四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷（含答案）

四川省成都市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文期中試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：從中國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)看，“家—國(guó)”之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性。因此，中國(guó)的老話說(shuō)，所以事君也；弟者，推之事君；在家悌兄，實(shí)現(xiàn)從“齊家”到“治國(guó)”的跨越，“家齊而后國(guó)治”，在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)中，“孝悌”所支撐的“家”，同時(shí)在社會(huì)的“修齊治平”層面上也居于核心地位。但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，恰恰在這里，似乎很難跨越到公共領(lǐng)域去。在以往對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國(guó)”的同構(gòu)性關(guān)系一直受到很大詬病，似乎政治上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，有其不可通約之處。如果不能在這個(gè)關(guān)鍵部位有所突破，中國(guó)文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會(huì)立足。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)，我們同樣可以在更為積極的層面上來(lái)理解“家”的作用。但是，受限于個(gè)體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，“家”在政治—道德建設(shè)中的作用始終是缺位的?；裟吞卦诜治霈F(xiàn)代社會(huì)時(shí)非常敏銳地看到，把家庭領(lǐng)域只是看成一種單純給定的，沒(méi)有什么進(jìn)一步影響的結(jié)構(gòu)，深刻地揭示了西方社會(huì)因自由主義作祟而在認(rèn)識(shí)“家”的社會(huì)作用方面所存在的盲區(qū)。在《自由的權(quán)利》一書中，霍耐特對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的“親密關(guān)系”與“家庭關(guān)系”有了更深入的研究，指出：“要想讓一個(gè)人把他原先對(duì)一個(gè)小團(tuán)體承擔(dān)責(zé)任的能力，這個(gè)人必須擁有的心理前提，是在一個(gè)和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的。”霍耐特的論述有著強(qiáng)烈的實(shí)踐智慧，“家”的政治—道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬(wàn)事興”?，F(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作、相互支持的重要機(jī)制。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，而是在“家”中教化出來(lái)的德性之人。從對(duì)最親近之人的愛(ài)，“推及”到對(duì)他人的愛(ài)，這正是“家”的教育的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)中，“家”所培養(yǎng)出來(lái)的善于合作的“個(gè)體”正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)。在“修齊”與“治平”之間找到新的聯(lián)接點(diǎn)，中國(guó)文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮更大的作用。在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒(méi)了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜（摘編自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》，有刪改）材料二：“家”是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇。相比于猶太—基督教文明和古希臘文明從其起點(diǎn)上就不屈不撓地摒斥“家”，儒家文明對(duì)社會(huì)倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu)，始終是從“家”出發(fā)，不僅構(gòu)成兩千多年來(lái)中國(guó)文明的大傳統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)完全吻合，也是更具堅(jiān)韌性和獨(dú)立性的“文化—心理結(jié)構(gòu)”，即民情的基礎(chǔ)。即使20世紀(jì)初以來(lái)，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結(jié)構(gòu)和模式，但作為“文化—心理結(jié)構(gòu)”的“家”并沒(méi)有被根本撼動(dòng)，反而自覺(jué)不自覺(jué)地成為重建舶來(lái)的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)。由此可見(jiàn)，就不可能理解中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷。其次，“家”在中國(guó)文明中的上述地位，立足于作為實(shí)體的家已成為“中國(guó)人的社會(huì)生命”之源的事實(shí)。今天，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載（愛(ài)情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)（摘編自肖瑛《“家”作為方法：中國(guó)社會(huì)理論的一種嘗試》，有刪改）材料三：家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很。在我們中國(guó)“闔第光臨”雖則常見(jiàn)為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來(lái)，卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?差序格局》，有刪改）1．下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．國(guó)是由一個(gè)一個(gè)的家組成的，因此中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)關(guān)系是“家”“國(guó)”具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性，也就是“家是最小國(guó)”“國(guó)是最大家”。B．“家”“國(guó)”的同構(gòu)性關(guān)系，在過(guò)去對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判中常常被詬病，仿佛是中國(guó)傳統(tǒng)的家庭倫理觀影響了政治上的專制。C．“家”與“國(guó)”一直分屬兩界，有著不可通約之處。如果不能突破，中國(guó)文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就難以立足。D．若戴著個(gè)人主義和功利主義的眼鏡打量“家”，就不能把握中國(guó)人的日常情感、倫理結(jié)構(gòu)，也不能研究文明間的共情。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．霍耐特的論述，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬(wàn)事興”，與我國(guó)的家庭理念有很大相似性，說(shuō)明他受中國(guó)傳統(tǒng)觀念影響深刻。B．在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家“老吾老以及人之老”的人文思想不是人類天然擁有的，而是家庭教化的結(jié)果。C．由儒家文明形塑而成的“家國(guó)一體”秩序體系，決定了我國(guó)傳統(tǒng)文明的倫理底色，成為民情基礎(chǔ)。D．老張兒子結(jié)婚，邀請(qǐng)中國(guó)親戚“闔第光臨”，那么親戚家有可能來(lái)兩三個(gè)人3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。B．人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。C．常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。D．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二第一段的論證思路。____________________________________________________________________________________________5．三則材料對(duì)于“家”的認(rèn)識(shí)各有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成各題。第二個(gè)太陽(yáng)（節(jié)選）劉白羽解放大軍一到武漢就受到了熱烈的歡迎，武漢從慌亂與驚恐中蘇醒過(guò)來(lái)，它睜大兩眼，迎接親人。頃刻之間，路面上已經(jīng)擁擠得水泄不通了，萬(wàn)人夾道，振臂歡呼。大街兩旁的樓窗上也萬(wàn)頭攢動(dòng)，招手鼓掌。樓上垂下一掛掛鞭炮，爆竹聲震天驚地響起來(lái)。人們的熱情比長(zhǎng)江的浪濤還要洶涌，歌聲喊聲夜晚，秦震一個(gè)人悄沒(méi)聲地走下樓梯，走出大門。他要做一件重要的事，不愿意讓旁人知道。