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高品質(zhì)作文?論據(jù)選用及構(gòu)思行文我們先來閱讀一篇來自網(wǎng)絡(luò)的2025年備考作文及所謂的范文。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人人崇尚自由，然而自由的前提是自律，自由自主而不越軌，人生才大有空間。我們的生活又何嘗不是如此？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。以自律為光，照亮自由之路裴多菲曾言：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！弊杂蓛r(jià)值崇高，而自律恰如照亮自由之路的光。以自律為光，能堅(jiān)守內(nèi)心純粹，實(shí)現(xiàn)精神自由。司馬遷遭宮刑后，摒棄世俗紛擾，以自律為光，專注于《史記》創(chuàng)作，終為后人留下史學(xué)巨著，他詮釋了自律成就內(nèi)心純粹與精神自由的真諦。蘇東坡一生多舛，屢次被貶，卻始終豁達(dá)自律，無論何種困境，都寄情詩詞，抒發(fā)情感。面對官場黑暗，他不同流合污，未違本心，種地、修橋、講學(xué)，保持對生活與精神世界的追求，不為功名利祿所動(dòng)。陶淵明不為五斗米折腰，歸隱田園，自律于簡樸生活，沉醉山水，親自耕種，雖清苦卻在自然中找到心靈慰藉，遠(yuǎn)離喧囂紛擾，享受心靈自由。他們以自律抵御外界紛擾，贏得精神自由。以自律為光，能專注目標(biāo)追求，收獲事業(yè)自由。袁隆平院士為實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢”，致力于雜交水稻研究，幾十年如一日，自律于田間，無論寒暑，親自下田觀察實(shí)驗(yàn)。面對失敗，從不氣餒，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整方案，解決溫飽問題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)突破，讓雜交水稻走向世界。屠呦呦為研制青蒿素，歷經(jīng)無數(shù)次失敗不放棄，自律于實(shí)驗(yàn)室，刻苦鉆研，查閱古籍，嘗試方法，無數(shù)日夜努力后成功發(fā)現(xiàn)青蒿素，為瘧疾防治作貢獻(xiàn)，拯救無數(shù)生命。南仁東為建“中國天眼”，耗費(fèi)22年，自律于工程細(xì)節(jié)，親力親為，克服困難，創(chuàng)新技術(shù)，讓中國在天文領(lǐng)域領(lǐng)先。他們以自律斬?cái)嗲斑M(jìn)荊棘，成就事業(yè)輝煌。以自律為光，能擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，成就人身自由。鐘南山院士在新冠疫情時(shí)，80多歲逆行武漢，自律于救死扶傷使命，奮戰(zhàn)抗疫一線，深入病房，制定方案，組織會診，不顧安危，守護(hù)生命健康。張桂梅校長扎根大山，創(chuàng)辦免費(fèi)女高，自律于改變山區(qū)女孩命運(yùn)信念，拖著病體無私奉獻(xiàn)，籌集資金，改善教學(xué)，讓眾多女孩走出大山。黃文秀放棄大城市繁華，投身家鄉(xiāng)脫貧事業(yè)，自律于帶領(lǐng)村民致富責(zé)任，奔波田間，制定計(jì)劃，發(fā)展產(chǎn)業(yè)，直至生命最后一刻。他們以自律承載社會責(zé)任，駛向人生自由彼岸。高爾基說：“哪怕對自己的一點(diǎn)小小的克制，也會使人變得強(qiáng)而有力”自律是實(shí)現(xiàn)自由的必經(jīng)之路。讓我們以自律為光，照亮自由之路，綻放光芒，書寫精彩篇章！廣泛使用的泛化論據(jù)與思維定式試問，這篇作文的論據(jù)有什么特點(diǎn)？構(gòu)思行文又有什么特點(diǎn)？