙牌令”中，曹雪芹細(xì)致描摹了在場眾人各異的笑態(tài)，對寶釵卻不著一字。有人認(rèn)為薛寶釵此時(shí)也笑了，從以上節(jié)選部分中可找到的證據(jù)有（1）“____________________”和（2）“____________________”。〖答案〗（1）上上下下都哈哈大笑起來（2）昨兒那些笑話兒雖然可笑〖解析〗本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的基本內(nèi)容和人物形象的理解、分析能力。根據(jù)《紅樓夢》第四十回中“眾人先是發(fā)怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來”可知，薛寶釵是“眾人”中的一個(gè)，當(dāng)時(shí)自然也笑了；根據(jù)《紅樓夢》第四十二回中薛寶釵說的“所以昨兒那些笑話兒雖然可笑”可知，認(rèn)為薛寶釵當(dāng)時(shí)也笑了。4.有人認(rèn)為此時(shí)薛寶釵應(yīng)是“欲笑而抑住不笑”并提出以下理由，請從中選出你認(rèn)為最不合理的一項(xiàng)（）A.薛寶釵性格沉厚，處事淡然，一般喜怒不形于色。B.薛寶釵通曉世情，對捉弄人的促狹之舉不以為然。C.薛寶釵趣味高雅，劉姥姥的笑話不足以令她展顏。D.薛寶釵與上門求告的劉姥姥同病相憐，難以暢懷?！即鸢浮紻〖解析〗本題考查學(xué)生分析理解經(jīng)典名著的人物形象，對事件進(jìn)行邏輯推理的能力。D.“同病相憐，難以暢懷”錯(cuò)，從生活經(jīng)歷上來講，劉姥姥是因?yàn)橄胍X才來到賈府，雖然薛家因生意沒落來到賈府，但是寶釵是以親戚的身份客居在榮國府，她與上門求告的劉姥姥根本上是不同的，所以寶釵對劉姥姥并不是同病相憐。故選D。二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下文，完成小題。經(jīng)濟(jì)學(xué)該不該講道德？盧周來①加里·貝克爾，美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，諾獎(jiǎng)得主。貝克爾的一個(gè)著名看法是那些敢于違法的人，都是精心算計(jì)過，他們認(rèn)為違法被發(fā)現(xiàn)的概率較低，可能被懲戒所造成的損失低于其從違法中所得，所以才會(huì)違法。因此，預(yù)防犯罪的最好辦法，就是加大懲罰力度，提高個(gè)人犯罪的成本，使他們不敢犯罪。②美國另一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同樣是諾獎(jiǎng)得主的阿克爾洛夫卻對此持批評態(tài)度。他認(rèn)為，在貝克爾以及他所建構(gòu)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，沒能給“名譽(yù)以及羞恥感”這樣的道德留下任何空間。因此，阿克爾洛夫認(rèn)為貝克爾的理論是值得質(zhì)疑的。③以違章停車為例。按照貝克爾自己的理論，要遏止違法停車，警察必須能夠發(fā)現(xiàn)所有違章，而且對違章停車的處罰必須特別高，高到連貝克爾這樣的高收入者都無法接受。但這是不可能的。實(shí)際上，各國對于違章停車的處罰力度都是有限的，而且警力分布的情況也不可能發(fā)現(xiàn)所有違章停車行為。在這種情況下，如果大家都是貝克爾這樣的想法——我交得起罰款，而且準(zhǔn)備在警察一旦發(fā)現(xiàn)的情況下就交罰款——那么，違章停車現(xiàn)象將一發(fā)不可收拾，整個(gè)交通秩序也將蕩然無存?、芷鋵?shí)，關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)該不該講道德，是一個(gè)由來已久的話題。我們知道，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)?斯密，當(dāng)年的身份是倫理學(xué)教授，不僅創(chuàng)作了《國富論》，同時(shí)還著有《道德情操論》，而且他本人對《道德情操論》的重視程度蓋過前者。為此，經(jīng)濟(jì)思想史有所謂的“斯密悖論”之說。然而，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)后來繼承的，是斯密關(guān)于“人性自利”的說法，并將其發(fā)展成為“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說。在這一假說之下，現(xiàn)實(shí)中的人在做經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，只有滿足自身利益的考慮，而沒有道德上的考慮。以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，就建立在這一簡單的人性假說之上，⑤二十世紀(jì)七十年代，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最為得勢之時(shí)，關(guān)于“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說，一度得到生物學(xué)界強(qiáng)有力的支持，這就是1976年英國學(xué)者理查德德·道金斯《自私的基因》一書的出版。該書認(rèn)為，基因是遺傳的基本單位，也是自然選擇的基本單位，而生物個(gè)體只是基因的載體而已?；虻谋举|(zhì)是自私的，為了使自身能更多、更快地復(fù)制，基因可謂不擇手段，并以此控制著生物個(gè)體的各種行為。生物個(gè)體之間好斗的個(gè)性是基因自私性的表現(xiàn)，就連生物個(gè)體有時(shí)偶爾表現(xiàn)出的利他性，其實(shí)也是基因?yàn)榱俗约焊玫厣媾c復(fù)制而選擇的一種策略。作者道金斯甚至有些嘲諷地說，當(dāng)我們設(shè)法通過教育把慷慨大度和利他主義灌輸?shù)剿祟^腦中時(shí)，是因?yàn)槲覀冏运降幕蜃屛覀冇袡C(jī)會(huì)去打亂他人基因的計(jì)劃，以更好實(shí)現(xiàn)自己的目的。⑥有了生物學(xué)界關(guān)于“自私的基因”理論“加持”，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)更是沒有給“道德”留下任何余地。放在人性自私之后的“假說”二字甚至都被取消或被替換成“事實(shí)”，人的一切決策都是冰冷冷的利益算計(jì)。當(dāng)然，前提是只要法律不禁止?；蛘撸词故欠山?，只要能在承擔(dān)違法的成本之外仍然有收益，這種決策仍然是有效率的。如同貝克爾違章停車一樣。⑦但是，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“人性自私”這一如此簡化的看法及建立在這一看法上的整個(gè)框架，一直有質(zhì)疑的聲音。⑧先是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于非正規(guī)制度的看法，包括諾獎(jiǎng)得主道格拉斯·諾斯等人都注意到，約束人的行為的，遠(yuǎn)不止法律（即成文法），還有道德與習(xí)俗。而且，道德與習(xí)俗的作用，可以極大降低交易成本。相對于道德與習(xí)俗調(diào)節(jié)的范圍，法律作用的范圍其實(shí)要小得多。日常生活與社會(huì)生活，大量的是用道德與習(xí)俗來規(guī)范。只有市場中的正式交易，才需要法律的介入。除非把道德與習(xí)俗亦界定為一種“隱性契約”，否則，某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的“一切皆契約”，無非是一種自我虛妄?、峒词故窃谑袌鲱I(lǐng)域，如果只把法律作為規(guī)范與約束，而漠視了道德與習(xí)俗的作用，同樣會(huì)導(dǎo)致?lián)p失。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一個(gè)估算。以2004年為例，在美國由于搶劫、入室盜竊等違法行為造成的現(xiàn)金損失約為160億美元，而由于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中夠不上違法卻違反道德的有意誤導(dǎo)以及不誠實(shí)行為，造成的損失高達(dá)6000億美元。由此看來，“法不禁止即可入”，可以最大限度保證交易自由，最大程度發(fā)揮經(jīng)濟(jì)活力。但這句話不能推向極端。這是因?yàn)?，在?jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，法律僅僅是劃了一條底線。在這條底線之上，還有一大片“灰色地帶”，在這個(gè)地帶，人們的行為可能不違背法律，但可能違反道德。而違反道德的經(jīng)濟(jì)行為，仍然可以造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。（有刪改）5.第⑨段中“灰色地帶”在文中的含義是______________。6.根據(jù)本文第④段的內(nèi)容，下面對“斯密悖論”內(nèi)容的推斷最合理的一項(xiàng)是（）A.斯密在他兩部著作中的經(jīng)濟(jì)觀和倫理觀自相矛盾。B.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)該不該講道德，斯密得不出明確的結(jié)論。C.“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說與《道德倫理觀》中的倫理相悖。D.人既具有利己心，又富有同情心，人性具有二重性。7.下列對本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.貝克爾認(rèn)為加大懲罰力度，提高犯罪成本能有效地預(yù)防犯罪。B.道金斯《自私的基因》為“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說提供了理論支持。C.“法不禁止即可入”若推向極端，仍然可以造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。D.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者一直質(zhì)疑主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“人性自私”的看法。8.阿克爾洛夫是怎樣以違章停車為例反駁貝克爾的理論的？9.請運(yùn)用本文的觀點(diǎn)來分析闡釋下面一則材料。