2022年高考語文復(fù)習(xí)基礎(chǔ)考點(diǎn)22 文言文閱讀體裁：歷史事件類(提升訓(xùn)練)(解析版)

專題22文言文閱讀體裁：歷史事件類

【提升訓(xùn)練】

i.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

晉國驪姬之亂

《左傳》

初，晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公日：“從筮。'’卜人曰：“筮短龜長，不如從長。

且其繇目：‘專之渝，接公之命。一薰一疣，十年尚猶有臭。'必不可！”弗聽，立之。生奚齊。其娣生卓子。

及將立奚齊，既與中大夫成謀。姬謂大子曰：“君夢(mèng)齊姜，必速祭之！”大子祭于曲沃，歸脖于公。公田，

姬真諸宮六日。公至，毒而獻(xiàn)之。公祭之地，地牛；與犬，犬?dāng)?；與小臣，小臣亦斃。姬泣日：“賊由大子！”

大子奔新城。公殺其傅杜原款。

或謂大子：“子辭，君必辯焉?！笞釉唬骸熬羌希硬话玻巢伙?。我辭，姬必有罪。君老矣，吾

又不樂。''曰：“子其行乎？“大子曰：“君實(shí)不察其罪。茗此名也以出，人誰納我？“十二月戊申，縊于新城。

姬遂諧二公子曰：“皆知之。''重耳奔蒲，夷吾奔屈。

（《左傳?僖公四年》）

初，晉侯使士篇為二公子筑蒲與屈，不慎，置薪焉。夷吾訴之。公使讓之，士篇稽首而對(duì)日：“臣聞之：

‘無喪而戚，憂必仇焉。無戎而城，仇必保焉。，寇仇之保，又何慎焉？守官廢命，不敬。固仇之保，不忠。

失忠與敬，何以事君？《詩》云：‘懷德惟寧，宗子惟城。’君其修德而用宗子，何城如之？三年將尋師焉，

焉用慎？''退而賦，口：“狐裘蘢茸，一國三公，吾誰適從？”

及難，公使寺人披伐蒲。重耳曰：“君父之命不校。''乃徇曰：“校者吾仇也?！庠?。披斬其袪。遂

出奔翟。

（《左傳?僖公五年》）

六年春，晉侯使賈華伐屈。夷吾不能守，黑而行。將奔狄，郤芮日：“后出同走，罪也。不如之梁，梁

近秦而幸焉。”乃之梁。

（《左傳?僖公六年》）

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公祭之地，地墳墳：像墳一樣隆起

B.彼此名也以出被：遭受，蒙受

C.君其修德而困宗子固：鞏固

D.夷吾不能守，眼而行盟：在結(jié)盟時(shí)

【答案】D

【詳解】

試題分析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確

選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)“，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)

進(jìn)行辨析。本題中，A項(xiàng)，“地墳”，“地”是名詞，作主語；“墳”是名詞，但在這個(gè)句子中要作謂語，由此判

斷“墳”在此句中是名詞作動(dòng)詞，解釋為“像墳一樣隆起“，故該項(xiàng)解釋正確。B項(xiàng)，由語境可知，此處是說蒙

受了不好的名聲，且“被”本就有“遭受，蒙受”的意思，故該項(xiàng)解釋正確。C項(xiàng)，“固'’后有名詞“宗子”，結(jié)合

語境可以判斷“固”應(yīng)該是動(dòng)詞，這里說的是''鞏固宗子的地位”，由此可以判斷“固''解釋為''鞏固”正確。D項(xiàng)，

“盟”后有“而”和“行”，“行”是動(dòng)詞，可以理解為“逃跑”“離開”，“而”表順承，由此推斷“盟”是動(dòng)詞，解釋為“結(jié)

盟”，故該項(xiàng)解釋為“在結(jié)盟時(shí)''是錯(cuò)誤的。故選D項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，

因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語

境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合

上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。

要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。

參考譯文

當(dāng)初，晉獻(xiàn)公想把驪姬立為夫人，便用龜甲來占卜，結(jié)果不吉利；然后用蓍草占卜，結(jié)果吉利。晉獻(xiàn)

公說：“照蓍草占卜的結(jié)果辦?！啡苏f：“蓍草占卜不靈驗(yàn)，龜卜很靈，不如照靈驗(yàn)的辦。再說卜辭說：‘專

寵過分會(huì)生變亂，會(huì)奪去您的所愛。香草和臭草放在一起，過了十年還會(huì)有臭味?！欢ú荒苓@么做。'‘晉獻(xiàn)

公不聽卜人的話，把驪姬立為夫人。驪姬生了奚齊，她隨嫁的妹妹生了卓子。

到了快要把奚齊立為太子時(shí)，驪姬早已和中大夫有了預(yù)謀。驪姬對(duì)太子申生說：“國君夢(mèng)見了你母親齊

姜，你一定要趕快去祭祀她?！拥搅饲秩ゼ雷?，把祭祝的酒肉帶回來獻(xiàn)給晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公在外打獵，

驪姬把祭祀的酒肉在宮中放了六天。晉獻(xiàn)公打獵回來，驪姬在酒肉中下了毒藥獻(xiàn)給獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公灑酒祭地，

地上的土凸起成堆；拿肉給狗吃，狗被毒死；給官中小臣吃，小臣也死了。驪姬哭著說：“是太子想謀害您?！?/p>

太子逃到了新城，晉獻(xiàn)公殺了太子的師傅杜原款。有人對(duì)太子說：“您要申辯。國君一定會(huì)辨明是非。''太子

說：“君王如果沒有了驪姬，會(huì)睡不安，吃不飽。我一申辯，驪姬必定會(huì)有罪。君王老了，我又不能使他快

樂。''那人說：“您想出走嗎？“太子說：“君上還沒有明察驪姬的罪過，我?guī)е鴼⒏傅淖锩鲎?，誰會(huì)接納我

呢？”十二月二十七日，太子申生在新城上吊自盡。驪姬接著又誣陷重耳和夷吾兩個(gè)公子說：“他們都知道申

生的陰謀。”于是，重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。

（節(jié)選自《左傳?僖公四年》）

當(dāng)初，晉獻(xiàn)公派大夫士為重耳和夷吾修筑蒲城和屈城，不小心，在城墻里放進(jìn)了柴草。夷吾把這件事

告訴了獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公派人責(zé)備士。士叩頭回答說：“臣下聽說：'沒有喪事而悲傷，憂愁就會(huì)隨之而來。沒