讀后，你是不是感覺這些論據(jù)過于俗套、陳舊，沒有感染力？毫無疑問，這些泛眾化論據(jù)的確經(jīng)典，有其自身價(jià)值和意義。然而因在大量作文中被頻繁引用，逐漸變得模式化、套路化，從而缺乏應(yīng)有的新意和獨(dú)特視角，所以，無法真正深入讀者的內(nèi)心、觸動(dòng)讀者的心靈，也就難以引發(fā)讀者深入的思考與情感的共鳴，進(jìn)而使論證效果差強(qiáng)人意，使文章缺乏足夠的說服力與感染力。同時(shí)，你是不是感覺這種總分總的構(gòu)思行文過于模式化、過于千篇一律，難以體現(xiàn)作者獨(dú)特的思辨深度與思想廣度？在構(gòu)思行文上，文章的結(jié)構(gòu)雖然清晰明確，但這種“總分總”的思維定式框架過于普遍，使得文章失去了靈動(dòng)的活力和獨(dú)特的魅力，而且這篇所謂的范文的立意也不精準(zhǔn)，材料說“我們的生活又何嘗不是如此？”而這篇作文沒有抓住“生活”這個(gè)關(guān)鍵詞，從而無法展現(xiàn)出作者對于主題深入且多元的思考，讓文章變得平庸而缺乏思辨的深度與思想的廣度。在如今追求個(gè)性化和創(chuàng)新性的寫作潮流下，持有這等行文思路的作文很難脫穎而出。亟待解決的泛化論據(jù)與思維定式其實(shí)，我們在論據(jù)選用上不也存在這樣的問題嗎？我們的作文在構(gòu)思行文時(shí)不也存在這樣的思維定式嗎？所以，在論據(jù)選用上，我們要拓寬視野，選用新穎、獨(dú)特且貼合主題的素材，為文章注入新鮮血液，使其煥發(fā)出獨(dú)特的生機(jī)與活力。在構(gòu)思行文時(shí)，我們要勇于擺脫“總分總”的傳統(tǒng)框架束縛，積極采用邏輯式行文、進(jìn)行思辨性寫作。如此，我們的作文方能既有深刻內(nèi)涵又有新穎形式，既有強(qiáng)大感染力又能引發(fā)共鳴與深度思考。優(yōu)化之后的論據(jù)選用與構(gòu)思行文重構(gòu)作文我們的生活，需要自由與自律在我們的生活畫卷中，自由與自律猶如蒼穹中的日月星辰，交相輝映，共同繪制出一幅幅壯麗而深邃的景致。因此，我們的生活需要自由與自律的和諧共生，才能抵達(dá)更加廣闊的天地。自由，乃是生活樂章中最絢爛的音符，它如同璀璨花火，點(diǎn)燃了每個(gè)人內(nèi)心深處的激情與創(chuàng)造力。正如畢加索筆下的每一抹色彩，都是對自由靈魂的無盡頌歌；米開朗琪羅塑造的每一個(gè)形象，都是對自由追求的偉大表達(dá)；馬斯克在科技領(lǐng)域的每一次突破，都是對自由創(chuàng)新精神的極致演繹……在自由的天空下，我們每個(gè)人都能依據(jù)自己的興趣和才能，去選擇契合自身的生活道路。自由，賦予我們在生活的海洋中敢于夢想的勇氣與無限可能，而失去自由，我們的生活便會失去方向，也就難以觸及更廣闊的天地與更深的夢想。然而，自由并非無拘無束的放縱，它需要在自律的框架內(nèi)綻放光彩。自律，作為自我約束的智慧，無疑是穿越生活浩瀚海洋不可或缺的航標(biāo)。它使我們在面對誘惑和困難時(shí)，能夠像楊絳、葉嘉瑩一樣控制自己的欲望和沖動(dòng)，時(shí)刻保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的意志；使我們在紛擾復(fù)雜的世界中，能夠像錢學(xué)森、郭永懷一樣堅(jiān)守內(nèi)心的信念與夢想，不為外界所動(dòng)搖；使我們在追求夢想的路上，能夠像雷軍、彭于晏一樣持之以恒，直至成功的彼岸；更能使我們面對責(zé)任時(shí)，能夠像陳祥榕、彭清林一樣勇于擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行使命的崇高內(nèi)涵。如此看來，自由與自律并不是相互排斥的對立面，而是相輔相成、相互促進(jìn)的。我們在生活中，既需要自由來激發(fā)創(chuàng)造力和活力，也需要自律來確保方向正確和行動(dòng)有序。