2023年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)高分題庫附答案

2023年整理教師資格之幼兒綜合素質(zhì)高

分題庫附精品答案

單選題（共50題）

1、（）是一部享譽(yù)世界的兒童文學(xué)名著。全書以棄兒雷米的不平凡經(jīng)

歷為主線，為讀者展示了社會的黑暗面。雖然小雷米屢遭不幸，可

他也遇見許多關(guān)心他、愛護(hù)他的人物，最后雷米終于成長為一個勇

敢堅(jiān)強(qiáng)的孩子。

A.《巴蘭京幻想曲》

B.《流浪兒》

C.《苦兒流浪記》

D.《流浪兒共和國》

【答案】C

2、下列選項(xiàng)中.描寫在西漢末期與匈奴單于和親，穩(wěn)固邊疆的人物

的是0O

A.西施浣紗

B.貂蟬拜月

C.昭君出塞

D.貴妃醉酒

【答案】C

3、在老師提問時，小虎總是喜歡搶答，但基本都答錯。因此，老師

應(yīng)當(dāng)()O

A.批評小虎不認(rèn)真思考

B.引導(dǎo)小虎認(rèn)真思考

C.當(dāng)堂批評小虎

D.對小虎置之不理

【答案】B

4、下列選項(xiàng)中與“閉月：羞花”關(guān)系一致的是()。

A.如花：似玉

B.沉魚：落雁

C.國色：天香

D.傾國：傾城

【答案】B

5、《四書》是封建社會科舉取士的初級標(biāo)準(zhǔn)書。它所指的是()

四本書。

A.《史記》《春秋》《漢書》《詩經(jīng)》

B.《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》

C.《史記》《論語》《詩經(jīng)》《漢書》

D.《論語》《春秋》《詩經(jīng)》《中庸》

【答案】B

6、小花玩游戲不遵守游戲規(guī)則，被張老師發(fā)現(xiàn)。張老師課后找到小

花耐心詢問理由，并教育小花遵守游戲規(guī)則的重要性。關(guān)于張老師

的做法，下列說法不正確的是()。

A.關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)

B.維護(hù)了學(xué)生的自尊

C.關(guān)注教書也重視育人

D.降低了教師自身的權(quán)威

【答案】D

7、下列選項(xiàng)中，屬于《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-

-2020年)》提出的戰(zhàn)略目標(biāo)是()。

A.全面普及學(xué)前教育

B.基本實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間的教育公平

C.全面實(shí)施素質(zhì)教育

D.優(yōu)質(zhì)教育資源總重不斷擴(kuò)大

【答案】D

8、北宋史學(xué)家司馬光主持編寫了我國第一部編年體通史巨著，記述

了從戰(zhàn)國到五代1300多年的歷史，這部著作是()

A.《史記》

B.《資治通鑒》

C.《漢書》

D.《宋史》

【答案】B

9、下列選項(xiàng)中，與“地球一北極”邏輯關(guān)系相同的是0。

A.星球一月亮

B.昆蟲一蚊蟲

C.聯(lián)合國一中國

D.書本一封面

【答案】D

10、市場化的社會趨勢給長篇小說創(chuàng)作也帶來了不少消極影響。為

了商業(yè)價值往往要迎合不同層次的文化消費(fèi)心理，忽視文學(xué)應(yīng)有的

認(rèn)識作用與教育作用，娛樂至上超越了應(yīng)有的精神追求，以致平庸

大行其道，媚俗傾向?qū)医恢埂殄X而寫作，更是有悖于藝術(shù)的本

性。馬克思說詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人?！彼?/p>

以作家首先應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)作的自覺性和應(yīng)有的社會責(zé)任心。從這段

文字不能推出的結(jié)論是（）。

A.文藝創(chuàng)作成為商業(yè)活動，作家就失去了良知和藝術(shù)責(zé)任感

B.過分追求商業(yè)和利潤，作家的神圣使命就不復(fù)存在了

C.詩人不應(yīng)該壟斷詩歌創(chuàng)作，詩歌的主人應(yīng)該是人民群眾

D.文藝創(chuàng)作成為作家謀生的手段，作家的神圣使命就無法實(shí)現(xiàn)

【答案】C

11、下列關(guān)于Word模板的敘述，錯誤的是0。

A.用戶可以創(chuàng)建自己所需要的模板文檔

B.模板是某種文檔格式的樣板

C.模板是指一組已命名的字符和段落格式

D.模板是Word的一項(xiàng)核心技術(shù)

【答案】A

12、教師的醫(yī)療同當(dāng)?shù)貒夜珓?wù)員享受同等的待遇，()對教師

進(jìn)行身體健康檢查，并因地制宜安排教師進(jìn)行休養(yǎng)。

A.定期

B.不定期

C.每兩年

D.每年

【答案】A

13、在課堂上，有位同學(xué)未經(jīng)許可離開教室。對此下列最不恰當(dāng)?shù)?/p>

處理方式是()

A.在幾分鐘內(nèi)如果不能找到該學(xué)生，應(yīng)當(dāng)立刻報告給校長

B.發(fā)動全班同學(xué)一起去找他

C.立刻把他帶回教室，但不要太關(guān)注他

D.事后和他進(jìn)行談話，嚴(yán)肅地對他說清楚不經(jīng)許可不能擅自離開教

室

【答案】B

14、按照《教師法》的規(guī)定，對侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情節(jié),

應(yīng)該采取的措施不包括()