有戰(zhàn)事而筑城，仇敵必然借以守衛(wèi)?！热怀饠硶?huì)來占領(lǐng)，又何必那么謹(jǐn)慎呢？在官位而不接受君命，這是

不敬；加固仇敵的城池，這是不忠。失去了恭敬和忠誠，拿什么來侍奉國君呢？《詩》說：，心懷德行就是

安寧，同宗子弟就是堅(jiān)城?！瘒绻苄摒B(yǎng)德行并鞏固宗子的地位，有什么城池比得上呢？三年之后就要

用兵，哪里用得著那么謹(jǐn)慎？”士退下來后作了首詩說：“狐皮袍子毛蓬松，一個(gè)國家有三位主人，我該跟

從哪一個(gè)？”

到太子申生被殺害的災(zāi)禍發(fā)生時(shí)，晉獻(xiàn)公派寺人披去攻打蕭城。重耳說：“君父的命令不能違抗?！?于是

他通告眾人說：“違抗君命的人就是我的仇敵。'‘重耳翻墻逃走，寺人披砍掉了他的袖口。重耳于是逃亡到了

翟國。

（節(jié)選自《左傳?僖公五年》）

魯僖公六年的春天，晉獻(xiàn)公派賈華去攻打屈城。夷吾堅(jiān)守不住，與屈人訂立盟約后出走。夷吾準(zhǔn)備逃

往狄國，郤芮說：“你在重耳之后逃到狄國去，這證明了你有罪，不如去梁國。梁國靠近秦國，而且得到秦

國的信任?！坝谑且奈崛チ肆簢?/p>

（節(jié)選自《左傳?僖公六年》）

2.閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯若至乎？”

晏子對(duì)日：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王①不同服而王，非以服致諸侯也。誠于愛

民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬，不務(wù)其飾，衣足以掩形御

寒；不務(wù)其美，身服不雜彩，首服不鏤刻。古者嘗有處槽巢②窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共

歸其仁。及三代作服，為益敬也。服之輕重便,身，用財(cái)之費(fèi)順于民。其不為槽巢者，以避風(fēng)也；其不為

窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之濕潤，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，

示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財(cái)甚費(fèi)，與民為仇。今君

欲法圣王之服，不法其制，若法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺(tái)榭之高，極污池之深而不

止，務(wù)于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃愿致諸

侯，不亦難乎？公之言過矣。''

景公祿晏子以平陰與桌邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣；又好盤游玩好，以飭女子，民之

財(cái)竭矣；又好興師，民之死近矣。敝其力，竭其財(cái)，近其死，下之疾其上甚矣！此嬰之所以不敢受也?！?/p>

公日：“是則可矣。雖然，君子獨(dú)不欲富與貴乎？”

晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨(dú)不欲富與貴也！”

公日：“然則曷/祿夫子？”

晏子對(duì)日：“君商漁鹽，關(guān)市譏③而不征；耕者十取一焉；弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。

若此三言者，嬰之祿，君之利也?！?/p>

公日：“此三言者，寡人無事焉，請(qǐng)以從夫子?！?/p>

公既行若三言，使人問大國，大國之君日：“齊安矣?！笔谷藛栃眨骸褒R不加我矣?！?/p>

（節(jié)選自《晏子春秋》，有刪改）

（注）①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商湯、周文王（或周武王）。②槽（zeng）巢：用柴薪

搭建的巢形住所。③關(guān)市：指集市。譏：稽查，盤問。

下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.如此，則諸侯若至矣行李之往來，共基乏困

B.服之輕重便干身青，取之于藍(lán)

C.然則曷以祿夫子還軍霸上，期待大王來

D.關(guān)市譏也不征逝者如斯，頂未嘗往也

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生把握理解文言文虛詞意義和用法能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就

表意而言的，"用法''是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的

語句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語境去推敲；對(duì)于常用的文言文虛詞，特別是教材中

的典型句子要重視積累。本題，A項(xiàng)，其：加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“或許”“大概’7其：代詞，他們；B項(xiàng)，于：

介詞，對(duì)于/于：介詞，從；C項(xiàng)，以：介詞，拿、用/以：表目的的連詞，來。D項(xiàng)，兩個(gè)“而”，都表轉(zhuǎn)折，

但、去U。故選D。

【點(diǎn)睛】

虛詞的辨析方法如下：-、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位

置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一

個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積

累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而

抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語段，

我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段''的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用

法和意義，切不可機(jī)械、盲目。

參考譯文：

景公詢問晏子說：我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，這樣，那么諸侯們都會(huì)來嗎？

