2024年高中語(yǔ)文課內(nèi)文言文《諫逐客書》探究性閱讀練習(xí)含答案解析翻譯

閱讀下文，完成下面小題。①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奕于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！诔悸劦貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。③夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。(節(jié)選自李斯《諫逐客書》)1．第②段畫線句分析最不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。A．運(yùn)用類比論證法，說理更加明白曉暢。B．運(yùn)用排比修辭手法，說理更加有氣勢(shì)。C．運(yùn)用對(duì)仗的句式，說理更加縝密充分。D．以太山河海為喻，說理更加形象生動(dòng)。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）。

A．本文針對(duì)秦王驅(qū)逐客卿的政令發(fā)表意見，意在勸說秦王嬴政收回成命。B．李斯歷數(shù)秦國(guó)過去因用客而變強(qiáng)的史實(shí)，切中了秦王一統(tǒng)天下的雄心。C．本文立意高，能站在“跨海內(nèi)、制諸侯”的高度看待逐客的利弊得失。D．文章情理并重，既纏綿悱惻，又氣勢(shì)雄渾，頗有戰(zhàn)國(guó)策士的論辯之風(fēng)。3．劉勰《文心雕龍·論說》評(píng)價(jià)“李斯之止逐客”說：“順情入機(jī)，動(dòng)言中務(wù)，雖批逆鱗，而功成計(jì)合，此上書之善說也?！苯Y(jié)合這條評(píng)價(jià)，分析李斯能夠說服秦王的原因?！敬鸢浮?．C

2．D

3．①符合歷史背景。此時(shí)秦國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)是吞滅六國(guó)，統(tǒng)一天下；李斯極力論述客卿之功，符合秦國(guó)的目標(biāo)。②順應(yīng)對(duì)象心理。勸諫語(yǔ)氣委婉，且抓住秦王統(tǒng)一之心迫切的心理。③以理服人。李斯從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的角度，采用舉例、對(duì)比等多種論證方式，言之有理，言之有據(jù)。④設(shè)計(jì)個(gè)人身份。李斯回避了自己的客卿身份，將自己擺在客觀中立者的立場(chǎng)上，使其觀點(diǎn)更容易被采納。⑤文采高超。運(yùn)用大量對(duì)偶、排比句式，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，有利于提高觀點(diǎn)的接受度?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞論證手法的能力。C.“運(yùn)用對(duì)仗的句式”說法錯(cuò)誤，對(duì)仗，是指詩(shī)詞創(chuàng)作和對(duì)聯(lián)寫作時(shí)運(yùn)用的一種特殊表現(xiàn)形式和手段。它要求詩(shī)詞聯(lián)句在對(duì)偶基礎(chǔ)上，上下句同一結(jié)構(gòu)位置的詞語(yǔ)必須“詞性一致，平仄相對(duì)”，并力避上下句同一結(jié)構(gòu)位置上重復(fù)使用同一詞語(yǔ)。“地?zé)o四方，民無異國(guó)”“四時(shí)充美，鬼神降?！边\(yùn)用對(duì)偶的修辭，句式整齊對(duì)稱，音節(jié)和諧，有節(jié)奏感，并沒有運(yùn)用對(duì)仗的句式。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“纏綿悱惻”說法錯(cuò)誤，風(fēng)格應(yīng)該是鋪張揚(yáng)厲。故選D。3．本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀的能力。符合歷史背景。此時(shí)秦國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)是吞滅六國(guó)，統(tǒng)一天下；李斯緊緊圍繞“統(tǒng)一天下”這個(gè)關(guān)鍵問題進(jìn)行層層深入地論證，“此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”，極力論述客卿之功，符合秦國(guó)的目標(biāo)。

順應(yīng)對(duì)象心理。他開頭提出“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！卑选爸鹂汀闭f成是“吏議”，使秦皇容易聽下去，這就是“順情”，勸諫語(yǔ)氣委婉。從秦王愛好的色樂珠玉都不產(chǎn)于秦，然后反復(fù)推論，歸結(jié)到重色樂珠玉而輕人民，非常鮮明地揭露出秦王“使物用人”這兩者之間的尖銳矛盾，從而暴露出逐客之非?！按朔撬钥绾?nèi)、制諸侯之術(shù)也?！边@就是“動(dòng)言中務(wù)”，正點(diǎn)到秦王要稱霸的雄心，抓住秦王統(tǒng)一之心迫切的心理。以理服人。歷舉穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，這就“入機(jī)”，又以“向使四君卻客而不內(nèi)”會(huì)怎樣，作正反對(duì)比，逐客的錯(cuò)接下來轉(zhuǎn)到論述秦王，另起波瀾。從秦王愛好的色樂珠玉都不產(chǎn)于秦，然后反復(fù)推論，歸結(jié)到重色樂珠玉而輕人民，非常鮮明地揭露出秦王“使物用人”這兩者之間的尖銳矛盾，從而暴露出逐客之非。言之有理，言之有據(jù)。