A.給予行政處分或者行政處罰

B.造成損害的，責(zé)令賠償損失

C.情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任

D.說服與勸阻

【答案】D

15、一篇議論文有了正確而鮮明的觀點(diǎn)，還必須有確切而充分的材

料來證明。證明論點(diǎn)的理由和材料就是論據(jù)。論據(jù)分為兩類：一類

是用有代表性的事例、可靠的事實(shí)和確鑿的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來充當(dāng)，叫事

實(shí)論據(jù)。另一類是人們公認(rèn)的道理、格言、諺語等，叫道理論據(jù)。

一篇文章運(yùn)用事實(shí)論據(jù)來證明觀點(diǎn)，這種論證方法我們稱為“擺事

實(shí)”。運(yùn)用道理論據(jù)來證明觀點(diǎn)則稱為“講道理”。以上文字所講

述的主要內(nèi)容是()。

A.議論文既要有論點(diǎn)，也要有證明論點(diǎn)的論據(jù)

B.議論文要有充分的證明材料

C.議論文中兩類不同的論據(jù)

D.議論文中“擺事實(shí)”和“講道理”都必不可少

【答案】C

16、王維《送劉司直赴安西》詩中寫道：“絕域陽關(guān)道，胡沙與塞

塵?！痹娙说呐笥岩?jīng)過“陽關(guān)道”去的地方屬于（）。

A.漠北

B.嶺南

C.西域

D.中原

【答案】C

17、下列說法正確的是（）。

A.擔(dān)任一個班級的班主任一般應(yīng)連續(xù)兩學(xué)年以上

B.班主任是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者

C.2008年10月15日教育部頒布了新的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》

D.努力提高所授科目的成績是班主任的工作職責(zé)

【答案】B

18、超市購物后，小麗將7件商品放在超市款臺的傳送帶上，蘋果

后面緊接著蛋糕，牛肉后面緊接著放豬肉，葡萄酒緊接在礦泉水后

面，方便面后面緊接著牛肉，蘋果和豬肉之間有兩件商品，方便面

和礦泉水之間有兩件商品，最后放上去的是蛋糕。以上論述均為真,

則下列哪項(xiàng)一定為真？（）

A.I

B.II

C.I和II

D.I和III

【答案】B

19、常見的工具書不包括（）。

A.字典

B.年鑒

C.手冊

D.雜志

【答案】D

20、為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的

教育思想和教育制度稱為（）。

A.終身教育

B.普通教育

C.職業(yè)教育

D.義務(wù)教育

【答案】A

21、下列哪一項(xiàng)不是國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求（）

A.應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等

教育等各級各類教育

B.應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等各個方面

C.必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個

環(huán)節(jié)中

D.必須堅(jiān)持以學(xué)校為主導(dǎo)地位

【答案】D

22、如果“只有你去比賽，我才去觀戰(zhàn)”為真判斷，則下列為假的

一項(xiàng)是（）O

A.你去比賽，我去觀戰(zhàn)

B.你不去比賽.我也不去觀戰(zhàn)

C.你去比賽，我不一定去觀戰(zhàn)

D.你不去比賽.我去觀戰(zhàn)

【答案】D

23、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是（）。

A.鄧小平教育理論

B.教育理論發(fā)展

C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

D.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

【答案】D

24、下列作者、作品、朝代對應(yīng)正確的一項(xiàng)是()。

A.諸葛亮——《誡子書》一一漢

B.賈誼——《過秦論》——漢

C.韓愈——《秋聲賦》——宋

D.王安石——《捕蛇者說》——宋

【答案】B

25、某幼兒園小班的趙老師，總是用兒童戶外活動的時間來講授詩

詞，趙老師的做法()。

A.正確，有利于學(xué)生知識的提高

B.正確，有利于學(xué)生的身體健康

C.錯誤，不利于學(xué)生德智體全面發(fā)展

D.錯誤，不利于體育特長生的發(fā)展

【答案】C

26、李老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》并制定了自己

的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。李老師的做法體現(xiàn)了()。

A.終身學(xué)習(xí)的理念

B.先進(jìn)的管理策略

C.良好的溝通能力

D.高超的教育技能、

【答案】A

27、王老師未經(jīng)學(xué)生同意將全班學(xué)生的期末考試成績的排名張貼在

了教室里，此做法侵犯了學(xué)生的（）

A.名譽(yù)權(quán)

B.受教育權(quán)

C.人身自由權(quán)

D.隱私權(quán)

【答案】D

28、（）是亞洲第一位諾貝爾文學(xué)獎獲得者、詩人、小說家，詩集有

《飛鳥集》《新月集》。

A.泰戈?duì)?/p>

B.但丁

C.海明威

D.雨果

【答案】A

29、童話大師安徒生一生寫下了160多篇童話作品，其代表作有（）

A.《快樂王子》

B.《七色花》

C.《豌豆上的公主》

D.《皮皮魯總動員》

【答案】C

30、新時代的教師不應(yīng)該只是會燃盡自己的“蠟燭”，更要成為

“長明燈”；不應(yīng)該只一水”，更要成為“源頭活水”。這說明教

師需要終身學(xué)習(xí)。究其原因，下列說法不正確的是（）

A.教師勞動具有專業(yè)性

B.教師勞動具有創(chuàng)造性

C.教師勞動具有復(fù)雜性

D.教師勞動具有重復(fù)性

【答案】D

31、1970年4月24日，中國自行設(shè)計(jì)制造的第一顆人造地球衛(wèi)星

由長征一號火箭成功發(fā)射。1988年9月27日，中國核潛艇水下發(fā)