有一次，卡尼曼在一小隊(duì)特種兵中間進(jìn)行這樣一項(xiàng)試驗(yàn)，取消所有與軍人職業(yè)相關(guān)的榮譽(yù)，而純粹提高他們的收入，且收入又與訓(xùn)練成績及戰(zhàn)時(shí)業(yè)績高度正相關(guān)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間推移，這一小隊(duì)特種兵在訓(xùn)練時(shí)出現(xiàn)懈怠，團(tuán)隊(duì)合作科目到后面幾乎很難進(jìn)行下去，最后輪到要執(zhí)行特別危險(xiǎn)任務(wù)時(shí)，其中六人主動(dòng)退出，他們認(rèn)為：“即使給我們再多的錢，我也不會(huì)干。因?yàn)槲覀兪菫橐陨袘?zhàn)斗，而不是為了自己掙錢戰(zhàn)斗。〖答案〗5.不違背法律，但違背道德的經(jīng)濟(jì)行為。6.A7.D8.以違章停車為例，首先用違章停車的違法成本不可能高到無法接受來反駁提高違法成本的觀點(diǎn)；然后，用事實(shí)上各國對違章停車處罰是有限的來反駁該觀點(diǎn)；最后，以歸謬論證法進(jìn)行反駁，一旦出現(xiàn)貝克爾所持觀點(diǎn)的現(xiàn)象，違章停車將一發(fā)而不可收拾。9.特種兵中的這一試驗(yàn)，只純粹提高經(jīng)濟(jì)收入，而取消所有與軍人職業(yè)相關(guān)的榮譽(yù)，正是材料中只注重利益上的考慮，最終試驗(yàn)中的士兵出現(xiàn)了懈怠甚至放棄任務(wù)的現(xiàn)象，由此可見，單純提高收入，并不能帶來更好的訓(xùn)練結(jié)果，甚至是帶來了負(fù)面結(jié)果，損失較大；正是文中完全忽略道德考慮會(huì)導(dǎo)致?lián)p失這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)/印證?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)原文表述“這是因?yàn)椋诮?jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，法律僅僅是劃了一條底線。在這條底線之上，還有一大片‘灰色地帶’，在這個(gè)地帶，人們的行為可能不違背法律，但可能違反道德。而違反道德的經(jīng)濟(jì)行為，仍然可以造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失”可知，灰色地帶指的是在法律底線之上，雖不違背法律，但可能違反道德的經(jīng)濟(jì)行為，這種行為會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并推斷的能力。A.根據(jù)原文“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)?斯密，當(dāng)年的身份是倫理學(xué)教授，不僅創(chuàng)作了《國富論》，同時(shí)還著有《道德情操論》，而且他本人對《道德情操論》的重視程度蓋過前者。為此，經(jīng)濟(jì)思想史有所謂的‘斯密悖論’之說”，可推出，斯密在他兩部著作中的經(jīng)濟(jì)觀和倫理觀自相矛盾，故推斷合理。B.由“然而，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)后來繼承的，是斯密關(guān)于‘人性自利’的說法”“他本人對《道德情操論》的重視程度蓋過前者”也不能確定關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)該不該講道德，斯密是否得出了明確的結(jié)論。C.由該段“當(dāng)年的身份是倫理學(xué)教授，不僅創(chuàng)作了《國富論》，同時(shí)還著有《道德情操論》，而且他本人對《道德情操論》的重視程度蓋過前者”內(nèi)容看不出“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說是否與《道德倫理觀》中的倫理相?！保?yàn)樵摱尾]有有關(guān)《道德情操論》的明確觀點(diǎn)。D.由“然而，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)后來繼承的，是斯密關(guān)于‘人性自利’的說法，并將其發(fā)展成為‘理性經(jīng)濟(jì)人’的假說。在這一假說之下，現(xiàn)實(shí)中的人在做經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，只有滿足自身利益的考量，而沒有道德上的考量”可見“人既具有利己心，又富有同情心，人性具有二重性”的推斷不合“斯密悖論”的內(nèi)容，“斯密悖論”強(qiáng)調(diào)的是人的自身利益，并非二重性。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、概括中心意思、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者一直質(zhì)疑主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于‘人性自私’的看法”錯(cuò)，由原文第⑦段“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于‘人性自私’這一如此簡化的看法及建立在這一看法上的整個(gè)框架，一直有質(zhì)疑的聲音”和第⑧段“先是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于非正規(guī)制度的看法”的表述可知，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于“非正規(guī)制度的看法”，并不是一直質(zhì)疑“人性自私”。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。貝克爾的觀點(diǎn)是“因此，預(yù)防犯罪的最好辦法，就是加大懲罰力度，提高個(gè)人犯罪的成本，使他們不敢犯罪”；阿克爾洛夫運(yùn)用違章停車的例子進(jìn)行反駁，首先他站在貝克爾的角度提出“按照貝克爾自己的理論，要遏止違法停車，警察必須能夠發(fā)現(xiàn)所有違章，而且對違章停車的處罰必須特別高，高到連貝克爾這樣的高收入者都無法接受”，由此，阿克爾洛夫指出“但這是不可能的”；接著，阿克爾洛夫運(yùn)用事實(shí)“實(shí)際上，各國對于違章停車的處罰力度都是有限的，而且警力分布的情況也不可能發(fā)現(xiàn)所有違章停車行為”進(jìn)行反駁；最后阿克爾洛夫指出“在這種情況下，如果大家都是貝克爾這樣想法——我交得起罰款，而且準(zhǔn)備在警察一旦發(fā)現(xiàn)的情況下就交罰款——那么，違章停車現(xiàn)現(xiàn)象將一發(fā)不可收拾，整個(gè)交通秩序也將蕩然無存”，運(yùn)用歸謬論證，得出錯(cuò)誤結(jié)論，從而反駁了貝克爾的觀點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題目所給的材料是“特種兵中間進(jìn)行這樣一項(xiàng)試驗(yàn)，取消所有與軍人職業(yè)相關(guān)的榮譽(yù)，而純粹提高他們的收入，且收入又與訓(xùn)練成績及戰(zhàn)時(shí)業(yè)績高度正相關(guān)”，但最終的結(jié)果是“在訓(xùn)練時(shí)出現(xiàn)懈怠”“執(zhí)行一般性任務(wù)時(shí)他們顯得很猶豫，最后輪到要執(zhí)行特別危險(xiǎn)任務(wù)時(shí)，其中六人主動(dòng)退出”，由此可見，單純提高收入，并不能帶來更好的訓(xùn)練結(jié)果，甚至是帶來了負(fù)面結(jié)果，損失較大；而原文中的觀點(diǎn)是“只有滿足自身利益的考量，而沒有道德上的考量”是錯(cuò)誤的，“即使是在市場領(lǐng)域，如果只把法律作為規(guī)范與約束，而漠視了道德與習(xí)俗的作用，同樣會(huì)導(dǎo)致?lián)p失”，而題目所給的特種兵中的試驗(yàn)，也正印證了“沒有道德上的考量”的錯(cuò)誤。（二）（16分）閱讀下文，完成下面小題。一天的等待海明威他走進(jìn)我們的房間關(guān)窗時(shí)，我們還沒有起床，不過我發(fā)現(xiàn)他好像生病了，全身哆嗦，臉色蒼白，步履蹣跚，似乎動(dòng)一下就會(huì)疼痛至死。“哪兒不舒服了，寶貝兒？”“頭痛?！薄摆s快回床上躺著去?！薄安?，我沒事兒?！薄澳阆然卮采先?，我穿好衣服就去看你。”不一會(huì)兒，他穿好了衣服，坐在火爐旁。這個(gè)九歲男孩看上去又虛弱又可憐，我摸了摸他的額頭，燒得很厲害?！吧洗蔡芍?，”我說，“你發(fā)燒了?！薄拔覜]事兒。”他說。醫(yī)生很快來了，給孩子量了體溫。“多少度？”我問醫(yī)生?！耙话倭愣?。”下樓后，醫(yī)生留下三種藥，是三種不同顏色的膠囊，并交代如何服用。一種是退燒藥，一種是止瀉藥，還有一種是抗酸藥。他解釋說，流感病菌只有在酸性環(huán)境中才能存活。他似乎對流感很在行，還說只要發(fā)燒不超過一百零四度就沒什么好擔(dān)心的。只是輕度流感，只要當(dāng)心別引起肺炎，就沒有什么危險(xiǎn)。我回到房里，記下孩子的體溫和服藥的時(shí)間?！耙灰易x書給你聽？”“好的，您想讀就讀吧?！焙⒆诱f。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他靜靜地躺在床上，對周圍發(fā)生的一切似乎漠不關(guān)心。我大聲讀起霍華德·派爾的《海盜故事》，可我發(fā)覺他根本沒有聽?！案杏X怎么樣，寶貝兒？”我問道?！澳壳盀橹?，還是那樣兒?！彼f。我坐在床腳，自顧自地念著書，等著到時(shí)間再給他吃另一種膠囊。按理說他應(yīng)該睡著了，可是我抬頭一看，他正神情古怪地盯著床腳?！霸趺床蝗ニ瘯?huì)兒？吃藥的時(shí)候我會(huì)叫醒你?！薄拔疫€是醒著好?！边^了一會(huì)兒，他沖我說道：“爸爸，要是您覺得心煩的話，就不用在這兒陪我?！薄皼]有什么可心煩的?！薄安?，我是說，如果這事會(huì)給您帶來煩惱的話，您就不用待在這里了?！蔽乙詾樗悬c(diǎn)兒神志不清了，十一點(diǎn)按醫(yī)囑給他吃完藥，我便出去了。戶外有些寒冷，天空中下著雨加雪，飄灑在地面，形成一層薄冰，那光禿禿的樹木、灌木叢、修剪過的樹枝、草坪和空地，似乎都被籠罩在寒冰里。我牽著小愛爾蘭塞特犬出門，沿著大路和結(jié)了冰的小溪往前走，可是，要在光溜溜的冰面上站立和行走，真是有點(diǎn)困難。紅毛犬連跌帶滑，一路趔趄，我也重重地掉了兩跤，獵槍都被甩了出去，在冰面上滑出去老遠(yuǎn)。一群鵪鶉躲在懸著樹枝的高高的堤岸下，被我們驚飛了，我立刻舉槍擊落兩只。有幾只仍然棲息在樹上，其他大部分都鉆進(jìn)了灌木叢。要想把它們趕出來，你得在生長著灌木叢的土地上跳幾下。結(jié)果，你在這些又滑又有彈性的樹枝上搖搖晃晃，還沒站穩(wěn)時(shí)，它們又飛了出來，你很難瞄準(zhǔn)。我擊落了兩只，放跑了五只。