天氣不知道從什么時(shí)候就變陰了，從江漢一路拐向洞庭街，這塊地方離長(zhǎng)江很近，黃色的霧，像大團(tuán)大團(tuán)云煙，大霧如同棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的。路燈只留下一圈淡淡黃影，像掛上了蜘蛛網(wǎng)，又像是從大江上吹來(lái)的不知是雨還是水星。當(dāng)他從法國(guó)梧桐下走過(guò)，才發(fā)現(xiàn)，霧是那樣大，一滴滴地落在地面上，把整個(gè)地面弄得一片精濕。他沿馬路走下去。戰(zhàn)士就一個(gè)挨一個(gè)蜷曲在人行道上睡覺(jué)。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒(méi)一個(gè)人去敲人家的門窗，他們沒(méi)一個(gè)人躲在人家的門洞里——這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間他仔細(xì)察看：戰(zhàn)士們連背包也沒(méi)打開，就枕在頭下，合衣抱槍而睡。他們睡得那樣香甜舒適，有的嚅動(dòng)嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意，他們頭發(fā)都太長(zhǎng)了，身上穿的還是東北戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)的老棉衣，沒(méi)有一個(gè)人的衣服再是完整的了；他再看他們的腳，露出血淋淋的腳底……他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)。而后他低著頭慢慢走——他們，都有父母，都有兄弟姊妹，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來(lái)他盤算著補(bǔ)給的數(shù)字，運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，……他下定決心：“無(wú)論怎樣艱難也要給戰(zhàn)士換裝，否則就對(duì)不起大家！”但，他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)：我們面前還有很遙遠(yuǎn)、很艱難、很困苦的路，水深火熱，嗷嗷待哺……是的一個(gè)戰(zhàn)士夢(mèng)中翻了個(gè)身，把棉衣撩在旁邊。秦震小心地把棉衣給他壓好，棉衣濕得像從水里撈出來(lái)的。他怔怔站了一小會(huì)。是的，這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺(jué)醒。這時(shí)，他看見(jiàn)一個(gè)黑人影向他這邊移動(dòng)過(guò)來(lái)，哦，是一個(gè)戰(zhàn)士，抱著沖鋒槍，在值班放哨。秦震朝他走去，仔細(xì)端詳了一陣，敬禮“你認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)？”“老司令！夏季攻勢(shì)，進(jìn)公主嶺，你甩著一根馬鞭子，騎馬飛跑，我擋了你的路，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去?！鼻卣鹦α诵Γ粋€(gè)指揮員在不知不覺(jué)之間就在戰(zhàn)士腦子里留下這么個(gè)印象。“老戰(zhàn)友，這么說(shuō)我得向你道個(gè)歉了。”“咳，都是執(zhí)行任務(wù)嘛！”牟春光這幾句話喚起老熟人的親切感，兩人伸出手握住。秦震終于吐露出他沉重的心情：“你們太苦了！”牟春光明白秦司令員指的是什么，他開懷一笑說(shuō)：“這有什么？就拿我說(shuō)吧，當(dāng)了十幾年勞工，在鶴崗煤礦里挖炭，吃橡子面，就怕前思后想。將今比昔，興旺多啦！再說(shuō)，受苦，窩囊！現(xiàn)在是給窮人統(tǒng)一天下，痛快！”牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾，戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，江風(fēng)吹不透。他暗暗覺(jué)得有點(diǎn)羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難是的，這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺(jué)醒！牟春光壓低聲音說(shuō)：“首長(zhǎng)，我有個(gè)要求！”“你說(shuō)吧！”“解放全國(guó)的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”秦震撲哧笑出聲來(lái)：“老班長(zhǎng)，別老說(shuō)‘我們六連’。我該向你報(bào)個(gè)到，我就是這個(gè)連隊(duì)里出身的戰(zhàn)士?！薄澳?？”“一九二七年?！笔堑?，二十二前，大革命失敗，多少人血灑武漢街頭。自己就是在這里接上組織，從漢江上坐船逃出武漢江風(fēng)拂面，吹散了濃霧，也卷走了恥辱、沉疴、巨痛。歷史好像是從這兒開始，又回到這兒歇一下腳，好邁上新的途程?！咀ⅰ块L(zhǎng)篇小說(shuō)《第二個(gè)太陽(yáng)》從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的武漢戰(zhàn)爭(zhēng)起筆，以戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程為經(jīng)線，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民解放軍渡江南下的廣闊背景下，用小說(shuō)人物的個(gè)人生命體驗(yàn)與情感，折射中國(guó)革命的偉大與神圣。6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．解放大軍到達(dá)武漢時(shí)受到武漢人民的熱烈歡迎，正面表現(xiàn)了秦震帶領(lǐng)的解放軍部隊(duì)的所向披靡。B．小說(shuō)開頭交代秦震要親自去做一件重要的事，卻又沒(méi)有明說(shuō)是什么事，這樣設(shè)置了懸念C．戰(zhàn)士們生存條件如此艱苦，如何給予他們更好的物質(zhì)保障，這是作為將領(lǐng)的秦震必須要有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。D．文中兩處畫橫線的句子，表明秦震從被戰(zhàn)士們的剛毅不屈感動(dòng)，到被他們堅(jiān)定樂(lè)觀和崇高追求震撼7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)在描繪艱難緊張的軍事場(chǎng)景的同時(shí)，也涂抹著旖旎多姿的人情倫理、信念情操等精神形態(tài)的畫圖，構(gòu)成更加逼近戰(zhàn)爭(zhēng)生活真實(shí)的整體風(fēng)貌。B．小說(shuō)通過(guò)牟春光講述“夏季攻勢(shì)，進(jìn)公主嶺”的情節(jié)，表現(xiàn)了秦震作為指揮員性格中霸道蠻橫的特點(diǎn)C．小說(shuō)后半部分采用對(duì)話描寫，不僅表現(xiàn)了牟春光快人快語(yǔ)、豪爽勇毅的性格特點(diǎn)，也使敘述前后富有變化。D．這篇小說(shuō)將敘述與抒情有機(jī)結(jié)合，不僅激蕩著革命的豪情和溫情，也使小說(shuō)具有了散文化的特點(diǎn)。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線段落的作用。____________________________________________________________________________________________9．有人認(rèn)為，該小說(shuō)的主人公是秦震，有人認(rèn)為是以牟春光為代表的解放軍戰(zhàn)士。請(qǐng)結(jié)合文本____________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成各題。曹彬，字國(guó)華，彬始生周歲，觀其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無(wú)所視，人皆異之。顯德五年，使吳越，致命訖即還。私覿①之禮，一無(wú)所受。吳越人以輕舟追遺之，至于數(shù)四籍之以歸，悉上送官。世宗強(qiáng)還之，彬始拜賜，悉以分遺親舊而不留一錢。七年，彬每緩師，冀煜歸服。十一月，所惜者一城生聚，若能歸命城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來(lái)問(wèn)疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠(chéng)心自誓，以克城之日，則自愈矣?！敝T將許諾。明日，稍愈。又明日煜與百余人詣軍門請(qǐng)罪彬慰安之待以賓禮請(qǐng)煜入宮治裝彬以數(shù)騎待宮門外左右密謂彬曰：“煜入或不測(cè)，奈何？”彬笑曰：“煜素懦無(wú)斷，必不能自引決?！膘现?，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，夫是行也，仗天威，乃能成事，吾何功哉，獻(xiàn)俘。太祖謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，美竊視彬微笑。上覺(jué)，遽詰所以，遂以實(shí)對(duì)。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬(wàn)。彬性仁敬和厚。遇士夫于途，每白事，必冠而后見(jiàn)。居官奉入給宗族，無(wú)余積。平蜀回，太祖從容問(wèn)官吏善否，非臣所聞也?！惫虇?wèn)之，唯薦隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)使沈倫廉謹(jǐn)可任。知徐州日，既具案，逾年而后杖之，若杖之，其公婆必以婦為不利，而朝夕笞詈之，使不能自存。吾故緩其事，然法亦未嘗屈焉。”（節(jié)選自《宋史?曹彬列傳》，有改動(dòng)）【注】①覿（dí）：相見(jiàn)。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．煜與百余人詣軍門/請(qǐng)罪彬慰/安之待以賓禮/請(qǐng)煜入宮/治裝/彬以數(shù)騎待宮門外/B．煜與百余人詣軍門/請(qǐng)罪彬慰安之/待以賓禮/請(qǐng)煜入宮/治裝/彬以數(shù)騎/待宮門外/C．煜與百余人詣軍門請(qǐng)罪/彬慰安之/待以賓禮/請(qǐng)煜入宮治裝/彬以數(shù)騎待宮門外/D．