高中語(yǔ)文第單元第課作為生物的社會(huì)素材

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精《作為生物的社會(huì)》素材本課話題—-和諧朗讀-—課文中的名段最讓我們不安的是，螞蟻,還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。劉易斯?托馬斯用幽默的語(yǔ)言諷刺了那種認(rèn)為人類是萬(wàn)物的主宰的觀點(diǎn),認(rèn)為我們?nèi)祟悜?yīng)該遵循自然和社會(huì)的規(guī)律，學(xué)會(huì)與大自然和諧相處，學(xué)會(huì)與社會(huì)和諧相處,學(xué)會(huì)與他人和諧相處，追求內(nèi)心的和諧寧?kù)o。因?yàn)槿伺c自然的和諧，可以成就可持續(xù)發(fā)展之美；人與社會(huì)的和諧，可以造就繁榮富強(qiáng)之美；人與人的和諧,可以促成人性之美。鏈接——生活中的素材日內(nèi)瓦的天鵝在瑞士日內(nèi)瓦的湖濱，設(shè)有一系列保護(hù)鳥(niǎo)類的宣傳櫥窗和鳥(niǎo)類保護(hù)標(biāo)志。嚴(yán)冬將至，大批宣傳畫(huà)出現(xiàn)在街頭，提醒市民：“冬天到了，不要忘記幫助天鵝筑窩，不要忘記給天鵝送食料！”每當(dāng)春暖花開(kāi)，游客們就可以看到湖濱比比皆是的天鵝窩。一旦發(fā)現(xiàn)湖中有“病號(hào)",市民便趟入冰涼的湖水，將天鵝抱上岸，保護(hù)部門會(huì)立即將它送去醫(yī)院治療。天鵝得到如此無(wú)微不至的關(guān)照,豈忍離去，天長(zhǎng)地久，他們終于成了日內(nèi)瓦的“常住居民”。世界各地都有許多人與動(dòng)物和諧相處的溫情故事，例如巴黎是狗的天堂,倫敦不許人打鳥(niǎo)等等。這些都是我們應(yīng)該鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)的與動(dòng)物相處的方式.背誦-—相關(guān)名言警句1．對(duì)和諧之美的追求是人類的本能?！R克思2．親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧.——雨果3．君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)》4．美的真諦應(yīng)該是和諧。--冰心5．看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美.—-赫拉克利特［常識(shí)?速覽][識(shí)作者］科普作家——?jiǎng)⒁姿?托馬斯簡(jiǎn)介：劉易斯?托馬斯(1913－1991),美國(guó)杰出的醫(yī)學(xué)家和教育家、生物學(xué)家。他出身于紐約的一個(gè)醫(yī)生家庭，畢業(yè)于哈佛醫(yī)學(xué)院，曾經(jīng)在許多著名的大學(xué)醫(yī)院行醫(yī)，主持研究和領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)工作.和許多優(yōu)秀的科學(xué)家一樣，托馬斯的興趣廣泛，關(guān)心社會(huì)和人類的命運(yùn)，并且愛(ài)好音樂(lè),長(zhǎng)于詩(shī)文。70年代初，他撰寫(xiě)專欄文章，筆觸所及縱情宇宙萬(wàn)物,謳歌生命、大自然和人類的科學(xué)事業(yè)；對(duì)醫(yī)療技術(shù)和保健體制的論述鞭辟入里，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。主要作品：《細(xì)胞生命的禮贊》.[探背景］1970年，《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》的編輯約托馬斯寫(xiě)一組專欄文章,每月一篇，內(nèi)容自便，編輯不改一字。托馬斯起初抱著聽(tīng)命的心情寫(xiě)了六篇后便央求罷手。