射運(yùn)載火箭獲得成功，中國空間技術(shù)進(jìn)入新的時代。我國第一顆人

造地球衛(wèi)星的名字是（）

A.神舟一號

B.東方紅一號

C.黃河一號

D.銀河一號

【答案】B

32、第一次刺激能緩解第二次的小刺激，這種規(guī)律稱為“貝勃規(guī)

律”。它表明當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的刺激后，之后施予的刺激對他來說會

變得微不足道。

A.當(dāng)人們從一個明亮的地方進(jìn)入一個光線很差的地方時，一開始會

看不清任何物體，但過了一會兒后能很快適應(yīng)黑暗

B.得知公司將進(jìn)行第三次裁員時，小王沒有前兩次時那么擔(dān)心，能

夠比較平靜地對待了

C.甲公司向乙公司出售整套設(shè)備，開始時報價很優(yōu)惠，談判即將結(jié)

束時，卻提出加收安裝服務(wù)費(fèi)，乙公司認(rèn)為不可以接受

D.小李剛開始工作時兢兢業(yè)業(yè)，熟悉環(huán)境后慢慢松懈下來，但周圍

人仍覺得他很敬業(yè)

【答案】B

33、印象主義畫家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是（）

A.《巴黎人》

B.《包廂》

C.《日出-印象》

D.《池塘-睡蓮》

【答案】D

34、李老師在幼兒園工作多年，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，科研成果較多。當(dāng)

剛進(jìn)園工作不久的小王老師提出拜她為師時，她說：“我年紀(jì)大了,

對新生事物也不敏感，你還是跟其他老師學(xué)吧?！崩罾蠋煹淖龇?)。

A.缺乏專業(yè)發(fā)展意識

B.缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神

C.能夠尊重信任同行

D.鼓勵同事自我更新

【答案】B

35、()是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。是時代發(fā)展的要求，也是教師

職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，

更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)

和教育教學(xué)水平。

A.關(guān)愛學(xué)生

B.愛崗敬業(yè)

C.教書育人

D.終身學(xué)習(xí)

【答案】D

36、下列選項(xiàng)中，與“地球一北極”邏輯關(guān)系相同的是()。

A.星球一月亮

B.昆蟲一蚊蟲

C.聯(lián)合國一中國

D.書本一封面

【答案】D

37、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定，下列不屬于入園照顧對象的

是（）

A.孤兒

B.烈士子女

C.獨(dú)生子女

D.家中無人照顧的殘疾子女

【答案】C

38、教師應(yīng)享有的基本物質(zhì)利益權(quán)利是（）

A.參與民主管理權(quán)

B.獲取勞動報酬和享受福利待遇權(quán)

C.教育教學(xué)權(quán)

D.科學(xué)研究與學(xué)術(shù)活動權(quán)

【答案】B

39、不同社會中教師職業(yè)道德相區(qū)別的根本標(biāo)志（）。

A.不同社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

B.教師職業(yè)道德的基本原則

C.不同社會的社會價值標(biāo)準(zhǔn)

D.不同社會教師的社會地位

【答案】B

40、老師組織集體游戲時，發(fā)現(xiàn)嘉嘉獨(dú)自一人專注地看著落在地上

的小水珠，老師走過去對嘉嘉說：“還是先跟大家一起玩吧，游戲

后再觀察，然后把看到的告訴老師和小朋友，好嗎？”該教師的做法

()

A.保護(hù)了幼兒自主探索的興趣

B.保護(hù)了幼兒自主游戲的活動目標(biāo)

C.忽視了幼兒仔細(xì)觀察的需求

D.培養(yǎng)了幼兒的動手能力

【答案】A

41、曾揭示教師示范角色的特點(diǎn)，并指出“教師的職業(yè)是用自己的

榜樣教育學(xué)生”的人是()。

A.烏申斯基

B.夸美紐斯

C.赫爾巴特

D.杜威

【答案】B

42、“一二三，爬上山，四五六，翻筋斗，七八九，拍皮球，伸出

兩只手，十個手指頭”，這首兒歌是()。

A.搖籃曲

B.連鎖調(diào)

C.數(shù)數(shù)歌

D.游戲歌

【答案】C

43、如果小明和小新都沒有考試及格的話，那么小敏就一定及格了。

要推出“小明考試及格了”的結(jié)論，則需要再加上以下哪項(xiàng)條件？()

A.小敏及格了

B.小敏沒有及格

C.小新沒有及格

D.小新和小敏都沒有及格

【答案】D

44、某人到超市購物要買雞蛋或肉，有下列4種假設(shè):買了雞蛋要買

西紅柿；買了西紅柿就不能買肉；買肉必須買蘿卜；買蘿卜必須買

西紅柿。據(jù)此不可能推出的是()。

A.最后有雞蛋

B.最后一定買西紅柿

C.最后可能買肉

D.不能同時買雞蛋和肉

【答案】C

45、取材于特洛伊戰(zhàn)爭的傳說，與《奧德賽》組成希臘偉大史詩

《荷馬史詩》的經(jīng)典作品是（）

A.《伊利亞特》

B.《俄瑞斯忒亞》

C.《俄狄浦斯王》

D.《普羅米修斯》

【答案】A

46、下列作品、作家、時代（國別）對應(yīng)都正確的一項(xiàng)是（）。

A.《蜀道難》——杜甫——唐代《威尼斯商人》一一莎士比亞——

英國

B.《白毛女》——賀敬之等——現(xiàn)代《蟹船工》——小林多喜二一

—日本

C.《金瓶梅》——蘭陵笑笑生——明代《神曲》——但丁———德國

D.《上尉的女兒》一一屠格涅夫一一俄國《老人與海》——海明威

——美國

【答案】B

47、關(guān)于新航路開辟后出現(xiàn)的“三角貿(mào)易”，下列說法正確的是0。

C.(T)(3X4)

D.②③?

