2022年全國(guó)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試題庫(kù)練習(xí)試卷A卷-附答案

第第頁(yè)2022年全國(guó)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試題庫(kù)練習(xí)試卷A卷附答案考試須知：1、考試時(shí)間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：______考號(hào)：______一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、在教育文獻(xiàn)中，研究綜述、專題評(píng)述，進(jìn)展報(bào)告等屬于（）A.零次文獻(xiàn)B.一次文獻(xiàn)C.二次文獻(xiàn)D.三次文獻(xiàn)2、體諒模式使用諸如“有人在乘車(chē)時(shí)不停地跟司機(jī)說(shuō)笑話，接著可能發(fā)生什么?”之類的人際互動(dòng)情境問(wèn)題，組織學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，續(xù)寫(xiě)故事或畫(huà)連環(huán)畫(huà)，分組合作編寫(xiě)和表演情景劇，其直接目的在于引導(dǎo)學(xué)生（）A.置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)客觀評(píng)價(jià)他人的處境和需求B.設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)感受他人的處境和需求C.設(shè)身處地，從參與者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果D.置身事外，從旁觀者的立場(chǎng)預(yù)估人際行為后果3、20世紀(jì)60年代初美國(guó)課程改革代表人物布魯納的《教育過(guò)程》一書(shū)面世。下列對(duì)該書(shū)基本主張的概括中，不正確的是（）A.強(qiáng)制學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，注重教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化B.強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法的運(yùn)用C.強(qiáng)調(diào)中小學(xué)教師和課程專家在課程改革中的作用D.主張任何學(xué)科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童4、某?！靶W(xué)生自主學(xué)習(xí)策略”研究小組成員依據(jù)“小學(xué)生自主學(xué)習(xí)課堂觀察記錄表”，互相觀摩課堂教學(xué)，開(kāi)展課堂觀察研究。這屬于（）A.半?yún)⑴c性、結(jié)構(gòu)式觀察B.半?yún)⑴c性、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與性、結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與性、非結(jié)構(gòu)式觀察5、相對(duì)于其它類型的教學(xué)研究，教育行動(dòng)研究重視教師的參與，強(qiáng)調(diào)（）A.與理論的分離B.實(shí)踐問(wèn)題的解決C.教師的獨(dú)立研究D.研究結(jié)論的遷移6、我國(guó)中學(xué)曾經(jīng)分別開(kāi)設(shè)《動(dòng)物學(xué)》和《植物學(xué)》的兩個(gè)科目，后來(lái)合并為《生物學(xué)》一個(gè)科目，從課程組織的類型來(lái)看，合并后的《生物學(xué)》屬于（）A.融合課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程7、1959年，美國(guó)科學(xué)院召開(kāi)了改進(jìn)中小學(xué)自然科學(xué)教育的會(huì)議，從而掀起60年代以加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)、編寫(xiě)新教材、注重學(xué)科概念與體系為核心的課程改革運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的教育思潮是（）A.改造主義教育B.要素主義教育C.結(jié)構(gòu)主義教育D.永恒主義教育8、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的內(nèi)在邏輯和系統(tǒng)性，主張分科教學(xué)的是（）A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論B.學(xué)科中心課程論C.存在主義課程論D.后現(xiàn)代主義課程論9、教育科學(xué)研究的目標(biāo)是：（）A指導(dǎo)教育實(shí)踐

B.規(guī)范教育行為C.揭示教育規(guī)律

D.制定教育方針10、“你曾經(jīng)在考試中作過(guò)弊嗎？”這是某研究者在“關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷”中的一個(gè)題目，這一題目存在的主要問(wèn)題是（）A.過(guò)于書(shū)面化B.詞義含糊C.帶有暗示性D.涉及敏感性問(wèn)題11、唐代中央官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為（）A.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，四門(mén)學(xué)B.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，中書(shū)學(xué)C.太學(xué)，四門(mén)學(xué)，中書(shū)學(xué)D.國(guó)子學(xué)，四門(mén)學(xué)，中書(shū)學(xué)12、清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行（）A.思想控制B.動(dòng)態(tài)管理C.分類教學(xué)D.身份限制13、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是（）A.書(shū)館B.精舍C.社學(xué)D.私塾14、埃里克森認(rèn)為，6-12歲學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是解決“勤奮與自卑“的矛盾，這種對(duì)矛盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質(zhì)是（）A.“勝任力“B.“忠誠(chéng)”C.“希望”D.“意志”15、主張用“理解”和“解釋”的立場(chǎng)與方法研究教育問(wèn)題的教育學(xué)流派是（）A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.元教育學(xué)16、.西周時(shí)期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的要求，在其最初階段更為注重（）A.學(xué)習(xí)計(jì)數(shù)和練習(xí)寫(xiě)字