晏子回答說：效法古圣王的節(jié)儉那么就可以，效法穿衣服，居其室，沒有益處。夏商周三王穿不同的

衣服而統(tǒng)一天下，不是因?yàn)橐路怪T侯歸服的，誠心于愛護(hù)人民，果斷地行善，天下人都心懷他們的統(tǒng)治

規(guī)律而歸服于他們的最佳行為方式，這就是他們的衣服節(jié)儉而人民大眾高興的原因。那帽子足夠用來表示

恭敬就行了，不要致力于裝飾；衣服足夠用來掩護(hù)身體抵御寒冷就行了，不要致力于華美。衣服不要致力

于角落削領(lǐng)，帽子沒有殘破的酒杯狀，身上穿的衣服不要色彩雜陳，頭上戴的帽子不要鏤刻花紋。況且古

人曾有穿著縫補(bǔ)卷領(lǐng)的衣服而統(tǒng)一天下的，他們的最佳行為方式是喜好人的生存而厭惡殺戮，節(jié)制君上而

下有盈余，天下人不是朝拜衣服，而是共同歸向于最佳行為方式。古人曾有用木柴搭巢和挖洞穴居而不厭

惡的人，給予宮室而不要，天下人不是朝拜宮室，而是共同歸向于他們的仁愛。到了三代制作衣服，是為

了增加敬肅之意，頭上戴的帽子足以表示敬肅，而不求貴重；身上穿的衣服足以使行動(dòng)干凈利落，而不有

害于活動(dòng)。衣服的輕重方便于身體，使用錢財(cái)?shù)亩嗌夙樣诿褚?。后來不住槽巢的人，是因?yàn)橐茱L(fēng)雨；不

挖洞穴居的人，是因?yàn)橐荛_潮濕。因此修建明堂的原則是，地下的潮濕，不能浸出；天降的寒暑，不能

侵入。土建筑物不能紋飾，木建筑物不能鏤刻，指示民眾知道節(jié)制。等到這種風(fēng)氣衰敗的時(shí)候，衣服的奢

侈已過于足以敬肅的程度，宮室的壯美已過于避開潮濕的程度，使用人力很多，使用錢財(cái)很浪費(fèi)，這是與

民為仇敵。如今君主想要效法古圣王的衣服，不效法他們的制度，如果效法他們的節(jié)儉，那么雖然還沒有

成就治理，希望還是有益的。如今君主窮盡樓臺(tái)亭榭的高聳，竭盡蓄水池的深度而沒有止境，致力于刻鏤

雕花的巧妙，花紋彰顯的觀看而不厭倦，那么就是與民為仇敵了。就像我的憂慮，恐怕國家的危險(xiǎn)，而主

公您也不平安呀。主公希望招株諸侯，不是很難嗎？主公的話過分了。

景公賜給晏子平陰和棠邑，其中有十一社的人家從事商賈。晏子辭謝說:“我的國君喜歡修筑宮室，百姓

的力量十分疲困了；又喜歡游樂與珍寶，用來裝飾女子，百姓的錢財(cái)都用光了；又喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，百姓離死亡

很近了。使其力疲困，使其財(cái)用竭，使其身臨死境，下面的人非常痛恨上面的人!這就是我所以不敢接受的

原因?！?/p>

景公說:“這樣就算了，即然這樣，君子難道就不奢求富貴嗎?”

晏子說廣我聽說做人的臣子的人，先國君而后自身;安定國家后才考慮自己的家，尊重國君才能安身，

怎能說唯獨(dú)不想富貴呢!”

景公說產(chǎn)那么我用什么封賞你呢?”

晏子回答說:君王放寬對(duì)漁鹽的征稅，對(duì)關(guān)市只盤查而不征稅;對(duì)耕地的人收取十分之一的租稅;減輕刑

罰------犯死罪的人判刑，該判刑的罰款，該罰款的就免了。這三條，就是對(duì)我的賞賜、君王的利益?！?/p>

景公說:“這三條，我沒有什么說的，就聽從先生的吧?！?/p>

景公按照這三條去做了。派人去問大國，大國之君說「齊國安定了。''派人問小國，小國之君說:“齊不會(huì)

侵凌我們了。”

3.閱讀下面的文言文，完成問題。

秦廢封建

秦初并天下，丞相絡(luò)等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！笆蓟氏缕渥h，群臣皆以為

便。廷尉斯日：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后用疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇蹄，諸侯多相誅伐，天子不能禁止。

今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也。

置諸侯不便。"始皇日：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，?有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，求其寧息，

豈不難哉！廷尉議是。“分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。

蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代本興，諸侯無罪不可

奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎?此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀

里，其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)

李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失

時(shí)者，平學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，

知諸侯M不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧維，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元日：“封

建非圣人意也，勢(shì)也?！?/p>

昔之論封建者甚眾，宗元之論出，西諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能?也。故吾取其說而附益之，

日：凡有血?dú)獗貭?，爭必？利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契⑴以來，臣弒其君，

子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終

不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐歲，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近

世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬世法

也。

（取材于宋?蘇軾《東坡志林》）

注釋：（1）書契：指有文字記載。

下列各組語句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（)

A.以有侯王爭必以利

B.三代之興知諸侯之不可復(fù)

C.晅學(xué)士大夫多非之小諸子之論廢矣

D.襲封而爭位苕君臣父子相賊虐茍

【答案】C

【詳解】

試題分析：此題考查虛詞的用法，解答文言文虛詞題的時(shí)候，常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言

文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個(gè)句子中比較。答題的時(shí)候，考生可以先把虛詞分別代入到兩個(gè)句

子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則不同。A項(xiàng)“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?；B項(xiàng)“之”為助詞，放在主

謂之間，取消句子的獨(dú)立性；C項(xiàng)的第一個(gè)“而”有轉(zhuǎn)折之意，第二個(gè)為順承；D項(xiàng)的“者”均為助詞，意為“……

的人

參考譯文：

秦王剛剛吞并天下的時(shí)候，丞相王第等說：“燕國、齊國、楚國之地偏遠(yuǎn)，如果不設(shè)置藩王就無法鎮(zhèn)守

這些地方，請(qǐng)立各位皇子為諸侯王?！厥蓟拾堰@條建議交給大臣們討論，群臣都以為（分封藩王）有利。

廷尉李斯說：“周文王、周武王所分封的同姓子弟很多，然而后來的親屬H益疏遠(yuǎn)，（他們）像仇人一樣互

相攻擊，各諸侯國更是互相征戰(zhàn)，最終達(dá)到天子也不能禁止的地步?，F(xiàn)在天下依靠陛下的神力，全部統(tǒng)一

成為秦朝的郡縣，諸位皇子和功臣朝廷可以用公家的賦稅分別重:重地賞賜他們，很容易控制他們。能夠使

天下人沒有異心，這就是使天下安寧的正確辦法，（所以說）設(shè)置諸侯不利。''秦始皇說：“天下一直都苦于

戰(zhàn)斗不止，正因?yàn)橛兄T侯王。現(xiàn)在依靠大秦宗廟的福佑天下剛剛安定，又再設(shè)立諸侯國，這是建立（分立

的）部隊(duì)，要想天下安定，豈不是太難了嗎！廷尉的意見是對(duì)的?！坝谑蔷蛣澐痔煜聻槿鶄€(gè)郡，每個(gè)郡

分別設(shè)置守、尉、監(jiān)。

蘇子（蘇軾）說：圣人不能創(chuàng)造時(shí)代，也不能違背時(shí)代。時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，