那么，如何才能在自由與自律之間尋找到那個(gè)微妙的平衡點(diǎn)呢？這需要我們秉持一種智慧而審慎的生活態(tài)度，既要敢于追求自由，釋放內(nèi)心的激情與創(chuàng)造力，又要懂得用自律來約束自己，為自由劃定邊界。例如，學(xué)習(xí)上，我們可以自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式，但需自律保證學(xué)習(xí)的時(shí)間投入和學(xué)習(xí)質(zhì)量；規(guī)劃上，我們可以自由設(shè)定目標(biāo)和計(jì)劃，但需自律推動(dòng)規(guī)劃的執(zhí)行與落地；社交中，我們可以自由表達(dá)，但也需尊重他人的觀點(diǎn)、感受和社會的規(guī)則；運(yùn)動(dòng)中，我們可以自由選擇項(xiàng)目與時(shí)間，但需自律堅(jiān)持，避免懈怠……當(dāng)自由與自律達(dá)到一種和諧共生的狀態(tài)時(shí)，我們將擁有足夠的勇氣去追逐夢想，也有足夠的智慧去把握方向。這樣豐富多彩、寬廣無垠的生活，才是我們真正向往的，也是值得我們?nèi)ヅψ非蟮?。作文分析重?gòu)的作文，是不是感覺其論據(jù)更新穎、更有深度、更有說服力？行文的邏輯更嚴(yán)密、思辨更有深度、思想更有高度？是不是整體感覺在品質(zhì)與層次上都有了顯著的提升，堪稱高品質(zhì)范文？具體而言，作者旁征博引，從藝術(shù)領(lǐng)域的畢加索、米開朗琪羅，到科技領(lǐng)域的馬斯克，再到眾多各領(lǐng)域的杰出人物，信手拈來，使得文章的論證豐富而有力，彰顯出作者深厚的知識積累與廣闊的視野。同時(shí)，作文先分別闡述自由與自律的內(nèi)涵和意義，再深入剖析二者之間相輔相成的關(guān)系，最后探討如何在生活中實(shí)現(xiàn)二者的平衡，可謂層次清晰，環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)地將觀點(diǎn)清晰地呈現(xiàn)在讀者面前?？梢哉f，每一個(gè)觀點(diǎn)都有恰當(dāng)且生動(dòng)的事例支撐，每一處論述都嚴(yán)謹(jǐn)合理、發(fā)人深省，讓讀者能夠深刻感受到“自由與自律”的重要性以及它們相互促進(jìn)的關(guān)系。一言以蔽之，這兩篇作文無論是從素材運(yùn)用、論證邏輯，還是思辨深度等方面來看，都堪稱高品質(zhì)范文，值得我們深入學(xué)習(xí)與借鑒，為我們的寫作提供了優(yōu)秀的范例與啟示。更厚重、更具品位的近現(xiàn)代素材相比于模式化、套路化，明顯缺乏新意與獨(dú)特視角的論據(jù)，近現(xiàn)代的素材才是高考作文中最稀缺、最厚重、最有價(jià)值、最有品位的論據(jù)素材。如果我們的高考作文能夠巧妙而合理地運(yùn)用近現(xiàn)代這樣富有深度、飽含思想、充滿溫度的素材，定能體現(xiàn)考生寬廣的視野、深厚的積淀、思想的深度，從而使作文熠熠生輝、大放異彩。我們來看幾個(gè)以近現(xiàn)代人物事件、現(xiàn)今人物事件入文的片段。片段一：思考追問，能推進(jìn)社會進(jìn)步。當(dāng)社會發(fā)展陷入某種瓶頸時(shí)，那些能深入思考追問的人，常常能憑借敏銳的問題意識為社會發(fā)展指明方向。大三線建設(shè)時(shí)期，無數(shù)科技青年在技術(shù)匱乏、條件簡陋的困境中思考追問，不斷攻克難關(guān)，才為國防工業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；改革開放初期，深圳面對經(jīng)濟(jì)落后的局面思考追問，大膽先行先試，為中國的城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)改革提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)；上海浦東面對發(fā)展困局思考追問，勇于開拓創(chuàng)新，為中國的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外開放樹立了成功典范；小崗村的農(nóng)民在舊有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式難以滿足溫飽需求時(shí)思考追問，從而開啟了中國農(nóng)村改革的新篇章……正是一代代人的思考追問，才推動(dòng)了歷史的車輪滾滾向前。