煜與百余人詣軍門請(qǐng)罪/彬慰/安之待以賓禮/請(qǐng)煜入宮治裝/彬以數(shù)騎/待宮門外/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．俎豆，古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛食物用的兩種器皿，后引申為祭祀和崇奉之意B．顯德，后周太祖年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)皇帝紀(jì)年的名號(hào)，由西漢武帝首創(chuàng)C．籍之以歸，文中指曹彬?qū)佡?zèng)登記清楚后帶回來(lái)，表明他沒(méi)有意愿占有這份饋贈(zèng)。D．居，文中是擔(dān)任的意思，與《琵琶行》中“謫居臥病潯陽(yáng)城”的“居”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曹彬?yàn)楣偾辶瑘?jiān)持原則。再三拒絕吳越人贈(zèng)送的禮物，迫不得已接受也全部上交，他才拜謝皇帝恩賜。B．曹彬?yàn)槿说驼{(diào)，不居功。打敗李煜后，宋太祖要任命他為使相，拒絕擔(dān)任，于是太祖賜他二十萬(wàn)錢。C．曹彬?yàn)楣僦?jǐn)慎，小心應(yīng)對(duì)皇帝提問(wèn)。平定后蜀回朝后，宋太祖問(wèn)及官吏的好壞優(yōu)劣，不說(shuō)一句閑話。D．曹彬仁和謙卑，尊重他人。在路上遇到其他官員，他必定領(lǐng)著車子避讓，他定要穿戴整齊后才召見(jiàn)。13．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來(lái)問(wèn)疾。____________________________________________________________________________________________②其公婆必以婦為不利，而朝夕笞詈之，使不能自存。____________________________________________________________________________________________14．有人評(píng)價(jià)曹彬“宅心仁厚”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括這一品質(zhì)的具體表現(xiàn)。____________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成各題。滿江紅?送李御帶珙①吳潛②紅玉階③前，問(wèn)何事、翩然引去？湖海上、一汀鷗鷺，半帆煙雨。報(bào)國(guó)無(wú)門空自怨④下系扁舟，鱸堪煮。拚⑤一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，年光冉冉今如許。試舉頭、一笑問(wèn)青天，天無(wú)語(yǔ)?！咀⑨尅竣倮铉睿鹤珠_伯，吳郡人，歷官御帶國(guó)子司業(yè)（武臣的榮譽(yù)性官銜），清除奸佞，卻受讒被貶。③紅玉階：紅色玉石砌成的臺(tái)階，也叫垂虹亭。⑤拚（pàn）：舍棄15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“紅玉階前”三句以問(wèn)開篇，可是卻沒(méi)有給出答案，詞人有意引而不發(fā)B．詞的上片想象友人歸隱后漫游湖海，出沒(méi)于煙波雨浪，逍遙自在，表達(dá)了詞人的羨慕與贊賞。C．“遍江南江北，欲歸何處”兩句含有雙層意思：一為問(wèn)詢，一為慨嘆D．全詞多處使用疑問(wèn)詞，如“何事”“誰(shuí)”“何處”，讓全詞的情緒表達(dá)有層次的推進(jìn)16．“拚一醉，留君住。歌一曲，送君路”幾句看似矛盾，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人因年華虛擲，只能借酒祭灑天地，?！保?）對(duì)于詩(shī)人而言，酒暗含一種獨(dú)特的文化心境，《短歌行》中”寫自己與賢才久別重逢，歡飲暢談；而《登高》中”寫自己多病孤愁，坎坷艱難卻不能借酒澆愁。（3）《笑傲江湖》第七回描寫合奏琴簫：“突然間，琴聲立止，簫聲也即住了。霎時(shí)間四下里一片寂靜，樹影在地?！薄杜眯小分信c之運(yùn)用相同手法表現(xiàn)演奏技巧高超的句子是：，。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成各題。我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。它的規(guī)模從表面上看不如長(zhǎng)城宏大，他永久性地灌溉了中華民族。都江堰腳下的江流，估計(jì)是從遙遠(yuǎn)的雪山奔來(lái)，一派____的決絕勢(shì)頭，吐著白沫，凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還感覺(jué)到它的砭膚冷氣。但是，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，一副____的模樣。（）青城山是道教圣地，而道教是中國(guó)唯一____的大宗教。道教吸取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征。水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾；看似自處低下，卻能蒸騰九霄……看上去，是人在治水：實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，聽從了水。只有這樣，才能天人合一，長(zhǎng)生不老。這便是道。道之道，也就是水之道，生之道，也是李冰之道、都江堰之道。道無(wú)處不在，卻在都江堰做了一次集中呈現(xiàn)。因此，都江堰和青城山相鄰而居，互相映襯，，成了研修中國(guó)哲學(xué)的最濃縮的課堂。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．視死如歸慈眉善目土生土長(zhǎng)交相輝映B．視死如歸低眉順眼一家獨(dú)大交相輝映C．義無(wú)反顧低眉順眼一家獨(dú)大相得益彰D．義無(wú)反顧慈眉善目土生土長(zhǎng)相得益彰19．下列選項(xiàng)最適合填入括號(hào)內(nèi)的一句是（）A．近旁的青城山對(duì)都江堰調(diào)理自然力的本事，作了哲學(xué)總結(jié)。B．有調(diào)理自然力本事的都江堰，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。C．都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。D．都江堰調(diào)理自然力的本事的哲學(xué)總結(jié)，是近旁的青城山作的。20．文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成各題。第19屆亞運(yùn)會(huì)于2023年9月23日在浙江杭州拉開帷幕。無(wú)論是“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”等場(chǎng)館造型，還是取材自錢江湖的“潮涌”會(huì)徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬……設(shè)計(jì)師在這些設(shè)計(jì)中，①____②____：不論是向全球首次推出的“亞運(yùn)數(shù)字火炬手”，還是打造了亞運(yùn)會(huì)史上首個(gè)一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺(tái)“智能亞運(yùn)一站通”，或是基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運(yùn)統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)，擦亮了“智能亞運(yùn)”金名片。杭州亞運(yùn)會(huì)不僅是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，③____。亞組委秉持“還館于民”的理念，例如杭州亞運(yùn)會(huì)56個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館、31個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)館陸續(xù)向社會(huì)惠民開放，海報(bào)、會(huì)徽和吉祥物等各類亞運(yùn)元素已經(jīng)“鋪滿”浙江各地，處處涌動(dòng)著全民運(yùn)動(dòng)熱潮。我們相信，在“亞運(yùn)惠”的加持下，“全民健身”運(yùn)動(dòng)定將躍上新臺(tái)階，掀起新高潮！21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．下列引號(hào)的用法與文中畫線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A．這些讓杭州亞運(yùn)會(huì)充滿了科技感，擦亮了“智能亞運(yùn)”金名片。B．如果有一位朋友寫信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。C．簡(jiǎn)單復(fù)刻，只圖暫時(shí)獲益，這種“聰明”之舉終究不是生存之道。D．年輕人要警惕網(wǎng)絡(luò)上所謂的“新賽道”，如刷單返利、招商加盟等。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們常聽說(shuō)：詩(shī)和遠(yuǎn)方屬于每一個(gè)人?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人需要“興于詩(shī)，立于禮，韓愈也說(shuō)“人之能為人，由腹有詩(shī)書”，認(rèn)為詩(shī)歌能夠讓人有一種寬廣自由的胸襟情懷。生活在節(jié)奏快、壓力大的現(xiàn)代社會(huì)中的青年一代，詩(shī)詞佳作又是如何浸潤(rùn)我們生命，培養(yǎng)我們優(yōu)美人格的呢？在你的青春時(shí)光中，你肯定與詩(shī)歌有過(guò)不少交集、很多故事，請(qǐng)以“我與詩(shī)歌”為話題要求：選準(zhǔn)角度，自擬標(biāo)題，文體特征鮮明，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息