B.訓(xùn)練基本的生活技能C.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)D.養(yǎng)成端正的道德品行17、陶行知為了改變農(nóng)村的教育面貌，探索了鄉(xiāng)村教育的新模式，他提倡的教育模式是（）A.學(xué)友制B.小先生制C.學(xué)徒制D.實(shí)習(xí)制18、1966年，受世界教育改革趨勢(shì)的影響，蘇聯(lián)開(kāi)始新一輪教育改革，矛頭直指1958年教育改革的消極影響，即（）A.片面強(qiáng)調(diào)提高智力水平，忽視基礎(chǔ)知識(shí)教案B.片面強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)教案，忽視提高智力水平C.片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)教案，忽視理論知識(shí)教案D.片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)教案，忽視生產(chǎn)勞動(dòng)教案19、按照科爾伯格的理論，以人際關(guān)系和諧或“好孩子”為定向的道德發(fā)展階段處于（）A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.后習(xí)俗水平D.準(zhǔn)習(xí)俗水平20、法蘭西第一帝國(guó)時(shí)期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專門(mén)學(xué)校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機(jī)構(gòu)是（）A.巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)校B.圣蘇爾特種軍事學(xué)校C.巴黎高等師范學(xué)校D.巴黎理工學(xué)校21、下列現(xiàn)象中?？梢哉f(shuō)明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是（）A.班級(jí)授課制為普及義務(wù)教育提供了便利B.普及義務(wù)教育在一定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的要求C.僵化的制度化教育導(dǎo)致社會(huì)拒絕學(xué)校畢業(yè)生D.學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展22、張之洞是中國(guó)近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是（）A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》D.主持制定了“癸卯學(xué)制”23、某團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行職業(yè)教育調(diào)查時(shí)，將×職業(yè)高中里沒(méi)上課的老師都召集到一個(gè)會(huì)議室進(jìn)行訪談。這種形式是（）A.結(jié)構(gòu)性訪談B.非結(jié)構(gòu)性訪談C.重復(fù)性訪談D.集體訪談24、隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的發(fā)展，在一些農(nóng)村小學(xué)就讀的適齡學(xué)童越來(lái)越少，甚至出現(xiàn)學(xué)校難以維持的狀況。導(dǎo)致這種局面的直接原因是（）A.人口結(jié)構(gòu)B.人口波動(dòng)C.人口流動(dòng)D.人口質(zhì)量25、教育思想表現(xiàn)出鮮明的民主性，認(rèn)為天才可能和美德出自茅舍的要比出自宮廷的多得難以計(jì)算的法國(guó)教育者是（）A.愛(ài)爾維修B.狄德羅C.拉夏洛泰D.盧梭26、17-18世紀(jì)英國(guó)的公學(xué)采用寄宿制，以升學(xué)為主要目標(biāo)，具有大學(xué)預(yù)科的性質(zhì)。這種“公學(xué)”的含義是（）A.公立學(xué)校B.公共機(jī)構(gòu)管理的學(xué)校C.由政府或地方使用公共稅收開(kāi)辦的學(xué)校D.為培養(yǎng)公職人員而由公眾團(tuán)體資助興辦的學(xué)校27、依據(jù)統(tǒng)覺(jué)原理，赫爾巴特提出教學(xué)科目設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容組織的兩項(xiàng)基本原則是（）A.“相關(guān)”與“集中”B.“平行”與“分配”C.“均衡”與“差異”D.“連續(xù)”與“順序”28、1862年，美國(guó)林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了《莫雷爾法》，要求各州開(kāi)辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院。這類學(xué)院被稱為（）A.初級(jí)學(xué)院