設(shè)計(jì)個(gè)人身份。“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”“今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也”，李斯回避了自己的客卿身份，將自己擺在客觀中立者的立場(chǎng)上，使其觀點(diǎn)更容易被采納。

在藝術(shù)手法上，不僅善于用對(duì)比、類比、比喻的手法，增強(qiáng)議論的形象性和說服力，同時(shí)氣勢(shì)奔放，文采斐然。作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻，極富于文采，大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力，有利于提高觀點(diǎn)的接受度。參考譯文：臣聽說官吏們?cè)谧h論趕走客卿，依臣的私見，這真是錯(cuò)了！從前，穆公訪求賢士，西面從戎族那里取得由余，東面在宛取得百里奚，從宋國(guó)迎來蹇叔，從晉國(guó)求得丕豹、公孫支。這五位賢人都不生在秦國(guó)，而穆公重用他們，于是兼并了二十個(gè)小國(guó)，在西戎稱霸。孝公用商鞅制定法律，移風(fēng)易俗，人民富裕，國(guó)家富強(qiáng)，百姓樂于為國(guó)效力，諸侯都愿親近歸服，俘獲了楚魏國(guó)兩支軍隊(duì)，開拓千里疆土，直到如今國(guó)家治理強(qiáng)盛?；萃跤脧垉x的計(jì)策，攻取三川，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包舉南方的九夷各族，控制了楚國(guó)的鄢、郢一帶，東據(jù)成皋的險(xiǎn)要，割取肥沃的土地，這樣就拆散了六國(guó)合縱的聯(lián)盟，迫使六國(guó)諸侯轉(zhuǎn)向事奉秦國(guó)，他的功勛一直延續(xù)到今天。昭王得到范雎，才廢了穰侯，趕走了華陽(yáng)君，加強(qiáng)了王權(quán)，杜絕了貴戚豪門專權(quán)的弊端，逐步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)建成了帝王的基業(yè)。這四位君主的成功，都憑借了客卿的貢獻(xiàn)。由此看來，客卿沒有什么對(duì)不起秦國(guó)呀！假使當(dāng)初這四位君主都拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)士人而不任用，那就使國(guó)家沒有富強(qiáng)的實(shí)績(jī)，秦也沒有強(qiáng)大的聲威了。……臣聽說，土地廣闊的糧食充足，國(guó)家強(qiáng)大的人口眾多，軍隊(duì)強(qiáng)盛的士兵勇敢。泰山不嫌棄泥土，所以成就了它的偉大；河海不挑剔細(xì)流，所以成就了它的深廣；君王不拒絕眾民，所以宣揚(yáng)了他的德行。因此，土地不分四方，人民不分國(guó)別，四季充實(shí)美好，鬼神都來降福，這就是五帝三王無敵于天下的原因啊?，F(xiàn)在卻拋棄百姓以資助敵國(guó)，排斥賓客而使他們幫助別國(guó)諸侯，使天下的賢士退縮而不敢向西，停步不進(jìn)秦國(guó)，這真是所謂“借武器給敵人，送糧食給強(qiáng)盜”呀！物品不產(chǎn)于秦國(guó)而可寶愛的，很多很多，賢士不生在秦國(guó)而愿效忠的，也有很多。如今驅(qū)逐客卿以幫助敵國(guó)，減損百姓而增加仇人的力量，內(nèi)使自己空虛，外與諸侯結(jié)怨，這樣下去，要想國(guó)家沒有危險(xiǎn)，那是不可能??！《文章指南》（原序）詹仰庇①文一而已矣，后世科舉之學(xué)興，始歧而二焉。學(xué)者遂謂古文之妨于時(shí)文也，不知其名雖異，其理則同。欲業(yè)時(shí)文者，舍古文將安法哉？雖然，尤貴得其要也。越自蕭統(tǒng)裒集以來，群本雜出，非病于汗牛充棟，則病于魚目混珠，甚無補(bǔ)于舉業(yè)。迨呂、謝二公迭作，乃合群本而陶汰之，代不數(shù)人，人不數(shù)篇，或名曰《關(guān)鍵》，或名曰《軌范》，可謂得其要□，獨(dú)惜秦漢之未備也。至若《會(huì)編》一書，自春秋而迄唐宋，文之杰然者，無不具錄，亦云要矣，又惜國(guó)朝之未備焉。近雖有《續(xù)軌范》之刻，不過拾遺而已，猶非本然之善也。是以學(xué)者每以己見手錄成篇，甚至讀之成誦，惑于道傍之言。既輒取之，又輒去之，是何異于晬盤①示兒？投彼取此，安望其有真得哉？余竊病焉。②乙丑春，震川歸先生②登進(jìn)士第，余辱附驥尾，諸年家唯先生愛余篤至。每日相與追論舉業(yè)利病，先生深謂讀古文有益，余意其必有善本。少之，果出古文一帙示余，曰：“余之幸至今日者，賴有此耳。”余閱有得，輒嘆獲睹之晚，于是錄之以為繼武者之的也。③后余授南?？h尹，道經(jīng)維揚(yáng)，適鳴岐黃契友在焉。余晉謁之，款寓月余。鳴岐舊嘗共業(yè)南雍，至是具告以所聞，兼以是帙示之，庶余之迷于既往者，冀其知所用心也。鳴岐志欲嘉惠天下，命余芟其魯魚亥豕③之訛。且曰：歐陽(yáng)不好杜詩(shī)，東坡不好史遷，人之好尚不同如此。是帙雖錄于詞林之宗匠，安必其悉投人意耶，盍各為篇章以便其去取可也。余嘉其言，遂析為單篇，合為五卷，且題曰《文章指南》。蓋欲同志之士循途守轍，以達(dá)圣賢之域，豈徒曰騁殊軌者必攀逸駕，欲其步歸先生之后塵而已哉！噫！茲予僭妄之罪，無所逃矣。若夫要總于前，而大綱以舉；類分于后，而細(xì)目以張；又增附錄，以補(bǔ)其缺略，則仍先生之舊也。記其則，則六十六條；記其文，則百十八篇。是雖作文之法未必盡于斯也，然染指亦可知鼎味也。況操縱闔辟，出入變化，自有真機(jī)，又豈言之所能盡、則之所能拘耶？是為序。注釋：①晬盤：舊俗于嬰兒周歲日，以盤盛紙筆刀箭等物，聽其抓取，以占其將來之志趣。②震川歸先生：歸有光，字熙甫，江蘇昆山人，學(xué)者稱他震川先生。③魯魚亥豕：指書籍在撰寫或刻印過程中的文字錯(cuò)誤。4．可填入第①段方框處的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．哉