答案解析部分【答案】1．B2．A3．C4．①本段采用的是“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)行文，首先提出“家”是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇的觀點(diǎn)；③接著分析了“家”從古到今起到的作用；④最后得出結(jié)論：不理解“家”的內(nèi)涵和作用機(jī)制。5．①材料一肯定了“家”“國(guó)”同構(gòu)性的積極意義，強(qiáng)調(diào)要重建“家”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念；②材料二說(shuō)明了“家”在中國(guó)文明構(gòu)成中的重要地位；③材料三則通過(guò)中西對(duì)比，向外漸次淡薄呈現(xiàn)差序格局?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說(shuō)的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握文章的觀點(diǎn)；注意分析文章先講論點(diǎn)還是論據(jù)，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，進(jìn)而梳理文本論證思路脈絡(luò)。

（5）本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．本題需要排除三個(gè)錯(cuò)誤選項(xiàng)：

A項(xiàng)“國(guó)是由一個(gè)一個(gè)的家組成的，因此中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)關(guān)系是‘家’‘國(guó)’具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性”理解錯(cuò)誤。由材料一第一段“從中國(guó)文化傳統(tǒng)來(lái)看，‘家——國(guó)’之間具有某種價(jià)值上的同構(gòu)性。因此，中國(guó)的老話說(shuō)，‘國(guó)之本在家’‘積家而成國(guó)’”可知，顛倒了因果關(guān)系。

C項(xiàng)“‘家’與‘國(guó)’一直分屬兩界，有著不可通約之處”理解錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“在現(xiàn)代社會(huì)中，‘家’與‘國(guó)’則分屬兩界，有其不可通約之處”。

D項(xiàng)“就不能把握中國(guó)人的日常情感、倫理結(jié)構(gòu)，也不能研究文明間的共情”分析錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。原文是說(shuō)“今天，若戴著個(gè)人主義和功利主義的眼鏡來(lái)打量‘家’，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛(ài)情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究”。

故答案為：B。2．A項(xiàng)“說(shuō)明他受中國(guó)傳統(tǒng)觀念影響深刻”說(shuō)法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。二者相似不能說(shuō)明“受中國(guó)傳統(tǒng)觀念影響深刻”。

故答案為：A。3．首先注意材料一闡述了傳統(tǒng)文化中“家”“國(guó)”同構(gòu)性的現(xiàn)代意義，肯定了“修齊治平”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念在現(xiàn)代世界具有的積極作用。再比對(duì)四個(gè)選項(xiàng)：

A.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。意思是：學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂(lè)而荒廢，德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)。

B.人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。意思是：人們都有祖宗，就像流水有源、樹木有根一樣，這不能忘記。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)。

C.常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。意思是：總是考慮著不顧自己來(lái)赴國(guó)家的急難。適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)。

D.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。意思是：不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去做，不要因?yàn)槭羌^小的善事就毫不關(guān)心。不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的觀點(diǎn)。

故答案為：C。4．本題注意對(duì)材料二第一段逐句進(jìn)行分析，再整合作答：

①本段由“‘家’是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇”可知，首先提出“家”是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇的觀點(diǎn)，整體采用的是“總一一分一一總”的論證結(jié)構(gòu)行文；

②由“相比于猶太——基督教文明和古希臘文明從其起點(diǎn)上就不屈不撓地摒斥‘家’，儒家文明對(duì)社會(huì)倫理、政治以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系的建構(gòu)，始終是從‘家’出發(fā)，形塑‘家國(guó)一體’的秩序體系”可知，然后闡述了中國(guó)的“家國(guó)一體”的秩序體系是民情的基礎(chǔ)；

③由“這一……但作為‘文化——心理結(jié)構(gòu)’的‘家’并沒(méi)有被根本撼動(dòng)，反而自覺(jué)不自覺(jué)地成為重建舶來(lái)的個(gè)人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)”可知，接著分析了“家”從古到今起到的作用，始終沒(méi)有被動(dòng)搖；

④由“由此可見(jiàn)，不理解‘家’的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷”可知，最后得出結(jié)論。

故答案為：①本段采用的是“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)行文，首先提出“家”是中國(guó)文明構(gòu)成的總體性范疇的觀點(diǎn)；③接著分析了“家”從古到今起到的作用；④最后得出結(jié)論：不理解“家”的內(nèi)涵和作用機(jī)制。5．本題作答需要比較三則材料對(duì)于“家”的認(rèn)識(shí)相關(guān)句子，整合分析概括：

