10.1《勸學(xué)》復(fù)習(xí)課課件2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《勸學(xué)》復(fù)習(xí)課學(xué)習(xí)目標(biāo)1.挖空練習(xí)，掌握重點(diǎn)字詞及翻譯。2.一詞多義，重點(diǎn)字詞講解及高考真題相關(guān)句子講解。

3.教考結(jié)合，掌握歷年真題名句默寫(xiě)。4.積累文化常識(shí)和相關(guān)成語(yǔ)。5.積累寫(xiě)作素材及寫(xiě)作方法。勸(

)

學(xué)君子()曰：學(xué)不可以已()。青，取之于(

)

藍(lán)

，而(

)青于(

)藍(lán)；冰，水為()

之

，而()寒于水。木直中()繩

，鞣

(

)以()為輪，

其曲(

)

中

規(guī)

。

雖有(

)

槁暴(

),不復(fù)挺(

)者，鞣使

之然()

也。故()

木受繩(

)則直，金(

)

就(

)礪(

)則利，君子博學(xué)(

)而日(

)

參省(

)乎己，則知

(

)明而()

行無(wú)過(guò)(

)矣。吾嘗(

)

終日而()思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗

()跂()而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非

加長(zhǎng)也，而

(

)見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾(

)也，而

聞?wù)哒?

)。假()

輿()馬者，非利足(

)也，而

致(

)千里；假舟楫者，非能(

)水(

)也，而絕(

)

江河。君子生(

)非異也，善假于物(

)也。積土成山，風(fēng)雨興(

)

焉

();積水成淵，蛟龍生焉

(

);積善成德，而神明(

)自得，圣心備焉。故不積跬

()

步(),

無(wú)

以()至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

騏驥()一躍，不能十步；駑馬(

)十駕(),功在不

舍(

)。鍥而舍之，朽木不折；鍥

(

)而不舍，金石可鏤

()。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上

(

)食埃土，下

()

飲黃泉，用(

)心一()也。蟹六跪(

)而二螯(

),

非蛇鱔(

)之穴無(wú)可寄托者，用心躁(

)也。文言現(xiàn)象總結(jié)例句本字及意義①木直中繩，鞣以為輪同“燥”,用火烘烤木材使之彎曲②雖有槁暴，不復(fù)挺者“有”同“又”,復(fù)、再；“暴”同“曝”,曬③則知明而行無(wú)過(guò)矣同“智”,見(jiàn)識(shí)④君子生非異也同“性”,天性1.通假字詞語(yǔ)例句解析(古今義)④博學(xué)君子博學(xué)而日參省乎己古義

：廣泛地學(xué)習(xí)今義：學(xué)問(wèn)廣博精深⑤爪牙蚓無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒今義：比喻壞人的黨羽⑥寄托非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義

：托身，藏身今義：①托付；②把理想、希望、感情等放在(

某人身上或某種事物上)2.古今異義詞例句活用類(lèi)型及釋義①假舟楫者，非能水也名詞作動(dòng)詞，游泳②不如登高之博見(jiàn)也形容詞作名詞，高處③故木受繩則直，金就礪則利形容詞作動(dòng)詞，變直/變鋒利④用心一也數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一⑤假輿馬者，非利足也使動(dòng)用法，使....快⑥木直中繩，鞣以為輪使動(dòng)用法，使......彎曲⑦其曲中規(guī)形容詞作名詞，曲度、弧度3.詞類(lèi)活用4.一詞多義★

于

：(1)寒于水

于

：比。(2)善假于物也

于：介詞，不翻譯。(3)取之于藍(lán)

于：從。4.一詞多義★

而

：(1)君子博學(xué)

而日參省乎己(表遞進(jìn)，并且)(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣(

表并列)

(

3

)

終日而思矣(

表修飾)(4)

而見(jiàn)者遠(yuǎn)(

表轉(zhuǎn)折)(5)鍥而不舍；鍥面舍之(

表假設(shè))(6)積善成德，而神明自得(

表因果)(7)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(

表轉(zhuǎn)折，卻)5.特殊句式判斷句固定句式

定語(yǔ)后置

狀語(yǔ)后置

省略句被動(dòng)句重點(diǎn)字詞：就②歸于，趨向。☆《孟子

·

梁惠王上》:誠(chéng)如是也，民歸之，由

水之就下，沛然誰(shuí)能御之?就化：歸順，向化。就班：按次序歸位。③登上?！睢肚G軻刺秦王》:于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。就道：上路