但此時(shí)讀者和評(píng)論家已經(jīng)不允許雜志和托馬斯停止他們的專欄了.于是，托馬斯就接著寫(xiě)下去。后來(lái)有一家出版社想將這些文章不修不改，原樣出版,托馬斯欣然應(yīng)允。于是，以排在前面的一篇文章為名的《細(xì)胞生命的禮贊》于1974年問(wèn)世了。[整體?感知］本文論述了生物中的個(gè)體和集體活動(dòng)，指出了非人類的動(dòng)物存在集體的智慧，而且這種智慧是容易體現(xiàn)的。但我們?nèi)祟惢顒?dòng)的認(rèn)識(shí)還需要進(jìn)一步探究。相對(duì)于其他動(dòng)物的活動(dòng)，人類的活動(dòng)似乎更具有集體活動(dòng)的有利條件，而且人類活動(dòng)最終也要走向集體化，但人類活動(dòng)卻不如其他動(dòng)物的活動(dòng)更具備集體智慧的力量。[文脈?梳理］①螞蟻像人類②人類社會(huì)行為[文本?層析]一、閱讀課文第1~3自然段,回答下面的問(wèn)題。1．第1段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?【答案】他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”.運(yùn)用比喻手法，既增加了趣味性，又引出了本文的主題，更顯示出了科學(xué)的求實(shí)精神，借以引起公眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài).2．談生物社會(huì),卻從人類的社會(huì)活動(dòng)寫(xiě)起,這樣寫(xiě)有何好處?【答案】切入點(diǎn)巧妙。開(kāi)頭令人耳目一新，運(yùn)用打比方，引出話題，生動(dòng)形象，富有趣味。醫(yī)學(xué)家們“急匆匆來(lái)回亂竄”“碰碰觸角,交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，跟群居性昆蟲(chóng)相似，這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。耐人尋味，引出下文的闡述.3．作者在第2自然段擺出了一個(gè)怎樣的事實(shí)？【答案】作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。二、閱讀課文第4～10自然段，回答下面的問(wèn)題。4．第5自然段先說(shuō)一只螞蟻,再說(shuō)四只或十只，數(shù)千螞蟻，作者的用意是什么?【答案】用來(lái)說(shuō)明螞蟻能思考、籌劃、謀算，它們有智慧,有心智,群體力量無(wú)窮。螞蟻數(shù)量越多智慧就越大。5．試分析第7自然段，“白蟻有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加"一句的作用是什么？【答案】此句是觀點(diǎn)句,具有領(lǐng)起下文的作用，后面的內(nèi)容是對(duì)其具體的闡述分析.三、閱讀課文第11～13自然段，回答下面的問(wèn)題。6．第11自然段，“電路好像還在，即使并不總是通著電”一句中，“電路”“通著電”運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？【答案】比喻.“電路”比喻社會(huì)結(jié)構(gòu)，人的社會(huì)聯(lián)系；“通著電”指人們意識(shí)到個(gè)體之間融合的重要性從而互相聯(lián)系，同步活動(dòng).這句話用比喻形象地表達(dá)了人類的通病：缺少溝通交流。四、閱讀全文，回答下面的問(wèn)題.7．結(jié)合這些螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)和黏菌細(xì)胞等事例,聯(lián)想我們?nèi)祟?，你能夠從中得到什么啟示？