【答案】A

48、師德的靈魂是()。

A.關(guān)愛學(xué)生

B.提高修養(yǎng)

C.加強(qiáng)反思

D.學(xué)生怎么學(xué)

【答案】A

49、巴爾扎克是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。他的代

表作()為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實(shí)主義歷史。

A.《人間喜劇》

B.《玩偶之家》

C.《復(fù)活》

D.《老人與?！?/p>

【答案】A

50、在幼兒園教師基本技能大比武前夕，李老師得到了一套很好的

復(fù)習(xí)資料，王老師希望李老師能夠借給她復(fù)印一下，但李老師拒絕

了。李老師的做法表明她（）。

A.讓同事自我創(chuàng)新

B.不能尊重同事

C.讓同事自主發(fā)展

D.不能團(tuán)結(jié)協(xié)作

【答案】D

大題（共10題）

一、記得在一個寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀,

書聲瑯瑯。我剛到校，來到班上，手插在褲兜里，臉對著全班同學(xué)。

這時，一個學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“多多，你為什么又遲到?把

手放下站好……”忽然，我聽到有人嘰咕：“自己也遲到……”一個

女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭

一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時，

一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給學(xué)

生造成潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板

演，寫完后隨手將粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒；小干

部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)安靜下來……這不都是我的行為在學(xué)生身

上的再現(xiàn)嗎?我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要十分審慎。

數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有

絲毫的懈怠。問題：（1）材料中，教師扮演的是什么角色？為什么？（7

分）（2）從教師職業(yè)道德方面闡述此材料給我們的啟示。（7分）

【答案】（1）教師扮演了“學(xué)生楷?！钡慕巧?。中小學(xué)生正處在成長

過程中，教師對他們有一種自然的影響力，使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的

“向師性”，他們會把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范，

“親其師而信其道”，教師的人格、品性、德操都能對學(xué)生起到奠

基作用。材料中的教師，在課堂上不注意小節(jié)，“自己也遲到

了”“隨手扔粉筆”“用教鞭敲擊講臺面”等等，看起來是微不足

道的小事，但卻給學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。教師在學(xué)生面

前，不管是有意還是無意，不管是自覺還是不自覺，他都在對學(xué)生

進(jìn)行示范。（2）啟示：①教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中，要對學(xué)生施

加積極影響，消除消極影響；②教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表，是學(xué)

生效仿的楷模；教師要擔(dān)當(dāng)起“學(xué)高為師，身正為范”的角色；③

教師的榜樣作用，構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”，教師要成為

學(xué)生真正的楷模。

二、觀看視頻《故宮》片斷，回答問題。視頻解說內(nèi)容：紫是古人

心中的王者之星，紫薇來自天上；禁是權(quán)力，來自于人，也施之于

人;城是這一片連條帛殿宇，在大地上的輝煌建設(shè)。太和門廣場和它身

后的太和殿廣場，構(gòu)成了紫禁城的中心。廣場在中國的傳統(tǒng)里叫做

庭院，庭院源于古人聚居的居住形式。在共同的空間里，一家人圍

攏的不單是安全，更是中國文化里相互關(guān)懷、照應(yīng)和守望的倫理價

值和親情。一般來講，家庭越大，院子也就就越大，就像一棵大樹

一樣，分枝抽條，開枝散葉，秩序分明。皇帝以天下為自己的責(zé)任,

以國為家，他所住的皇宮庭院也層層相依、緊緊相連，成為現(xiàn)在我

們所見到的偉大宮殿。帝皇所在，便是宮廷，在家為庭，在宮為廷。

傳統(tǒng)民居中軸對稱、院落重門的格局沒有改變，放大的空間，營造

出超越民居的大格局，不僅是應(yīng)對這個鹿大家庭現(xiàn)實(shí)生活的需要，

還處處憚精竭慮，把王朝的秩序和信仰納入其中，讓帝皇的生活成

為權(quán)力的展示和倫理的示范，這里曾經(jīng)是皇帝的大庭院，體現(xiàn)著天

下一人的權(quán)威，古代帝王以無限權(quán)力在他的家國里俯仰天下。就體

現(xiàn)在這一個又一個巨大的空間里。問題（一）：故宮又稱紫禁城，

“紫”和“禁”各指什么？“紫禁”體現(xiàn)了什么？（4分）問題

（二）：談?wù)勀銓ψ辖堑慕ㄖ霸从诠湃司劬拥木幼⌒问健倍?/p>

“超越民居”的理解。（10分）

【答案】問題（一）：“紫”代表古人心中的王者之星；“禁”代表

來自于人并施之于人的權(quán)力；“紫禁”代表帝王的無限權(quán)力。問題

（-）:紫禁城與傳統(tǒng)民居一樣，中軸對稱、院落重門，因此說它是

“源于古人聚居的居住形式”。但是，紫禁城又超越了傳統(tǒng)的民居,

這是因?yàn)椋孩俜糯蟮目臻g，營造出超越民居的大格局；②能夠應(yīng)對

龐大家庭現(xiàn)實(shí)生活的需要；③把王朝的秩序和信仰納入其中，體現(xiàn)