B．焉

C．矣

D．乎5．作者認(rèn)為可供從事舉業(yè)的學(xué)者選用的古文選本存在著以下缺陷，與作者觀點(diǎn)不相符的一項(xiàng)是（

）A．早期選本太雜，數(shù)量太多B．早期的選本質(zhì)量良莠不齊C．國(guó)家缺少優(yōu)秀杰出的作者D．續(xù)選本拾遺補(bǔ)漏，非善本6．簡(jiǎn)析作者將歸有光先生所示一帙古文編輯為《文章指南》的意圖。7．歸有光先生評(píng)點(diǎn)李斯《諫逐客書》：“借人揚(yáng)己，以小喻大，另是一種巧思。”試結(jié)合《諫逐客書》內(nèi)容對(duì)此加以闡釋說明。【答案】4．C

5．C

6．對(duì)當(dāng)時(shí)因選本不夠精良，學(xué)者便自行手錄成篇，為隨意取舍之用而不能得古文之真的現(xiàn)象感到擔(dān)憂；②歸有光先生的選本既助益于先生自己也讓作者讀后相見恨晚，可為其他考生備考帶去裨益。③希望和自己有共同志趣的人能學(xué)習(xí)并遵循選本的作文之法，達(dá)到圣賢境界。

7．①《諫逐客書》中作者開篇援引秦國(guó)四位君王任用他國(guó)士人終獲國(guó)強(qiáng)民富的實(shí)例，明確客卿作用之大，與當(dāng)下秦國(guó)一概逐客的行為進(jìn)行比照，以史論今，借人揚(yáng)己，暗示自己也可有助秦王富民強(qiáng)國(guó)的大用。）②同時(shí)《諫逐客書》中還援引秦王喜好他國(guó)寶物珍玩美女音樂的生活實(shí)例，闡明逐客之舉背后“重物輕人”的悖謬，以小喻大，使道理闡述通俗易懂，達(dá)到了很好的勸諫效果。③一用史例揚(yáng)己，一用生活實(shí)例設(shè)喻