不過，我在動(dòng)身返程時(shí)，在離家不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，不禁竊竊自喜，還剩下許多，改日再來尋覓獵捕。回到家，家里人告訴我孩子不讓任何人進(jìn)他的房間?！澳銈儾荒苓M(jìn)來，”他說，“千萬不要被我傳染?！蔽易叩剿磉叄l(fā)現(xiàn)他還保持著我離開時(shí)的姿勢。他面色蒼白，但兩頰燒得通紅，眼睛依舊一動(dòng)不動(dòng)地盯著床腳。我測了他的體溫?！岸嗌伲俊薄耙话賮矶劝?。”我說。其實(shí)是一百零二度四分。“剛才是一百零二度。”他說。“誰說的？”“醫(yī)生。”“你的體溫沒問題，”我說，“沒什么好擔(dān)心的?！薄拔也粨?dān)心，”他說，“可是我忍不住。”“不要想?！蔽艺f，“放松點(diǎn)兒?！薄拔彝Ψ潘傻??！彼f著，眼睛直直地盯著前方。顯然，他在極力克制自己。“喝點(diǎn)水，把藥吃了?！薄澳X得這有用嗎？”“當(dāng)然有用了?！蔽易聛恚蜷_《海盜故事》，讀給他聽，但看得出來，他根本沒興趣。于是我停了下來。“我大概什么時(shí)候會(huì)死？”他問道。“什么？”“我還能活多久？”“你不會(huì)死。你這是怎么了？”“哦，不，我會(huì)死的。我聽到他說一百零二度。”“人發(fā)燒到一百零二度是不會(huì)死的，你真是在說傻話?！薄拔抑罆?huì)的。在法國上學(xué)的時(shí)候，同學(xué)們告訴我，發(fā)燒到四十度就活不了了。我已經(jīng)一百零二度了?！痹瓉碜栽缟暇劈c(diǎn)起，整整一天時(shí)間，他都在等死?！澳氵@可憐的寶貝兒，”我說，“哦，可憐的傻寶貝兒，這就像英里和公里的問題。你不會(huì)死的。那種溫度計(jì)不一樣。用那種溫度計(jì)測，三十七度是正常體溫。而用這種溫度計(jì)測，正常體溫是九十八度?！薄澳隙?？”“十分肯定?！蔽艺f，“這就像英里和公里的換算一樣。你知道，就好像我們車速開到七十英里，該換算成多少公里一樣?！薄芭??！彼f。他緊盯著床腳的目光漸漸輕松了一些，一直繃著的那股勁兒也終于緩了下來。第二天，他輕松極了，為了一點(diǎn)兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來。（選自《海明威中短篇小說集》）10.請從文中劃直線處分析小男孩誤會(huì)開始形成的原因。11.本文以簡約洗練的敘述、言簡意賅的對話體現(xiàn)出海明威作品的“電報(bào)式”風(fēng)格。但文中畫波浪線處又大灑筆墨，繪聲繪色地描寫了父親打獵的情景。這兩段文字在文中有什么作用？12.小說通過父親視角，用第一人稱展開敘述，請分析其表達(dá)效果。13.海明威在他的小說中塑造了許多“硬漢”形象，在面對困難、厄運(yùn)時(shí)，都表現(xiàn)出一種重壓之下的優(yōu)雅風(fēng)度。你覺得小男孩是“硬漢”嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容說說你的理由?！即鸢浮?0.大夫在樓上為小男孩測體溫并告知一百零二度，又下樓向父親交代孩子病情，而小男孩此時(shí)在樓上休息，所在空間錯(cuò)位造成信息差，形成誤會(huì)；父親回到樓上，只是記下孩子的體溫和服藥時(shí)間，并沒有向孩子解釋病情，交流的隔閡形成誤會(huì)。11.①戶外豐富有趣的景象和屋內(nèi)男孩安靜、單調(diào)等待死亡的景象作對比，將父親打獵的輕松愉快和男孩的緊張恐懼形成鮮明對比，增強(qiáng)藝術(shù)感染力，表明即便是親近如父子，人與人之間的同情與共感也是如此不易。②父親在外悠然自得地打鳥，說明孩子的病情不重，為小說的結(jié)局做鋪墊。③宕開男孩的情況不寫，而寫父親打獵的情景，留下敘事空白，使小說更具懸念，讓讀者倍感惦念、揪心；④延緩敘事節(jié)奏，使讀者覺得時(shí)間過去很久，小男孩孤獨(dú)地等待一下午，進(jìn)一步強(qiáng)化“小硬漢”形象。12.①第一人稱“我”具有代入感，引發(fā)讀者和小說人物的共鳴，增加故事的真實(shí)感。②通過“我”的有限視角（限知視角）來展開敘事，既簡潔客觀地交代了小男孩的肖像、語言、動(dòng)作，又因“我”無法了解孩子的內(nèi)心世界而造成留白，形成誤會(huì)，給予讀者更大的想象空間。③父親平靜對待孩子的病情、雖察覺兒子的異樣卻未進(jìn)一步探尋原因、解釋溫度計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)等，通過成人視角與兒童認(rèn)知、心理形成反差，造成父子間的誤解，又最終得以澄清誤解。13.是。①在這篇小說中，小男孩由于溫度計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)的缺乏產(chǎn)生對于體溫的誤解，一整天都在等待“死亡”。對于一個(gè)孩子來說，面對死亡這段心路歷程是艱難的。②即使是在這樣沉重的壓力下，他仍表現(xiàn)出超出他年齡的鎮(zhèn)定自若、堅(jiān)強(qiáng)隱忍：自己生病不忘為父母關(guān)上窗戶；一整天靜靜地躺著，一直醒著，極力控制自己的情緒，等待死亡降臨；對于父親的焦慮與關(guān)切，他僅僅用“我沒事”、“我不擔(dān)心”、“我不急”來回應(yīng)；不允許任何人進(jìn)房間，不想家人被傳染。這些都體現(xiàn)了小男孩優(yōu)雅的風(fēng)度，展示了一個(gè)小小的“硬漢”形象。③小男孩第二天“為了一點(diǎn)兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來”，是對積壓一天的恐懼情緒的徹底釋放，這種有失優(yōu)雅恰恰反襯出他在應(yīng)對生死時(shí)的冷靜克制?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。由文章“下樓后，醫(yī)生留下三種藥，……只要當(dāng)心別引起肺炎，就沒有什么危險(xiǎn)”可知，大夫在樓上為小男孩測體溫并告知一百零二度，又下樓向父親交代孩子病情，而小男孩此時(shí)在樓上休息。因?yàn)閿⑹稣咚私獾男畔⒌挠邢扌?，父親不知曉兒子的想法，小男孩聽到醫(yī)生說燒到一百零二度，認(rèn)為自己會(huì)死的，小男孩等待“死亡”的降臨。父子二人所在空間錯(cuò)位造成信息差，形成誤會(huì)?！拔一氐椒坷铮浵潞⒆拥捏w溫和服藥的時(shí)間”，父親回到樓上，只是記下孩子的體溫和服藥時(shí)間，并沒有向孩子解釋病情，二人之間缺少必要的交流，這種交流的缺失造成了后文的誤會(huì)。【11題詳析】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。在狩獵時(shí)，海明威延緩了敘事時(shí)距，對天氣、景物和狩獵過程進(jìn)行了細(xì)致的描寫，這種到處洋溢著的勃勃生機(jī)正好和惴惴不安中等待的小男孩形成巨大的對比，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。這段著墨頗多、貌似無關(guān)的文字并未與主題背離，而是作者獨(dú)具匠心之處，此人此景正和家里臥床等死的孩子形成強(qiáng)烈的反差，極大地渲染了敘事藝術(shù)效果。父親外出打獵，兒子在家靜靜“等死”，父親是悠然自得、輕松愉悅的，兒子是緊張恐懼的，二者形成反差，表明即便是親近如父子，人與人之間的同情與共感也是如此不易?！拔覡恐蹱柼m塞特犬出門，沿著大路和結(jié)了冰的小溪往前走”“一群鵪鶉躲在懸著樹枝的高高的堤岸下，被我們驚飛了，我立刻舉槍擊落兩只”“我在動(dòng)身返程時(shí)，在離家不遠(yuǎn)的地方又發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，不禁竊竊自喜，還剩下許多，改日再來尋覓獵捕”可以看出，父親在外出打獵的時(shí)候心情是輕松的，而父親的輕松恰恰說明兒子的病情并不嚴(yán)重，這也就為小說結(jié)尾父親與兒子談?wù)擉w溫與病情做了鋪墊。父親外出打獵，說明孩子的病情不重，宕開男孩的情況不寫，而與父親打獵的情景，使小說更具有懸念，也使情節(jié)有了起伏變化。此處作者改變了敘事節(jié)奏，達(dá)到了留白的藝術(shù)效果，父親外出時(shí)，海明威省略了在那期間小男孩的身體狀況及心理活動(dòng)這一貌似重要的內(nèi)容，留下敘事空白，讓讀者倍感惦念、揪心，也為后面的高潮做了極佳的鋪墊。父親外出打獵的情節(jié)也為小說的結(jié)局做了鋪墊，延緩了敘事節(jié)奏，結(jié)合“回到家，家里人告訴我孩子不讓任何人進(jìn)他的房間?！銈儾荒苓M(jìn)來，’他說，‘千萬不要被我傳染’”“我還是醒著好?！薄拔掖蟾攀裁磿r(shí)候會(huì)死？”“我還能活多久”等處分析，小男孩的心情是緊張恐懼的。以父親打獵時(shí)候的心情來襯托小男孩的緊張，使讀者覺得時(shí)間過去很久，小男孩孤獨(dú)地等待一下午，進(jìn)一步強(qiáng)化男孩的“小硬漢”形象。【12題詳析】本題考查學(xué)生分析文章敘述視角和敘述人稱的能力。海明威運(yùn)用了第一人稱我（小男孩的父親）來開展敘事，讀者隨著父親的心境走入故事，以父親的角度追隨故事進(jìn)展，從父親的角度展示與感冒發(fā)燒的兒子之間發(fā)生的事情，突出了主體性效果，使讀者和故事人物產(chǎn)生共鳴，讀者也仿佛置身其中，使得文章愈發(fā)增加了真實(shí)感，拉近了故事人物與讀者的距離，具有較強(qiáng)的感染力。由原文“他走進(jìn)我們的房間關(guān)窗時(shí)，我們還沒有起床，不過我發(fā)現(xiàn)他好像生病了，全身哆嗦，臉色蒼白，步履蹣跚，似乎動(dòng)一下就會(huì)疼痛至死?！膬翰皇娣?，寶貝兒？’‘頭痛?！s快回床上躺著去?！笨芍Ｃ魍\(yùn)用了第一人稱我（小男孩的父親）來開展敘事，簡潔客觀地交代了小男孩的肖像、語言、動(dòng)作，使讀者隨著父親的心境走入故事，以父親的角度追隨故事進(jìn)展，從父親的角度展示與感冒發(fā)燒的兒子之間發(fā)生的事情，讀者從中可以感受到父親的輕松愉悅的心情與兒子恐懼隱忍的心理之間的鮮明的對照，因“我”無法了解孩子的內(nèi)心世界而造成留白，形成誤會(huì)，給予讀者更大的想象空間。結(jié)合“我大概什么時(shí)候會(huì)死？”“我還能活多久？”“哦，不，我會(huì)死的。我聽到他說一百零二度。”“我知道會(huì)的。在法國上學(xué)的時(shí)候，同學(xué)們告訴我，發(fā)燒到四十度就活不了了。我已經(jīng)一百零二度了”等分析，小男孩聽到醫(yī)生說燒到一百零二度，認(rèn)為自己會(huì)死的，小男孩等待“死亡”的降臨，懸念和沖突由此而生。父親平靜對待孩子的病情、雖察覺兒子的異樣卻未進(jìn)一步探尋原因、解釋溫度計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)等，通過成人視角與兒童認(rèn)知、心理形成反差，造成父子間的誤解，又最終得以澄清誤解。直到最后真相大白，讀者由此恍然大悟，獲得審美享受。