。就

涂

：上路，動(dòng)身。④赴任，擔(dān)任、任職?！睢蛾惽楸怼?臣具以表聞，辭不就職。

去就

：擔(dān)任或不擔(dān)任職務(wù)。就列：任職。

就事：就職

。就

田：從事耕種。【字義例釋】①走近，靠近，趨向，到，接近。☆《荀子·勸學(xué)》:木受繩則直，金

就礪則利。(接近、靠近)☆《論語(yǔ)》十二章：敏于事而慎于言，

就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(

接

近、到)☆司馬光《赤壁之戰(zhàn)》邂逅不如意，

便還就孤。(

到、回

到

)就書(shū)：前往從學(xué)。就利

：趨利，求利。

就第：歸回宅第；回家。就和：接

近

。⑤成就?！铩缎帕昃`符救趙》:然嬴欲就公子之名，故久

立公子車(chē)騎市中。就親：成就婚事，成親。就名：

成就功名。⑥

成，成功?！铩肚G軻刺秦王》:軻自知事不就，倚柱而笑。⑦受；被。就戮：受戮，被殺。就縛：受綁，受擒。就封：受封。就

決

：受死刑。⑧遷就，將就。《管子》:刑罰不審則有辟就。①一

蹴而就：蹴，踏；就，成功。踏一步就成功，形容做事情輕而易舉，一下子就成功。②按部就班：部，門(mén)類(lèi)；班，次序；就，歸于。原意是寫(xiě)文章時(shí)篇章結(jié)構(gòu)安排得體，用字造句合乎規(guī)范。后來(lái)引申為照章辦事，依次進(jìn)行，不越軌，不逾格。也指按老規(guī)矩辦事，但缺乏創(chuàng)新精

神。③行將就木：行將，將要；就，接近；木，指棺材。指人壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，瀕臨死亡。④半推半就：推，推開(kāi)；就，接近，靠上去。形容心里愿意，表

面上卻裝出不愿意而推辭的樣子。⑤各就各位：各自到自己的崗位

或位置上。⑥駕輕就熟：駕輕車(chē)，走熟路，

比喻承擔(dān)熟習(xí)、輕松的事物。成

語(yǔ)

助

記高考鏈接★(2023·

全國(guó)甲卷)有被刑而耘苗者，(楊)紜就詢其故。他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民，楊紜就靠近并詢問(wèn)原因。★(2022

·浙江卷)去輕賞而就重賞者，是以義勸之也。舍棄輕賞而施予重賞★(2020·

全國(guó)卷Ⅱ)他日，特出制詔三題使具草，立就。后來(lái)有一天，徽宗特地拿出三封詔令讓他草擬，王安中馬上完成。

★(2018

·全國(guó)卷I)舍此而去，欲就

東市，豈不痛哉!如果放棄這個(gè)決策而束手待斃那就是想去東市受死就：赴、前往

★(2017

·

江蘇卷)先生往就之，為撰《黃鶴樓銘》。先生前往投靠他，替他寫(xiě)了《黃鶴樓銘》就

：接近，投靠重點(diǎn)字詞：假★(2020新高考1卷)捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一

百余人。

虛假★(2019

·

江蘇卷)假令予以依附起，不以依附敗乎?

假如★(2017

·浙江卷)假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。假如★(2017

·浙江卷)去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之

由。

休假、假期★(2015

·湖南卷)或營(yíng)利以侵民，或因訟而納賄，或名假貸，

或

托姻屬。

借★(2012

·

北京卷)(范景淳)杖踵疑門(mén)，告曰：“我不幸被疾，人

莫舍我。聞君義甚高，愿假

榻。借

用

高考鏈接·重點(diǎn)字詞：絕【古漢語(yǔ)中與“走路”有關(guān)的詞語(yǔ)】【跬】古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”?！铩盾髯?/p>

·勸學(xué)》:不積跬步，無(wú)以至千里。

【步】①量詞。舉足兩次為步。②走路。特指慢走?！铩队洺刑焖乱褂巍窇衙褚辔磳嫞嗯c步于中庭。

【走】跑，疾行。如成語(yǔ)“走馬觀花”?！就健坎叫小！沮叀颗埽∨?，疾走。如成語(yǔ)“趨之若鶩”。步(《說(shuō)文》小篆)、區(qū)

安(戰(zhàn)國(guó)文字)文化常識(shí)積累【青出于藍(lán)】青是從藍(lán)草里提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)更深。比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人?！疽黄厥勘扔髑趭^的時(shí)候少，懈怠的時(shí)候多，沒(méi)有恒心?！镜歉咄h(yuǎn)】登上高處，看得更遠(yuǎn)。也比喻思想境界高，目光