不違背時(shí)勢(shì)罷了。三代興盛的時(shí)候，諸侯如果無罪就不可剝奪（他們的封國），因而君?主即使想要廢除分封

制度設(shè)置郡守，能行得通嗎？這就是所說的不能創(chuàng)造時(shí)代。周朝衰落了，諸侯互相吞并，齊國、晉國、秦

國、楚國都達(dá)到方圓一千余里的國土，他們的勢(shì)力足夠來分封諸侯樹立屏障。到了七國都稱了王，做（以

前）天子（才能做的）事，然而終究不能分封諸侯。（這是已經(jīng)被驗(yàn)證）很久「的事情，世人害怕諸侯造成

的災(zāi)禍，不是只有李斯和秦始皇知道這一點(diǎn)。

秦始皇吞并天下以后，劃分郡縣，設(shè)置郡縣的守吏，道理本來就應(yīng)當(dāng)這樣，（這就）像冬天穿皮襖夏天

穿葛衣，是時(shí)令所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椋⒉皇悄承┤说膫€(gè)人智慧或獨(dú)到見解，（一般）所說的不違背時(shí)代的情況，

求學(xué)者和士大夫大多認(rèn)為它不對(duì)。漢高帝想封六國的后人，張良認(rèn)為不行，李斯的意見與張良的意見沒有

什么不同。漢高帝聽了張良的話，知道分封諸侯不可恢復(fù)，這是非常明顯的了。然而最終還是分封韓信、

彭越、英布、盧維，（這件事）難道只是漢高帝做的事情嗎，張良也參與了。所以柳宗元說：“分封諸侯的

制度并不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然?！?/p>

過去議論分封諸侯的人，柳宗元的議論一出，而其他諸人的議論都被廢棄了，即使是圣人再復(fù)活，也

不能改變了。所以我采用他的說法，又增補(bǔ)了一些，說：凡是有血?dú)獾娜艘欢〞?huì)爭奪，爭奪一定會(huì)因?yàn)槔?/p>

益，而利益沒有比分封諸侯再大的分封諸侯，是爭戰(zhàn)的開端、戰(zhàn)亂的開始。從有書面文字記載以來，

臣下弒殺他的國君，兒子弒殺他的父親，父子兄弟互相殘殺，有不是因?yàn)橐u取封國和爭奪王位的情況嗎？

自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍

患。到漢代以來，君臣父子互相殘殺的情況，都是諸侯王的子孫，其余的不能世襲的卿和大夫，從未有過。

近世不再分封諸侯，所以這種禍?zhǔn)虏畈欢嘟^跡了。仁人君子，難道忍心再開始這種禍?zhǔn)聠幔克晕艺J(rèn)為李

斯、秦始皇的意見和柳宗元的意見，應(yīng)當(dāng)成為萬世萬代的法則。

4.閱讀下面的文言文，完成文后題目。

馬燧至行營，與諸將謀日：“長春宮不下，則懷光不可得。長春宮守備甚嚴(yán)，攻之曠日持久，我當(dāng)身往

諭之。”遂徑造城下，呼懷光守將徐庭光，庭光帥將士羅拜城上。燧知其心屈，徐謂之日：“我自朝廷來，可

西向受命。’‘庭光等復(fù)西向拜。燧日：“汝曹自祿山已來，徇國立功四十馀年，何忽為滅族之計(jì)！從吾言，非

止兔禍，富貴可圖也?！氨姴粚?duì)。燧披襟曰：“汝不信吾言，何不射我！”將士皆伏泣。燧曰：“此皆懷光所為，

汝曹無罪。弟堅(jiān)守勿出。"皆曰：“諾?！?/p>

壬申，燧與渾城、韓游瑰進(jìn)軍逼河中，至焦籬堡：守將尉珪以七百人降。是夕，懷光舉火，諸營不應(yīng)。

駱元光在長春宮下，使人招徐庭光，庭光素輕元光，遣卒罵之，又為優(yōu)胡于城上以侮之，且曰：“我降漢將

耳！“元光使白燧，燧還至城下，庭光開門降。燧以數(shù)騎入城慰撫，其眾大呼日：“吾輩復(fù)為王人矣！渾城

謂僚佐日：“始吾謂馬公用兵不吾遠(yuǎn)也，今乃知吾不逮多矣！“詔？庭光試殿中監(jiān)兼御史大夫。

甲戌，燧帥諸軍至河西，河中軍士自相驚日：“西城援甲矣！又曰：“東城娓隊(duì)矣！''須臾，軍士皆易其

號(hào)為“太平”字；懷光不知所為，乃縊而死。

及李泌赴陜，上謂之日：“朕所以再三欲全懷光者，誠惜璀也；卿至陜，試習(xí)朕招之。”對(duì)口：“陛下未

幸梁、洋，懷光猶可降也。今則不然。豈有人臣迫逐其君平可復(fù)立于其朝乎！縱彼顏厚無慚，陛下每視朝，

何心見之！臣得入陜，借使懷光請(qǐng)降，臣不敢受，況招之乎！李璀固賢者，必與父俱死矣；若其不死，則

亦無足貴也?！奔皯压馑?，璀先刃其二弟，乃自殺。

朔方將牛名俊斷懷光首出降。河中兵猶萬六千人，燧斬其將閻晏等七人，馀皆不問。燧自辭行至河中

平，凡二十七日。燧出高郢、李鄙于獄，皆奏置幕下。

（選自《資治通鑒》，有刪改）

卜列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是

A.詔以庭光試殿中監(jiān)兼御史大夫固國不以山溪之險(xiǎn)