B.社區(qū)學(xué)院

C.贈(zèng)地學(xué)院

D.技術(shù)學(xué)院29、教育研究的定量分析中最常用的反映離散趨勢(shì)的差異量數(shù)是：（）A.全距B.中數(shù)和平均數(shù)C.標(biāo)準(zhǔn)差和方差

D.差異系數(shù)30、在上“圓柱體體積計(jì)算”這節(jié)課時(shí)，老師要求學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)確定如何測(cè)量體積，教師所采取的教學(xué)測(cè)量是（）A.接受學(xué)習(xí)B.操作性條件學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.觀察學(xué)習(xí)31、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.國(guó)家本位論D.人的全面發(fā)展理論32、在教育測(cè)量統(tǒng)計(jì)中，適用于次數(shù)百分比統(tǒng)計(jì)而不適用于中位數(shù)，等級(jí)相關(guān)系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)的測(cè)量類型是（）A.定名測(cè)量B.定序測(cè)量C.定距測(cè)量D.比率測(cè)量33、科舉考試中偏重測(cè)試考生綜合運(yùn)用知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力的考試方式是（）A.帖經(jīng)

B.策論

C.詩(shī)賦

D.經(jīng)義34、依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過(guò)教師講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是（）A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)D.方法35、教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有（）A.階段性B.順序性C.不平衡性D.可塑性36、20世紀(jì)70年代英國(guó)《詹姆斯報(bào)告》的頒布與實(shí)施，促進(jìn)了（）A.英國(guó)中等教育民主化水平的提高B.英國(guó)高等教育普及化水平的提高C.英國(guó)職業(yè)教育與普通教育的融合D.英國(guó)師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立37、強(qiáng)調(diào)教師文化建設(shè)和教師之間的溝通交流的教師專業(yè)發(fā)展模式是（）A.知識(shí)取向模式B.實(shí)踐取向模式C.生態(tài)取向模式D.自我更新取向模式38、在17世紀(jì)英國(guó)教育家洛克所設(shè)計(jì)的教育體系中，處于前提和基礎(chǔ)地位的教育活動(dòng)是（）A.身體的養(yǎng)育B.知識(shí)的學(xué)習(xí)C.德行的塑造D.禮儀的培養(yǎng)39、農(nóng)耕時(shí)代的教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，工業(yè)時(shí)代兼顧腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的培養(yǎng)，信息時(shí)代則更加注重創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。這說(shuō)明教育目的在根本上受制于（）A.文化傳統(tǒng)B.生產(chǎn)方式C.教育政策D.教育理論40、體諒模式與其他德育模式的區(qū)別在于（）A.把道德情感的培養(yǎng)放在中心地位B.把道德認(rèn)知發(fā)展放在中心地位C.把道德行為學(xué)習(xí)放在中心地位D.把道德價(jià)值觀念的獲得放在中心地位41、下列選項(xiàng)中，屬于運(yùn)動(dòng)技能的是（）A.搖頭

B.系鞋帶

C.心算

D.作文42、嚴(yán)復(fù)在教育作用問(wèn)題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開(kāi)民智和（）A.新民德B.移民風(fēng)C.增民財(cái)

D.強(qiáng)民體43、對(duì)做好一份工作的獎(jiǎng)勵(lì)，就是這份工作已經(jīng)圓滿完成。這句話蘊(yùn)藏著（）A.負(fù)強(qiáng)化B.替代強(qiáng)化C.內(nèi)在強(qiáng)化D.外在強(qiáng)化44、在英國(guó)教育史上，促成英國(guó)政府教育委員會(huì)和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是（）A.《福斯特教育法》