著天下一人的權(quán)威。

三、閱讀材料，回答問題。材料：某幼兒園的兩位教師在辦公室閑

談，甲老師說：“我們班的xx特別聰明，懂得很多知識，真不愧是

工程師的兒子?！币依蠋熣f：“我班的XX什么都不會，怎么教都學(xué)

不好，沒辦法，父母都是小學(xué)文化。”甲老師說：“龍生龍，鳳生

鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒?！眴栴}1請你運(yùn)用教師

職業(yè)理念中兒童觀的相關(guān)知識對這兩名教師的行為進(jìn)行評析。（14

分）

【答案】（1）材料中，兩位教師的言論是錯誤的。（2分）（2）作

為教師應(yīng)堅(jiān)持育人為本，應(yīng)把幼兒看作是處于發(fā)展中的人，是具有

發(fā)展?jié)摿Φ娜?，具有不斷向上發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。以發(fā)展的眼光對待幼

兒，強(qiáng)調(diào)積極、正向的生命意涵，促進(jìn)幼兒健康、持續(xù)和富有個性

的發(fā)展。乙老師的行為沒有把幼兒當(dāng)作發(fā)展中的人，基于幼兒當(dāng)前

的表現(xiàn)就給幼兒貼上固定的標(biāo)簽。（4分）（3）素質(zhì)教育觀認(rèn)為，

應(yīng)全面看待幼兒，不能孤立地、片面地只強(qiáng)調(diào)某方面的發(fā)展，忽視

人的整體和諧發(fā)展。教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)每個幼兒的特點(diǎn)，杜絕只重智

力而忽視幼兒德育、體育的片面做法。要尊重幼兒的感受，調(diào)動幼

兒學(xué)習(xí)的積極性和能動性，鼓勵幼兒的創(chuàng)造性。這兩位教師對幼兒

的看法一致用智育這個片面的觀點(diǎn)去衡量評價兩個幼兒，這沒有全

面地看待幼兒。（4分）（4）教師職業(yè)道德要求教師公平公正地看

待幼兒。每個幼兒都是一個獨(dú)特的生命體，因而各具特點(diǎn)，所以教

育者不能因家庭背景等因素把幼兒分成三六九等，而應(yīng)做到公平、

公正地對待每一位幼兒，教師應(yīng)一視同人。這兩位教師因其父母的

文化而斷定兩個幼兒的發(fā)展，這就是區(qū)別看待幼兒的表現(xiàn)。而這種

觀點(diǎn)帶到實(shí)際教育中，會因?yàn)槠娨庾R而十分影響幼兒的健康成長。

（4分）

四、閱讀下列材料。回答問題。課間休息.小花、小天幾個孩子蹲在

幼兒園的老槐樹下，聚精會神地看著什么，我見狀慢慢地走過去.輕

聲地問：“你們在看什么呢?”小花高興地回答：“老師，螞蟻們在

跳圓圈舞!”我聽到這樣的回答有點(diǎn)詫異，頓時一愣，然后順著他們

的視線看了過去，確實(shí)螞蟻4J〃J圍成了圓圈狀，再仔細(xì)一看.其實(shí)

是因?yàn)榈孛嫔喜恍⌒娜隽艘蝗Ψ涿?。我低頭沉思了片刻，心想，我

小的時候也對周圍的大千世界充滿了好奇.可惜沒有人引導(dǎo)我.這股

熱情漸漸消失了，對他們而言這或許正是一個切入點(diǎn).是培養(yǎng)他們觀

察力以及思考能力的好時候。于是我又輕聲問：“大家再仔細(xì)看看、

仔細(xì)想想螞蟻真的會跳圓圈舞么?”幾個孩子聽到我的提問，觀察得

更仔細(xì)了，漲紅著小臉熱烈地討論著。連續(xù)三天的課問我都帶他們

出去觀察周圍花花草草、小動物等，發(fā)現(xiàn)孩子們既開心，又增長了

知識。于是我決定開發(fā)一門課程，每周選擇一種常見植物或動物，

用一下午時間帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビ^察。去學(xué)習(xí)。問題：請從教師觀的角

度，評析“我”的教育行為。

【答案】

【知識點(diǎn)】

職業(yè)理念——教師觀材料中“我”的教育行為是合理的、恰當(dāng)?shù)模?/p>

踐行了新課改背景下的教師觀。首先，新課改背景下的教師觀要求

教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

材料中，“我”并沒有直接將螞蟻為什么會跳圓圈舞的知識直接傳

授給兒童.而是引導(dǎo)他們進(jìn)行思考，促進(jìn)他們的觀察力及思維能力的

發(fā)展。其次，新課改背景下的教師觀要求教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者

轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中，“我”沒有忽視學(xué)生的興

趣，而是將兒童的興趣轉(zhuǎn)化為一門精彩紛呈的活動課程。最后，新

課改背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研

究者和反思的實(shí)踐者。材料中，“我”能夠及時反思，以研究者的

眼光抓住每個促進(jìn)兒童發(fā)展的機(jī)會。總之，“我”的教育行為促進(jìn)