B.卿至陜，試為朕招之請(qǐng)以趙十五城為秦王壽

C.豈有人臣迫逐其君賄可復(fù)立于其朝乎某所，頂母立于茲

D.若其不死，則亦無足貴也于其身也，則恥師焉

【答案】B

【分析】

考牛.在做文言文閱讀題的時(shí)候，首先要把對(duì)應(yīng)文段用心精讀一遍。另外，文段后的注釋往往有提示作用，

考生也要多加關(guān)注。在精讀原文之后，接下來就應(yīng)該趁熱打鐵，從后往前做題。另外注意閱讀中的一個(gè)小

技巧，選項(xiàng)中絕大部分的內(nèi)容都是正確的，這就大大有助我們理解閱讀文段，有助于理解文言文實(shí)詞、虛

詞等。

【詳解】

試題分析:本題考查文言虛詞的意義和用法。作答時(shí)將各個(gè)加點(diǎn)的文言虛詞帶入具體語境中進(jìn)行推斷,B項(xiàng)，

兩個(gè)“為”都是介詞，譯為“替，給A項(xiàng)，前者是動(dòng)詞，譯為“任命”；后者是介詞，譯為“憑借C項(xiàng)，前

者是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為''卻"；后者是代詞，譯為“你的”。D項(xiàng)，前者是連詞，表假設(shè)關(guān)系，譯為“那

么“；后者是連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“反倒

閱讀下面的文言文，完成小題。

夜繾而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，

君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之簿也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無

所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何慶之有？既東封鄭，又

欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍

之，乃還。

5.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.夜繾而出繾：用繩子拴著從城墻上下來

B.敢以煩事事執(zhí)事：辦事的官吏，代指對(duì)方，表恭敬

C.行李之往來，共其乏困行李：出使的人攜帶的物品

D.用秦以利晉，唯君圖之闕：使……缺，損害

6.分別比較下列每組句子中加點(diǎn)字的意思，對(duì)其判斷正確的一項(xiàng)是（）

越國以鄙遠(yuǎn)敢以煩執(zhí)事

既東封鄭又欲肆其西封

A.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)“封”不同

B.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)“封”不同

C.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)，封”相同

D.兩個(gè)“以”不同,兩個(gè)“封”相同

7.對(duì)“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”的翻譯正確的一項(xiàng)是（）

A.越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊境，國君知道那是很困難。

B.越過秦國而把遠(yuǎn)方的鄭國作為晉國的東部邊境，國君知道那是很困難。

C.越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊境，您知道那是很困難的。

D.越過秦國而把遠(yuǎn)方的鄭國作為晉國的東部邊境，您知道那是很困難的。

8.對(duì)燭之武這個(gè)人物性格的分析評(píng)價(jià)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

①懷才不遇，牢騷滿腹②能言善辯，智能過人③深明大義，顧全大局④巧舌如簧，挑撥離間⑤無中生有,

撥弄是非

A.①③B.②③C.②④D.③⑤

9.下列敘述不符合文意的一句是（）

A.燭之武“夜繾而出”，說明當(dāng)時(shí)鄭國的情況十分危急。

B.從燭之武對(duì)形勢(shì)的分析中可知，晉國的實(shí)力與秦國的實(shí)力不相上下。

C.晉侯為了報(bào)答秦伯，曾經(jīng)答應(yīng)過給秦國兩座城池。但是把城池劃過去后，就馬上修筑城池進(jìn)行防御。

D.從亡鄭于秦?zé)o益，說到秦、晉歷史關(guān)系，說到晉國滅鄭之后必然進(jìn)犯秦國，步步深入，層層逼緊，句句

打動(dòng)對(duì)方，具有很強(qiáng)的說服力。

【答案】

5.C

6.B

7.C

8.B

9.C

【分析】

5.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.行李：出使的人，使者。句意為：貴國的外交使者經(jīng)過，鄭國供應(yīng)他們?nèi)鄙俚奈镔Y。

故選C。

6.本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。

第一個(gè)‘以“，連詞，相當(dāng)于“而“；第二個(gè)"以“，介詞，用，拿。

第一個(gè)“封”，作動(dòng)詞，當(dāng)作邊境；第二個(gè)"封”，名詞，邊境。

兩個(gè)‘以"不同，兩個(gè)“封”不同。

故選B。

7.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也‘'中"國"，指晉國；“鄙”，名詞作動(dòng)詞，當(dāng)作邊邑；“遠(yuǎn)”，形容詞作名詞，遠(yuǎn)地,

遠(yuǎn)方，指遠(yuǎn)方的鄭國；‘‘君"，對(duì)秦伯的尊稱，您；其，代詞，那。

句子翻譯為：越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的邊境，您知道那是很困難的。

BD項(xiàng)中秦晉關(guān)系錯(cuò)誤，應(yīng)該是“越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的邊境”，故排除BD項(xiàng)；“君”，對(duì)秦伯

的尊稱，翻譯為“您”，故翻譯為''國君”錯(cuò)誤，故選A。

故選C。

8.本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容，分析人物形象的能力。

根據(jù)選文中燭之武和秦伯說的話以及秦伯聽了這些話“說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還''可以

推斷出燭之武能言善辯，智能過人；

根據(jù)佚之狐推薦燭之武的話“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退”、鄭伯見到燭之武時(shí)，燭之武說“臣之壯

也，猶不如人；今老矣，無能為也已！“鄭伯回答"吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也“可以推斷出