B.《巴爾福教育法》

C.《費(fèi)舍教育法》

D.《巴特勒教育法》45、“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”，這體現(xiàn)了蔡元培主張（）A.教育獨(dú)立B.教授治校C.思想自由D.文理溝通二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)屬于主動(dòng)學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)則是被動(dòng)學(xué)習(xí)。3、精細(xì)加工策略即記憶術(shù)。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡(jiǎn)要比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程三者的異同。2、簡(jiǎn)述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關(guān)系。3、杜威的教育目的論。4、教育觀察研究的實(shí)施程序包括哪幾個(gè)方面。5、簡(jiǎn)述非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的格式及優(yōu)缺點(diǎn)。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、請(qǐng)回答以下問(wèn)題：（1）蔡元培所說(shuō)的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點(diǎn)？（2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說(shuō)明蔡元培所說(shuō)的教育在20世紀(jì)20年代前后中國(guó)教育變革中的表現(xiàn)？2、請(qǐng)以下述材料為背景，敘述晏陽(yáng)初和梁漱溟所提出的鄉(xiāng)村教育方案，并比較他們鄉(xiāng)村教育理論的異同。20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛興起了以改革農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)狀為宗旨的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，不少學(xué)者紛紛提出自己的主張。晏陽(yáng)初認(rèn)為：中國(guó)鄉(xiāng)村存在四大基本問(wèn)題，即愚、窮、弱、私?！坝蕖敝溉嗣窠^大多數(shù)是文盲；“窮”指人民生活的極度貧困；“弱”指缺乏醫(yī)療保障，人民健康水平低下；“私”指人民缺乏合作精神和公民意識(shí)。梁漱溟則認(rèn)為：上述問(wèn)題只是中國(guó)社會(huì)的表面現(xiàn)象，其深層原因是文化失調(diào)。中國(guó)文化的根在鄉(xiāng)村，解決中國(guó)問(wèn)題必須從鄉(xiāng)村建設(shè)人手，從中國(guó)舊文化里轉(zhuǎn)變出一個(gè)新文化來(lái)，以創(chuàng)造新文化來(lái)救活舊鄉(xiāng)村。3、有觀點(diǎn)認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)教育思想體現(xiàn)出平等精神，請(qǐng)依據(jù)實(shí)例對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。參考答案一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、D2、B3、A4、C，解析：本題選C。非參與式觀察不要求研究人員站到被觀察對(duì)象的同一地位上，而是以旁觀者的身份，可采取公開(kāi)的。結(jié)構(gòu)式觀察有明確目標(biāo)、問(wèn)題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟、合理設(shè)計(jì)，同時(shí)采用準(zhǔn)確的工具進(jìn)行記錄的可控性觀察。5、B6、A兩個(gè)科目合并為新的科目就叫做融合課程。7、B8、B9、C10、D11、A12、B這個(gè)需要了解六等黜陟法的含義，它是動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)的獎(jiǎng)懲。13、C只有社學(xué)和私塾針對(duì)兒童，社學(xué)是國(guó)家建立，私塾屬于私立。14、A15、B，解析：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法研究?jī)和l(fā)展和教育之間關(guān)系的理論，代表人物是梅伊曼和拉伊；文化教育學(xué)是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)，代表人物是狄爾泰、斯普朗格和利特，主張教育要促使社會(huì)歷史的客觀文化向個(gè)體的主觀文化轉(zhuǎn)變，并將個(gè)體的主觀世界引導(dǎo)向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格，用理解和解釋的方法研究教育問(wèn)題；批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代后興起的一種教學(xué)理論，在當(dāng)前西方教育理論界占主導(dǎo)地位，研究教育中的不公平、不公正問(wèn)題，帶有較強(qiáng)的批判性，代表人物是鮑爾斯、金蒂斯和阿普爾；元教育學(xué)指對(duì)教育學(xué)這個(gè)學(xué)科的再研究。答案選B項(xiàng)。16、B17、B18、C19、B20、D21、B解析：教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的影響作用，此題目從選項(xiàng)直接出發(fā)，C體現(xiàn)是不是促進(jìn)作用，而是阻礙作用，是屬于負(fù)向功能；D是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，而非是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；A是教育方式，方法本身對(duì)教育的影響，而非教育對(duì)社會(huì)的影響，因此，選項(xiàng)為B。22、D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人物，也就是說(shuō)A表述有誤。23、D解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。根據(jù)訪談?wù)咭淮卧L談對(duì)象的多少，可以將訪談分為個(gè)別訪談?wù){(diào)查和集體訪談?wù){(diào)查。