了孩子們觀察力、思考能力的發(fā)展，值得提倡。

五、材料一：波波非常喜歡吃橘子，一天波波趁媽媽不注意，偷偷

地將一籃橘子全部吃光。結(jié)果由于吃得太多，波波出現(xiàn)了嘔吐癥狀,

一直吐橘子瓣。波波的幼兒園老師李老師與波波家是鄰居，她知道

這件事情后，在第二天的課堂上，為了警醒其他幼兒，當(dāng)著波波的

面將波波吐橘子瓣的事情說得繪聲繪色，引得同學(xué)們一直哈哈大笑,

而波波只得低著頭被老師和同學(xué)嘲笑。從此以后同學(xué)們給波波起了

個“橘子瓣”的外號。材料二：上幼兒園中班的小宇，上課期間尿

了褲子，其老師劉老師發(fā)現(xiàn)后，對正在嘲笑小宇的其他幼兒說：

“小宇可能是上課聽得太認(rèn)真了，忘記了告訴老師要上廁所，我們

以后可以向小宇學(xué)習(xí)他認(rèn)真聽課的好習(xí)慣。當(dāng)然，我們在認(rèn)真聽課

的同時，要記住自己還要上廁所，那就更好了?！保蹎栴}1］［簡答題］

閱讀兩則材料，試評價材料中兩名教師的不同做法。

【答案】

【考點(diǎn)提示】

本題考查對幼兒自尊心的保護(hù)與尊重。

【名師詳解】

自尊心是人類特有的情感，是人向上的內(nèi)在動力。幼兒期是孩子自

我意識的形成時期，這時，他們開始注意別人對自己的評價，開始

保護(hù)自己的自尊心。材料一中李老師對波波當(dāng)眾羞辱的做法，損害

了波波的自尊心，不利于波波的身心健康發(fā)展；材料二中劉老師的

做法，既鼓勵了小宇要勇于提出自己的要求，又巧妙地維護(hù)了小宇

的自尊心，使其免于被其他幼兒取笑。教師在實(shí)際的幼兒教育教學(xué)

工作中，應(yīng)該認(rèn)識到，每個幼兒都是一個獨(dú)立的個體，他們有著獨(dú)

立的人格，有被愛、被肯定、被尊重的心理需要。教師要充分尊重

和維護(hù)幼兒的自尊心，培養(yǎng)其積極向上的人格，促使其身心健康發(fā)

展。

六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先賢蘇格拉底有句名言“美

德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑：道德可教嗎？請以“道德是否可

教”為話題進(jìn)行寫作。文體不限，詩歌除外，800字以上。

【答案】

【參考例文】

關(guān)于蘇格拉底“知識即美德”的思考“美德”與“知識”的關(guān)系問

題是蘇格拉底道德哲學(xué)研究的一個重要命題。他所提出的“知識即

美德”的著名論題，是他的道德哲學(xué)中的一個最基本也是最重要的

命題。他一生都在考察什么是真正的善，什么是美德，并在進(jìn)行道

德實(shí)踐。如果從狹義的角度看，把“知識”等同于科學(xué)意義上的知

識，那么蘇格拉底的“知識即美德”這句話是很容易被推翻的。知

識怎能等同于美德呢？這不就意味著知識越豐富的人道德水平越高,

知識越淺薄的人道德水平越低嗎？抑或是受教育程度越高學(xué)歷越高

的人道德水平越高？如果從這狹義的知識觀來理解的話，未免不使

我們產(chǎn)生懷疑。我們都知道，知識并不總是與美德相伴而行，而美

德也并不總是和知識統(tǒng)一的。一位北大碩士生、深圳公務(wù)員因沖突

竟打罵來深圳幫其帶孩子的親生父親，扯碎父親衣服并咬破父親肩

膀，而其母親則多次被他打，被他罵。這件事情的發(fā)生引起了社會

廣泛關(guān)注，一位畢業(yè)于北大的碩士生，無疑知識水平是高于普通人

的，然而他卻連基本的孝都不懂，倫理道德喪失，這不就說明了道

德與知識是不等同的嗎？所以，知識水平高的人道德水平未必高，

同樣，知識水平低的人道德水平未必低。因此，我們絕不能從簡單

片面的角度來闡釋蘇格拉底“知識”的內(nèi)涵，來理解蘇格拉底關(guān)于

“知識即美德”的意義。其實(shí)，蘇格拉底不同于他之前的哲學(xué)家，

他把關(guān)注的目光從神轉(zhuǎn)到人身上，他所說的知識不是自然萬物的知

識，而是指對人自己本性的認(rèn)識，即“認(rèn)識你自己”。于是這里的

“知識”就不同于我們現(xiàn)代社會所理解的那種知識。我認(rèn)為，“知

識即美德”中的“知識”既不是自然物理知識，也不是數(shù)量知識，

而是關(guān)于整個世界的理念的、善的、“自我”的知識。一切知識都

是善的知識，知識是一種實(shí)踐善的行為。由此，蘇格拉底提出了美

德作為知識，它不僅是一種知，更是一種行，是知行合一。“知識

即美德”是蘇格拉底關(guān)于理性的人的品質(zhì)的論述，也是關(guān)于道德倫

理的論述。把德性和知識合二為一，認(rèn)為道德行為必須奠基于知識,

產(chǎn)生于知識，這是蘇格拉底倫理學(xué)說的根本特點(diǎn)。因此，一旦我們

能正確地理解蘇格拉底“知識即美德”這句話的真正內(nèi)涵，了解

“知識”并不是我們所說的狹義上的科學(xué)知識，而是一種善的理念,

是一種對善的踐行，是知行合一的，做到美德與知識的統(tǒng)一，我們

必定能成為一個有知識有美德的人。這可以給我們很大的啟示。在

當(dāng)代的德育中，我們不能一味地灌輸膚淺的知識，而重要的是強(qiáng)調(diào)