——2024年佛山二模作文范文《思考追問，創(chuàng)新發(fā)展的源動(dòng)力》片段二：追問求索，引領(lǐng)中國走出黑暗、走向光明。百年前的中國，內(nèi)憂外患、風(fēng)雨如晦。一代又一代仁人志士發(fā)出追問：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為何不足以救中國？于是，以康有為、梁啟超等為代表的維新派人士學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制等一系列改革措施；戊戌變法為何沒有使中國強(qiáng)盛？于是，以孫中山為代表的革命派人士發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，為中國尋找新的出路；辛亥革命為何沒有徹底改變中國的面貌？于是，以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的先進(jìn)知識分子開始傳播馬克思主義，為中國革命帶來了新的思想火種和力量源泉……“追問求索”的火炬?zhèn)鬟f在許許多多率先覺醒者手中，他們苦苦探尋、上下求索，最終引領(lǐng)中國走出黑暗、走向光明?！?024年佛山二模作文《追問求索，引領(lǐng)中國走向光明與強(qiáng)盛》片段三：保持發(fā)問精神是創(chuàng)新源泉，于科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、社會發(fā)展領(lǐng)域，其如鑰匙開啟創(chuàng)新之門。為什么我們做不到？正是這種面對中國鐵路建設(shè)的困境而勇于發(fā)問的精神，才促使詹天佑成功修建出京張鐵路；為何會呈現(xiàn)這樣的特征？面對氣象和地理現(xiàn)象，竺可楨的不斷發(fā)問促使他深入研究、追求真理，才最終推動(dòng)氣象和地理學(xué)發(fā)展；什么才是真正適合中國的發(fā)展模式？鄧小平面對國家發(fā)展的道路問題不斷發(fā)問并深入思考與實(shí)踐，才推動(dòng)了s$wiki_link":"/wikiid/7282281114020888612"}&msg=%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%BC%80%E6%94%BE"改革開放的偉大進(jìn)程。——2024年新課標(biāo)I卷作文《堅(jiān)持問題意識，保持發(fā)問精神》片段四：在中國近現(xiàn)代發(fā)展史中，經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在革命斗爭時(shí)期，志士仁人從早期的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié)，才成功地應(yīng)對了國民黨的圍剿等難關(guān)；在抗日戰(zhàn)爭中，中國軍民從以往的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，使中國攻克了面臨亡國滅種的巨大難關(guān)；新中國成立后，我們借鑒了蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)，采取了一系列改革舉措，攻克了發(fā)展中的諸多難題。