因此，本題的答案為D。知識(shí)模塊：教育研究方法24、C，解析：隨著我國(guó)農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)村人口稀疏，只有留守老人和兒童，甚至很多兒童也因父母去城市打工而到城市上學(xué)，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)?；氖彛渲苯釉蚴侨丝诹鲃?dòng)。答案選C項(xiàng)。25、B26、D27、A，解析：赫爾巴特在課程論中根據(jù)統(tǒng)覺(jué)原理指出，新的觀念和知識(shí)總是以原有觀念和知識(shí)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。這就必然要求課程的安排應(yīng)當(dāng)使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐漸過(guò)渡到密切相關(guān)但還不熟悉的材料，由此他提出了相關(guān)和集中原則，故本題選A。28、C29、C30、C31、D請(qǐng)注意，A和B是價(jià)值取向，不是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。32、A33、B34、A教育學(xué)寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個(gè)表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學(xué)方法各自的狀態(tài)。35、D36、D37、C38、C39、B，解析：本題重在理解。題目中體現(xiàn)的是時(shí)代變遷，在變遷中不同時(shí)代對(duì)人才的要求不同，所以重在體現(xiàn)生產(chǎn)方式對(duì)人才的要求，并且生產(chǎn)方式包含生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是決定教育目的的根本原因。答案選B項(xiàng)。40、A41、B42、A43、C這句話的意思就是：圓滿完成工作就是最好的獎(jiǎng)勵(lì)。這是典型的內(nèi)在強(qiáng)化，無(wú)需任何外在的獎(jiǎng)勵(lì)物。44、B45、C二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答案：錯(cuò)誤。馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過(guò)集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)的前提下，把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)的社會(huì)有機(jī)體。集體主義教育的原則：1）尊重與要求相結(jié)合原則。2）平行教育影響原則。他說(shuō)：“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時(shí)候，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為對(duì)于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育?！币虼耍R卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會(huì)主義教育過(guò)程中所提倡的“集體主義教育”。2、錯(cuò)誤。（1）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)含義。（2）接受學(xué)習(xí)含義。（3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)不能絕對(duì)地、機(jī)械地歸為主動(dòng)或被動(dòng)。理由：①發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)積極的思考去親自獲得知識(shí)。接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化作用，通過(guò)自己頭腦的積極主動(dòng)的反應(yīng)才實(shí)現(xiàn)的。②嘗試與錯(cuò)誤迷宮問(wèn)題解決等屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)。3、【解析】錯(cuò)誤1.精細(xì)加工策略指：主要指對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析加工，理解其內(nèi)在的深層意義，促進(jìn)記憶的學(xué)習(xí)策略，即通過(guò)把新學(xué)的信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)增加新信息的意義，也就是說(shuō)我們運(yùn)用已有的圖式和已有的知識(shí)使信息合理化。2.記憶術(shù)指記憶的具體方法和策略，是精細(xì)加工策略的一種。所以，精細(xì)加工策略包含記憶術(shù)，但是不局限于記憶術(shù)，還體現(xiàn)在練習(xí)生活，利用知識(shí)背景和做筆記等。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案要點(diǎn)：（1）共同點(diǎn)：三者都是以學(xué)科為中心的綜合課程。（2）不同點(diǎn)：三者對(duì)學(xué)科之間知識(shí)的綜合程度不同。相關(guān)課程把兩門(mén)或兩門(mén)以上學(xué)科知識(shí)綜合在一門(mén)課程中，但不打破原來(lái)的學(xué)科界限；融合課程打破了學(xué)科界限，把有著內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科知識(shí)合并成一門(mén)課程；廣域課程將各科材料依性質(zhì)歸到各個(gè)領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科材料加以組織和排列，進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合范圍更加廣泛?！驹u(píng)分說(shuō)明】此題考查的是教育學(xué)原理第七章課程中有關(guān)課程類型的知識(shí)點(diǎn)。2、答案：課程的邏輯組織是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)組織課程內(nèi)容。課程的心理組織是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)組織課程內(nèi)容?！