①由材料一中“在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，人性不是一個(gè)‘個(gè)體’的自然本性，而是在‘家’中教化出來(lái)的德性之人。從對(duì)最親近之人的愛(ài)，‘推及’到對(duì)他人的愛(ài)，進(jìn)而‘推及’到對(duì)宇宙的愛(ài)，這正是‘家’的教育的重要內(nèi)容。在現(xiàn)代社會(huì)中，‘家’所培養(yǎng)出來(lái)的善于合作的‘個(gè)體’正是健康社會(huì)的基礎(chǔ)”“在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，‘家’的價(jià)值觀念有重大意義，這是其他價(jià)值觀念得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。沒(méi)了這個(gè)基點(diǎn)，整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會(huì)飄搖欲墜，社會(huì)就會(huì)迅速進(jìn)入失范狀態(tài)”可知，材料一肯定了“家”“國(guó)”同構(gòu)性的積極意義，強(qiáng)調(diào)要重建“家”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，以達(dá)到家庭教化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)作用。

②由材料二“不理解‘家’的內(nèi)涵和作用機(jī)制，就不可能理解中國(guó)文明的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)及其構(gòu)成和變遷”“‘家’在中國(guó)文明中的上述地位，立足于作為實(shí)體的家已成為‘中國(guó)人的社會(huì)生命’之源的事實(shí)。今天，若戴著個(gè)人主義和功利主義的眼鏡來(lái)打量‘家’，視其為純粹的權(quán)利、利益和權(quán)力關(guān)系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代人之豐富的情感需求（愛(ài)情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國(guó)人的日常情感和倫理結(jié)構(gòu)，也難以在不同文明之間開展共情的研究”可知，材料二說(shuō)明了“家”在中國(guó)文明構(gòu)成中的重要地位，強(qiáng)調(diào)對(duì)“家”的內(nèi)涵和作用的理解是研究中國(guó)社會(huì)的重要方法。

③由材料三“家庭在西洋是一種界限分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫信給你說(shuō)他將要‘帶了他的家庭’一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。在中國(guó)，這句話是含糊得很?！薄拔覀兊母窬植皇且焕σ焕υ宄牟瘢且浴选癁橹行?，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系；像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序”可知，材料三則通過(guò)中西對(duì)比，揭示了中國(guó)家庭是以“己”為中心和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，向外漸次淡薄呈現(xiàn)差序格局。

故答案為：①材料一肯定了“家”“國(guó)”同構(gòu)性的積極意義，強(qiáng)調(diào)要重建“家”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念；②材料二說(shuō)明了“家”在中國(guó)文明構(gòu)成中的重要地位；③材料三則通過(guò)中西對(duì)比，向外漸次淡薄呈現(xiàn)差序格局。【答案】6．A7．B8．①營(yíng)造了凄冷緊張的氛圍：本段通過(guò)“黃色的霧”“淡淡的黃影”等描寫，烘托了陰暗、緊張的氣氛；②烘托了人物心情，也側(cè)面凸顯了解放軍戰(zhàn)士們的剛毅不屈，心存必勝信念做了鋪墊，戰(zhàn)士們卻沒(méi)有抱怨和責(zé)怪，凸顯了解放軍戰(zhàn)士的剛毅不屈。9．示例一：小說(shuō)主人公是以牟春光為代表的解放軍戰(zhàn)士。①題目“第二個(gè)太陽(yáng)”是指解放軍戰(zhàn)士在惡劣的環(huán)境中；②小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)戰(zhàn)士修整場(chǎng)面的描寫；③小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)士休息時(shí)的細(xì)節(jié)描寫豐富細(xì)膩；④然小說(shuō)大部分篇幅在寫秦震的所見(jiàn)所感，而不是主要人物。示例二：小說(shuō)主人公是秦震。①小說(shuō)前半部分寫秦震夜晚巡察戰(zhàn)士休息時(shí)的所見(jiàn)所感；②小說(shuō)表達(dá)了對(duì)秦震關(guān)心戰(zhàn)士，提升革命認(rèn)知的贊美、心理展開敘述；④從“第二個(gè)太陽(yáng)”指秦震心中被戰(zhàn)士們點(diǎn)燃的希望和信念?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對(duì)線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對(duì)語(yǔ)言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說(shuō)。

（3）本題考查分析小說(shuō)重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。分析文中某語(yǔ)段的作用，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題三個(gè)方面入手說(shuō)明表達(dá)效果。

（4）本題主要考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸。向內(nèi)挖掘的題目主要是結(jié)合文本內(nèi)容分析。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。6．A項(xiàng)“正面表現(xiàn)了秦震帶領(lǐng)的解放軍部隊(duì)的所向披靡”理解錯(cuò)誤。原文“戰(zhàn)士就一個(gè)挨一個(gè)蜷曲在人行道上睡覺(jué)。他一陣心疼，一陣喜悅。他們沒(méi)一個(gè)人去敲人家的門窗，他們沒(méi)一個(gè)人躲在人家的門洞里——這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間，卻露宿街頭”可知，戰(zhàn)士露宿街頭并非因?yàn)樗蚺遥且驗(yàn)槲覀兊年?duì)伍紀(jì)律嚴(yán)明，不侵?jǐn)_當(dāng)?shù)匕傩盏膬?yōu)良作風(fēng)。

故答案為：A。7．B項(xiàng)“霸道蠻橫”賞析錯(cuò)誤。原文“你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開!’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去”“咳，都是執(zhí)行任務(wù)嘛!”可知，該段描寫是小說(shuō)對(duì)秦震革命英雄主義的性格特點(diǎn)的展示，是正面形象的展示。

故答案為：B。8．本題注意結(jié)合小說(shuō)環(huán)境描寫、人物形象等角度展開分析：

①“霧正從江上升起，黃色的霧……路燈只留下一圈淡淡黃影，江濤聲似乎也變得低沉、喑啞了”，營(yíng)造了凄冷緊張的氛圍，此處寫出了大風(fēng)吹拂下的江城霧氣彌漫，渲染出陰冷蕭索的環(huán)境特點(diǎn)，烘托了陰暗、凄冷、緊張的氣氛，暗示武漢籠罩在戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅中。

②“天氣不知道從什么時(shí)候就變陰了”“陰凄凄的”“秦震覺(jué)得臉上粘膩膩的，像掛上了蜘蛛網(wǎng)，又像是從大江上吹來(lái)的不知是雨還是水星”“他一陣心疼，一陣喜悅”“他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)”“他怔怔站了一小會(huì)”“這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺(jué)醒”，陰冷蕭索的環(huán)境烘托了人物心情，凸顯人物形象：陰冷的環(huán)境烘托了秦震此時(shí)內(nèi)心的迷茫和壓抑，也側(cè)面凸顯了解放軍戰(zhàn)士們的剛毅不屈。