【答案】這些事例都說(shuō)明，許多動(dòng)物和人類一樣，有等級(jí)有秩序,有很多社會(huì)行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭,它們同人類一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟示就是：團(tuán)結(jié)就是力量,我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。［話題?互動(dòng)］話題：本文在行文中涉及了許多生物學(xué)知識(shí)，你是怎樣看待這些生物學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義的?學(xué)生甲：在人類與自然的交往中，自然的博大、平和、寬容使人類日益自高自大起來(lái)，像個(gè)被溺愛(ài)的孩子，任性、煩躁,毫無(wú)羞恥地向自然索取自己喜愛(ài)的一切。但這種以自我為中心的做法，也遭到了大自然的報(bào)復(fù)，受到了大自然的懲罰。人類到了必須反思的時(shí)候了，不能再單方面地認(rèn)為自己就是這個(gè)世界的主宰。溫室效應(yīng)、沙塵暴、冰川融化等，很多不正常的自然現(xiàn)象已給我們敲響了警鐘.我們?nèi)祟悜?yīng)該警醒了.我的觀點(diǎn):【答案】在漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化過(guò)程中,人類應(yīng)該是姍姍來(lái)遲者，僅僅是大自然物種中的一個(gè)。雖然人類最終成了這個(gè)世界上最高等的動(dòng)物，但人類作為生物有著社會(huì)性特征.基于此,人類高等的思維更需要聯(lián)合,更需要在共進(jìn)、共容中施展自己的聰明才智，克服面臨的各種困難，更和諧地發(fā)展自己生活的社會(huì)。[寫(xiě)法?借鑒]1．寫(xiě)作特色幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格自然科學(xué)論文，一般是用通俗易懂的語(yǔ)言，介紹自然科學(xué)中某一領(lǐng)域的知識(shí)，闡述一種科學(xué)理念和科學(xué)方法,傳播科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神。如果不注意語(yǔ)言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果.本文沒(méi)有講座式的艱深晦澀，而是以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)來(lái)闡釋.作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類的行為看作是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類“碰碰觸角”,說(shuō)螞蟻“使用童工”，等等。2．寫(xiě)法指導(dǎo)如何使語(yǔ)言幽默風(fēng)趣(1）仿擬改編，呈現(xiàn)雅致幽默根據(jù)表達(dá)的需要有創(chuàng)意地仿擬一些古詩(shī)文或流行歌曲，是一種雅致的幽默方式。這種方式還能折射出自己對(duì)某些問(wèn)題的個(gè)性思考,讓人深思.如：“找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空間，放下麻將，到基層看看；帶上私心,帶上雜念，走出酒店，到基層轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)……”將流行歌曲《常回家看看》進(jìn)行了巧妙改編，形象逼真地揭露了某些官僚主義者整天無(wú)所事事、貪得無(wú)厭的嘴臉。（2)錯(cuò)位反差出幽默錯(cuò)位反差主要有古今反差、身份反差、感情色彩反差等形式.如:艾奇遜是不拿薪水的好教員，他是如此誨人不倦地毫不隱諱地說(shuō)出全篇的真理.（毛澤東《別了，司徒雷登》）“誨人不倦"本是褒義詞，文中卻指連篇累牘、喋喋不休、不厭其煩地兜售反動(dòng)說(shuō)教的艾奇遜。