一種知行合一、一種實(shí)踐精神，從而把美德與知識合二為一，變?yōu)?/p>

一種道德實(shí)踐。關(guān)于這方面的問題，我覺得還具有其他探討意義，

對當(dāng)今的教育及道德方面有重要的積極意義。

七、教師是知識的傳播者和創(chuàng)造者，要想給學(xué)生一杯水，自己必須

先有一桶水。但是，面對日新月異的變化，一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老

師也許對現(xiàn)代的多媒體、遠(yuǎn)程教學(xué)的方式感到陌生，學(xué)生接受信息

的途徑變得多樣化，有時候提出的問題讓教師無所適從……這種種現(xiàn)

象都表明，教師的“一桶水”已經(jīng)不能滿足教學(xué)的需要了。這就要

求教師要有“長流水”，不斷更新和活化自身的知識，變成一桶活

水。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)和成長。終身學(xué)習(xí)是教師成長過程中的

新命題。請圍繞教師終身學(xué)習(xí)這一主題，寫一篇文章。要求：自擬

題目，觀點(diǎn)明確，思想深刻，內(nèi)容充實(shí)，表述流暢。字?jǐn)?shù)不少于

800字。

【答案】樹立終身學(xué)習(xí)理念讓一桶水變成“長流水”面對科學(xué)知識

的加速增長和應(yīng)對人的持續(xù)發(fā)展要求，當(dāng)代國際社會中出現(xiàn)了影響

最大、傳播最廣、最具生命力的一種教育思潮——終身教育。誠然,

學(xué)到老，活到老，終身學(xué)習(xí)是我們適應(yīng)信息化社會的必然選擇，這

也是對教師的基本要求?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》把“終身學(xué)習(xí)”

作為基本的要求明確提出，并認(rèn)為這是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。

《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》在基本理念中也指出，師德為先、學(xué)

生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)。因此，終身學(xué)習(xí)不僅是教師自身成

長的需要，也是教育教學(xué)工作對教師提出的明確要求。要做到終身

學(xué)習(xí)，教師需要從各個方面做出努力。首先，教師要崇尚終身學(xué)習(xí)

精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念。思想指引行動，教師首先要認(rèn)同終身教

育的理念，才能夠身體力行地提升自己。當(dāng)前也存在部分教師思想

固化：有一些有資歷的教師認(rèn)為“師道尊嚴(yán)”，教師無需顧慮學(xué)生

的“怪問題”，把課上好了就行。自己已經(jīng)按部就班上了十幾年的

課，教的內(nèi)容都很熟悉了，還需要學(xué)什么。另一些剛步入教師崗位

的教師也可能覺得：我是一個大學(xué)生，甚至是研究生、博士生，一

個小學(xué)還是初中會教不好嗎……因此，樹立終身學(xué)習(xí)的理念至關(guān)重要,

教師要改變自己“權(quán)威”的固定看法，而是作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

甚至是與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長。其次，拓寬知識視野，更新知

識結(jié)構(gòu)。教師要做到終身學(xué)習(xí)，就要通過多種途徑更新自身的知識

結(jié)構(gòu)。教師可以向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)能力；通過網(wǎng)

絡(luò)、書籍等學(xué)習(xí)專業(yè)知識，深化專業(yè)知識；通過實(shí)踐和探究擴(kuò)展文

化知識，豐富知識結(jié)構(gòu)；通過接觸新興事物開拓思路，做新時代的

教師。再次，潛心鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

教師可以通過教學(xué)反思，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教學(xué)案例、進(jìn)修培訓(xùn)等方式，提

高業(yè)務(wù)能力。也可以在教學(xué)實(shí)踐中扮演研究者的角色，不斷學(xué)習(xí)教

育理論，做優(yōu)秀的行動研究者，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高專業(yè)素養(yǎng)。最

后，勇于探索創(chuàng)新。教師終身學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)刻板僵化的知識，而

是要保存自己的思考，勇于探索和創(chuàng)新，教師的創(chuàng)造也要基于先進(jìn)

的教育理念和深厚的專業(yè)素養(yǎng)。其身正，不令而行；其身不正，雖

令不從。教師對學(xué)生來說，是生動的榜樣。教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)無止