燭之武懷才不遇，有一定的牢騷；

根據(jù)燭之武雖然一直未被重用，但是當(dāng)國家危難之時(shí)，鄭伯找到他，他還是為了國家，不顧個(gè)人生命危險(xiǎn)，

被用繩子吊著送出城，只身來到敵營勸敵人退兵，可以推斷出燭之武深明大義，顧全大局。

根據(jù)以上分析，對(duì)燭之武這個(gè)人物性格的分析評(píng)價(jià)最為準(zhǔn)確的是②③。

故選B。

9.本題考查學(xué)生理解分析文言文內(nèi)容的能力。

C.“把城池劃過去后，就馬上修筑城池進(jìn)行防御''說法錯(cuò)誤，由原文“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”可知,

晉惠公曾經(jīng)答應(yīng)給秦國焦、瑕二座城池，然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，并沒有真正

把城池劃給秦國。

故選C。

參考譯文：

夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道就要滅

亡了！如果鄭國滅亡對(duì)您有好處，那就值得煩勞您的屬下。越過其他國家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，您知道這不

好辦，哪能用滅鄭來加強(qiáng)鄰國的實(shí)力呢？鄰國實(shí)力增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國而使它成

為您東方道路上的主人，貴國使臣經(jīng)過，鄭國供應(yīng)他們的食宿、給養(yǎng)，這對(duì)您也無壞處。再說您也曾經(jīng)有

恩于晉惠公，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是晉惠公早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所

知道的。那個(gè)晉國，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候？它既以鄭國作為東邊的疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不

損害秦國，它到哪里去奪取土地？損害秦國而讓晉國得利，希望您還是多多考慮這件事?！扒夭芨吲d，與

鄭國結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。

閱讀下面的文言文，完成各題。

(-)

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯日：

“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！肮珡闹＾o日：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！?/p>

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜繾而出，見秦伯日：“秦、晉國鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煬執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君

知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所

害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲

肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，

乃還。

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而呼之，不仁：失其所與，不知；以亂易整，

不或。吾其還也。''亦去之。

(二)

杞子自鄭使告于秦日：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！澳鹿L諸蹇叔。蹇叔日：“黃

師以襲遠(yuǎn)非所聞也師勞力竭遠(yuǎn)主備之無乃不可乎師之所為鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其

誰不知？''召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！無見師之出而不見其人也！”

公使謂之曰：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣?！?/p>

蹇叔之子與師，哭而送之，日：“晉人御師必于靖，靖有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也：其北陵，文

王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉！”秦師遂東。

《左傳?信公三十二年》

10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.勞師以襲/遠(yuǎn)非所聞也/師勞力竭/遠(yuǎn)主備之/無乃不可乎/師之所為鄭/必知之

B.勞師以襲遠(yuǎn)/非所聞也/師勞力竭/遠(yuǎn)主備之/無乃不可乎/師之所為鄭/必知之

C.勞師以襲/遠(yuǎn)非所聞也/師勞力竭/遠(yuǎn)主備之/無乃不可乎/師之所為/鄭必知之

D.勞師以襲遠(yuǎn)/非所聞也/師勞力竭/遠(yuǎn)主備之/無乃不可乎/師之所為/鄭必知之

11.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（)

A.以亂易整，不西武:威武

B.因人之力而敝之敝:損害

C.爾墓之木逑矣拱：合抱

D.晉人御師必于靖御師：設(shè)伏兵

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.燭之武在國家危難時(shí)，不顧個(gè)人安危，不計(jì)個(gè)人恩怨，求見秦伯，可見其深明大義、以國家為重的愛國

精神。他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，展現(xiàn)了其高超的論辯藝術(shù)。

B.秦穆公得到杞子密報(bào)，為野心所驅(qū)使，失去了正確判斷形勢(shì)的能力，雖然蹇叔多方勸諫，他一點(diǎn)也聽不

進(jìn)去，剛愎自用，自作主張而出師。

C.蹇叔在得知穆公偷襲計(jì)劃后，勸說穆公放棄出征。勸諫見其深謀遠(yuǎn)慮，哭師見其忠憤滿腔。送子“與師”

時(shí)他指出秦師此行不敗于鄭而敗于晉，可見其老謀、深謀遠(yuǎn)慮。

D.燭之武說服秦伯退兵時(shí)，既充分考慮到鄭國的利益，又處處在為秦國利益著想，抓住秦伯的心理，層層

深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠服。

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

（2）鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。

【答案】

10.D

II.A

12.D

13.(1)假如滅掉鄭國對(duì)您有好處，斗膽冒昧地拿這件事情來麻煩您。

(2)鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，就可以占領(lǐng)他們的國都。

【分析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“襲”是動(dòng)詞，賓語是“遠(yuǎn)”，動(dòng)賓之間不可斷開，排除AC。

“必知之”的主語是“鄭”，所以"鄭''要放在后一句中，排除B。

故選D。

11.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“以亂易整，不武”意思是“用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不符合武德的“，"武”，勇武，合武德。

故選Ao

12.本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。

D.“既充分考慮到鄭國的利益”表述錯(cuò)誤，燭之武說服秦伯時(shí)，只字未提鄭國利益，全部是從秦國的利益出

發(fā)。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“若”，如果；“有益于君”，狀語后置句，對(duì)您有好處；“敢以煩執(zhí)事”，省略句，“以“后省略代詞“之

(2)“使”，讓；“管”,鑰匙;“若”，如果；“潛”,秘密，悄悄。

參考譯文：

(-)

(僖公三十年)九月十日，晉文公聯(lián)合秦穆公包圍鄭國，因?yàn)猷嵨墓鴮?duì)晉文公無禮，而且還依附楚國。

晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水之南。佚之狐向鄭文公說：“國家危險(xiǎn)了，如果派燭之武去見秦君，秦國

軍隊(duì)一定退走鄭文公聽了他的意見。燭之武推辭說：''臣?jí)涯陼r(shí)，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，無能為力了?！?/p>

鄭文公說：“我沒有及早重用您，危急時(shí)才來求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭亡國了，對(duì)您也不利??！“燭之武