故答案為：①營(yíng)造了凄冷緊張的氛圍：本段通過(guò)“黃色的霧”“淡淡的黃影”等描寫，烘托了陰暗、緊張的氣氛；②烘托了人物心情，也側(cè)面凸顯了解放軍戰(zhàn)士們的剛毅不屈，心存必勝信念做了鋪墊，戰(zhàn)士們卻沒(méi)有抱怨和責(zé)怪，凸顯了解放軍戰(zhàn)士的剛毅不屈。9．本題為開放式分析探究題，答案并不唯一，首先需要表態(tài)，再分析理由：

（1）秦震是小說(shuō)主人公：

①“夜晚，秦震一個(gè)人悄沒(méi)聲地走下樓梯，走出大門。他要做一件重要的事，不過(guò)他要親自去做，不愿意讓旁人知道”可知，小說(shuō)前半部分是秦震夜晚巡察戰(zhàn)士休息時(shí)的所見(jiàn)所感；“你認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)？”“你說(shuō)吧!”“你？”等內(nèi)容可知，小說(shuō)下半部分重點(diǎn)寫了他和牟春光的對(duì)話；

②“這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間，卻露宿街頭”“他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)”“他盤算著補(bǔ)給的數(shù)字，運(yùn)輸?shù)臅r(shí)間，……他下定決心：‘無(wú)論怎樣艱難也要給戰(zhàn)士換裝，這是第一件大事，否則就對(duì)不起大家!’”“他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)：我們面前還有很遙遠(yuǎn)、很艱難、很困苦的路，前面還有多少人，水深火熱，嗷嗷待哺……是的，我們還要忍辱負(fù)重呀”“他怔怔站了一小會(huì)”等內(nèi)容可知，從主題上看：小說(shuō)表達(dá)了對(duì)秦震關(guān)心戰(zhàn)士，在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷反思，提升革命認(rèn)知的贊美；

③“秦震一個(gè)人悄沒(méi)聲地走下樓梯，走出大門”“不過(guò)他要親自去做，不愿意讓旁人知道”“他沿馬路走下去”“這就是我們的隊(duì)伍呀！”“他仔細(xì)察看”“他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)”“他盤算著補(bǔ)給的數(shù)字”“他下定決心”“他的眉毛皺了一下，眼光凌厲地一轉(zhuǎn)”“他怔怔站了一小會(huì)”“你認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)?”“牟春光的話在秦震心里激起一陣陣波瀾”“這不只是一個(gè)將軍在士兵面前的思考，更重要的是一個(gè)將軍在士兵面前的覺(jué)醒”等內(nèi)容可知，從情節(jié)上看：小說(shuō)是通過(guò)描寫秦震的行為、心理展開敘述，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；

④由標(biāo)題“第二個(gè)太陽(yáng)”和“這就是我們的隊(duì)伍呀！他們保護(hù)了廣廈千萬(wàn)間，卻露宿街頭”“他不覺(jué)之間一陣心酸，兀自站了下來(lái)”“他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀”“這是第一件大事，否則就對(duì)不起大家”“戰(zhàn)士的心就是這樣豁亮，濃霧遮不住，冷雨澆不滅，江風(fēng)吹不透。他暗暗覺(jué)得有點(diǎn)羞愧，為什么他剛才只想戰(zhàn)士們的苦難，而沒(méi)想到戰(zhàn)士心里都揣著一顆太陽(yáng)”可知，從題目上看：“第二個(gè)太陽(yáng)”指秦震心中被戰(zhàn)士們點(diǎn)燃的希望和信念。

（2）牟春光為代表的解放軍戰(zhàn)士是小說(shuō)主人公：

①標(biāo)題“第二個(gè)太陽(yáng)”和“一轉(zhuǎn)眼工夫大霧如風(fēng)棉絮塞滿天地之間，陰凄凄的”“他們睡得那樣香甜舒適，有的打鼾，有的嚅動(dòng)嘴巴，有的臉上牽出一絲笑意”“解放全國(guó)的戰(zhàn)斗正在節(jié)骨眼上，你可別忘記我們六連，咱可是出了名的尖刀連！”可知，從題目上看：題目“第二個(gè)太陽(yáng)”是指解放軍戰(zhàn)士在惡劣的環(huán)境中，內(nèi)心依然保有的對(duì)革命的熱忱樂(lè)觀和戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的信念；

②“戰(zhàn)士就一個(gè)挨一個(gè)蜷曲在人行道上睡覺(jué)”“他仔細(xì)察看：……露出血淋淋的腳……”“老司令!夏季攻勢(shì)，進(jìn)公主嶺，你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開!’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去”“牟春光明白秦司令員指的是什么，他開懷一笑說(shuō)……”等內(nèi)容可知，從主題上看：小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)戰(zhàn)士修整場(chǎng)面的描寫，歌頌了解放軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命信念和樂(lè)觀主義精神；

③“他仔細(xì)察看：……露出血淋淋的腳……”可知，從內(nèi)容上看：小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)士休息時(shí)的細(xì)節(jié)描寫豐富細(xì)膩，詳細(xì)刻畫了戰(zhàn)士代表牟春光的形象；

④“他仔細(xì)察看：……露出血淋淋的腳……”“而后他低著頭慢慢走。他們，都有父母，都有兄弟姊妹，家里不管是富裕還是貧寒，總有塊暖乎炕頭呀！可是他們走，走，走到這里來(lái)，睡到冰涼的地上”“一個(gè)戰(zhàn)士夢(mèng)中翻了個(gè)身，把棉衣撩在旁邊”“‘你認(rèn)識(shí)我是誰(shuí)?’‘老司令!夏季攻勢(shì)，進(jìn)公主嶺，你甩著一根馬鞭子，瞪著兩顆大眼睛，騎馬飛跑，我擋了你的路，你大喝一聲：‘閃開!’你帶著一群馬隊(duì)，就一陣風(fēng)一樣朝街里跑去?！笨芍?，從敘述視角看：雖然小說(shuō)大部分篇幅在寫秦震的所見(jiàn)所感，但是他只是小說(shuō)的視角（線索）人物，而不是主要人物。

故答案為：

示例一：小說(shuō)主人公是秦震。①小說(shuō)前半部分寫秦震夜晚巡察戰(zhàn)士休息時(shí)的所見(jiàn)所感；②小說(shuō)表達(dá)了對(duì)秦震關(guān)心戰(zhàn)士，提升革命認(rèn)知的贊美、心理展開敘述；④從“第二個(gè)太陽(yáng)”指秦震心中被戰(zhàn)士們點(diǎn)燃的希望和信念。