換個(gè)角度，若以兒子的視角來行文的話，懸念和沖突就無處可覓，故事過于簡單直白、索然無味，藝術(shù)效果必大打折扣。【13題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。海明威創(chuàng)作有兩大主題：一是死亡，一是勇氣。他的小說到處流淌著死亡的氣息，但死亡并不意味著怯懦，相反直面死亡更能顯示一個(gè)人的勇氣。面臨絕境時(shí)關(guān)愛他人、沉著頑強(qiáng)、不失體面，這些優(yōu)雅風(fēng)度正是勇氣的體現(xiàn)。從“我還是醒著好”“我大概什么時(shí)候會(huì)死”“我還能活多久”等處可見小男孩能直面死亡，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。在這篇小說中，小男孩由于溫度計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)的缺乏產(chǎn)生對于體溫的誤解，一整天都在等待“死亡”。面臨“死亡”時(shí)沒有哭鬧，獨(dú)自躺著，安靜地等待“死亡”的降臨。面對即將到的死亡，小男孩能鎮(zhèn)靜地等待死亡的來臨，表現(xiàn)出小男孩直面死亡的勇氣，我們隱隱感覺到9歲男孩內(nèi)心的“硬漢”形象。對于一個(gè)孩子來說，面對死亡這段心路歷程是艱難的。從“他緊盯著床腳的目光漸漸輕松了一些，一直繃著的那股勁兒也終于緩了下來。第二天，他輕松極了，為了一點(diǎn)兒無關(guān)緊要的小事兒就大哭大叫起來”中可知，小男孩敏感、天真。誤以為自己將要死去而等待了一天。為了一點(diǎn)無關(guān)緊要的小事，他會(huì)動(dòng)不動(dòng)哭起來。從死的世界回到生的世界，這段心路歷程對一個(gè)9歲的孩子來說，太艱難，為一點(diǎn)小事大哭大叫，正是他劫后余生的狂喜心情的呈現(xiàn)，是對積壓一天的恐懼情緒的徹底釋放，這種有失優(yōu)雅恰恰反襯出他在應(yīng)對生死時(shí)的“硬漢”形象。“他走進(jìn)我們的房間關(guān)窗時(shí)，我們還沒有起床”“爸爸，要是您覺得心煩的話，就不用在這兒陪我”，自己生病不忘為父母關(guān)上窗戶，得知自己發(fā)燒一百零二度，不讓父親陪伴，不讓任何人進(jìn)房間，怕傳染別人。一整天靜靜地躺著，一直醒著，極力控制自己的情緒，等待死亡降臨。這些都體現(xiàn)了小男孩的優(yōu)雅風(fēng)度。《一天的等待》恰好印證了他的名言“人能夠被毀滅，但是不能夠被打敗”。對于父親的焦慮與關(guān)切，他僅僅用“我沒事”、“我不擔(dān)心”、“我不急”來回應(yīng)；“回到家，家里人告訴我孩子不讓任何人進(jìn)他的房間”，他不允許任何人進(jìn)房間，不想家人被傳染。這些都體現(xiàn)了小男孩優(yōu)雅的風(fēng)度，展示了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“硬漢”形象。（三）（8分）閱讀材料，完成小題?！炯住窟^淮陰縣，題韓信廟·其一【宋】楊萬里來時(shí)月黑過淮陰，歸路天花舞故城。一劍光寒千古淚，三家市出萬人英。少年跨下安無忤？老父圯邊愕不平。人物若非觀歲暮，淮陰何必減文成（1）?！疽摇窟^淮陰縣，題韓信廟·其二【宋】楊萬里鴻溝祗道萬夫雄，云夢何銷武士功？九死不分天下鼎，一生還負(fù)室前鐘。古來犬?dāng)莱顭o蓋，此后禽空悔作弓。兵火荒余非舊廟，三間破屋兩株松?！紓渥ⅰ剑?）文成：指張良，張良謚號(hào)文成。14.出版社準(zhǔn)備編輯一本古籍，可同時(shí)收錄兩首作品的一項(xiàng)是（）A.《白石道人古體詩選》 B.《誠齋先生近體詩選》C.《石湖居士近體詩選》 D.《淮海居士古體詩選》15.下列關(guān)于兩首作品理解的正確的一項(xiàng)是（）A.作者途經(jīng)淮陰縣的時(shí)令應(yīng)為仲秋時(shí)節(jié)。B.甲詩以張良納履事反襯韓信胯下之辱。C.作者對于韓信的總體評價(jià)遠(yuǎn)低于張良。D.乙詩認(rèn)為韓信之死利于統(tǒng)一罪有應(yīng)得。16.鑒賞乙詩尾聯(lián)在全詩中的表達(dá)作用。〖答案〗14.B15.B16.內(nèi)容上，描繪了韓信廟的蕭瑟凄涼的景象；情感上，抒發(fā)今昔對比的滄桑之感，也暗示了歷史的變遷和興衰。〖解析〗【14題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。詩歌的作者楊萬里，是南宋詩人，號(hào)誠齋；甲乙兩首詩都是七言律詩，屬于近體詩。其他三項(xiàng)中的石湖居士是指范成大，白石道人是姜夔，淮海居士是秦觀。由此可推斷可同時(shí)收錄兩首作品的應(yīng)是《誠齋先生近體詩選》。故選B。【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“作者途經(jīng)淮陰縣的時(shí)令應(yīng)為仲秋時(shí)節(jié)”錯(cuò)?！爸偾飼r(shí)節(jié)”是指在公歷每年九月七日或八日之間，月亮顯得特別明亮。而“來時(shí)月黑過淮陰”中“月黑”是指月黑天，夜晚不見月亮的時(shí)候。B.正確。“少年跨下安無忤？老父圯邊愕不平”，寫韓信少年時(shí)候曾經(jīng)忍胯下之辱，黃石公故意在圯上丟鞋子讓張良去撿，當(dāng)時(shí)張良曾經(jīng)“愕然不平”，強(qiáng)行忍住怒氣。相比而言，韓信比張良還更能忍耐。C.“作者對于韓信的總體評價(jià)遠(yuǎn)低于張良”錯(cuò)?！叭宋锶舴怯^歲暮，淮陰何必減文成”，人物若不是要看其的晚年的境遇，何必說韓信不如張良。晚年的張良運(yùn)籌帷幄，功成身退，而韓信被鳥盡弓藏。由此看出并非對韓信的評價(jià)低。D.“認(rèn)為韓信之死利于統(tǒng)一罪有應(yīng)得”錯(cuò)?！熬潘啦环痔煜露Γ簧€負(fù)室前鐘”，寧愿面臨九死也不愿分割天下的權(quán)力，一生都背負(fù)著對家國的責(zé)任。贊頌了韓信在一生中的忠誠和犧牲。故選B?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。乙詩尾聯(lián)“兵火荒余非舊廟，三間破屋兩株松”，意思是廟宇已經(jīng)被戰(zhàn)火摧毀，只剩下三間破舊的屋子和兩株蒼松。內(nèi)容上，通過寫被戰(zhàn)火摧毀的廟宇，三間破舊的房屋，兩棵蒼翠的松柏，描繪了韓信廟的蕭瑟凄涼的景象。情感上，通過描寫當(dāng)下韓信廟的衰頹破敗，與前句所追憶的韓信輝煌功績形成對比，抒發(fā)今昔對比的滄桑之感，暗示了歷史的變遷和興衰。（四）（19分）閱讀下文，完成小題。①范純?nèi)?，字堯夫，仁宗皇祐元年進(jìn)士第，調(diào)知武進(jìn)縣，以遠(yuǎn)親不赴；易長葛，又不往。父沒，始出仕，以著作佐郎知襄城縣。襄城民不蠶織，勸使植桑有罪而情輕者視所植多寡除其罰，民益賴慕，后呼為“著作林”。②知襄邑縣。縣有牧地，衛(wèi)士牧馬，以踐民稼，純?nèi)什兑蝗苏戎?。牧地初不隸縣，主者怒曰：“天子宿衛(wèi)，令敢爾邪？”白其事于上，劾治甚急。純?nèi)恃裕骸梆B(yǎng)兵出于稅畝，若使暴民田而不得問，稅安所出？”詔釋之，且聽牧地隸縣。知慶州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟振貸。僚屬請奏而須報(bào)，純?nèi)试唬骸皥?bào)至無及矣，吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)?！被蛑r其所全活不實(shí)，詔遣使按視。會(huì)秋大稔，民歡曰：“公實(shí)活我，忍累公邪？”晝夜?fàn)庉斶€之。使者至，已無所負(fù)。③移齊州，齊俗兇悍，人輕為盜劫?；蛑^：“此嚴(yán)治之猶不能戢，公一以寬，恐不勝其治矣。”純?nèi)试唬骸皩挸鲇谛?，若?qiáng)以猛，則不能持久；猛而不久，以治兇民，取玩之道也。”有西司理院，系囚常滿，皆屠販盜竊而督償者。純?nèi)试唬骸按撕尾槐Ｍ馐馆敿{邪？”通判曰：“此釋之，復(fù)紊，官司往往待其以疾斃于獄中，是與民除害爾?！奔?nèi)试唬骸胺ú恢了?，以情殺之，豈理也邪？”盡呼至庭下，訓(xùn)使自新，即釋去。期歲，盜減比年大半。④純?nèi)市砸囊讓捄?，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。每戒子弟曰：“人雖至愚，責(zé)人則明；有聰明，恕己則昏。茍能以責(zé)人之心責(zé)己，怒己之心怒人，不患不至圣賢地位也?！保ā端问贰妨袀鞯谄呤袆h節(jié)）17.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）捕一人杖之（）（2）擅發(fā)常平粟振貸（）18.為下列加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）詔遣使按視（）A.巡視B.查辦C.抑制D.依照（2）系囚常滿（）A.連接B.關(guān)系C.關(guān)押D.掛念19.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。此釋之，復(fù)紊，官司往往待其以疾斃于獄中，是與民除害爾。20.第①段畫線部分有三處停頓，請用“/”線標(biāo)出。勸使植桑有罪而情輕者視所植多寡除其罰21.簡要概括表現(xiàn)范純?nèi)是谡勖竦木唧w事跡。22.依據(jù)對第④畫線句的理解，比較范純?nèi)实挠^點(diǎn)與孔子所談“恕”道的異同?！即鸢浮?7.（1）用杖打（2）賑濟(jì)、救濟(jì)18.（1）B（2）C19.就這樣放了他們，（他們）又要作亂，官府常常等他們因?yàn)樯∷涝诒O(jiān)獄中，這是為百姓除害了。20.勸使植桑/有罪而情輕者/視所植多寡/除其罰21.①鼓勵(lì)襄城百姓種桑養(yǎng)蠶，情系民生；②嚴(yán)處衛(wèi)士牧馬傷農(nóng)事件，維護(hù)百姓利益；③據(jù)理開倉賑濟(jì)百姓，解決百姓疾苦；④寬待囚犯，釋放并訓(xùn)導(dǎo)罪民，使其改過自新，安撫民心。22.范純?nèi)视?xùn)誡子弟要“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，就是說要用要求他人的用心來要求自己，用寬容自己的心思寬容別人?？鬃铀f的“恕”道，強(qiáng)調(diào)的行事準(zhǔn)則為“己所不欲，勿施于人”，即自己不想做的事情就不要強(qiáng)加給別人。兩者都強(qiáng)調(diào)在為人處事時(shí)，要能以己推人，將心比心，要在換位思考中，首先知道自己想要什么和不想要什么，進(jìn)而以此學(xué)會(huì)如何去包容他人。不同的是，范純?nèi)蕚?cè)重強(qiáng)調(diào)一種讀書人應(yīng)有的嚴(yán)于律己、寬以待人的處事態(tài)度（君子風(fēng)范），其目的在于借此修身而達(dá)到圣賢地位，而孔子側(cè)重強(qiáng)調(diào)一種人人可以終遵守的行事準(zhǔn)則，與“忠”（“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”）合為“忠恕”之道，是做人的基本要求?！