通過(guò)這一錯(cuò)位反差，人物的厚顏無(wú)恥更顯露無(wú)遺。（3）大小互用現(xiàn)幽默在特定的場(chǎng)合，將大詞小用或小詞大用，可以使語(yǔ)言變得鮮活，富有情趣.如:“‘不買電腦，電腦特毀眼睛，再說(shuō)這幾天家里有‘經(jīng)濟(jì)危機(jī)’，以后再說(shuō)！’當(dāng)慣了‘皇帝'的媽媽‘圣旨’一下,便準(zhǔn)備‘拂袖退朝’。我們哪里肯依，爸爸和我輪流‘奏本’，妹妹也揪著媽媽的褲腿‘死死苦諫’，也許真是眾怒難犯吧，媽媽勉強(qiáng)答應(yīng)了。"句中的“圣旨”“拂袖退朝”“奏本”“死死苦諫”，本來(lái)是描寫(xiě)宮廷生活的詞語(yǔ),這里臨時(shí)移用來(lái)寫(xiě)家庭生活，大詞小用，風(fēng)趣生動(dòng)，寫(xiě)出了家庭生活的情趣。(4）降格自貶，自我解嘲呈現(xiàn)幽默如：“希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子姍蒂，是有名的潑婦，動(dòng)不動(dòng)就作河?xùn)|獅子吼，而蘇格拉底從不發(fā)火.他說(shuō)，娶老婆有如馭馬，馭馬沒(méi)什么可學(xué)，娶個(gè)悍婦潑婦，于自己修身養(yǎng)性倒是大有好處。有一天,姍蒂在家里吵鬧不休，蘇格拉底忍無(wú)可忍，只好出門。正走到門口,老婆從樓上倒下一盆污水,潑在蘇的頭上.蘇心平氣和地說(shuō)：‘我早就曉得，雷霆過(guò)后必有甘霖.’"一個(gè)自我解嘲，把一腔怒火沖個(gè)煙消云散。(5)巧用擬人化的手法，增強(qiáng)語(yǔ)言的幽默效果如：“驢子下去檢查工作,他對(duì)隨行人員說(shuō)：‘這地方的問(wèn)題夠嚴(yán)重的。你們看，蜘蛛大白天空張著網(wǎng)，定是睡懶覺(jué)去了’?！鄯涑商炫菰诨▍怖?已經(jīng)腐化變質(zhì)。'‘啄木鳥(niǎo)極端利己，從不關(guān)心集體，成天砍樹(shù)，損公肥私……’‘我看就只有蒼蠅表現(xiàn)積極，不怕臟、不怕臭，整天忙個(gè)不停，充分體現(xiàn)了敬業(yè)精神?！?運(yùn)用擬人化的手法來(lái)寫(xiě)某種社會(huì)現(xiàn)象，既揭示了存在的問(wèn)題,又達(dá)到了幽默諷刺的效果。3．遷移應(yīng)用常見(jiàn)的“動(dòng)物語(yǔ)錄"往往充滿智慧、幽默和諷喻性,請(qǐng)以“蜜蜂”或“烏龜”的口吻,寫(xiě)一段關(guān)于“懶”的文字,200字左右?！敬鸢浮啃觚?我們整日無(wú)所事事，而且總是餓著肚子，我真為我們?yōu)觚敿易宓膽卸枘樇t。烏龜媽媽：小孩子懂什么？我們雖然懶惰，但我們索取的少，沒(méi)有世俗的欲望,因此我們?yōu)觚斒亲铋L(zhǎng)壽的動(dòng)物。老鼠整日忙忙碌碌，需要的也多,因此他們不但討人煩,而且壽命也短。比起他們來(lái)，我們才是聰明的動(dòng)物，甚至在很多方面,我們比人類還聰明。哪個(gè)烏龜見(jiàn)過(guò)活了幾千年的人？上帝是公平的，享受得多的物種，他的壽命就不會(huì)長(zhǎng)。懶有懶福，這句話是有一定道理的.[素材?應(yīng)用］1．課內(nèi)素材平等、合作、尊重《作為生物的社會(huì)》一文讓我們知道，生物界原來(lái)還有這么多我們不曾了解的秘密，那些看似微不足道的螞蟻、蜜蜂乃至細(xì)菌，都有著與我們?nèi)祟愂窒嗨频纳鐣?huì)性和高度的生存智慧，人類千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)到自身只是大自然中的一員，要學(xué)會(huì)與我們的“同胞"和諧相處。我們不僅要認(rèn)識(shí)生物，熱愛(ài)生物，更要尊重生物，敬畏生物，甚至向生物學(xué)習(xí).我們既要像螞蟻和蜜蜂那樣，注重發(fā)揮個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧.另外，我們還要學(xué)會(huì)尊重自然，尊重這個(gè)地球上所有的生命.正是這些生命的存在，才有了如此美麗的世界。【應(yīng)用角度】“合作”“切忌盲目自大"“生存危機(jī)”等。2．精彩應(yīng)用在看了螞蟻、蜜蜂的生活后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)祟惖陌谅覀兩踔涟l(fā)現(xiàn)，我們?nèi)祟愡€沒(méi)有運(yùn)用它們已經(jīng)運(yùn)用的智慧——親密合作.我們?nèi)祟愐矐?yīng)該反省自己，學(xué)會(huì)合作，因?yàn)橐粋€(gè)人的力量太小，只有合作，才能擁抱成功。［佳作?領(lǐng)悟]水母與蝸牛（節(jié)選）劉易斯?托馬斯我們?nèi)菀渍J(rèn)為,我們自己是自然界唯有的完全獨(dú)特的生靈?？墒虑椴皇沁@樣的。獨(dú)特性是生物界極為稀松平常的品性，實(shí)在算不得什么獨(dú)特。一個(gè)現(xiàn)象不可能既是獨(dú)特的,同時(shí)又是普遍的。要說(shuō)獨(dú)特,就連一個(gè)個(gè)獨(dú)個(gè)的、自由游動(dòng)的細(xì)菌也可被看作是獨(dú)特的實(shí)體，即使它們是一單個(gè)無(wú)性系的后裔,也能各個(gè)區(qū)分出來(lái)。斯普第奇（Spudich)和科什蘭（Koshland）最近報(bào)道,同種的能動(dòng)微生物，其個(gè)體的游動(dòng)行為各不相同，頗像一個(gè)個(gè)性情孤僻、行為乖張的怪人。在它們尋找食物的時(shí)候，有的會(huì)歪歪扭扭地向一個(gè)方向前進(jìn)，行進(jìn)確切的幾秒鐘后，戛然而止;而其他的細(xì)菌則以不同的方式歪扭前進(jìn),行進(jìn)不同，但各有定數(shù)的時(shí)間。假如你逮住它們的鞭毛，把它們掛在覆了一層抗體的滑片的表面上，仔細(xì)地觀察,你可以通過(guò)其扭動(dòng)身體的方式把它們一個(gè)個(gè)分別開(kāi)來(lái)，分別得如此準(zhǔn)確，好像它們各有不同的名字。豆類攜帶有標(biāo)記自我的標(biāo)簽，彼此區(qū)分得如此清晰，就像一只小鼠通過(guò)它的氣味做的標(biāo)記一樣.這些標(biāo)簽有糖蛋白,有植物凝血素，而且還可能跟某種內(nèi)部的、至關(guān)重要的談判有關(guān)。這種談判是關(guān)于豆子和固氮菌之間的附著關(guān)系的。固氮菌生活在這種植物的肌膚里，埋植在它的根瘤中。一個(gè)種系的豆類的植物凝血素跟來(lái)自這個(gè)種系殖民的特殊菌類的表面有特殊的親和性,但對(duì)于來(lái)自其他種系豆子的菌類就沒(méi)有。這一制度的設(shè)計(jì)，似乎是為了維護(hù)一些排他性的伙伴關(guān)系.自然界就是由這樣一些小小的勢(shì)利幫派湊合而成的。珊瑚蟲(chóng)也有著生物的自我意識(shí).如果你把同一種系的珊瑚蟲(chóng)放在一起，讓它們互相接觸，它們會(huì)融合成一個(gè)珊瑚蟲(chóng)，但如果是不同種系的，它們就會(huì)相互拒斥。魚(yú)類能通過(guò)各自的氣味把同類作為個(gè)體而一一分辨出來(lái)。小鼠也能這樣做。這種嗅覺(jué)的辨別力是由H2基因座制約的.用于免疫自我標(biāo)記的基因也包含在同一些H2基因座里。唯一似乎完全沒(méi)有隱私感的活個(gè)體，是那些被從母體分離出來(lái),分放在培養(yǎng)皿里的有核細(xì)胞。一旦得到機(jī)會(huì)，條件適宜，來(lái)自天差地別的來(lái)源的兩個(gè)細(xì)胞,比如，一個(gè)酵母苗細(xì)胞，一個(gè)雞紅血細(xì)胞，就會(huì)接觸，融合，那兩個(gè)細(xì)胞核也會(huì)融合,然后，這個(gè)新的雜種細(xì)胞就會(huì)起勁地分裂，繁生出大量的子孫來(lái)。赤裸的細(xì)胞缺乏自尊心,似乎一點(diǎn)兒自我感覺(jué)都沒(méi)有。