境時，自己首先要身體力行，做一個終身學(xué)習(xí)者，讓自己的一桶水,

不斷更新，給學(xué)生更為先進(jìn)的知識，成為長流水。這樣的教育活水,

才能澆灌出知識飽滿、思維活躍、不斷進(jìn)步的生命之花。

八、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。教師的人格就是教育工作者

的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够堃浴敖?/p>

師人格的塑造”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限（詩歌除

外）,800字左右。

【答案】

【知識點(diǎn)】

職業(yè)理念——教師觀;教師基本能力——寫作能力

【參考范文】

教師要塑造完美人格良好的教師人格是學(xué)生成長的重要保證.是社會

進(jìn)步的價值尺度，是教師自我完善的最高境界。有了它，兒童的心

靈就擁有了一片“最燦爛的陽光”（夸美紐斯語）。抓住了教師良好

人格的培養(yǎng)。就等于抓住了教師教育的靈魂。因此，教師要塑造完

美人格。首先，教師的勞動特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性。教師勞

動的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新生一代，是做“人”的工作。教師的

勞動對象是人，是一個個活生生的具有不同個性的學(xué)生。教師的主

要勞動工具是人，是涵蓋著自身全部人格、知識和才華的教師本人。

教師的勞動產(chǎn)品也是人。是能夠帶著教師在自己心中播下種子，使

之發(fā)芽、開花、結(jié)果，播撒更多的種子，影響社會的學(xué)生。其次.教

師肩負(fù)的責(zé)任決定了教師人格的高尚性。教師的思想覺悟、道德品

質(zhì)、文化知識和工作能力的好壞。直接關(guān)系社會主義建設(shè)能否興旺

發(fā)達(dá)，黨的事業(yè)是否后繼有人的問題。因此，不僅要求教師具有高

度的文化修養(yǎng)和專業(yè)知識，還要求教師具有高尚的道德品質(zhì)。唯有

高尚的教師人格，才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人的歷史重任。再次，教師人格

反映了廣大教師對真、善、美的自覺追求。教師人格是構(gòu)成教師道

德內(nèi)在本質(zhì)的精神力量，是思想、品德、情感的有機(jī)結(jié)合，陶行知

先生曾說過：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”愛因

斯坦也說過：“只有按道德行事才能賦予生活以美和尊嚴(yán)?！闭妗?/p>

善、美的統(tǒng)一是主體與客體的和諧統(tǒng)一，是人生的最高境界。也是

教師理想人格的集中體現(xiàn)和自覺追求。隨著當(dāng)下教育界丑聞頻出，

教師人格的塑造尤為重要。教師的人格對于學(xué)生的心靈來說，是任

何東西都不能替代的，教師的人格是教育事業(yè)的一切。教育事業(yè)維

系著國家的命運(yùn)，教師承擔(dān)著面向未來培養(yǎng)新一代的重任，所以培

育教師健康心靈、完善教師人格品質(zhì)刻不容緩。塑造教師完美人格,

就是塑造祖國未來的基石，塑造國家未來的希望。

【點(diǎn)評】

這是一篇半命題作文，要求以“教師人格的塑造”為主題，寫一篇

文章。材料當(dāng)中引用了俄國教育學(xué)家烏申斯基的話“教師的人格就

是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為”?？梢娊?/p>

師人格的完善是成就教育事業(yè)的基石，教師人格的完善對學(xué)生的人

格塑造起到至關(guān)重要的作用。教師的人格魅力，對其開展教學(xué)活動

能夠達(dá)到事半功倍的效果。良好的人格也是作為一名教師所必備的

基本素質(zhì)。這篇范文是一篇論說文，以引用開頭，簡單引出教師要

塑造完美人格的重要意義。第二、三、四段重點(diǎn)分析為什么要塑造

教師的完美人格：首先，教師的勞動特點(diǎn)規(guī)定了教師人格的特殊性；

其次，教師肩負(fù)的責(zé)任決定了教師人格的高尚性;再次，教師人格反

映了廣大教師對真、善、美的自覺追求?！蓖ㄟ^對這三個方面論述.

說明了教師塑造人格對教育事業(yè)和國家的重要作用。突出重要性，

起到了深化主題的作用。最后一段筆鋒一轉(zhuǎn).針對當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)意義。

對前面的總論點(diǎn)和分論點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，起到承上啟下的作用，最后一

句升華。本文邏輯清晰，有一定的文采。

九、閱讀材料，回答問題。材料：墻上的掛鐘，曾是我童年最愛看

的一道風(fēng)景。我對它有一種說不出的崇拜，因?yàn)樗乒苤鴷r間，我

們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時間，我們得起床上學(xué),

得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺。，雖然說有的時候我們還沒睡

夠不想起床，在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須

因?yàn)闀r間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與

掛鐘息息相關(guān)：“都幾點(diǎn)了，還不起床!”要么就是：“都幾點(diǎn)了，

還在外面瘋玩，快睡覺去!”這時候，我覺得掛鐘就是一個拿著煙袋

磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真想把它給掀翻在地，讓

它永遠(yuǎn)不行走。在我的想象中，它就是一個看不見形影的家長，嚴(yán)

厲古板。但有時候它也是溫情的。在除夕夜里，它的每一聲腳步都

給我們帶來快樂，我們可以在子時。鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓

歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快

地打幾個滾。我那時天真地以為時間是被一雙神秘的大手放在掛鐘

里的。它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝。它不會因

為貪戀窗外烏語花香的美景而放慢腳步，也不會因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪

紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的腳，從來都

是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音總是一個節(jié)奏，好

像一首溫馨的搖籃曲。時間在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪、

潮漲潮落。我上初中以后，手表就比較普及了。我看見時間躲在一

個小小的圓盤里，在手腕上跳舞。它跳得靜悄悄的，不像墻上的掛

鐘那么清脆悅耳，“滴答滴答”的聲音不絕于耳。手表里的時間給

我一種鬼鬼祟祟的感覺，少了幾分氣勢和威嚴(yán)，所以明明到了上課

時間，我還會磨蹭一兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時間也就因此顯得

有些落寂。后來，生活變得豐富多彩了，時間棲身的地方就多了。

項(xiàng)鏈墜可以隱藏著時間，臺歷上鑲嵌著時間，玩具里放置著時間，

至于電腦和手提電話，只要我們一打開它們，率先映入眼簾的就有

時間。時間如繁星一樣到處閃爍著，它越來越多，也就越來越顯得

匆匆了。十幾年前的一天，我在北京第一次發(fā)現(xiàn)了時間的痕跡。我

在梳頭時發(fā)現(xiàn)一根白發(fā)，它在清晨的曙光中像一道明麗的雪線一樣

刺痛了我的眼睛。我知道時間其實(shí)一直悄悄地躲在我的頭發(fā)里行走,

只不過它這一次露出了痕跡而已。我還看見，時間在母親的口腔里

行走，她的牙齒脫落得越來越多。我明白時間讓花朵綻放的時候，

也會讓人的眼角