由此可見，經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，其能助力我們攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，推動(dòng)中國不斷向前發(fā)展。——2024年濰坊市高三聯(lián)考作文《在鑒取與突破中尋求未來發(fā)展》片段五：于時(shí)代交錯(cuò)帶上激蕩復(fù)興的春潮，必須有“以身許國”的理想信念?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！睆臑檠兄坪宋淦鞫[姓埋名17年的王淦昌，再到“為中華之崛起而讀書”的青年周恩來；從“清澈的愛，只為中國”的陳祥榕，再到扎根脫貧一線、奉獻(xiàn)青春的黃文秀……我們可以深切感受到：在不同時(shí)代的交錯(cuò)帶上，一代代青年“以身許國”的如磐初心。今日之青年，恰逢百年未有之時(shí)代交錯(cuò)帶上，重任在肩。應(yīng)該學(xué)習(xí)他們時(shí)刻心懷“國之大者”之精神，堅(jiān)定“以身許國”的理想信念，勇挑重?fù)?dān)，在國家富強(qiáng)的道路上，以愛國者的姿態(tài)，奮進(jìn)前行，激蕩起民族復(fù)興的春潮?！?024年九省聯(lián)考作文《于時(shí)代的交錯(cuò)帶，激蕩復(fù)興的春潮》片段六：在人際交往中，心中的顧慮常常讓我們在溝通面前止步。那么，就讓我們放下心中的顧慮，不再因害怕被拒絕或被誤解而保持緘默，勇敢地說出自己的想法和感受，雙向奔赴美好的溝通吧。你看，孫中山與黃興，在革命策略等方面存在不同看法時(shí)，沒有選擇沉默，而是真心交流、坦誠溝通，雙向奔赴健康的相處方式；胡適與陳獨(dú)秀，在思想啟蒙和文化革新道路上有不同主張時(shí)，沒有保持距離，而是深入探討，雙向奔赴共同的理想追求；魯迅與瞿秋白，在文學(xué)理念和社會見解上存在差異時(shí)，沒有避而不談，而是推心置腹交流溝通，雙向奔赴真摯的友誼之途。或許做到這一點(diǎn)并不容易，因?yàn)檫@意味著我們要面對可能的沖突和挑戰(zhàn)，但只有勇敢地跨出這一步，我們才能真正打開心扉，與他人建立起深刻而真摯的聯(lián)系。——2024年全國甲卷作文《消除溝通壁壘，雙向奔赴美好》片段七：在成長的過程中，探索自我是重要的起點(diǎn)。然而，僅僅局限于探索自我顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須持續(xù)不斷地去探索這個(gè)廣袤而又復(fù)雜的世界。從無畏地探索中國社會變革可行道路的陳獨(dú)秀，到努力探索建筑之美與文化內(nèi)涵完美融合的林徽因，再到眾多接力前行、為中國航天事業(yè)書寫壯麗輝煌篇章的錢學(xué)森等航天科研工作者，他們都將探索的目光投向了更為廣闊的天地。我們在成長中也理應(yīng)以他們?yōu)榘駱?，將探索的觸角伸向各個(gè)領(lǐng)域，努力探索大自然的壯美與神奇，深入探尋深厚的人文歷史，盡情感受不同地域的文化魅力，竭力探索科學(xué)領(lǐng)域的無窮奧秘?！?024年新課標(biāo)II卷作文《不斷探索自我，不斷探索世界》片段八：“為天地立心”，即心系家國，胸懷天下。“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！痹囅?，昔日若沒有嚴(yán)復(fù)、梁啟超、林覺民等愛國志士的心系家國、探索圖存之舉，中國便無法睜開沉睡的雙眼；若沒有李大釗、瞿秋白、方志敏等革命先烈的高擎炬火、照亮前路之行，中國就無法挺直久曲的雙膝……戰(zhàn)火紛飛的年代，無數(shù)青年心懷天下，為國家和民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)出了自己的青春和生命。千秋為卷，山河為答，我輩青年當(dāng)胸懷“國之大者”，將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為民族復(fù)興、國家富強(qiáng)砥礪前行。