示例二：小說(shuō)主人公是以牟春光為代表的解放軍戰(zhàn)士。①題目“第二個(gè)太陽(yáng)”是指解放軍戰(zhàn)士在惡劣的環(huán)境中；②小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)戰(zhàn)士修整場(chǎng)面的描寫；③小說(shuō)對(duì)戰(zhàn)士休息時(shí)的細(xì)節(jié)描寫豐富細(xì)膩；④然小說(shuō)大部分篇幅在寫秦震的所見(jiàn)所感，而不是主要人物?！敬鸢浮?0．C11．D12．B13．①城池將要被攻克時(shí)，曹彬忽然稱病不辦公/不處理政事。②她的公婆必定會(huì)認(rèn)為新媳婦不吉利，而經(jīng)常打罵她。14．①攻打李煜時(shí)，故意放緩進(jìn)攻節(jié)奏，希望他憐惜一城百姓；②要求部下破城后不妄殺一人，讓其君臣均得以保全；③其新娶妻子在家也會(huì)挨打挨罵，延遲處罰犯罪官吏；④任職期間的俸祿分給宗族?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。這類題一般需要認(rèn)真積累、分類整理相關(guān)古代文化常識(shí)，并注意一些易混點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，同時(shí)培養(yǎng)解題時(shí)的語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合相關(guān)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)判斷文化常識(shí)說(shuō)法正確與否。

本題同時(shí)考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見(jiàn)設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語(yǔ)句；最后組織語(yǔ)言，概括答案。10．本題可以采用排除法：首先看“煜與百余人詣軍門請(qǐng)罪/”，這里的“請(qǐng)罪”的主語(yǔ)是李煜與他的大臣們一百多人，其后應(yīng)斷開，據(jù)此排除AB；再看“/彬慰安之/”“彬”是“慰安之”的主語(yǔ)，其間不能斷開，排除D。

故答案為：C。11．D項(xiàng)“意思相同”解說(shuō)錯(cuò)誤?！熬印?，擔(dān)任/住。句意：任官職其間的俸祿送給宗族；/貶官住在潯陽(yáng)，一直臥病。

故答案為：D。12．B項(xiàng)“宋太祖要任命他為使相，曹彬認(rèn)為不是自己的功勞，拒絕擔(dān)任”分析錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“本授卿使相，然劉繼元未下，姑少待之”，選項(xiàng)把未然說(shuō)成已然。

故答案為：B。13．本題注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“垂”，將近、快要、將要；“克”，攻克、攻下、戰(zhàn)勝；“視事”，處理政事、處理軍務(wù)、就職治事、到職辦公。②“以……為”，認(rèn)為；“不利”，不吉利；“笞”，打、鞭打；“詈”，罵。

故答案為：①城池將要被攻克時(shí)，曹彬忽然稱病不辦公/不處理政事。②她的公婆必定會(huì)認(rèn)為新媳婦不吉利，而經(jīng)常打罵她。14．本題注意回歸文本，篩選相關(guān)句子整合作答：

①由“長(zhǎng)圍中，彬每緩師，冀煜歸服。十一月，彬又使人諭之曰：‘事勢(shì)如此，所惜者一城生聚，若能歸命，策之上也’”可知，曹彬攻打李煜時(shí)，故意放緩進(jìn)攻節(jié)奏，又派人曉諭李煜，希望他憐惜一城百姓，主動(dòng)投降。

②由“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠(chéng)心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣”“煜與百余人詣軍門請(qǐng)罪彬慰安之待以賓禮請(qǐng)煜入宮治裝”可知，曹彬要求部下破城后不妄殺一人，并用貴賓禮接待李煜，讓其君臣均得以保全。

③由“知徐州日，有吏犯罪，既具案，逾年而后杖之，人莫知其故。彬曰：‘吾聞此人新娶婦，若杖之，其公婆必以婦為不利，而朝夕笞詈之，使不能自存。吾故緩其事，然法亦未嘗屈焉’”可知，曹彬考慮到處罰犯罪官吏，其新娶妻子在家也會(huì)挨打挨罵，不能自存，延遲處罰犯罪官吏。

④由“居官奉入給宗族，無(wú)余積”可知，曹彬任職期間的俸祿分給宗族。

故答案為：①攻打李煜時(shí)，故意放緩進(jìn)攻節(jié)奏，希望他憐惜一城百姓；②要求部下破城后不妄殺一人，讓其君臣均得以保全；③其新娶妻子在家也會(huì)挨打挨罵，延遲處罰犯罪官吏；④任職期間的俸祿分給宗族?！敬鸢浮?5．B16．①對(duì)友人的不舍。詞人不惜自己喝醉，也要留下友人，表現(xiàn)出作者對(duì)友人的挽留，當(dāng)欲留友人不得，詞人又含淚高歌，更能看出詞人的不舍；

②對(duì)友人未來(lái)的擔(dān)憂。友人將要離去，但未來(lái)將歸何處不可預(yù)知，所以不顧一醉也要留住友人，表明了詞人的擔(dān)憂；

③對(duì)自身命運(yùn)的悵惘。自己雖未辭官，但在朝堂上主張不被認(rèn)可，反而受讒被貶，送友人離開時(shí)的醉酒與高歌，暗含了不知未來(lái)命運(yùn)的迷惘；

④對(duì)朝廷不重用人才的憤懣。悠悠世事未了，正值用人之際，卻任由人才光陰虛度，詞人借送友人時(shí)的醉酒痛歌，表達(dá)了對(duì)朝廷不作為的憤慨?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。這類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。給我們的啟示其實(shí)離不開詩(shī)中所闡發(fā)的道理。15．B項(xiàng)“表達(dá)了詞人的羨慕與贊賞”賞析錯(cuò)誤，“海客無(wú)心隨白鷗”，似乎友人對(duì)這種境遇還很滿足。作者這里有意引而不發(fā)，使人感到飄逸的表象下隱藏著別種意緒?！皥?bào)國(guó)無(wú)門空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐？”這里是回答了，經(jīng)過(guò)上面一番周旋，顯得有很重的感情份量。辭官后遨游江海固然自在浪漫，但辭官實(shí)是無(wú)奈之舉。雖有報(bào)國(guó)之志，濟(jì)時(shí)之策，怎奈落得“空自怨”。故并無(wú)“羨慕與贊賞”之意。

故答案為：B。16．本題作答首先注意分析“拚一醉，留君住。歌一曲，送君路”幾句詞，意思是我甘愿拼死一醉，真誠(chéng)地挽留你住。我將含淚高歌一曲，送你踏上歸鄉(xiāng)之路。

