中職課件第六課矛盾推動(dòng)人生發(fā)展復(fù)習(xí)課程

第六課矛盾推動(dòng)人生發(fā)展何靜矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力一、生活中處處有矛盾1.邏輯矛盾:思維過(guò)程中的自相矛盾.（排除）2.辯證矛盾:事物本身固有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系.(認(rèn)識(shí))矛盾存在于一切事物中。二、不同的事物有不同的矛盾矛盾的特殊性——具體問(wèn)題具體分析三、矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力有條件的相對(duì)的同一性和無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。唯物辨證法的核心矛盾聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展構(gòu)成引起推動(dòng)內(nèi)部之間矛盾是客觀的，是事物本身所固有的，并非任何事物之間都能構(gòu)成矛盾物質(zhì)：載體聯(lián)系（基礎(chǔ)）發(fā)展矛盾（實(shí)質(zhì)、核心）構(gòu)成了系聯(lián)史歷的繼相后前是總特征根本內(nèi)容是是對(duì)立統(tǒng)一的的源泉和動(dòng)力是矛盾觀點(diǎn)-----唯物辯證法的根本觀點(diǎn)矛盾分析方法——認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法我的矛無(wú)堅(jiān)不摧！我的盾沒(méi)有利器能穿過(guò)它！如果用你的矛去刺你的盾，如何？！？自相矛盾

這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說(shuō)的辯證矛盾。比較角度辨證矛盾邏輯矛盾定義不同客觀事物本身所包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系人們?cè)跀⑹龌蚧卮饐?wèn)題時(shí)出現(xiàn)的首尾不一、互相“打架”的現(xiàn)象形成不同客觀存在的主觀造成的斷定不同兩個(gè)方面都是真的兩個(gè)方面不可能同時(shí)是真的不能把辯證矛盾與邏輯矛盾混為一談。

磁鐵是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體。這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，存在著N、S兩極，N、S兩極互相排斥、互相斗爭(zhēng)，在哲學(xué)上叫對(duì)立；

N、S兩極互相依存，雙方共處在一個(gè)統(tǒng)一體中，在哲學(xué)上叫統(tǒng)一。人們根據(jù)需要把磁鐵加工成各種形狀，但始終是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體。矛盾定義注意點(diǎn)1：矛盾是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。只統(tǒng)一不對(duì)立或只對(duì)立不統(tǒng)一,都不是矛盾關(guān)系。1、矛盾＝邏輯矛盾對(duì)立統(tǒng)一辯證矛盾2、矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性（1）斗爭(zhēng)性（對(duì)立）：指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。先進(jìn)與落后請(qǐng)根據(jù)矛盾的“斗爭(zhēng)性”含義填空：喜—攻—強(qiáng)—深—吸引—遺傳—民主—戰(zhàn)爭(zhēng)—悲守弱淺排斥變異專(zhuān)政和平找一找

（2）同一性（統(tǒng)一）：矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。A、矛盾雙方相互依賴(lài)，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。

B、矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

同一性美與丑磁鐵現(xiàn)象（N極與S極）教與學(xué)高與矮正確與錯(cuò)誤矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。吃一塹，長(zhǎng)一智。天下事有難易乎？為之，則難者也易也；不為，則易者也難也。矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。說(shuō)明矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。說(shuō)明兩人間的平衡是對(duì)立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提?！桓壹簦菏ッ艿囊环?，另一方也就不存在了。矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。請(qǐng)根據(jù)矛盾雙方的“同一性”填空：虛中見(jiàn)（）小中見(jiàn)（）樂(lè)極生（）

實(shí)學(xué)齒寒

大教（

）相長(zhǎng)唇亡（）居安思（）找一找

試舉一例分析以上成語(yǔ)是如何體現(xiàn)矛盾的同一性的？危悲

這一觀點(diǎn)片面的擴(kuò)大了自由和紀(jì)律的對(duì)立，抹殺了它們的統(tǒng)一性。離開(kāi)了紀(jì)律，自由也就不存了。紀(jì)律是自由的保障。反過(guò)來(lái)否定自由就失去了個(gè)性和活力的集體。在二者關(guān)系問(wèn)題上，應(yīng)堅(jiān)持一分為二的全面觀點(diǎn)，防止片面性，將紀(jì)律與自由有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

“要自由就不能有紀(jì)律，有紀(jì)律就沒(méi)有自由”課堂討論：考試：不告訴你什么時(shí)候收卷，什么心情？

自由與紀(jì)律的矛盾，矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一不可分割。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。①同一性斗爭(zhēng)性，同一以差別和對(duì)立為。②斗爭(zhēng)性同一性之中，并為同一性所。3、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別：含義不同

特點(diǎn)不同:矛盾的同一性是相對(duì)的，有條件的；斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，無(wú)條件的。聯(lián)系：離不開(kāi)前提寓于制約馬克思：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完美嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制作會(huì)這樣精美嗎？”矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力如；正由于師生關(guān)系這一矛盾統(tǒng)一體的存在，所以才有師生之間的矛盾斗爭(zhēng)專(zhuān)家說(shuō)：“要保護(hù)羊，就得請(qǐng)回狼”。貓和老鼠是怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)的？思考 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。因此,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。1.矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛盾（空間）;時(shí)時(shí)有矛盾（時(shí)間）。（2）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問(wèn)題。