，全不從正面言及，但卻收到很好的說理效果，體現(xiàn)了作者構(gòu)思選材的精妙高超?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解辨析文言虛詞含義及用法的能力。原文“可謂得其要□”意思是：可以說是得到要領(lǐng)了。這是一個(gè)陳述句，句末應(yīng)用相當(dāng)于“了”的陳述語(yǔ)氣詞。A.“哉”，表感嘆或疑問、反問的語(yǔ)氣詞。B.“焉”，表陳述或疑問、反問的語(yǔ)氣詞。C.“矣”，用于句末，陳述語(yǔ)氣相當(dāng)于“了”，把已經(jīng)或?qū)⒁霈F(xiàn)的新情況告訴別人?；虮砀袊@。D.“乎”，表示疑問或反問，跟“嗎”相同；表示選擇的疑問，跟“呢”相同；表示揣度或祈使，跟“吧”相同。故選C。5．本題考查學(xué)生理解分析原文觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“國(guó)家缺少優(yōu)秀杰出的作者”在文中并未提及，文中提到缺陷為“越自蕭統(tǒng)裒集以來，群本雜出，非病于汗牛充棟，則病于魚目混珠”“獨(dú)惜秦漢之未備也……又惜國(guó)朝之未備焉。近雖有《續(xù)軌范》之刻，不過拾遺而已，猶非本然之善也”幾句，可見，并非缺少優(yōu)秀杰出的作者，而是選編不精，質(zhì)量不齊。故選C。6．本題考查學(xué)生理解分析作者創(chuàng)作意圖的能力。根據(jù)“自蕭統(tǒng)裒集以來，群本雜出，非病于汗牛充棟，則病于魚目混珠”“又惜國(guó)朝之未備”“學(xué)者每以己見手錄成篇”“惑于道傍之言。既輒取之，又輒去之，是何異于晬盤示兒？投彼取此，安望其有真得哉？余竊病焉”可知，對(duì)當(dāng)時(shí)因選本不夠精良，學(xué)者便自行手錄成篇，為隨意取舍之用而不能得古文之真的現(xiàn)象感到擔(dān)憂；根據(jù)“余閱有得，輒嘆獲睹之晚，于是錄之以為繼武者之的也”可知，歸有光先生的選本既助益于先生自己也讓作者讀后相見恨晚，可為其他考生備考帶去裨益；“蓋欲同志之士循途守轍，以達(dá)圣賢之域，豈徒曰騁殊軌者必攀逸駕，欲其步歸先生之后塵而已哉”可見，是希望和自己有共同志趣的人能學(xué)習(xí)并遵循選本的作文之法，達(dá)到圣賢境界。7．本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)特點(diǎn)的能力。思路結(jié)構(gòu)上，文章開宗明義，“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”態(tài)度鮮明，直接表明奏章目的。但李斯雖然對(duì)“逐客”為“過”直言不諱，但卻沒有把矛頭指向下達(dá)逐客令的秦王，而說成是“吏議”，維護(hù)了秦王的尊嚴(yán)，順乎人情，克服了君王的拒聽?wèi)B(tài)度和逆反心理，為下文深入論證提供了必要基礎(chǔ)。接著李斯在列舉繆公，孝公，惠王，昭王任用由余，商鞅，張儀，范雎等客卿使秦國(guó)富力強(qiáng)后，立即提出猜想以作對(duì)比：“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！苯沂究颓鋵?duì)于秦國(guó)崛起功不可沒的事實(shí)，而秦王嬴政一旦逐客將有愧先王苦心，使對(duì)歷史的猜想成為現(xiàn)實(shí)。而對(duì)那些曾對(duì)秦有功的客卿來說則是背棄道義，過河拆橋之舉。以史證今，借人揚(yáng)己，借百里奚、蹇叔、商鞅、張儀、范雎等人在秦國(guó)發(fā)展史上做出的巨大貢獻(xiàn)，說明重用客卿對(duì)秦極其有利。有關(guān)繆公的一組排比句，用取、得、迎、來等字，恰與當(dāng)前秦王“逐”相對(duì)照；舉以前秦王用客成功的歷史事實(shí)，盡情鋪陳，給人以客卿的功績(jī)有說不盡之感。李斯正是以此暗示秦王嬴政客卿中亦不乏由余之類，這就從歷史的角度論證了“逐客過矣”。藝術(shù)手法上，近取譬喻，以小見大。舉秦王平時(shí)的愛好為例，說明色樂珍寶不產(chǎn)于秦，為秦王所喜好和享用，而對(duì)待客卿，則“非秦者去，為客者逐”，顯然不符合邏輯。李斯對(duì)秦王貪戀珍寶美色的喜好了如指掌，于是就近取譬，舉出秦王的愛好之物未必皆秦產(chǎn)，說明只要可貴就應(yīng)該不分地域，充分利用，進(jìn)而讓秦王試想，像對(duì)客卿一樣一律拒絕外來之物，這對(duì)于掠寶成性的秦王來說必定是不可接受的，最后得出秦王重物輕人的結(jié)論。從秦王最喜好的事物說起，無疑大大增強(qiáng)了說服力，如此這樣環(huán)環(huán)相扣，步步緊逼，對(duì)秦王造成了極強(qiáng)的邏輯誘導(dǎo)和理論震懾。構(gòu)思選材上，用史例揚(yáng)己，用生活實(shí)例設(shè)喻