①由句意可知，詞人不惜自己喝醉，也要留下友人，表現(xiàn)出作者對(duì)友人的挽留，當(dāng)欲留友人不得，詞人又含淚高歌，更能看出詞人的不舍。

②“遍江南江北，欲歸何處”，友人將要離去，但未來(lái)將歸何處不可預(yù)知，所以不顧一醉也要留住友人，其中的關(guān)切、憂慮表露無(wú)遺。

③“試舉頭、一笑問(wèn)青天，天無(wú)語(yǔ)”不理解，因而發(fā)為天問(wèn)?！耙恍Α?，是被悖謬所激怒的笑。作者在向青天發(fā)問(wèn)：人世間的舉措何以如此荒唐，是非何以如此顛倒？“天無(wú)語(yǔ)”，他得不到回答，陷入了深深的悲憤之中。對(duì)自身命運(yùn)的悵惘。自己雖未辭官，但在朝堂上主張不被認(rèn)可，反而受讒被貶，送友人離開時(shí)的醉酒與高歌，暗含了不知未來(lái)命運(yùn)的迷惘。

④“報(bào)國(guó)無(wú)門空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐”，報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬是愛(ài)國(guó)人士的普遍命運(yùn)，詞人借送友人時(shí)的醉酒痛歌，表達(dá)了對(duì)朝廷不作為的憤慨。

故答案為：①對(duì)友人的不舍。詞人不惜自己喝醉，也要留下友人，表現(xiàn)出作者對(duì)友人的挽留，當(dāng)欲留友人不得，詞人又含淚高歌，更能看出詞人的不舍；

②對(duì)友人未來(lái)的擔(dān)憂。友人將要離去，但未來(lái)將歸何處不可預(yù)知，所以不顧一醉也要留住友人，表明了詞人的擔(dān)憂；

③對(duì)自身命運(yùn)的悵惘。自己雖未辭官，但在朝堂上主張不被認(rèn)可，反而受讒被貶，送友人離開時(shí)的醉酒與高歌，暗含了不知未來(lái)命運(yùn)的迷惘；

④對(duì)朝廷不重用人才的憤懣。悠悠世事未了，正值用人之際，卻任由人才光陰虛度，詞人借送友人時(shí)的醉酒痛歌，表達(dá)了對(duì)朝廷不作為的憤慨。17．【答案】（1）人生如夢(mèng)；一尊還酹江月（2）契闊談讌；潦倒新停濁酒杯（3）東船西舫悄無(wú)言；唯見(jiàn)江心秋月白【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如尊、酹、契、讌、潦、舫。故答案為：⑴人生如夢(mèng)一尊還酹江月⑵契闊談讌潦倒新停濁酒杯⑶東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．D19．C20．構(gòu)成：這句話連用三個(gè)“看似……，卻能……”的短句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)相同，語(yǔ)氣一致。

表達(dá)效果：內(nèi)容上分別從形態(tài)、色味、姿態(tài)三個(gè)方面描述都江堰水的特點(diǎn)；形式上一氣呵成，節(jié)奏感強(qiáng)，音節(jié)和諧；表達(dá)了作者對(duì)都江堰水作為道教象征義的喜愛(ài)和贊美。【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常用成語(yǔ)的正確使用。成語(yǔ)的正確使用，首先需要把握詞語(yǔ)本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語(yǔ)境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語(yǔ)境，主體對(duì)象使用是否恰當(dāng)，感情色彩是否符合等。

（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫之語(yǔ)句復(fù)位的能力。這類題解答時(shí)注意以下幾點(diǎn)：①揣摩語(yǔ)段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。②分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語(yǔ)段的語(yǔ)境聯(lián)系。③進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語(yǔ)句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語(yǔ)句的語(yǔ)調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。④通讀語(yǔ)段，看看整個(gè)語(yǔ)段銜接是否緊湊合理。

（3）本題考查正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。解答這類題目，應(yīng)熟練掌握常見(jiàn)的六種修辭手法及其表達(dá)效果，常見(jiàn)的六種修辭手法，有比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反問(wèn)。一般來(lái)說(shuō)，比喻、夸張、比擬是語(yǔ)言類的修辭手法；對(duì)偶、排比是結(jié)構(gòu)類的修辭手法；反問(wèn)是增強(qiáng)語(yǔ)氣類的修辭手法。無(wú)論哪種修辭手法，分析表達(dá)效果時(shí)，都必須要結(jié)合語(yǔ)境做具體的分析。18．第一組，視死如歸：把死看成像回家一樣。形容不怕犧牲。義無(wú)反顧：在道義上毫無(wú)退縮的理由，只有一往無(wú)前地前進(jìn)。此處與“決絕勢(shì)頭”搭配，應(yīng)選“義無(wú)反顧”。

第二組，慈眉善目：形容滿臉慈祥和善的樣子。低眉順眼：低著頭，眼中露出恭順的神情。形容非常恭敬順從的樣子。結(jié)合“它硬是化作許多亮閃閃的河渠”的語(yǔ)境及與前文“凌厲銳進(jìn)”的對(duì)比可知，此處應(yīng)選“慈眉善目”。

第三組，土生土長(zhǎng)：本地生，本地長(zhǎng)。一家獨(dú)大：處于壟斷地位，沒(méi)有人可以相提并論。語(yǔ)境為道教是產(chǎn)生于中國(guó)唯一的宗教，由此可知，此處應(yīng)選“土生土長(zhǎng)”。

第四組，交相輝映：不同光亮、色彩交織在一起，相互映照生輝。相得益彰：指通過(guò)彼此間的作用，更顯示出雙方的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。此處的對(duì)象是“都江堰和青城山”，應(yīng)選“相得益彰”。

故答案為：D。19．本題作答首先注意分析第二段重點(diǎn)描寫“都江堰”，第四段重點(diǎn)介紹“青城山”，故括號(hào)處應(yīng)由“都江堰”說(shuō)起，據(jù)此排除AB；再看此處主語(yǔ)應(yīng)為“都江堰調(diào)理自然力的本事”，應(yīng)用被動(dòng)句，且短句與語(yǔ)境相協(xié)調(diào)和諧，排除D。

故答案為：C。20．①構(gòu)成：這句話連用“水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾”“看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野”“看似自處低下，卻能蒸騰九霄”，三個(gè)短句句式一致，結(jié)構(gòu)相同，語(yǔ)氣一致，構(gòu)成排比。

②表達(dá)效果：內(nèi)容上，“水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾”從形態(tài)方面描述，“看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野”從色味方面描述，“看似自處低下，卻能蒸騰九霄”從姿態(tài)方面描述都江堰水的特點(diǎn)；形式上一氣呵成，節(jié)奏感強(qiáng)，音節(jié)和諧，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。排比的