冀馕觥健?7題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）杖：名詞作動(dòng)詞，用杖打，處以杖刑。句意：抓捕了一個(gè)衛(wèi)士處以杖刑。（2）振，通“賑”，賑濟(jì)、救濟(jì)。句意：他自行決定翻開常平倉放糧賑濟(jì)災(zāi)民?！?8題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）按：查辦句意：皇上下詔派使臣來查辦。故選B。（2）系：關(guān)押。句意：（有一處掌管刑獄的衙門）常常關(guān)滿了囚犯。故選C?！?9題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！搬尅?，釋放；“紊”，混亂；“疾斃”，病死?！笆恰保@?！?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：勉勵(lì)百姓種植桑樹，對情節(jié)輕微的獲罪人員，根據(jù)他們種植桑樹多少，減免刑罰?！皠袷怪采！敝小爸采！笔恰笆埂钡馁e語，在其后斷開；“有罪而情輕者”使定語后置句，“者”是標(biāo)志詞，正常語序應(yīng)為“而情輕有罪者”，故在“者”后斷開；“視所植多寡除其罰”為連動(dòng)句，有兩組動(dòng)賓關(guān)系，分別是“視所植多寡”“除其罰”，兩組句間可以斷開。故斷句為：勸使植桑/有罪而情輕者/視所植多寡/除其罰?！?1題詳析】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。①由第一段“襄城民不蠶織，勸使植桑有罪而情輕者視所植多寡除其罰，民益賴菜，后呼為‘著作林’”可知，他鼓勵(lì)襄城百姓種桑養(yǎng)蠶，說明情系民生；②由原文“縣有牧地，衛(wèi)士牧馬，以踐民稼，純?nèi)什兑蝗苏戎笨芍瑖?yán)處衛(wèi)士牧馬傷農(nóng)事件，維護(hù)百姓利益；③由原文“秦中方饑，擅發(fā)常平粟振貸。僚屬請奏而須報(bào)，純?nèi)试唬骸畧?bào)至無及矣，吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)?！笨芍?，據(jù)理開倉賑濟(jì)百姓，解決百姓疾苦；④由原文“純?nèi)试唬骸ú恢了溃郧闅⒅?，豈理也邪？’盡呼至庭下，訓(xùn)使自新，即釋去。期歲，盜減比年大半”可知，能夠?qū)挻舴福尫挪⒂?xùn)導(dǎo)罪民，使其改過自新，安撫民心?！?2題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。原文第④段畫線句“茍能以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不至圣賢地位也”，意為：如果能用要求別人的心思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，不用擔(dān)憂自己不會(huì)到達(dá)圣賢的境界。范純?nèi)视?xùn)誡子弟要“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，就是說要用要求他人的用心來要求自己，用寬容自己的心思寬容別人?？鬃铀f的“恕”道，強(qiáng)調(diào)的行事準(zhǔn)則為“己所不欲，勿施于人”，即自己不想做的事情就不要強(qiáng)加給別人。兩者都強(qiáng)調(diào)在為人處事時(shí)，要能以己推人，將心比心，要在換位思考中，首先知道自己想要什么和不想要什么，進(jìn)而以此學(xué)會(huì)如何去包容他人。不同的是，由原文“不患不至圣賢地位也”可知，范純?nèi)蕚?cè)重強(qiáng)調(diào)一種讀書人應(yīng)有的嚴(yán)于律己、寬以待人的處事態(tài)度(君子風(fēng)范)，其目的在于借此修身而達(dá)到圣賢地位，而孔子側(cè)重強(qiáng)調(diào)一種人人可以始終遵守的行事準(zhǔn)則，與“忠”(“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”)合為“忠恕”之道，是做人的基本要求。參考譯文：①范純?nèi)首謭蚍?，仁宗皇祐元年考中進(jìn)士，調(diào)任武進(jìn)縣知縣，因?yàn)檫h(yuǎn)離親人沒有去赴任，改任長葛縣知縣，還是沒有赴任。(范仲淹去世后)，才出來做官。以著作佐郎身份到襄城任知縣。襄城百姓不會(huì)養(yǎng)蠶織布，勉勵(lì)百姓種植桑樹，對情節(jié)輕微的獲罪人員，根據(jù)他們種植桑樹多少，減免刑罰，百姓越發(fā)信賴他，后來稱他為“著作林”。②出任襄城縣知縣?？h里有一處牧場，衛(wèi)士在那里牧馬，馬踐踏了百姓的莊稼，范純?nèi)首ゲ读艘粋€(gè)衛(wèi)士處以杖刑。這牧場本來不隸屬于縣里，管理牧場的官員發(fā)怒說：“這是皇帝的宮廷值宿護(hù)衛(wèi)，你一個(gè)縣令怎么敢如此？”就把這事向皇上稟報(bào)，要立即予以審理治罪。范純?nèi)收f：“供養(yǎng)軍隊(duì)的錢物是由田稅所出，如果聽任他們糟蹋百姓的農(nóng)田而不許追究，那么稅錢從哪里來呢？”皇上下詔釋放了他，并且允許把牧場交由縣里管理。出任慶州知州。當(dāng)時(shí)秦中一帶正遭饑荒，他自行決定翻開常平倉放糧賑濟(jì)災(zāi)民。下屬官員請求先上奏朝廷并且等待批復(fù)，范純?nèi)收f：“等到有批復(fù)時(shí)就來不及了，我會(huì)單獨(dú)承當(dāng)這個(gè)責(zé)任?！庇腥酥肛?zé)他保全救活的災(zāi)民數(shù)字不符合實(shí)際，皇上下詔派使臣來查辦。正遇上秋季大豐收，百姓快樂地說：“您確實(shí)是救活了我們，我們怎么忍心連累您呢？”晝夜不停地爭著送糧歸還他。等到使臣到來時(shí)，常平倉的糧食已經(jīng)沒有虧欠了。③調(diào)任齊州知州，齊州的民俗兇暴強(qiáng)悍，百姓任意偷盜劫掠。有人認(rèn)為：“這種情況嚴(yán)厲處置還不能止息，您一概寬以待之，恐怕那里需要整治的違法亂紀(jì)事情不能窮盡了?！狈都?nèi)收f：“寬容出于人性，如果竭力地嚴(yán)懲，就不能持久；嚴(yán)懲而不能持久，以此來管理兇暴的百姓，這是造成刁頑的方法啊?！庇幸惶幷乒苄酞z的衙門常常關(guān)滿了囚犯，都是犯了盜竊罪行的屠夫商販之類的人，關(guān)押在這兒催促他們賠償?shù)?。純?nèi)收f：“這些人為什么不讓他們保釋后繳納呢？”通判說：“就這樣放了他們，（他們）又要作亂，官府常常等他們因?yàn)樯∷涝诒O(jiān)獄中，這是為百姓除害了?！奔?nèi)收f：“依照法律，他們所犯的罪不至于死罪，卻因這樣的意愿而殺死他們，這難道是依法處理嗎？”將他們?nèi)拷械焦俑デ?，?xùn)誡讓他們改正錯(cuò)誤，重新做人，就把他們都釋放了。等到滿了一年，盜竊案件比往年減少了大半。④純?nèi)实男愿衿揭讓捄?，不以疾言厲色對待別人，但認(rèn)為是符合道義之處卻挺拔特立，一點(diǎn)也不屈從。常常告誡子侄輩說：“即使是愚笨到了極點(diǎn)的人，要求別人時(shí)卻是明察的；即使是聰明人，寬恕自己時(shí)也是糊涂的。如果能用要求別人的心思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，不用擔(dān)憂自己不會(huì)到達(dá)圣賢的境界?！保ㄎ澹?1分）閱讀材料，完成小題。櫟全軒記[明]歸有光①余峰先生（1）隱居安亭江上，于其居之北，構(gòu)屋三楹，扁之曰櫟全軒。君為人坦夷，任性自適，不為周防于人。意之所至，人或不謂為然，君亦不以屑意。以故人無貴賤，皆樂與之處。然亦用是不諧于世。君年二十余，舉進(jìn)士，居郎署。不十年，為兩司（2）。是時(shí)兩司官，惟君最少。君又施施然（3）不肯承迎人。人有傾之者，竟以是罷去。②會(huì)予亦來安亭江上，所居隔一水，時(shí)與君會(huì)。君不喜飲酒，然會(huì)即談?wù)摼谷?，或至夜分不去。即至他所，亦然。其與人無畛域，歡然而情意常有余，如此也。君好山水，為郎時(shí)，奉使荊湖，日登黃鶴樓，賦詩飲酒。其在東藩，謁孔林，登岱宗，觀滄海日出之處。及歸，則慕陶峴（4）之為人，扁舟五湖間。人或訪君，君常不在家。去歲如越，泛西湖，過錢塘江，登子陵釣臺(tái)，游齊云巖，將陟黃山，歷九華，興盡而返。③一日，邀予坐軒中，劇論世事。自言：“少登朝著，官資視同時(shí)諸人，頗為凌躐（5）。一旦見絀，意亦不自釋，回首當(dāng)時(shí)事，今十余年矣。處靜以觀動(dòng)，居逸以窺勞，而后知今之為得也。天下之人，孰不自謂為才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于窮。漢黨錮、唐白馬之禍，駢首（6）就戮者，何可勝數(shù)也？二十四友、八司馬、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，機(jī)、云（7）入洛，一時(shí)呼吸風(fēng)雷，華曜日月，天下奔走而慕艷之。事移時(shí)易，求牽黃犬出上蔡?hào)|門，聽華亭之鶴唳，豈可得□？則莊生所謂不才終其天年，信達(dá)生之至論，而吾之所托焉者也。”④予聞而嘆息，以為知道之言。雖然，才與不才豈有常也？世所用楩、梓、豫樟（8）也，則楩、梓、豫樟才，而櫟（9）不才矣；世所用櫟也，則櫟才，而楩、梓、豫樟不才矣。君固清廟明堂之所取，而匠石之所睥睨也。而為櫟社（10），君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！〖備注〗（1）余峰先生：張意，字誠之，號(hào)余峰，昆山人。（2）兩司：明代承宣布政使司和提刑按察使司合稱兩司，是地方的最高行政司法官署。張意曾官至山東提刑按察使司副使，屬正四品大員。（3）施施然：喜悅自得的樣子。（4）陶峴：唐開元間人，愛好山水，自號(hào)麋鹿野人。（5）凌躐：超越。（6）駢首：頭并著頭。（7）機(jī)、云：指陸機(jī)、陸云兄弟，均被成都王司馬穎殺害。（8）楩、梓、豫樟：喻棟梁之才。（9）櫟：喻無用之才。（10）櫟社：指張意甘愿做櫟社樹。神社旁的櫟樹無用，不被砍伐而能保有長壽。23.在第（3）段中的“□”處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~是（）A.矣 B.哉 C.盍 D.夫24.下列加點(diǎn)詞屬于詞類活用的一項(xiàng)是（）A.于其居之北，構(gòu)屋三楹，扁之曰櫟全軒B.則莊生所謂不才終其天年，信達(dá)生之至論C.去歲如越，泛西湖，過錢塘江D.一時(shí)呼吸風(fēng)雷，華曜日月，天下奔走而慕艷之25.下列說法與本文中所論“知道之言”旨意不符合的一項(xiàng)是（）A.物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。