此曰“為天地立心”?！?024年T8聯(lián)考作文《立心立命力創(chuàng)，千秋為卷，山河為答》片段九：時(shí)代青年當(dāng)像河流一樣在曲折經(jīng)歷中塑造自己。每一條河流都以流經(jīng)更多的土地來塑造自己的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。人生又何嘗不是這樣？潘光旦在失去左腿的考驗(yàn)中，塑造了自己特立獨(dú)行的大師風(fēng)范；不幸被捕的江竹筠，以堅(jiān)毅與頑強(qiáng)彰顯了自己堅(jiān)貞不屈的革命信仰；瘋狂年代中的鄧小平遭遇不公，塑造了自己不屈不撓、堅(jiān)持真理的優(yōu)秀品質(zhì)……歷史的長河中，我們的民族亦在遭遇無數(shù)的內(nèi)憂外患中塑造了自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)、矢志不渝的精神特質(zhì)?！?024年深圳一模作文《當(dāng)像河流一樣去夢想、塑造、潤澤》片段十：科技創(chuàng)新，國家安全韌性的戰(zhàn)略選擇。眾所周知，科技創(chuàng)新是國家強(qiáng)盛之基、安全之要。然而，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球正面臨自二戰(zhàn)以來最大一輪國際秩序的深刻調(diào)整，美西方將科技創(chuàng)新“政治化”、“武器化”趨勢愈加明顯?？萍紕?chuàng)新已成為決定國家安全與未來競爭的關(guān)鍵?；诖?，我國把科技創(chuàng)新作為國家安全的戰(zhàn)略選擇。我們依靠自身強(qiáng)大的科技實(shí)力和研發(fā)能力，已在、正在新一代信息技術(shù)、生物技術(shù)等領(lǐng)域掀起一次次創(chuàng)新的浪潮，成功地應(yīng)對著日益嚴(yán)峻的科技危機(jī)，深刻地改變著國家的力量，展現(xiàn)出強(qiáng)大的安全韌性，護(hù)佑著中國高質(zhì)量發(fā)展?！?024年唐山一模作文范文《安全韌性，護(hù)佑中國高質(zhì)量發(fā)展》問渠六月，筑夢青衿。微信zgcy156整理上傳，加好友交流。在這里，我們不難看出近現(xiàn)代經(jīng)典素材，作為論據(jù)入選作文，更厚重、更具品位，能夠體現(xiàn)考生廣闊的人文視野、豐富的知識儲備；我們更不難看出，這樣論證嚴(yán)密、思辨深刻、思想高遠(yuǎn)的作文，一定能在考場上大放異彩，獲得閱卷老師的青睞令大家慶幸的是：我們有這樣富有深度、飽含思想、充滿溫度的高品質(zhì)素材！我們更有這樣邏輯嚴(yán)密、思辨有深度、思想有高度的高品質(zhì)范文！95篇以上人物與事件，就來自高品質(zhì)系列讀物《此中有真意》《愿君多采擷》《源頭活水來》。這三本讀物，編者站在思想與人文的巔峰，以更加宏闊的視野，高屋建瓴而又多視角全方位地選摘那些最為耀眼的“花火”，其中大多數(shù)材料為近現(xiàn)代的人物與事件，其具有豐富的人文、歷史、科學(xué)、美學(xué)等內(nèi)涵，可謂字字流金、章章耀眼！那么現(xiàn)在，就讓我們共同走近這高品質(zhì)讀物之目錄，去探尋這究竟是怎樣一條通向精神領(lǐng)域的燦爛陽光之路。（一）讀物《此中有真意》目錄節(jié)覽科學(xué)立邦——赤子學(xué)者的家國情懷?扎根?科學(xué)在苦難中救國央視?萌芽?科學(xué)在動(dòng)蕩下救國央視?拔節(jié)?科學(xué)在封堵中報(bào)國央視?茁壯?科學(xué)在需求下報(bào)國央視?繁茂?科學(xué)在合作中強(qiáng)國央視?成林?科學(xué)在創(chuàng)新下強(qiáng)國央視以身許國——關(guān)于“愛國士子”的風(fēng)骨氣節(jié)?韓愈：雖千萬人，吾往矣梁衡（著名散文家）?