皞鹘y(tǒng)教育”派主張根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的邏輯順序來(lái)組織課程內(nèi)容，而“現(xiàn)代教育”派強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，特別是學(xué)生思維發(fā)展、學(xué)生的興趣、需要和經(jīng)驗(yàn)背景來(lái)組織課程內(nèi)容?，F(xiàn)在人們認(rèn)為要把課程的邏輯組織和心理組織結(jié)合起來(lái)。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實(shí)質(zhì)是在課程觀上把學(xué)生與課程統(tǒng)一起來(lái)，在學(xué)生觀方面，體現(xiàn)為把學(xué)生的“未來(lái)生活世界”與“現(xiàn)實(shí)生活世界”統(tǒng)一起來(lái)，一次為基礎(chǔ)，在課程內(nèi)容的組織上，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的特征和科學(xué)知識(shí)本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學(xué)結(jié)構(gòu)，又有別于學(xué)生的完全經(jīng)驗(yàn)復(fù)制式的課程內(nèi)容體系。3、答案：在教育目的方面，杜威反對(duì)外在固定的、終極的教育目的，希求的是過(guò)程內(nèi)的目的，即把生長(zhǎng)作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時(shí)杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。4、答案：1）界定研究問(wèn)題，明確觀察的目的和意義；2）編制觀察提綱<確定觀察對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察），進(jìn)入觀察情境；3）實(shí)施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容；4）分析材料，得出結(jié)論。5、（1）基本格式：G1O1XO2（實(shí)驗(yàn)組）G2O3O4（控制組）（2）優(yōu)點(diǎn)：有控制組、前后測(cè)比較，一定程度控制選擇偏差等，提高研究的內(nèi)在效度；對(duì)比效果。（3）缺點(diǎn)：①不是隨機(jī)取樣分組，影響實(shí)驗(yàn)效度；②有前測(cè)，前后測(cè)交互作用。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、【解析】蔡元培的教育思想是凱程專門(mén)押中的題。問(wèn)題1解析：新觀念其實(shí)主要指教育要尊重人的身心發(fā)展，即凱程課堂中專門(mén)講過(guò)得“尚自然，展個(gè)性”的思想。問(wèn)題2解析：（1）教育制度的體現(xiàn)主要指1922年學(xué)制，男女共同受教育。（2）教育方法的體現(xiàn)主要指方法靈活多樣，體現(xiàn)兒童的主體性，實(shí)用主義思想，突出做中學(xué)，道爾頓制，文納特卡制等。（3）教育內(nèi)容的體現(xiàn)主要指學(xué)習(xí)白話文，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。2、答案要點(diǎn)：（1）二者的鄉(xiāng)村教育方案晏陽(yáng)初提出“四大教育”：以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識(shí)力；以生計(jì)教育攻窮，培養(yǎng)生產(chǎn)力；以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強(qiáng)健力；以公民教育攻私，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力?！叭蠓绞健保簩W(xué)校式教育，以青少年為對(duì)象設(shè)置初級(jí)、高級(jí)平民學(xué)校和生計(jì)巡回學(xué)校；社會(huì)式教育，以一般群眾和農(nóng)民團(tuán)體為對(duì)象開(kāi)展讀書(shū)、演講等活動(dòng)；家庭式教育，以家庭中各成員為對(duì)象的生活、生產(chǎn)常識(shí)教育。梁漱溟提出建立行政系統(tǒng)與教育機(jī)構(gòu)合一的鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。學(xué)校由學(xué)眾、教員、學(xué)董、學(xué)長(zhǎng)組成；學(xué)校按自然村落和行政級(jí)別分村學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩級(jí)，實(shí)行“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”，“以教統(tǒng)政”，將學(xué)校式教育與社會(huì)式教育合一；學(xué)校課程分兩類，其一為以知識(shí)教育和“精神講話”為內(nèi)容的共有課程，其二為各校根據(jù)自身生活環(huán)境而設(shè)的個(gè)別課程。（2）二者的異同晏陽(yáng)初與梁漱溟均注重鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，并將教育與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、道德等方面結(jié)合起來(lái)共同建設(shè)，在方式上均注意學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合。對(duì)中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不同：晏陽(yáng)初對(duì)中國(guó)農(nóng)村問(wèn)題的分析更多的是對(duì)中國(guó)“社會(huì)病”具體表象的歸結(jié)；梁漱溟著力從中國(guó)文化尋找中國(guó)鄉(xiāng)村問(wèn)題的病因。鄉(xiāng)村教育的理論和方案設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想不同：晏陽(yáng)初更注重鄉(xiāng)村具體問(wèn)題的解決，并引進(jìn)現(xiàn)代民主意識(shí)和西方社會(huì)治理模式；梁漱溟則主要借鑒中國(guó)古代鄉(xiāng)約制度并加以改造，更注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德?！驹u(píng)分說(shuō)明】只寫(xiě)出每個(gè)教育方案的要點(diǎn)而不展開(kāi)論述的，最高不超過(guò)4分；能從其