B.知足者富，強(qiáng)行者有志。C.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。D.不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉？26.通觀全文，可以看出余峰先生以“櫟全”二字命名軒屋，有何深意？〖答案〗23.B24.A25.D26.余峰先生為他的房子取名“櫟全軒”是受到莊子所說的無才可以壽終正寢的影響，甘心做一棵無用的櫟樹，以求享盡天年。暗含有對自己不遇的不平之氣，寄寓了因正直而遭排擠、最終罷官的身世之慨?！冀馕觥健?3題詳析】本題考查學(xué)生正確使用文言虛詞的能力?！耙印眰?cè)重陳述；“盍”，意為“何不”，置于句首；“夫”在句末表述感嘆；“哉”在句末，與“豈可”搭配，表述反問。故選B?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解的能力。A.扁，名詞做動(dòng)詞，古同“匾”，匾額，文中指題寫匾額。句意：在他的居室的北面，建造了三間房子，匾額上題名為“櫟全軒”。B.信，副詞，確實(shí)。句意：確實(shí)是通達(dá)生命的至理妙論。C.如，動(dòng)詞，到，往。句意：去年(他）到了越地。D.艷，動(dòng)詞，艷羨。句意：天下的人都奔跑著去敬慕艷羨（他們）。故選A?！?5題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力?！爸乐浴币馑迹豪斫馊松览淼难哉?。這里的道理是余峰先生的觀點(diǎn)：不才無用以全其身。甘愿做櫟社樹。神社旁的櫟樹無用，所以不被砍伐而能保有長壽。A.出自《大學(xué)》，句意：世上的事物都有本末始終。強(qiáng)調(diào)做事要有始有終。B.出自《道德經(jīng)》，句意：知道滿足的人才是富有人。堅(jiān)持力行、努力不懈的就是有志。強(qiáng)調(diào)人要知足、做事要堅(jiān)持不懈。C.出自《莊子·逍遙游》，句意：小鳥在樹上，只不過占一樹枝；鼴鼠喝河水，也不過喝滿肚子。比喻所需有限，很容易滿足。強(qiáng)調(diào)人要懂得滿足。D.出自《莊子·逍遙游》，句意：(這樣大樹)不會(huì)遭到刀斧的砍伐，也沒有什么東西會(huì)傷害它。它沒有什么用處，又哪里會(huì)有什么困苦呢？強(qiáng)調(diào)沒有用處反而保全性命，與“知道之言”相符。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生對文本進(jìn)行評價(jià)探究的能力。由原文第四段“世所用楩、梓、豫樟也，則楩、梓、豫樟才，而櫟不才矣”可知，世人認(rèn)為櫟樹是無用的，卻是“莊生所謂不才終其天年”，為了保全自己，選擇做一棵櫟樹。這就是命名“櫟全”的原因。很明顯這是受道家影響。這樣選擇與余峰先生的人生經(jīng)歷有關(guān)，由原文第一段“君年二十余，舉進(jìn)士，居郎署。不十年，為兩司。是時(shí)兩司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有傾之者，竟以是罷去”可知，余峰先生雖然有治世之才，但是太正直，不能適應(yīng)官場的奉承逢迎，因而被排擠，最終罷官。由原文第三段“天下之人，孰不自謂為才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于窮”可知，余峰先生罷官多年后反思，用“櫟全”告誡自己，吸取教訓(xùn)，收斂鋒芒，保全自己。這番道理后面也暗含著深重的人生慨嘆，對才華不得施展的憤懣。參考譯文： 櫟全軒記 [明]歸有光余峰先生隱居在安亭江邊，在他的居室的北面，建造了三間房子，匾額上題名為“櫟全軒”。先生做人坦率平易，放縱（自己的)本性使自己暢快，不對別人做周密防范。他的心意表達(dá)出來，有的人有時(shí)不認(rèn)為(先生）是正確的，先生也毫不介意。因此人們無論地位高低，都樂于同他相處。但是(余峰先生)也正因?yàn)檫@與世俗不合。先生二十多歲的時(shí)候，考中進(jìn)士，任職郎署。不到十年，(先生先后)任承宣布政使司和提刑按察使司的長官。那時(shí)這兩個(gè)司的長官中，只有先生最年輕。先生又怡然自樂，不肯奉承迎合別人。(后來)有人排擠他，（他）最終為此罷官離去。恰逢我也來到安亭江邊，住的地方和先生只隔著一條河，(因此，我)時(shí)常和先生見面。先生不喜歡飲酒，但是（我們每次）見面便談?wù)撘徽欤袝r(shí)直到半夜還不離去。即使到了別的地方，也是如此。他跟人交往沒有成見，總是像這樣高高興興、情深意長。先生喜歡山水，擔(dān)任郎官時(shí)，奉旨出使荊湖，天天登上黃鶴樓，作詩飲酒。他在山東(指任職山東布政使司。藩，即藩司，明朝地方布政使的別稱)的時(shí)候，拜謁孔子的墓地，登上泰山，觀看滄海日出的地方(泰山玉皇頂東南有觀日峰)。等到罷官回家，便景仰陶峴的為人，駕小船泛游于五湖之間。有人拜訪先生，先生時(shí)常不在家中。去年(他）到了越地，在西湖泛舟，過了錢塘江，登上嚴(yán)子陵釣臺(tái)(相傳為東漢隱士嚴(yán)光釣魚之處。嚴(yán)光，字子陵)，游歷齊云巖，打算登黃山，游歷九華山，興盡而歸。一天，（他)邀請我坐在櫟全軒中，慷慨激烈地談?wù)撋鐣?huì)上的事情。他自己說：“年輕時(shí)入朝為官（朝著，猶朝班），(憑借）任官的品級(jí)對待和自己同時(shí)的那些人，多有超越（自己的本分)。一旦被罷免，心情上不能自我釋懷，回憶起當(dāng)時(shí)的事情，到現(xiàn)在十多年了，處在恬靜、安逸(的環(huán)境)中來審視（昔日那種）奔波、勞碌(的生活)，然后才知道現(xiàn)在這種生活才是真正得到了生命。天下的人，誰不自己稱(自己)是有才能的人，所以使用它卻不知適可而止。正因?yàn)椴恢m可而止，所以才到了窮途末路(的地步)。漢代的黨錮之禍(東漢桓帝黨錮之禍，士大夫二百余人，被禁錮終身；靈帝時(shí)，李膺等與大將軍竇武謀誅宦官。事敗，膺等百余人皆被殺，死徙廢禁者六七百人。)，唐代的白馬之禍(唐末朱溫掌權(quán)，貶逐大批進(jìn)士出身的官員。大臣三十余人在白馬驛被殺，并拋尸于黃河。后人以“白馬之禍”比喻士大夫被害。)，一同被殺害的，怎么能數(shù)得清呢?二十四友、八司馬、十六子這些人(二十四友、八司馬、十六子皆遭殺戮或放逐)，哪一個(gè)不是一世奇才呢？李斯被秦國任用，陸機(jī)、陸云進(jìn)入洛陽，一時(shí)呼吸如風(fēng)雷，光華如日月，聲名盛極一時(shí)，天下的人都奔跑著去敬慕艷羨（他們）。時(shí)事起了變化，（他們再想）求得牽著黃狗走出上蔡?hào)|門(李斯被行刑前曾對其兒子說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎?”)，（再想求得)聽華亭的鶴鳴(南朝劉義慶《世說新語·尤悔》記載，陸機(jī)被殺時(shí)，曾說：“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？”)，難道可以做到嗎？那么莊子所說的沒有才能(的人可以)壽終正寢，確實(shí)是通達(dá)生命的至理妙論，而這是我所要憑借的啊?！蔽衣犃耍ㄟ@段話）就嘆息，認(rèn)為這是理解人生道理的言論。盡管如此，有才和沒有才，哪有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)呢?（假如）世上用的是楩、梓、豫章，那么楩、梓、豫章(便)是才，而櫟木(便)不是才了。(假如)世上用的是櫟木，那么櫟木（便)是才，而楩、梓、豫章（便)不是才了。先生本來是宗廟朝堂所取用，卻工匠輕視，因而（他甘心)做一棵象征神社的櫟樹，先生大概有可用來使自己幸存的方法吧!這也(是)可以令人感嘆(的)啊!三、寫作（70分）27.完成作文。有人說人生需要不斷嘗試做新的事情，也有人說我們反復(fù)做的事情成就了我。對此你怎么看？請寫一篇不少于800字的文章，題目自擬?！即鸢浮铰浴冀馕觥竭@是一道引語類材料作文題。試題通過前后對比，向我們展現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度。前者強(qiáng)調(diào)嘗試，通過嘗試不斷發(fā)現(xiàn)、接觸新鮮事物。之所以如此強(qiáng)調(diào)嘗試，或許是因?yàn)橹挥袊L試才能明白自己的優(yōu)劣，才更有可能走向成功。此外，嘗試新事物而意味著積極接受挑戰(zhàn)，這需要我們勇敢跨出舒適圈，在這個(gè)過程中我們也許會(huì)遭遇挫折，但只要跨過這個(gè)坎，我們終究可以成就一個(gè)多元發(fā)展、更為豐富的自我。但有時(shí)候過度追求嘗試而不懂得堅(jiān)持，只會(huì)讓我們淺嘗輒止、僅通皮毛。而后一種觀點(diǎn)，反復(fù)做的事情成就了自己的意思，是指對某一件事的長期堅(jiān)持、錘煉與不斷鉆研。對一件事情毫無思考、復(fù)制黏貼般的反復(fù)做，顯然不可能成就一個(gè)人，而真正成功的，是那些能在日復(fù)一日中不斷堅(jiān)持、日益精深，不斷反思總結(jié)出成功經(jīng)驗(yàn)的人。其實(shí)，對一個(gè)人的成長來說，這兩種人生態(tài)度并非非黑即白的關(guān)系，而是應(yīng)當(dāng)相輔相成，共同促進(jìn)我們的成長。對此，寫作時(shí)，可以分別論述這兩種觀點(diǎn)的正確性與片面看待這些觀點(diǎn)帶來的不利影響。比如，對于勇敢嘗試的人，可以強(qiáng)調(diào)其多元性、突破舒適圈這兩點(diǎn)；對于堅(jiān)持做一件事的人，可以贊揚(yáng)其堅(jiān)持與熟練的特點(diǎn)。此后，可說明指嘗試不深耕，容易引入半途而廢的歧途，不能深入鉆研；只重復(fù)做一件事而不去勇敢嘗試，容易讓我們安于舒適圈，眼界狹窄等。此后，則可結(jié)合自身發(fā)展，思考怎樣才是結(jié)合二者揚(yáng)長避短的最佳選擇，如可指出我們在嘗試并找到人生方向之后，還更應(yīng)該有更為清晰、更為長遠(yuǎn)的人生規(guī)劃，從而對自己要有清晰認(rèn)知，并朝著理想努力前行，持續(xù)深耕等。立意：1.在不斷嘗試中發(fā)現(xiàn)自己，在持續(xù)深耕中成就自己。2.持續(xù)深耕，精益求精，終有所成。3.積極嘗試挑戰(zhàn)，勇敢踏破舒適圈。