遠(yuǎn)大?！卷橈L(fēng)而呼】順著風(fēng)向呼喊，聲音傳得遠(yuǎn)，使人聽(tīng)得清；比喻憑借外力可有較好效果。【鍥而不舍】雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻做事情

能堅(jiān)持到底，不半途而廢。也形容有恒心，有毅力。課內(nèi)成語(yǔ)積累【金石可鏤】只要堅(jiān)持不停的用刀刻，就連金屬和石頭這樣堅(jiān)硬的東西也可以雕刻成花

飾

。比喻做任何事情都需要堅(jiān)持不懈地努力，有恒心，有毅力，才能把事情做成功?！觉筒角Ю铩恳徊揭徊降貓?jiān)持走下去，就可

以達(dá)到千里之外。比喻做事只要努力不懈，

總可以獲得成功。【駑馬十駕】比喻才智平庸的人，若能努力不

懈

，也能趕得上聰明的人?！痉e土成山】堆積的土多了可以成為

山

，比喻事業(yè)成功由點(diǎn)滴積累而來(lái)，積少成多，聚小成大?！痉e水成淵】聚積小水而成深淵，

指聚少成多。比喻事情的成功是逐

漸累積而來(lái)的?！痉e善成德】長(zhǎng)期行善，就會(huì)形成一種高尚的品德。課內(nèi)成語(yǔ)積累寫(xiě)作素材積累【《勸學(xué)》寫(xiě)作角度】☆學(xué)無(wú)止境：《勸學(xué)》開(kāi)篇提出“學(xué)不可以已?！敝赋鼍?/p>

應(yīng)該不間斷地接受教育，并通過(guò)教育獲得自身發(fā)展的條件。

【運(yùn)用示范】荀子之后，顏之推在其《顏氏家訓(xùn)

·勉學(xué)篇》

中說(shuō)：“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，

猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也?！币嗝銊?lì)人們“終身學(xué)習(xí)”。宋代的歐陽(yáng)修亦曰：“學(xué)之終身，有不能達(dá)者矣?！奔幢憬K身學(xué)習(xí)，也不能窮盡對(duì)知識(shí)的理解與掌握，故人們要終生不懈地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。寫(xiě)作素材積累古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望

盡天涯路。”此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人

憔悴?！贝说诙骋玻弧氨娎飳にО俣?，幕然回首，那人卻在，燈火闌珊處。"此第三境

也?！薄畛志脤?zhuān)注：“

鍥而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可

鏤。”充分顯示出

學(xué)習(xí)要注意積累，要有持久力，除了

時(shí)間上的持久，深

度上的專(zhuān)注力也同

樣重要。寫(xiě)作素材積累漢初三杰張

良

韓

信蕭何★借助外力：善于借物是一種智慧，恰當(dāng)?shù)亟柚饬?/p>

以更快達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?！拔铩钡暮x頗為廣泛，可以指必要的器具、先進(jìn)的技術(shù)、優(yōu)秀的文化，也可以指人。善于借助外物者能夠開(kāi)

辟捷徑，借助精神力量、文

化精髓而有所成就。寫(xiě)作素材積累★自我反?。鹤晕覍徱暷軌蛱岣叩赖滦摒B(yǎng)【運(yùn)用示范】“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！边^(guò)

失往往會(huì)伴隨著人的一生，即自我反省能起

到糾正和扼制過(guò)失的作用。“君子博學(xué)而日

參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！辈W(xué)的君

子是通過(guò)不斷地反省，批判自我而最終成為

道德的楷模。每個(gè)人都是上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，缺陷誰(shuí)都不可避免，不斷地自我批評(píng)，拷問(wèn)靈魂可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)自我?！镒⒅胤e累：積累是學(xué)習(xí)的重要途徑【運(yùn)用示范】“泰山不擇細(xì)壤故成其高，

江海不擇細(xì)流故成其深”,無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活，我們都應(yīng)加強(qiáng)積累，注重積累的重要性。法國(guó)作家大仲馬說(shuō)

：“生活

是由無(wú)數(shù)個(gè)煩惱組成的念珠，你必須微笑著數(shù)完它”。生活本身就是一個(gè)積累的過(guò)程，我們只有在積累中走完人生這

個(gè)過(guò)程，才能體會(huì)生活的真諦。寫(xiě)作素材積累★學(xué)習(xí)超越：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！具\(yùn)用示范】這句話的原意是指靛青染料是

從藍(lán)草中提煉出來(lái)的，但顏色比藍(lán)草更深。

用在此處其意是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的功效。是的，學(xué)

習(xí)者不是簡(jiǎn)單地重復(fù)已有的知識(shí)，每個(gè)人都要善于在前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所進(jìn)步