答應(yīng)了。

夜里，把燭之武用繩子從城上墜下去見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道就要滅

亡了！如果鄭國滅亡對(duì)您有好處，那就值得煩勞您的屬下。越過其他國家而在遠(yuǎn)方設(shè)置邊邑，您知道這不

好辦，哪能用滅鄭來加強(qiáng)鄰國的實(shí)力呢？鄰國實(shí)力增強(qiáng)，就等于您的力量削弱了。如果不滅鄭國而使它成

為您東方道路上的主人，貴國使臣經(jīng)過，鄭國供應(yīng)他們的食宿、給養(yǎng)，這對(duì)您也無壞處。再說您也曾經(jīng)有

恩于晉惠公，他答應(yīng)給您焦、瑕兩地，可是普惠公早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所

知道的。那個(gè)晉國，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候？它既以鄭國作為東邊的疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不

損害秦國，它到哪里去奪取土地？損害秦國而讓晉國得利，希望您還是多多考慮這件事?！扒夭芨吲d，與

鄭國結(jié)盟，派杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。

晉國大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍。晉文公說：“不可，如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠過別

人的力量而去損害別人，這是不仁道的；失去同盟國，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不

符合武德的。我們還是回去吧！''于是晉國也撤離鄭國。

（二）

秦國大夫杞子從鄭國派人向秦國報(bào)告說：“鄭國人讓我掌管他們國都北門的鑰匙，如果悄悄派兵前來，

就可以占領(lǐng)他們的國都?！扒啬鹿蚯貒铣煎渴逭髑笠庖?。蹇叔說：“讓軍隊(duì)辛勤勞苦地偷襲遠(yuǎn)方的國家，

我從沒聽說有過。軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，

鄭國必定會(huì)知道。軍隊(duì)辛勤勞苦而一無所得，一定會(huì)產(chǎn)生叛逆念頭。再說行軍千里，有誰不知道呢？‘‘秦穆

公沒有聽從蹇叔的意見。他召見了孟明視，西乞術(shù)和白乙丙三位將領(lǐng)，讓他們從東門外面出兵。蹇叔哭他

們說：“孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見他們回來了！’‘秦穆公派人對(duì)蹇叔說：“你知道什么？要是你蹇

叔只活個(gè)中壽就去世的話，你墳上的樹都有兩手合抱一般粗了（你現(xiàn)在離中壽都過去多少年了，早已昏臆）。''

蹇叔的兒子跟隨軍隊(duì)一起出征，他哭著送兒子說：“晉國人必定在崎山抗擊我軍，靖有兩座山頭。南面

的山頭是夏王皋的墳?zāi)?，北面的山頭是周文王避過風(fēng)雨的地方。你們一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山之間，我到那

里收拾你的尸骨吧?！庇谑乔貒婈?duì)東行。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

員觀元年，太宗日：“朕看古來帝王以仁義為治者，鳥沖延長，任法御人者，雖救弊于一時(shí)，敗亡亦促。

既見前王成事，足是元龜①。今欲專以仁義誠信為治，望革近代之澆薄也?！包S門侍郎王珪對(duì)日：“天下凋喪

日久，陛下承其余弊，弘道移風(fēng)，萬代之福。但非賢不理，惟在得人?！疤谌眨骸半匏假t之情，豈舍夢(mèng)寐！”

給事中杜正倫進(jìn)日：“世必有才，隨時(shí)聽用，豈待夢(mèng)傅說②，逢3時(shí)，然后為治乎？“太宗深納其言。

貞觀二年，太宗謂侍臣日：“朕謂亂離之后，風(fēng)俗難移，比現(xiàn)百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故

知人無常俗，但政有治亂耳。是以為國之道,必須撫之以仁義，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作

異端，自然安靜，公等宜共行斯事也?！?/p>

貞觀四年，房玄齡奏言：“今閱武庫了,，勝隋日遠(yuǎn)矣?！?/p>

太宗日：”飭兵備寇雖是要事，然朕唯欲卿等存心理道，務(wù)盡忠貞，使百姓安樂，便是朕之甲仗。隋煬

帝豈為甲仗不足，以至滅亡？正由仁義不修，而群下怨叛故也。宜識(shí)此心?！?/p>

貞觀十三年，太宗謂侍臣日：“林深則鳥棲水廣則魚游仁義積則物自歸之人皆知畏避災(zāi)害不知行仁義則

災(zāi)害不生夫仁義之道當(dāng)思之在心常令相繼若斯須懈怠去之已遠(yuǎn)猶如飲食資身,恒令腹飽，乃可存其性命?！?/p>

王珪圾百日：“陛下能知此言，天下幸甚！”

注：①元龜比喻可供借鑒的往事。②夢(mèng)傅說：借指帝王禮遇賢臣。傅說，殷高宗武丁的重臣賢相，原

來他在傅巖筑墻為生，淪為奴隸，后被武丁選拔任用，從此國勢(shì)強(qiáng)盛，殷商中興。

（節(jié)選自《貞觀政要?卷五?論仁義》）

14.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.林深則鳥棲/水廣則魚游/仁義積/則物自歸之/人皆知畏避災(zāi)害不知/行仁義則災(zāi)害不生/夫仁義之道/當(dāng)思之

在心/常令相繼若斯/須懈怠去之已遠(yuǎn)

B.林深則鳥棲/水廣則魚游/仁義積則物自歸之/人皆知畏避/災(zāi)害不知/行仁義則災(zāi)害不生/夫仁義之道/當(dāng)思之

/在心常令相繼/若斯須慨怠去之已遠(yuǎn)

C.林深則鳥棲/水廣則魚游/仁義積則物自歸之/人皆知畏避災(zāi)害/不知行仁義則災(zāi)害不生/夫仁義之道/當(dāng)思之

在心/常令相繼/若斯須懈怠/去之已遠(yuǎn)