辛棄疾：把欄桿拍遍梁衡（著名散文家）?文天祥：孤患者的最后大地聶作平（著名作家）?袁崇煥：屹立不倒的長城林漢筠（作家）?左宗棠：收拾山河酬壯志馮偉林（實(shí)力散文家）?林則徐：最后一位戴罪的功臣梁衡（著名散文家）?譚嗣同：好頭顱誰當(dāng)斫之馮偉林（實(shí)力散文家）丹心永駐——民族大師的理想深耕?詹天佑：以路興邦實(shí)業(yè)救國滬視?陶行知：捧心而來教育救國滬視?張伯苓：赤子情懷創(chuàng)辦南開滬視?馬相伯：毀家興學(xué)關(guān)切國憂滬視?蔣夢麟：務(wù)實(shí)圖強(qiáng)致力傳薪滬視?鄧稼先：隱姓埋名使命報(bào)國滬視聯(lián)大弦歌——西南聯(lián)大的文史記錄?大師云集清華園岳南（著名作家）?波滾浪涌的北大岳南（著名作家）?慌亂中的大逃亡岳南（著名作家）?臨大的長沙歲月岳南（著名作家）?戰(zhàn)火中悲壯西遷岳南（著名作家）?短暫的蒙自時(shí)光岳南（著名作家）?苦難中薪火相傳央視（聯(lián)大八年）?聯(lián)大的民主浪潮央視（聯(lián)大八年）?追懷昨日的光影央視（聯(lián)大八年）信仰至上——初心使命的堅(jiān)定信仰?林覺民：為天下人謀永福梁衡?方志敏：征途上一盞永不熄滅的燈梁衡?瞿秋白：覓渡，覓渡，渡何處？梁衡?彭德懷：天地為英雄鑄像梁衡?張自忠：將軍幾死卻永生梁衡?梁思成：苦難歲月中的執(zhí)著守護(hù)梁衡（二）讀物《愿君多采擷》目錄節(jié)覽紅色密碼——革命黨人的堅(jiān)定信仰?碧血千秋：李大釗、瞿秋白、蔡和森等央視?堅(jiān)貞如玉：楊開慧、趙一曼、劉胡蘭等央視?紅巖英魂：葉挺、江竹筠等紅巖烈士央視?旋律飛揚(yáng)：聶耳、冼星海、鄭律成等央視?蘇區(qū)火種：劉志丹、謝子長、盧德銘等央視?祖國至上：毛岸英、邱少云、黃繼光等央視立命安身——近代大師的精神操守?徐悲鴻：變革美術(shù)情懷家國滬視?竺可楨：投身科研致力教育滬視?豐子愷：童心率真悲憫仁愛滬視?穆旦：坦蕩忠心生死憂患滬視?林語堂：傳播文化筆耕不輟滬視?聞一多：赤心紅燭時(shí)代鼓手滬視大國鑒行——大國興衰的未來省鑒?葡西?海洋時(shí)代央視?英國?工業(yè)先聲央視?法國?激情歲月央視?德國?帝國春秋央視?日本?百年維新央視?沙俄?尋道圖強(qiáng)央視?美國?新國新夢央視為了春天——偉人國運(yùn)的歷史擘畫?歷史轉(zhuǎn)折撥亂反正央視?依托國情擘畫藍(lán)圖央視?對內(nèi)改革筑夢春天央視?對外開放走向世界央視?主張和平締結(jié)紐帶央視?殫精竭慮致力統(tǒng)一央視數(shù)據(jù)智能——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的認(rèn)知思?開啟一個(gè)全新的時(shí)代央視?掀起無可阻擋的浪潮央視?爆發(fā)空前巨大的能量央視?網(wǎng)絡(luò)永存隱私的憂慮央視?人類未知進(jìn)程的眺望央視（三）讀物《源頭活水來》目錄節(jié)覽大木柱天——民國大家的風(fēng)度修為?陳獨(dú)秀：傾心創(chuàng)造一個(gè)新世界記憶?胡適：推行新文化思想啟蒙記憶?梁啟超：始終探索救國的真理記憶?魯迅：一生思考救國的道路記憶?茅以升：終身致力于橋梁事業(yè)記憶?潘光旦：畢生執(zhí)著于強(qiáng)國優(yōu)種記憶薪火引路——近代先驅(qū)的家國情懷?嚴(yán)復(fù)：胸懷天下盜火救亡滬視?容閎：放眼世界力推留學(xué)滬視?張謇：實(shí)業(yè)救國惠及民眾滬視?張之洞：教育為國經(jīng)世致用滬視?伍連德：科學(xué)防疫醫(yī)者國心滬視?王淑貞：大愛無私豐碑長存滬視筑夢不渝——關(guān)于“強(qiáng)國之路”的時(shí)空回望?中流擊水崢嶸歲月央視?學(xué)成必歸赤子報(bào)國央視?青春不悔奉獻(xiàn)西部央視?春天福祉偉大轉(zhuǎn)折央視?破浪前行高歌奮進(jìn)央視?復(fù)興之夢磅礴東方央視精神不輟——中華民族的前行火炬?