堅(jiān)持“兩分法”二、不同的事物有不同的矛盾蘇軾矛盾的普遍性和特殊性人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全2.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。①不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過(guò)程和不同階段）③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。具體問(wèn)題具體分析方法論（2）特殊性的三種情形：中文名和英文名一樣“媽呀跑偏啦，hao~”喜歡忽悠人，豬腰臉“咋整的”圓頭圓腦，常被忽悠“歐了”我說(shuō)你猜不同事物有不同的矛盾同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段有不同矛盾同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性初次登臺(tái)生疏緊張忘詞幾經(jīng)登臺(tái)熟練放松詼諧09年春晚游刃有余淋漓盡致（2）特殊性的三種情形：滅火天地間沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉。天地間沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。個(gè)性共性明星特殊性普遍性特殊性普遍性轉(zhuǎn)化為笑星歌星影星普遍性特殊性相互轉(zhuǎn)化

六國(guó)時(shí)，趙人公孫龍善辯。據(jù)說(shuō)，他有一次騎馬過(guò)關(guān)，關(guān)吏說(shuō)：“馬不準(zhǔn)過(guò)?！惫珜O龍回答說(shuō)：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說(shuō)著就連馬一起過(guò)去了。白馬非馬公孫龍的論斷有無(wú)合理性？從哲學(xué)角度看它錯(cuò)在什么地方？想一想

白馬黑馬黃馬……

（特殊性）（特殊性）（特殊性）馬（普遍性）

白馬馬

動(dòng)物生物（特殊性）（普遍性）（特殊性）（普遍性）（特殊性）（普遍性）

2012/3/27-31

從前有一位獨(dú)眼缺手?jǐn)啾鄣膰?guó)王，他很想將他那副尊容畫(huà)下來(lái)，留給子孫后代瞻仰。于是請(qǐng)來(lái)全國(guó)最好的三位畫(huà)家。

矛盾分析法的經(jīng)典事例給國(guó)王畫(huà)像該如何畫(huà)才好2012/3/27-32

第一個(gè)畫(huà)家：把國(guó)王畫(huà)得惟妙惟肖，逼真?zhèn)魃瘛?但是，國(guó)王看了之后很難過(guò)，說(shuō)：“畫(huà)得這么丑陋，怎么傳得下去！”認(rèn)為畫(huà)家是有意出他的丑，于是，把這個(gè)畫(huà)家給殺了。

2012/3/27-33

第二位畫(huà)家：因有面前的教訓(xùn)，則不敢據(jù)實(shí)作畫(huà)，就把國(guó)王畫(huà)得完美無(wú)缺，好眼好臂好腿，很有精神

。 國(guó)王看了后更加難過(guò)，認(rèn)為畫(huà)家是有意諷刺他，畫(huà)的不是他。該畫(huà)家也被殺了。

2012/3/27-34

第三位畫(huà)家：他把國(guó)王畫(huà)成正在打獵，那只瞎眼閉著，一只好眼瞄準(zhǔn)，一條好腿站著，那條瘸腿跪在石頭上，畫(huà)出了國(guó)王的威儀，而又很好地掩飾了國(guó)王身體的缺陷。 結(jié)果這位畫(huà)家得到了國(guó)王的獎(jiǎng)賞。

故事啟示：擁有智慧，就擁有生命，智慧能夠使人從危險(xiǎn)的處境中解救出來(lái)……總結(jié)矛盾對(duì)立統(tǒng)一相互排斥相互斗爭(zhēng)相互依存，相互依賴(lài)相互轉(zhuǎn)化對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律1、要用一分為二的眼光看問(wèn)題，既要看到事物之間的對(duì)立，又要看到事物之間的統(tǒng)一，要善于在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一。2、善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化。方法論一定條件下小結(jié)這要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法，即全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)片面性。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力第二框矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力一、用矛盾的觀點(diǎn)看待人生你言我語(yǔ)：關(guān)于“雙刃劍”網(wǎng)絡(luò)核能利用手機(jī)利弊我們身邊存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的學(xué)習(xí)過(guò)程中的自身存在的社會(huì)生活中的自然界中的議一議攻與守苦與樂(lè)、成功與失敗缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力二、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系人生感悟書(shū)本P561、你是怎么看待在放在油鍋里的青蛙和放在涼水中的青蛙？2、從中你有什么樣的感悟呢？一批珍貴的花瓶在爐中烘烤，一座家神蠟像被人不經(jīng)意地放在爐旁，開(kāi)始熔化。它使勁抱怨?fàn)t火：“瞧，你待我多無(wú)情！你使這些東西被加固，卻讓我熔化?！睜t火答道：“這只怨你自己的本性，至于我，不管是什么時(shí)候，在什么地方，我都是火。”這則寓言反映了······寓言故事：內(nèi)因——即事物的內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。外因——即事物的外部矛盾，是指一事物與它事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。如何理解“事物內(nèi)部”?