D.林深則鳥棲/水廣則魚游/仁義積側(cè)物自歸之人/皆知畏避災(zāi)害/不知行仁義則災(zāi)害不生/夫仁義之道/當(dāng)思之

/在心常令相繼若斯/須懈怠去之已遠(yuǎn)

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.祚，國運(yùn)氣數(shù)，用于專指帝王的寶座?！皣瘛奔瓤芍竾\(yùn)，又引申為王朝維持的時(shí)間，在文中指前者。

B.呂尚即姜子牙，以其封地之名為姓。他在商周時(shí)期輔佐姬昌建立霸業(yè)。文中借傅說、呂尚代指治國賢才。

C.甲仗，指披甲執(zhí)兵的衛(wèi)士，也泛指武器。"甲''是古代軍人打仗穿的護(hù)身衣服，用皮革或金屬葉片制成。

D.“頓首”同“稽首”“空首”意義相同，都是古代的交際禮儀，以頭觸地，用于臣拜君，諸侯對(duì)天子等。

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗總結(jié)帝王興盛之道，認(rèn)為以“仁義”治理國家，國祚延長。該觀點(diǎn)與《諫太宗十思疏》“思國之安

者，必積其德義“相似。

B.唐太宗對(duì)內(nèi)文治天下，保持民間風(fēng)俗習(xí)慣，用仁義撫慰百姓，彰顯朝廷威信，順應(yīng)民心，去除苛刻法令，

不做背信棄義的事。

C.房玄齡將庫房兵器數(shù)量與隋朝對(duì)比，意在提醒唐太宗軍事籌備過多。唐太宗以史為鑒，從隋亡中總結(jié)出

百姓安居樂業(yè)的重要性。

D.唐太宗善于虛懷納諫。無論是王珪、杜正倫的選賢任人建議，還是房玄齡的治國安民提醒，唐太宗多誠

然接納，或擇善而從。

17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)任法御人者，雖救弊于一時(shí)，敗亡亦促。既見前王成事，足是元龜。

(2)比觀百姓漸知廉恥，官民奉法，盜賊日稀，故知人無常俗，但政有治亂耳。

【答案】

14.C

15.D

16.B

17.(1)用嚴(yán)刑酷法統(tǒng)領(lǐng)人民的，雖然能挽救一時(shí)的弊端，但國家很快就會(huì)滅亡。我們已經(jīng)看到了前代帝

王辦成事情的方法，就可以把它們當(dāng)作可供借鑒的往事。

(2)近來我發(fā)現(xiàn)百姓逐漸懂得了廉潔和羞恥，官員庶民都能遵守法紀(jì)，盜賊一天比一天少，我才知道民間

沒有一成不變的風(fēng)俗習(xí)慣，但政事上有太平還是混亂的區(qū)別。

【分析】

14.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“人皆知畏避災(zāi)害”的意思是人們都知道恐懼而躲避災(zāi)害。“人”作主語，“皆知''作謂語，'‘畏避災(zāi)害”作賓語，

故應(yīng)在“人”之前停頓，這樣就排除ABD項(xiàng)。

疏通句意：樹林廣袤就有飛鳥棲息，水域深廣就有魚兒游弋，多施仁義百姓自然會(huì)歸順。人們都知道恐懼

而躲避災(zāi)害，即使人們卻不知施行仁義，災(zāi)害也不會(huì)產(chǎn)生。但仁義之道，在心里一刻也不能忘記，我們要

不斷地將仁義推行下去，如有片刻懈怠，就會(huì)遠(yuǎn)離仁義之道。

故選C。

15.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.，“頓首，同，稽首”空首，意義相同”錯(cuò)誤?！盎住敝腹笆窒鹿?，低頭至地，停留時(shí)間稍長，用于臣拜君，諸

侯對(duì)天子，大夫?qū)χT侯等?！邦D首”用于兇喪禮，表示極度悲痛；用于被處罰投降時(shí)的請(qǐng)罪；臣下對(duì)君王上疏

陳述意見等表示致歉、冒犯等?！翱帐住笔切卸Y時(shí)拱手跪，頭俯至手，與心平。主要是君對(duì)臣下，諸侯對(duì)卿大

夫等下屬所施禮節(jié)。

故選D。

16.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

B.“保持民間風(fēng)俗習(xí)慣”錯(cuò)誤。"陛下承其余弊，弘道移風(fēng)''的意思是改變了民間原來的風(fēng)俗習(xí)慣。

故選B。

17.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

第⑴句得分點(diǎn)為："御'’意為"治理,統(tǒng)治“；“弊”意為“弊病，弊端”；“促”意為“時(shí)間短”；“成事”意為“辦

成事情”。

第（2）句得分點(diǎn)為："比'’意為"近來”；“奉法”意為"遵守法令”；“稀”意為"少”；“治”意為“太平、安定”。

參考譯文：

貞觀元年，太宗說：“我看古代的帝王，凡以仁義治理國家的，都國運(yùn)久遠(yuǎn)。用嚴(yán)刑酷法統(tǒng)領(lǐng)人民的，

雖然能挽救一時(shí)的弊端，但國家很快就會(huì)滅亡。我們已經(jīng)看到了前代帝王辦成事情的方法，就可以把它們

當(dāng)作可供借鑒的往事?，F(xiàn)在，我們特意以誠信、仁義作為治理國家的方針，希望這有助于鏟除近代的虛偽

之風(fēng)黃門侍郎王珪回答說：“天下荒廢凋疲的時(shí)間已經(jīng)很長了，陛下承擔(dān)天下積弊，弘揚(yáng)古代圣賢的道義，

改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這是萬民之福。但沒有賢才是治理不好國家的，只在于用人得當(dāng)。''太宗說：“我求賢若渴,

難道要夜晚做夢(mèng)都?jí)舻劫t才。''給事中杜正倫說：“世上一定有人才，隨時(shí)等候陛下的發(fā)掘任用，哪里用得著

去夢(mèng)傅說，遇呂尚，然后才治理天下呢？“太宗十分贊