，全都是從側(cè)面論證自己的觀點(diǎn)，表明秦國(guó)要善待可卿以成就大業(yè)，最終收到很好的說理效果，體現(xiàn)了作者構(gòu)思選材的精妙高超。參考譯文：《文章指南》（原序）①文章的文法都是一致的，后世科舉之學(xué)興起，才分歧為古文與時(shí)文兩種。求學(xué)的人于是就認(rèn)為古文之法會(huì)妨礙時(shí)文之法，卻不知道它們的名目雖則不同，道理卻是一樣的。想要學(xué)習(xí)時(shí)文寫作的人，舍棄古文之法又能夠效仿什么呢？雖然這樣，尤其重要的是得到文法的關(guān)鍵。自從蕭統(tǒng)編輯文集以來，眾多文集本子雜亂無章地出版，缺陷不是數(shù)量太多，就是魚目混珠，對(duì)于科舉學(xué)業(yè)沒有什么補(bǔ)益。等到呂、謝二公輪流作為，才集合眾多本子而淘汰了雜亂無章的本子，每代不過幾個(gè)人，每人不過幾篇文，有的命名為《關(guān)鍵》，有的命名為《軌范》，可以說是得到文法的關(guān)鍵要領(lǐng)了，只是可惜秦漢的文章沒有齊備。至于那《會(huì)編》一書，從春秋時(shí)代而到唐宋時(shí)代，文章杰出的，沒有不詳細(xì)收錄，也可以說是很關(guān)鍵了，又可惜對(duì)于本朝的文章沒有齊備。近代雖有《續(xù)軌范》的刻本，也不過是補(bǔ)充別人著作中的缺漏罷了，尚且不是它本來就很好。因此求學(xué)的人常常憑借自己的見解手抄成篇章，甚至朗讀到背誦，被一些道聽途說的言論給迷惑。既總是獲取，又總是舍棄，這樣與抓周占卜孩子未來志趣有什么不同呢？拋棄那一種而獲取這一種，難道能冀望他們有真的心得體會(huì)嗎？我私下里為此擔(dān)憂。②乙丑年春天，震川先生歸有光考中進(jìn)士，我得以依附于他（與他同登進(jìn)士的謙辭），眾多同科進(jìn)士中，只有先生十分喜歡我。每天與我一起議論科舉學(xué)業(yè)的利弊，先生深以為讀古文很有好處，我認(rèn)為他一定有好的文集。不久，他果然拿出一卷古文給我看，說：“我能榮幸地有今日的成就，都是倚仗有它罷了?！蔽议喿x之后有心得，就感嘆看到它太晚了，于是抄錄它用來作為繼續(xù)前人事業(yè)的目標(biāo)。③后來我被授予南?？h尹的官職，途中經(jīng)過維揚(yáng)，剛好碰上情投意合的黃鳴岐好友也在那里。我前去拜謁他，他款待挽留我住了一個(gè)多月。鳴岐以前曾經(jīng)和我一道在國(guó)子監(jiān)進(jìn)行學(xué)業(yè)，到此刻我把所聽聞的全都詳細(xì)地告訴他，并把這卷古文展示給他看，或許是我癡迷于從前，希望他能知道我的用心。鳴岐的志向是想要有利于天下，讓我刪減古文中那些文字刻錄之錯(cuò)。并且說：歐陽(yáng)修不喜歡杜甫的詩(shī)，蘇東坡不喜歡司馬遷的《史記》，人們的愛好尚且像這樣各不相同。這卷古文雖然收錄于詞林的宗師，難道就一定能全部符合人的心意嗎？何不各自成其篇章，以便人們?nèi)プ灾鬟x擇舍棄或獲取的內(nèi)容即可？我贊賞他的話，于是把卷帙分為單篇，一共合為五卷，且題名為《文章指南》。大概想要與我志同道合的人能遵守規(guī)矩，以達(dá)到圣賢的境界，哪里只是想要讓那些不同道的人攀附上孔夫子的神速之道（即科舉考試成功的捷徑），想要他們都走上歸有光先生考中進(jìn)士的舊路呢！噫！這件事上我超越本分的罪，無法逃脫了。如果在前總結(jié)要點(diǎn)，而列舉大綱；在后分門別類，而張舉細(xì)目；又增加附錄，用來彌補(bǔ)它所缺漏省略的內(nèi)容，那么仍舊是歸先生從前的用意。記錄它的規(guī)則，就有六十六條；記錄它的文章，則是一百一十八篇。這雖然說寫文章的辦法未必在篇章里都用盡了，然而就如同染指鼎中也可知道一點(diǎn)肉味一樣，也能令人領(lǐng)略一些作文之法了。況且文章的收放閉合，出入變化，自有它的秘要，又怎么能是話所說得完，規(guī)范所能限制的呢？于是寫了這篇序。（2022春·上海浦東新·高三上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校校考階段練習(xí)）閱讀下文，完成下面小題。①蔡澤者，燕人也，游學(xué)干諸侯小大甚眾，不遇。去之趙，見逐。之韓、魏，遇奪釜鬲①于途，蔡澤乃西入秦。