上海市閔行區(qū)六校聯(lián)合教研2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中質(zhì)量調(diào)研考試語文試題一、積累運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（1）____________，舉類邇而見義遠(yuǎn)。（司馬遷《史記·屈原列傳》）（2）良將勁弩守要害之處，____________。（賈誼《過秦論》）（3）其安易持，其未兆易謀，____________，其微易散。（《老子》四章）（4）唐太宗李世民曾說“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《〈論語〉十二章》中的“____________，____________”。〖答案〗（1）其稱文小而其指極大（2）信臣精卒陳利兵而誰何（3）其脆易泮（4）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也2.按要求選擇，以下邏輯推理中沒有邏輯謬誤的一項(xiàng)是（）A.老師提倡同學(xué)們課余時(shí)間多加鍛煉身體，小王卻說：“為什么要削減學(xué)習(xí)時(shí)間？這樣不利于成績的提高?！盉.小陳注意到近年來學(xué)校多出了不少野貓，而與此同時(shí)同學(xué)們帶零食的現(xiàn)象與日俱增，可見同學(xué)們帶零食導(dǎo)致了野貓的到來。C.小謝迷上了塔羅牌算命，算出自己月考能考滿分。結(jié)果成績出來后發(fā)現(xiàn)不及格，由此她幡然悔悟：塔羅牌算命是騙人的。D.小李說，這次考試后，有些被爸媽狠狠罵的人不是我們班的同學(xué)。因?yàn)椋m然有些掛科的同學(xué)被爸媽狠狠罵了，但這次考試掛科名單里沒有咱們班的?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學(xué)生對邏輯推理的分析能力。A.偷換概念，老師提倡的是課余時(shí)間鍛煉身體，小王卻說成了削減學(xué)習(xí)時(shí)間。B.強(qiáng)加因果，野貓的到來與同學(xué)們帶零食沒有必然的因果關(guān)系。D.混淆概念，導(dǎo)致因后因果關(guān)系不成立。小李將“被爸媽狠罵的同學(xué)”與“因掛科被爸媽狠罵的同學(xué)”兩個(gè)不同概念混同。故選C。3.讀下面文字，按要求回答問題。眾人先是發(fā)怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來。湘云撐不住，一口飯噴了出來。黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯呦”。寶玉滾到賈母懷里，賈母笑得摟著叫“心肝”。王夫人笑得用手指著鳳姐兒，卻說不出話來。薛姨媽也撐不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著她奶母，叫揉一揉腸子。（節(jié)選自《紅樓夢》第四十回）黛玉道：“論理一年也不多。這園子蓋才蓋了一年，如今要畫，自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……”剛說到這里，眾人知道她是取笑惜春，便都笑問說：“還要怎樣？”黛玉也自己撐不住，笑道：“又要照著這樣兒慢慢的畫，可不得二年的工夫！”眾人聽了，都拍手笑個(gè)不住。寶釵笑道：“有趣，最妙落后一句是‘慢慢的畫’。所以昨兒那些笑話兒雖然可笑，回想是沒味的。你們細(xì)想顰兒這幾句話雖是淡的，回想?yún)s是滋味。我倒笑得動(dòng)不得了?！保ü?jié)選自《紅樓夢》第四十二回）在《紅樓夢》第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宜牙牌令”中，曹雪芹細(xì)致描摹了在場眾人各異的笑態(tài)，對寶釵卻不著一字。有人認(rèn)為薛寶釵此時(shí)也笑了，從以上節(jié)選部分中可找到的證據(jù)有（1）“____________________”和（2）“____________________”。〖答案〗（1）上上下下都哈哈大笑起來（2）昨兒那些笑話兒雖然可笑〖解析〗本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的基本內(nèi)容和人物形象的理解、分析能力。根據(jù)《紅樓夢》第四十回中“眾人先是發(fā)怔，后來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來”可知，薛寶釵是“眾人”中的一個(gè)，當(dāng)時(shí)自然也笑了；根據(jù)《紅樓夢》第四十二回中薛寶釵說的“所以昨兒那些笑話兒雖然可笑”可知，認(rèn)為薛寶釵當(dāng)時(shí)也笑了。4.有人認(rèn)為此時(shí)薛寶釵應(yīng)是“欲笑而抑住不笑”并提出以下理由，請從中選出你認(rèn)為最不合理的一項(xiàng)（）A.薛寶釵性格沉厚，處事淡然，一般喜怒不形于色。B.薛寶釵通曉世情，對捉弄人的促狹之舉不以為然。C.薛寶釵趣味高雅，劉姥姥的笑話不足以令她展顏。D.薛寶釵與上門求告的劉姥姥同病相憐，難以暢懷?！即鸢浮紻〖解析〗本題考查學(xué)生分析理解經(jīng)典名著的人物形象，對事件進(jìn)行邏輯推理的能力。D.“同病相憐，難以暢懷”錯(cuò)，從生活經(jīng)歷上來講，劉姥姥是因?yàn)橄胍X才來到賈府，雖然薛家因生意沒落來到賈府，但是寶釵是以親戚的身份客居在榮國府，她與上門求告的劉姥姥根本上是不同的，所以寶釵對劉姥姥并不是同病相憐。故選D。二、閱讀（70分）（一）（16分）閱讀下文，完成小題。經(jīng)濟(jì)學(xué)該不該講道德？盧周來①加里·貝克爾，美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，諾獎(jiǎng)得主。貝克爾的一個(gè)著名看法是那些敢于違法的人，都是精心算計(jì)過，他們認(rèn)為違法被發(fā)現(xiàn)的概率較低，可能被懲戒所造成的損失低于其從違法中所得，所以才會(huì)違法。因此，預(yù)防犯罪的最好辦法，就是加大懲罰力度，提高個(gè)人犯罪的成本，使他們不敢犯罪。②美國另一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，同樣是諾獎(jiǎng)得主的阿克爾洛夫卻對此持批評態(tài)度。他認(rèn)為，在貝克爾以及他所建構(gòu)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，沒能給“名譽(yù)以及羞恥感”這樣的道德留下任何空間。因此，阿克爾洛夫認(rèn)為貝克爾的理論是值得質(zhì)疑的。③以違章停車為例。按照貝克爾自己的理論，要遏止違法停車，警察必須能夠發(fā)現(xiàn)所有違章，而且對違章停車的處罰必須特別高，高到連貝克爾這樣的高收入者都無法接受。但這是不可能的。實(shí)際上，各國對于違章停車的處罰力度都是有限的，而且警力分布的情況也不可能發(fā)現(xiàn)所有違章停車行為。在這種情況下，如果大家都是貝克爾這樣的想法——我交得起罰款，而且準(zhǔn)備在警察一旦發(fā)現(xiàn)的情況下就交罰款——那么，違章停車現(xiàn)象將一發(fā)不可收拾，整個(gè)交通秩序也將蕩然無存！④其實(shí)，關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)該不該講道德，是一個(gè)由來已久的話題。我們知道，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)?斯密，當(dāng)年的身份是倫理學(xué)教授，不僅創(chuàng)作了《國富論》，同時(shí)還著有《道德情操論》，而且他本人對《道德情操論》的重視程度蓋過前者。為此，經(jīng)濟(jì)思想史有所謂的“斯密悖論”之說。然而，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)后來繼承的，是斯密關(guān)于“人性自利”的說法，并將其發(fā)展成為“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說。在這一假說之下，現(xiàn)實(shí)中的人在做經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，只有滿足自身利益的考慮，而沒有道德上的考慮。以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)框架，就建立在這一簡單的人性假說之上，⑤二十世紀(jì)七十年代，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最為得勢之時(shí)，關(guān)于“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說，一度得到生物學(xué)界強(qiáng)有力的支持，這就是1976年英國學(xué)者理查德德·道金斯《自私的基因》一書的出版。該書認(rèn)為，基因是遺傳的基本單位，也是自然選擇的基本單位，而生物個(gè)體只是基因的載體而已?；虻谋举|(zhì)是自私的，為了使自身能更多、更快地復(fù)制，基因可謂不擇手段，并以此控制著生物個(gè)體的各種行為。生物個(gè)體之間好斗的個(gè)性是基因自私性的表現(xiàn)，就連生物個(gè)體有時(shí)偶爾表現(xiàn)出的利他性，其實(shí)也是基因?yàn)榱俗约焊玫厣媾c復(fù)制而選擇的一種策略。作者道金斯甚至有些嘲諷地說，當(dāng)我們設(shè)法通過教育把慷慨大度和利他主義灌輸?shù)剿祟^腦中時(shí)，是因?yàn)槲覀冏运降幕蜃屛覀冇袡C(jī)會(huì)去打亂他人基因的計(jì)劃，以更好實(shí)現(xiàn)自己的目的。⑥有了生物學(xué)界關(guān)于“自私的基因”理論“加持”，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)更是沒有給“道德”留下任何余地。放在人性自私之后的“假說”二字甚至都被取消或被替換成“事實(shí)”，人的一切決策都是冰冷冷的利益算計(jì)。當(dāng)然，前提是只要法律不禁止?；蛘撸词故欠山?，只要能在承擔(dān)違法的成本之外仍然有收益，這種決策仍然是有效率的。如同貝克爾違章停車一樣。⑦但是，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“人性自私”這一如此簡化的看法及建立在這一看法上的整個(gè)框架，一直有質(zhì)疑的聲音。⑧先是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于非正規(guī)制度的看法，包括諾獎(jiǎng)得主道格拉斯·諾斯等人都注意到，約束人的行為的，遠(yuǎn)不止法律（即成文法），還有道德與習(xí)俗。而且，道德與習(xí)俗的作用，可以極大降低交易成本。相對于道德與習(xí)俗調(diào)節(jié)的范圍，法律作用的范圍其實(shí)要小得多。日常生活與社會(huì)生活，大量的是用道德與習(xí)俗來規(guī)范。只有市場中的正式交易，才需要法律的介入。除非把道德與習(xí)俗亦界定為一種“隱性契約”，否則，某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的“一切皆契約”，無非是一種自我虛妄！⑨即使是在市場領(lǐng)域，如果只把法律作為規(guī)范與約束，而漠視了道德與習(xí)俗的作用，同樣會(huì)導(dǎo)致?lián)p失。