第11課《送東陽(yáng)馬生序》課件語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)2

寒門(mén)不自棄《送東陽(yáng)馬生序》作者：宋濂解讀題目送東陽(yáng)馬生序贈(zèng)送東陽(yáng)一個(gè)地名宋濂老鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)最高學(xué)府學(xué)生一種文體臨別贈(zèng)言文體學(xué)習(xí)“序”：是古代的一種文體，分為贈(zèng)序和書(shū)序。（1）書(shū)序：前言、后記，一般介紹作家生平或?qū)憰?shū)的過(guò)程、宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)提供參考依據(jù)。（2）贈(zèng)序：始于唐朝，是文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)某種思想情感，往往因人而論，相當(dāng)于議論性散文中的一種寫(xiě)法。本文是一篇贈(zèng)序作者簡(jiǎn)介宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，謚文憲，明朝初期著名文學(xué)家，生平著作甚豐，與劉基、高啟為明初詩(shī)文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開(kāi)國(guó)文臣之首”，劉基贊許他為“當(dāng)今文章第一”。平生著作很多，有《宋學(xué)士文集》等。嗜(shì)學(xué)

逾(yú)碩(shuò)

俟(sì)衾(qīn)

燁(yè)然叱(chì)咄(duō)

皸(jūn)裂媵(yìng)人容臭(xiù)負(fù)篋(qiè)曳(yè)屣(xǐ)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。我愛(ài)好就得到來(lái)因?yàn)樗越?jīng)常借向我親自用筆抄寫(xiě)約定的按時(shí)的墨汁彎曲懈怠錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。抄寫(xiě)跑送還超過(guò)的期限因此把愿意能夠到了、已經(jīng)成年更加仰慕學(xué)說(shuō)擔(dān)心學(xué)識(shí)淵博的老師交往曾經(jīng)快步走到有道德有學(xué)問(wèn)的前輩拿請(qǐng)教先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；有道德有學(xué)問(wèn)的前輩擠滿(mǎn)向他請(qǐng)教問(wèn)題的他言辭臉色站立陪侍提出，引詢(xún)問(wèn)側(cè)著來(lái)有時(shí)訓(xùn)斥、呵責(zé)表情禮節(jié)周到辯解我的俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。等到就請(qǐng)教最終知識(shí)我余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。我跟從學(xué)習(xí)的時(shí)候背著箱子拖著鞋子極深冬刮著幾腳上因寒冷干燥而開(kāi)裂卻到了同肢旅舍中的仆人熱水讓我用被子全身暖和身體寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處期間,略無(wú)慕艷意。寄居旅店每天兩次供給飯食物在腰間佩戴華麗的衣服紅色纓帶和掛著香袋光彩鮮明破羨慕生活在以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光。因?yàn)樾闹档玫氖虑槌源┕┙o吃的穿的如我和這樣求學(xué)時(shí)現(xiàn)在年老成就猶其參與有官位的人做了官而且恩寵光耀綴公卿之后，日（侍坐）備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？跟隨每天侍奉在尊長(zhǎng)近旁陪坐在皇帝座位旁邊侍奉接受錯(cuò)誤才能超過(guò)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔立之勞矣；現(xiàn)在在學(xué)習(xí)學(xué)生朝廷膳食供給每年四季的衣服贈(zèng)送饑餓擔(dān)憂(yōu)每天他們的高大房子里的有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！擔(dān)任他們收獲應(yīng)該具備在像親手向別人借他們精通養(yǎng)成如果天賦資質(zhì)低下而是如專(zhuān)一難道求教未的過(guò)錯(cuò)

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！學(xué)習(xí)同輩稱(chēng)贊德行朝見(jiàn)（天子）京城退休后進(jìn)入拜訪寫(xiě)作為禮物一封同辯，辯駁言辭謙和平易臉色馬君則對(duì)于這稱(chēng)得上善于晚輩（的身份）給我其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！他探望求說(shuō)努力本意詆毀、毀謗好講述的來(lái)告誡他

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！文本解讀余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。首句統(tǒng)領(lǐng)全篇，塑造了作者的勤學(xué)形象作者的誠(chéng)實(shí)守信開(kāi)篇就出現(xiàn)了一個(gè)尖銳矛盾：嗜學(xué)和家貧文本解讀天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了作者冬天抄書(shū)的情形，點(diǎn)明天氣的寒冷、家境的貧寒，突出求學(xué)的艱苦，表現(xiàn)作者的勤苦。動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出作者誠(chéng)實(shí)守信文本解讀既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。寫(xiě)求學(xué)旅途的遙遠(yuǎn)，表現(xiàn)作者的有好學(xué)之心和謙虛求學(xué)的態(tài)度。側(cè)面描寫(xiě)，寫(xiě)老師的嚴(yán)厲，側(cè)面襯托作者求學(xué)的誠(chéng)懇。文本解讀余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)平日請(qǐng)教老師的情景，寫(xiě)出作者畢恭畢敬、虛心受教。兩個(gè)愈寫(xiě)出作者對(duì)老師的恭敬和求知的虔誠(chéng)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。第一段：寫(xiě)自己青少年時(shí)讀書(shū)難和求師難的情形。文本解讀當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。自然環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出了天氣的嚴(yán)寒和求學(xué)路的艱難，從正面襯托出作者求學(xué)的艱苦和精神的頑強(qiáng)。對(duì)比宋濂同舍生衣食住行負(fù)篋曳屣行深山巨谷中坐馬車(chē)，有仆人幫忙拎行李文本解讀至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。宋濂和同舍生比較對(duì)比宋濂同舍生4衣3食2住1行負(fù)篋曳屣行深山巨谷中坐馬車(chē)，有仆人幫忙拎行李簡(jiǎn)陋單間豪華套間，總統(tǒng)套房無(wú)鮮肥滋味鮮肥滋味，山珍海味披綺繡，朱纓寶飾之帽缊袍敝衣文本解讀余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。A、宋濂為什么不羨慕他人？以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。B、上述可以看出宋濂什么品質(zhì)？腳踏實(shí)地不虛榮愛(ài)學(xué)習(xí)文本解讀蓋余之勤且艱若此。A、宋濂求學(xué)的具體表現(xiàn)在哪些方面？文本解讀今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？宋濂謙虛抑己、謙卑、低調(diào)當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？第二段：寫(xiě)求學(xué)時(shí)生活條件之難，寫(xiě)自己安于清貧，不羨慕別人，因此學(xué)有所得。文本解讀

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！對(duì)比宋濂太學(xué)生吃穿行師書(shū)籍主人日再食無(wú)鮮肥滋味縣官日有廩稍之供缊袍敝衣父母雖有裘葛之遺負(fù)篋曳屣行深山巨谷中坐大廈之下，無(wú)奔走之勞未嘗稍降辭色未有問(wèn)而不告，求而不得者也假借于藏書(shū)之家凡所宜有之書(shū)，皆集于此

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！第三段：寫(xiě)太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，與作者的求學(xué)形成對(duì)比，突出作者的勤苦學(xué)習(xí)。文本解讀東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！A、宋濂稱(chēng)贊馬生什么呢？一贊：馬君則的學(xué)習(xí)和同輩對(duì)他賢能的評(píng)價(jià)；二贊：馬君則的寫(xiě)作水平高；三贊：馬君則的與長(zhǎng)者交談態(tài)度謙和；四贊：馬君則是善