將見昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位?！狈饿侣?，使人召之。蔡澤入，則揖范雎，范雎固不快。及見之，又倨。范雎讓之曰：“子嘗宣言欲代我相秦，寧有之乎？請(qǐng)聞其說！”蔡澤曰：“若夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒然亦可愿與？”范雎知蔡澤之欲困己以說，復(fù)謬曰：“何為不可！若此三子②者，固義之至之，忠之節(jié)也。是故君子以義死難，視死如歸。生而辱，不如死而榮。士固有殺身以成名，惟義之所在，雖死無所恨，何為不可哉！”蔡澤曰：“今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎！夫人之立功，豈不期于成全邪！身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也?！庇谑欠饿路Q善。乃延入坐，為上客。②后數(shù)日入朝，言于秦昭王。昭王召見蔡澤，與語(yǔ)，大說之，拜為客卿。范雎因謝病請(qǐng)歸相印。昭王新說蔡澤，遂拜為秦相，東收周室。蔡澤相秦?cái)?shù)月人或惡之懼誅乃謝病歸相印，號(hào)為綱成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、莊襄王，卒事始皇帝。為秦使于燕，三年而燕使太子丹入質(zhì)于秦。③太史公曰：韓非子稱長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈，信哉是言也！蔡澤等世所謂一切辯士，然游說諸侯，至白首無所遇者，非計(jì)策之拙，所為說力少也。及羈旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固強(qiáng)弱之勢(shì)異也。然士亦有偶合，賢者多如此子，不得盡意，豈要?jiǎng)俚涝?！然此子不困厄，惡能激乎?。ā妒酚?范雎蔡澤列傳》）注釋：①釜鬲：行廚炊具②三子：指商君、吳起、大夫種，他們都是功成被殺。8．解釋下列加點(diǎn)字在文中的意思。（1）游學(xué)干諸侯小大甚眾

（2）是故君子以義死難9．為下列加點(diǎn)字選擇釋義正確的一項(xiàng)是(

)（1）雖死無所恨（

）A．仇恨

B．痛恨

C．遺憾

D．埋怨（2）昭王新說蔡澤(

)A．游說

B．喜歡

C．高興

D．勸告10．把第③段畫直線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。11．第②段畫浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來。12．這是一篇有特色的說辭，試比較其與《諫逐客書》的不同之處。13．閱讀全文，參考“太史公曰”中一段話，探究蔡澤成功的原因?！敬鸢浮?．（1）求取；（2）犧牲生命

9．

C

B

10．然而辯士也有偶然遇到好機(jī)會(huì)的，天下有很多像蔡澤一樣的賢能之人，卻沒有遇到好機(jī)會(huì)，所以就不能盡展他們的才能，(這樣的事)又哪能一一數(shù)得盡呢！然而，蔡澤如果不被逆境所困，又哪能激勵(lì)自?shī)^呢！

11．蔡澤相秦?cái)?shù)月/人或惡之/懼誅/乃謝病歸相印

12．本文中：（1）擅用激將法，先激怒對(duì)方，獲得說話機(jī)會(huì)。（2）然后拐彎抹角話鋒轉(zhuǎn)換，從臣子追求方面列舉典型事例，說明名節(jié)和性命具保才是上策，說服力強(qiáng)?！吨G逐客書》：（1）站在帝王之利的角度反復(fù)采用正反對(duì)比的論證方法。正面論述以強(qiáng)調(diào)納客之利，反面推理以突出逐客之害。正反論證，利害并舉，兩相對(duì)照，是非昭晰，因而使文章論辯有力。（2）文章采用極力鋪陳的手法，

大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無可辯駁的說服力量。排比句接踵聯(lián)翩，對(duì)偶句相間迭出，也大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。