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一個(gè)估算。以2004年為例，在美國由于搶劫、入室盜竊等違法行為造成的現(xiàn)金損失約為160億美元，而由于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中夠不上違法卻違反道德的有意誤導(dǎo)以及不誠實(shí)行為，造成的損失高達(dá)6000億美元。由此看來，“法不禁止即可入”，可以最大限度保證交易自由，最大程度發(fā)揮經(jīng)濟(jì)活力。但這句話不能推向極端。這是因?yàn)?，在?jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，法律僅僅是劃了一條底線。在這條底線之上，還有一大片“灰色地帶”，在這個(gè)地帶，人們的行為可能不違背法律，但可能違反道德。而違反道德的經(jīng)濟(jì)行為，仍然可以造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。（有刪改）5.第⑨段中“灰色地帶”在文中的含義是______________。6.根據(jù)本文第④段的內(nèi)容，下面對“斯密悖論”內(nèi)容的推斷最合理的一項(xiàng)是（）A.斯密在他兩部著作中的經(jīng)濟(jì)觀和倫理觀自相矛盾。B.關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)該不該講道德，斯密得不出明確的結(jié)論。C.“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說與《道德倫理觀》中的倫理相悖。D.人既具有利己心，又富有同情心，人性具有二重性。7.下列對本文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.貝克爾認(rèn)為加大懲罰力度，提高犯罪成本能有效地預(yù)防犯罪。B.道金斯《自私的基因》為“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說提供了理論支持。C.“法不禁止即可入”若推向極端，仍然可以造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。D.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者一直質(zhì)疑主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“人性自私”的看法。8.阿克爾洛夫是怎樣以違章停車為例反駁貝克爾的理論的？9.請運(yùn)用本文的觀點(diǎn)來分析闡釋下面一則材料。有一次，卡尼曼在一小隊(duì)特種兵中間進(jìn)行這樣一項(xiàng)試驗(yàn)，取消所有與軍人職業(yè)相關(guān)的榮譽(yù)，而純粹提高他們的收入，且收入又與訓(xùn)練成績及戰(zhàn)時(shí)業(yè)績高度正相關(guān)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨著時(shí)間推移，這一小隊(duì)特種兵在訓(xùn)練時(shí)出現(xiàn)懈怠，團(tuán)隊(duì)合作科目到后面幾乎很難進(jìn)行下去，最后輪到要執(zhí)行特別危險(xiǎn)任務(wù)時(shí)，其中六人主動(dòng)退出，他們認(rèn)為：“即使給我們再多的錢，我也不會(huì)干。因?yàn)槲覀兪菫橐陨袘?zhàn)斗，而不是為了自己掙錢戰(zhàn)斗。〖答案〗5.不違背法律，但違背道德的經(jīng)濟(jì)行為。6.A7.D8.以違章停車為例，首先用違章停車的違法成本不可能高到無法接受來反駁提高違法成本的觀點(diǎn)；然后，用事實(shí)上各國對違章停車處罰是有限的來反駁該觀點(diǎn)；最后，以歸謬論證法進(jìn)行反駁，一旦出現(xiàn)貝克爾所持觀點(diǎn)的現(xiàn)象，違章停車將一發(fā)而不可收拾。9.特種兵中的這一試驗(yàn)，只純粹提高經(jīng)濟(jì)收入，而取消所有與軍人職業(yè)相關(guān)的榮譽(yù)，正是材料中只注重利益上的考慮，最終試驗(yàn)中的士兵出現(xiàn)了懈怠甚至放棄任務(wù)的現(xiàn)象，由此可見，單純提高收入，并不能帶來更好的訓(xùn)練結(jié)果，甚至是帶來了負(fù)面結(jié)果，損失較大；正是文中完全忽略道德考慮會(huì)導(dǎo)致?lián)p失這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)/印證。〖解析〗【5題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)原文表述“這是因?yàn)?，在?jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，法律僅僅是劃了一條底線。在這條底線之上，還有一大片‘灰色地帶’，在這個(gè)地帶，人們的行為可能不違背法律，但可能違反道德。而違反道德的經(jīng)濟(jì)行為，仍然可以造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失”可知，灰色地帶指的是在法律底線之上，雖不違背法律，但可能違反道德的經(jīng)濟(jì)行為，這種行為會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并推斷的能力。A.根據(jù)原文“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)?斯密，當(dāng)年的身份是倫理學(xué)教授，不僅創(chuàng)作了《國富論》，同時(shí)還著有《道德情操論》，而且他本人對《道德情操論》的重視程度蓋過前者。為此，經(jīng)濟(jì)思想史有所謂的‘斯密悖論’之說”，可推出，斯密在他兩部著作中的經(jīng)濟(jì)觀和倫理觀自相矛盾，故推斷合理。B.由“然而，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)后來繼承的，是斯密關(guān)于‘人性自利’的說法”“他本人對《道德情操論》的重視程度蓋過前者”也不能確定關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)該不該講道德，斯密是否得出了明確的結(jié)論。C.由該段“當(dāng)年的身份是倫理學(xué)教授，不僅創(chuàng)作了《國富論》，同時(shí)還著有《道德情操論》，而且他本人對《道德情操論》的重視程度蓋過前者”內(nèi)容看不出“理性經(jīng)濟(jì)人”的假說是否與《道德倫理觀》中的倫理相?！?，因?yàn)樵摱尾]有有關(guān)《道德情操論》的明確觀點(diǎn)。D.由“然而，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)后來繼承的，是斯密關(guān)于‘人性自利’的說法，并將其發(fā)展成為‘理性經(jīng)濟(jì)人’的假說。在這一假說之下，現(xiàn)實(shí)中的人在做經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，只有滿足自身利益的考量，而沒有道德上的考量”可見“人既具有利己心，又富有同情心，人性具有二重性”的推斷不合“斯密悖論”的內(nèi)容，“斯密悖論”強(qiáng)調(diào)的是人的自身利益，并非二重性。故選A。【7題詳析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、概括中心意思、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者一直質(zhì)疑主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于‘人性自私’的看法”錯(cuò)，由原文第⑦段“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于‘人性自私’這一如此簡化的看法及建立在這一看法上的整個(gè)框架，一直有質(zhì)疑的聲音”和第⑧段“先是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于非正規(guī)制度的看法”的表述可知，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于“非正規(guī)制度的看法”，并不是一直質(zhì)疑“人性自私”。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。貝克爾的觀點(diǎn)是“因此，預(yù)防犯罪的最好辦法，就是加大懲罰力度，提高個(gè)人犯罪的成本，使他們不敢犯罪”；阿克爾洛夫運(yùn)用違章停車的例子進(jìn)行反駁，首先他站在貝克爾的角度提出“按照貝克爾自己的理論，要遏止違法停車，警察必須能夠發(fā)現(xiàn)所有違章，而且對違章停車的處罰必須特別高，高到連貝克爾這樣的高收入者都無法接受”，由此，阿克爾洛夫指出“但這是不可能的”；接著，阿克爾洛夫運(yùn)用事實(shí)“實(shí)際上，各國對于違章停車的處罰力度都是有限的，而且警力分布的情況也不可能發(fā)現(xiàn)所有違章停車行為”進(jìn)行反駁；最后阿克爾洛夫指出“在這種情況下，如果大家都是貝克爾這樣想法——我交得起罰款，而且準(zhǔn)備在警察一旦發(fā)現(xiàn)的情況下就交罰款——那么，違章停車現(xiàn)現(xiàn)象將一發(fā)不可收拾，整個(gè)交通秩序也將蕩然無存”，運(yùn)用歸謬論證，得出錯(cuò)誤結(jié)論，從而反駁了貝克爾的觀點(diǎn)?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題目所給的材料是“特種兵中間進(jìn)行這樣一項(xiàng)試驗(yàn)，取消所有與軍人職業(yè)相關(guān)的榮譽(yù)，而純粹提高他們的收入，且收入又與訓(xùn)練成績及戰(zhàn)時(shí)業(yè)績高度正相關(guān)”，但最終的結(jié)果是“在訓(xùn)練時(shí)出現(xiàn)懈怠”“執(zhí)行一般性任務(wù)時(shí)他們顯得很猶豫，最后輪到要執(zhí)行特別危險(xiǎn)任務(wù)時(shí)，其中六人主動(dòng)退出”，由此可見，單純提高收入，并不能帶來更好的訓(xùn)練結(jié)果，甚至是帶來了負(fù)面結(jié)果，損失較大；而原文中的觀點(diǎn)是“只有滿足自身利益的考量，而沒有道德上的考量”是錯(cuò)誤的，“即使是在市場領(lǐng)域，如果只把法律作為規(guī)范與約束，而漠視了道德與習(xí)俗的作用，同樣會(huì)導(dǎo)致?lián)p失”，而題目所給的特種兵中的試驗(yàn)，也正印證了“沒有道德