自我的標(biāo)記，還有負(fù)責(zé)識(shí)別這種標(biāo)記的感覺(jué)機(jī)制,傳統(tǒng)上被看作是為了自己的利益在維護(hù)自己的個(gè)性。有了這一機(jī)制，一種生物才能夠自衛(wèi),保護(hù)自己免受所有其他生物的侵害.這樣看來(lái)，自我性乃是有利于自我保護(hù)的。不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)生活中,事情卻不是這樣的。海生無(wú)脊椎動(dòng)物的自我標(biāo)記機(jī)制想必是遠(yuǎn)在進(jìn)化的過(guò)程走到我們這兒之前很久就早已完善了的。這種機(jī)制的建立,是為了讓一種生物找到其他生物,但不是為了捕食,而是為了建立起共生的家庭。生活在蟹子甲殼上的海葵,擇偶的標(biāo)準(zhǔn)極其挑剔。蟹子們也是一樣.只有那一種?？苷业侥俏ㄒ灰环N蟹子.它們明確無(wú)誤地感覺(jué)到彼此，然后就生活在一起，就好像是天造地設(shè)的伴侶。有時(shí)候，不同的自我相當(dāng)糾纏不清，以至于兩種生物受彼此分子構(gòu)型的吸引，會(huì)把兩個(gè)自我合并在一起，結(jié)成一個(gè)單生物體.關(guān)于這，我聽(tīng)到的最好的故事，是關(guān)于那不勒斯海灣中的裸鰓類動(dòng)物和水母的。那種裸鰓類動(dòng)物是一種海生蛞蝓.初看時(shí),發(fā)現(xiàn)它身上長(zhǎng)著一個(gè)小小的發(fā)育不全的寄生物，樣子像一個(gè)水母,永久性地固著在裸鰓動(dòng)物的口器的腹側(cè)表面上。出于好奇，有些海洋生物學(xué)家就去探討，那水母是怎樣來(lái)到那里的.他們首先搜尋鄰近海域，尋找其早期的發(fā)育形式，結(jié)果有了驚人的發(fā)現(xiàn).那種附著的寄生物，盡管顯然是特化了,放棄了獨(dú)自的生活，但實(shí)際上還是能夠繁衍后代的，因?yàn)樵谝荒曛械哪承┨囟竟?jié)里,它們的數(shù)量特別多。它們?cè)谳^為靠上的水層中隨波逐流，成長(zhǎng)得驚人之好，最終長(zhǎng)成羽翼豐滿、像模像樣的正常水母。與此同時(shí)，那種蝸牛也產(chǎn)下了幼仔，也開(kāi)始正常生長(zhǎng)，但是時(shí)間不長(zhǎng)。還在極小極小的時(shí)候，它們就被水母的觸手逮住,然后又被吞沒(méi)到那傘狀的身體里。乍看之下，你會(huì)覺(jué)得,水母現(xiàn)在是捕獵者，而蝸牛則是它的獵物。上輩子受辱蒙羞，低人一等，這會(huì)兒可算天道好還，揚(yáng)眉吐氣了.可是不然.蝸牛不但沒(méi)被消化，而且還貪而無(wú)厭，沒(méi)過(guò)多久,就開(kāi)始反咬一口了。先吃掉水母的輻管，接著吃它的周邊，最后吃掉它的觸手，直到那水母實(shí)質(zhì)上被全部吃掉,而蝸牛的個(gè)頭則相應(yīng)長(zhǎng)大了。到末了,兩者的關(guān)系又回到我們最初見(jiàn)到的樣子，那頭裸鰓動(dòng)物優(yōu)哉游哉，晃來(lái)晃去，水母卻沒(méi)剩下什么，只有一個(gè)經(jīng)過(guò)成功加工的圓圓的寄生物,安然無(wú)恙地附著在蝸?？谶叺谋砥ど稀＿x揀這個(gè)故事,已經(jīng)覺(jué)得無(wú)從下手；思考它的含意，更加令人茫然。兩種生物都是為了這次邂逅才來(lái)到這個(gè)世上，都帶著自我的標(biāo)記，以便在那不勒斯海灣的水域中能彼此找到。這一合作，如果你愿意這么稱呼的話，是完全特定的。只有這個(gè)種的水母，也只有這個(gè)種的裸鰓動(dòng)物,才能夠走到一起，這樣生活。而且，更加令人驚奇的是，它們不能以任何別的方式生活。它們只有互相依賴才能生存。它們不是真正的自我，它們明明白白是異己的。想想這些活物，讓我起了一種怪異的感覺(jué).它們沒(méi)有使我想起任何曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的事。真的沒(méi)有。