13．足智多謀，能言善辯；把握機(jī)遇，有賴范雎向秦昭王舉薦和讓賢而獲取相位；在困厄中激勵(lì)自?shī)^。【解析】8．本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。（1）“干”，求取。句意：游學(xué)四方，向所在大大小小很多諸侯求取官位。（2）“死”，犧牲性命。句意：因此君子為保持節(jié)義可以以身殉難。9．本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。（1）句意：即便死也無所遺憾。故選C。（2）句意：秦召王新寵（喜歡）蔡澤。故選B。10．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。得分點(diǎn)：兩個(gè)“然”均表轉(zhuǎn)折；“偶合”，無意中恰巧遇到（好機(jī)會(huì)）；“如”，像；“子”，對(duì)人的尊稱；“勝道”，數(shù)得清；“困厄”，（處境）艱難窘迫；“惡”，怎么。11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：蔡澤做秦相幾個(gè)月后，有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，于是就托言有病歸還相印?！皵?shù)月”作“相秦”的補(bǔ)語(yǔ)，“月”后的“人”作下一句的主語(yǔ)，“月”后斷開；“之”作“惡”的賓語(yǔ)，“之”后斷開；“懼”的主語(yǔ)“蔡澤”承前省略，“誅”意念上的被動(dòng)，作“懼”的賓語(yǔ)，“乃”表承接兼具因果關(guān)系，引領(lǐng)下句，“誅”后“乃”前斷開。12．本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)言特色的能力。蔡澤的論辯技藝：由“將見昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：‘燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位’”得出答案（1）蔡澤先是用激將法，四處散布說，有個(gè)叫蔡澤的大才之人到了秦國(guó)，只要讓他見到秦王，就一定會(huì)得到重用，而那個(gè)范雎的相位必定不保。由“若夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，其卒然亦可愿與？”可知蔡澤先從臣子的目的性談起，到想獲得的終極目標(biāo)，接下來話鋒一轉(zhuǎn)，談及那些為臣子者的下場(chǎng)，以秦國(guó)的商鞅、楚國(guó)的吳起，越國(guó)的文種舉例，“今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎！夫人之立功，豈不期于成全邪！身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也?！闭摷懊?jié)和性命具保為上策，性命不在獨(dú)留名節(jié)為下策，于是范雎稱善，乃延入坐，為上客，得出答案（2）典型事例，說服力強(qiáng)。李斯的論辯藝術(shù)：文章一開頭，李斯便開門見山地指出秦王逐客的錯(cuò)誤。然后用正面事實(shí)列舉出秦往昔納客而獲得的種種好處：“遂霸西戎”“至今治強(qiáng)”“使之西事秦，功施至今”“使秦成帝業(yè)”……也就是說：納客能令秦獲得“稱霸、治國(guó)、外交成功及成帝業(yè)”的益處，這樣就自然而然地反駁了秦王“客負(fù)于秦”的論據(jù)，同時(shí)，這些好處是與秦統(tǒng)一天下一脈相承的，既然秦王一心想統(tǒng)一天下，那么，我們可以毫無疑問地看到：李斯的這番話正說到秦王的心坎上去了，已收到了動(dòng)搖秦王，逐客之決心的效用。而緊接著，李斯說了句：“向使四君卻客不內(nèi)……而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！边@是反面陳述不納客的壞處，因此有加強(qiáng)語(yǔ)氣，反襯秦納客的好處的作用，因此進(jìn)一步動(dòng)搖了秦王拒客的決心。本文從正反兩方面進(jìn)行論證，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，論據(jù)充分有力。得出答案（1）反復(fù)采用正反對(duì)比的論證方法。正面論述以強(qiáng)調(diào)納客之利，反面推理以突出逐客之害。正反論證，利害并舉，兩相對(duì)照，是非昭晰，因而使文章論辯有力。文章氣勢(shì)奔放，文采斐然。這與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比，對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“撥、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見辭藻的豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下了珍物一段，不僅手法鋪張，句式多用排偶，文氣充暢，言調(diào)諧美，不乏色樂珠玉等方面的華美辭藻，極富有文采，得出答案（2）文章采用極力鋪陳的手法，