家庭教育父母子女學(xué)校教學(xué)教學(xué)

家庭教育父母子女學(xué)校教學(xué)教學(xué)教育體系

注意點(diǎn)：矛盾存在于事物內(nèi)部和事物之間但并不是任何事物之間都有矛盾結(jié)合溫度

種蛋37℃~39.5℃作用于發(fā)生同化—

異化遺傳—變異經(jīng)過(guò)21天的孵化外部矛盾

內(nèi)部矛盾（外因）

（內(nèi)因）

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、根本原因、根本動(dòng)力、基礎(chǔ)、源泉、第一位原因，內(nèi)因決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。

（1）內(nèi)因在事物發(fā)展中的作用思考：外因是怎樣通過(guò)內(nèi)因起作用的呢？外因?qū)κ挛锇l(fā)展所起的作用，表現(xiàn)在對(duì)事物內(nèi)部矛盾的影響上，即通過(guò)促使內(nèi)部矛盾雙方情況的變化而推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。因此，外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用。外因的作用再大，也必須通過(guò)內(nèi)因，而決不可能撇開(kāi)內(nèi)因而單獨(dú)起作用。

外因是事物變化發(fā)展的條件

只有具備一定的外部條件才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展

外因?qū)τ谑挛锏淖兓l(fā)展能起加速或延緩的作用外因有時(shí)甚至起非常重大的作用

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)

種瓜種豆，沒(méi)有陽(yáng)光、水分、肥料、溫度等行不行？這幅漫畫(huà)說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？結(jié)論：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。

事物發(fā)展的原因內(nèi)因含義內(nèi)部矛盾作用根據(jù)表現(xiàn)源泉外因外部矛盾條件加速延緩含義作用表現(xiàn)6.某同學(xué)由于自身努力不夠，成績(jī)不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（）。A.擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B.忽視了外因的作用C.客觀總結(jié)了教訓(xùn)D.忽視了內(nèi)因，夸大了外因?qū)崟r(shí)操練“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠自己”反映了什么道理？蔡桓公諱疾忌醫(yī)，為什么神醫(yī)扁鵲也無(wú)可奈何？

實(shí)時(shí)操練2012/4/9-1553

一位大學(xué)生畢業(yè)三年了，一直找不到理想的工作，到處碰壁。他怨自己的命運(yùn)不好，總是趕不上好機(jī)會(huì)；他怨沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)自己這匹“千里馬”，覺(jué)得自己懷才不遇；他沮喪家長(zhǎng)沒(méi)有門(mén)路，不能幫他找到理想的工作，對(duì)社會(huì)非常失望。一天，他傷心絕望，來(lái)到大海邊。一位老人發(fā)現(xiàn)了他，問(wèn)他為什么如此消沉？他回答說(shuō)：“我得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，所以覺(jué)得人生沒(méi)有意義。”老人從腳下?lián)炱鹨粋€(gè)小石子扔在地上，然后要他撿起來(lái)?！拔覟槭裁匆獡炱鹚?？”他只低頭看了一眼。2012/4/9-1554

老人沒(méi)說(shuō)話，從口袋里掏出一顆珍珠扔在地上，對(duì)他說(shuō)：“你把它撿起來(lái)?！彼苋菀椎?fù)炱饋?lái)了珍珠?！澳悄銘?yīng)該明白自己的境遇了吧，你要認(rèn)識(shí)到，你現(xiàn)在還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立即承認(rèn)你，如果要得到別人的承認(rèn)，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行?！贝髮W(xué)生低頭沉思，半晌無(wú)語(yǔ)。他感悟到了，有的時(shí)候你必須知道自己只是一個(gè)普通的小石子，而不是寶貴的珍珠，要被人承認(rèn)和重視，你必須具備出類(lèi)拔萃的本領(lǐng)才行。

三、改造客觀世界與改造主觀世界1.主觀世界的含義：指人的精神世界，包括意識(shí)、認(rèn)識(shí)、思想、思維方式以及欲望、一直、目的等。2、客觀世界的含義：就是人的主觀世界之外的一切客觀存在。改造客觀世界，包括兩個(gè)方面，即改造自然界和改造人類(lèi)社會(huì)。1.在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，客觀實(shí)際要求人們解放思想、“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動(dòng)腦筋”。這表明“轉(zhuǎn)變觀念”、“換動(dòng)腦筋”（）A．實(shí)際上就是哲學(xué)上所講的“改造主觀世界”B．實(shí)際上就是階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)代的“思想改造”C．在本質(zhì)上是改造客觀物質(zhì)世界D．客觀事物的變化一定會(huì)引起人的思想意識(shí)的變化實(shí)踐操作A：辨析題鞏固練習(xí)在事物發(fā)展中相當(dāng)于什么？一定嗎？怎樣才能出高徒嗎？名師出高徒。對(duì)出高徒有沒(méi)有幫助？答：這個(gè)觀點(diǎn)是片面的1、唯物辯證法告訴我們：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，同要求我們堅(jiān)持內(nèi)