這樣的生活輪回,我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。這些東西是稀奇古怪的。沒(méi)錯(cuò)兒，就是奇特。而與此同時(shí),如同一個(gè)朦朧記得的夢(mèng),它們讓我一下子想起了整個(gè)地球。于是，我的心翻騰不已，再也不能平靜,而且百思不得其解了.1．學(xué)用詞盡管作者長(zhǎng)于觀察和分析，但在用詞上格外慎重和細(xì)心。比如“似乎”“可能"等詞語(yǔ)的使用,就避免了武斷和絕對(duì)，使文章更加準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn).2．悟比喻文章中運(yùn)用大量比喻來(lái)說(shuō)明微生物的特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象.如把“同種的能動(dòng)微生物"比作“性情孤僻、行為乖張的怪人”,形象地寫(xiě)出了它們的“怪”，把蟹子和?？茸鳌疤煸斓卦O(shè)的伴侶”,生動(dòng)地揭示了它們互相依存的關(guān)系。3．悟語(yǔ)言科普作品要求準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言有時(shí)難免枯燥乏味。但這篇文章卻深入淺出，化抽象為具體，變枯燥為生動(dòng)，讓讀者在輕松的閱讀中理解生和死這些永恒的命題.如文中“豆類攜帶有標(biāo)記自我的標(biāo)簽,彼此區(qū)分得如此清晰,就像一只小鼠通過(guò)它的氣味做的標(biāo)記一樣”運(yùn)用比喻句，把抽象的道理介紹得具體、形象、生動(dòng)。4．學(xué)結(jié)尾文章結(jié)尾在照應(yīng)開(kāi)頭的同時(shí)進(jìn)一步總結(jié)了全文，并且滲透了作者的情感,也留給讀者深刻思考的空間?！蹲鳛樯锏纳鐣?huì)》說(shuō)課稿一、導(dǎo)入師:同學(xué)們現(xiàn)在是文理兼修全面發(fā)展的人才,上課前,我想請(qǐng)教大家其他學(xué)科的兩個(gè)問(wèn)題。首先是政治歷史方面的,什么是社會(huì)?生：還可以泛指由于共同物資條件而互相聯(lián)系起來(lái)的人群.師：由此看來(lái),人群應(yīng)是構(gòu)成社會(huì)不可缺少的因素.師：現(xiàn)在老師再問(wèn)一個(gè)生物學(xué)上的簡(jiǎn)單問(wèn)題，什么是生物？生物包含哪些大的方面?生：生物是自然界中所有具有生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖等能力的物體。生:生物包括動(dòng)物、植物、真菌、細(xì)菌、病毒等。師：大家知道人類是有社會(huì)性的，那么其他的生物也能組成社會(huì)嗎？今天我們學(xué)習(xí)美國(guó)醫(yī)學(xué)家生物學(xué)家托馬斯?劉易斯的《作為生物的社會(huì)》。二、理清文章思路師：課前大家預(yù)習(xí)了課文，請(qǐng)大家再次快速瀏覽課文說(shuō)一說(shuō)課文哪些段落重在寫(xiě)人類社會(huì)，哪些段落重在寫(xiě)其他生物的社會(huì)？生：3-10段重在寫(xiě)其他生物.生：1、2段和11、12、13段重在寫(xiě)人類。師:文章的層次清楚了沒(méi)有？生：清楚了,文章可以分為三個(gè)部分。三、具體研習(xí)課文師：文中提到了人以外的哪些生物？生：螞蟻、白蟻、蜜蜂、粘菌細(xì)胞、鯡魚(yú)以及其他魚(yú)類.師：作者在寫(xiě)到這些生物時(shí)，往往從個(gè)體與群體兩方面做比較分析。說(shuō)一說(shuō)個(gè)體的少數(shù)的生物行動(dòng)有什么特點(diǎn)？群體生物行為又有什么特點(diǎn)?生：個(gè)體的生物體并不擁有多大智慧，集體的生物團(tuán)隊(duì)才更有智慧.師：文中哪些語(yǔ)句可以體現(xiàn)這一特點(diǎn)?（以第五段為例）生:比如第5段，一只獨(dú)