堅(jiān)定信仰?紅巖精神《光明日報(bào)》?愛國奉獻(xiàn)?“兩彈一星”精神《光明日報(bào)》?艱苦奮斗?焦裕祿精神《光明日報(bào)》?開拓創(chuàng)新?改革開放精神《人民日報(bào)》?精益求精?工匠精神《光明日報(bào)》?同心克難?脫貧攻堅(jiān)精神《光明日報(bào)》風(fēng)骨千年——民國大師的精神操守?蔡元培：一生事教全心救國人物志?王國維：致力教育關(guān)心時(shí)局人物志?梅貽琦：掌舵清華永續(xù)弦歌人物志?蔣夢麟：薪盡火傳務(wù)實(shí)圖強(qiáng)人物志?陳寅?。乎狨岐?dú)行安心治學(xué)人物志?黃炎培：艱辛探索力推職教人物志?南懷瑾：生命認(rèn)知文化傳承人物志從中我們不難看出，選文思想性、人文性極強(qiáng)，這是高考作文最稀缺、最厚重、最有力、最有價(jià)值的論據(jù)素材。常讀這樣的品質(zhì)選文，能極大提升寫作素養(yǎng)與思維深度，如此高品質(zhì)作文便呼之欲出了。問渠六月，筑夢青衿。微信zgcy156整理上傳，加好友交流。我們平時(shí)閱讀積累的素材，諸如青春成長、使命擔(dān)當(dāng)、理想信念、家國情懷、文化自信、智能科技、團(tuán)結(jié)合作、讀書學(xué)習(xí)、生態(tài)文明、五育并舉、民主法治等，碎片化嚴(yán)重，算不算真正的閱讀，而且沒有營養(yǎng)，產(chǎn)生不了思想。即使從素材積累的角度，這些內(nèi)容也比較單一。從2023年、2024年高考作文題內(nèi)容看，已經(jīng)不再局限于社會熱點(diǎn)、時(shí)事問題，而是呈現(xiàn)出更多主題，比如：學(xué)習(xí)經(jīng)歷、成長歷程、人生感悟等；傳統(tǒng)文化、家庭關(guān)系、人際關(guān)系等；友情、親情、愛情、師生關(guān)系等。如果我們還停留在以往的素材積累上，面對新的考題考生便會茫然無措，因?yàn)橹胺e累的素材不足以應(yīng)對新作文題目的考查形式。所以，我們還要根據(jù)新的作文動(dòng)向，多視角全方位地閱讀近現(xiàn)代的人物與事件，以拓寬視野、豐富儲備、深厚積淀、提升認(rèn)知、深刻思想，汲取智慧，增強(qiáng)思維敏銳度，從而讓我們的寫作更具深度與廣度。附：《源頭活水來》第三章筑夢不渝之二節(jié)選學(xué)成必歸赤子報(bào)國央視編者按：建國初期，兩千多名在世界各地求學(xué)的留學(xué)生滿懷熱情回到祖國。在這條歸國路上，他們歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，卻從未動(dòng)搖“學(xué)成必歸，報(bào)效祖國”的赤子之心。羅時(shí)鈞、錢學(xué)森、朱光亞、趙忠堯、楊振寧、謝希德……許多閃亮的名字，都曾把對祖國的牽掛和憧憬，誠實(shí)地交付給紙筆。他們對祖國的建設(shè)與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。1950年8月28日，美國舊金山港“威爾遜總統(tǒng)號”郵輪正緩緩離港，這艘搭載著300多名乘客的遠(yuǎn)洋郵輪，即將途經(jīng)洛杉磯、夏威夷、橫濱、馬尼拉，在22天后最終到達(dá)太平洋另一端的目的地香港。1949年10月1日，新中國成立的消息迅速傳到了大洋彼岸。就在兩周之后，一封新中國自然科學(xué)工作者協(xié)會專門給留學(xué)生的來信刊載在美洲華僑日報(bào)上，信中說：“對你，我當(dāng)然希望你多學(xué)些東西回來，但這是對朋友的私心，對國家說你應(yīng)該趕快回來，因?yàn)檎l都有用，國家急需你們?，F(xiàn)在全國自然科學(xué)工作者代表大會，有人專門負(fù)責(zé)做發(fā)動(dòng)留學(xué)生回國的工作，這里替留學(xué)生解決食宿問題和工作問題?！薄浴吨袊匀豢茖W(xué)工作者協(xié)會的來信》