大量列舉事實(shí)作依據(jù)，產(chǎn)生了事實(shí)勝于雄辯、論據(jù)無可辯駁的說服力量。排比句接踵聯(lián)翩，對(duì)偶句相間迭出，也大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。文章辭采華美，排比鋪張，音節(jié)流暢，理氣充足，挾戰(zhàn)國(guó)縱橫說辭之風(fēng)，兼具漢代辭賦之麗。末尾作結(jié)，指出秦人“逐客以資敵國(guó)，損民以益讎”的危害，有極強(qiáng)的理論說服力和藝術(shù)感染力。13．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對(duì)原文中關(guān)鍵細(xì)節(jié)的理解。原文敘寫了兩件事，一件是蔡澤與范雎的交鋒，一件是得到秦昭王賞識(shí)?？蓮闹懈爬ǔ霾虧伞按构τ谔煜隆钡脑?，比如“之韓、魏，遇奪釜鬲于途，蔡澤乃西入秦”，可見善于變通適時(shí)選擇；“”將見昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：‘燕客蔡澤，天下雄俊弘辯智士也。彼一見秦王，秦王必困君而奪君之位。’范雎聞，使人召之”，設(shè)計(jì)激怒范雎以獲得被接見的機(jī)會(huì)，可見足智多謀；“蔡澤曰：‘今商君、吳起、大夫種之為人臣，是也；其君，非也。故世稱三子致功而不見德，豈慕不遇世死乎！夫人之立功，豈不期于成全邪！身與名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。’于是范雎稱善。乃延入坐，為上客”，可見能言善辯獲得范雎賞識(shí)。另外太史公的評(píng)價(jià)也不容忽視。如“然士亦有偶合，賢者多如此子，不得盡意，豈要?jiǎng)俚涝?！然此子不困厄，惡能激乎！”意思是，辯士也有偶然遇到好機(jī)會(huì)的，天下有很多像蔡澤一樣的賢能之人，卻沒有遇到好機(jī)會(huì)，所以就不能盡展他們的才能，(這樣的事)又哪能一一數(shù)得盡呢！然而，蔡澤如果不被厄境所困，又哪能激勵(lì)自?shī)^呢！據(jù)此概括出有賴范雎向秦昭王舉薦和讓賢而獲取相位；在困厄中激勵(lì)自?shī)^等答案即可。參考譯文：蔡澤，燕國(guó)人。游學(xué)四方，向所在諸侯求取官位，都沒有獲得機(jī)會(huì)。到趙國(guó)，被驅(qū)逐。又前往韓、魏，在路上，所帶行廚炊具又都給別人搶去了，于是蔡澤只好向西到秦國(guó)。蔡澤準(zhǔn)備去見秦昭王，就(用計(jì))先派人揚(yáng)言，用以激怒秦國(guó)宰相范雎，說：“燕人蔡澤，是天下見識(shí)高超，口辯厲害的智慧之人。他一拜見秦王，秦王一定會(huì)使你窘迫而(蔡澤)定會(huì)奪取你的相位?！狈饿侣犝f后，派人召蔡澤來見。蔡澤進(jìn)見，卻只長(zhǎng)揖之禮而不下拜，本來早就(惹得)范雎不高興。等到接見后，蔡澤的態(tài)度又很倨傲放肆。范雎于是責(zé)備他說：“你曾經(jīng)揚(yáng)言要取代我做秦國(guó)宰相，難道真有這件事嗎？請(qǐng)?jiān)试S我聽聽你的說法！”蔡澤說：“假使像商君、吳起、大夫種那樣的結(jié)局，也可以作為祈向的愿望嗎？”范雎料到蔡澤故意引用這三人之事，是要用這些說辭來堵住自己的嘴，于是就詭辯地回答說：“為什么不可以！像這三個(gè)人，本來就是仁義的極致，忠誠(chéng)的標(biāo)準(zhǔn)。因此君子為保持節(jié)義可以以身殉難，視死如歸?；钪苋铔]，還不如為節(jié)義死去而榮耀。士人本來就有殺身成名的，只要仁義所在，即便死也無所怨恨，為什么不可以!”蔡澤說：“商君、吳起、大夫種作為人臣，做得對(duì)；但那些君主，卻錯(cuò)了。所以，世人稱這三人盡了忠孝之功而不得好報(bào)，難道羨慕他們那樣不得好報(bào)而白死么？人們建功立業(yè)，難道不期望成全嗎！性命和功名都得成全的，這是最好的愿望。功名可以使后世景仰而性命卻失去的，這就次一等了；性命雖得茍全，但聲名卻蒙受污辱，這就是最下的一等了?！甭牭竭@里，范雎稱許蔡澤的話。于是請(qǐng)他入座，待為上賓。過后幾天，范雎上朝，把蔡澤的情況向秦昭王作了稟報(bào)。秦昭王召見蔡澤，同他談話，大為喜悅，授予他客卿之位。范雎于是托言有病請(qǐng)昭王允允許他歸還相印。秦召王新寵愛蔡澤，于是授予蔡澤宰相之位，并在他的輔佐下滅了東周。蔡澤做秦相幾個(gè)月后，有人說他的壞話，中傷他，蔡澤害怕被殺，于是就托言有病歸還相印，秦昭王封他為綱成君。在秦國(guó)十多年，奉事昭王、孝文王、莊襄王，最后奉事秦始皇。蔡澤作為秦國(guó)使者出使燕國(guó)，在燕國(guó)三年，就讓太子丹被送入秦國(guó)當(dāng)了人質(zhì)。太史公評(píng)論說：韓非子稱“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”，這句話說的真對(duì)啊。蔡澤等世上的一切辯士，雖然游說諸侯，但(大都是)到了頭白也沒有入仕的機(jī)會(huì)。這并非他們的計(jì)策拙劣，而是因?yàn)橛握f的力度不大。等到入秦作客，取得卿相之位，功垂天下的原因，是(游說力度)強(qiáng)弱形勢(shì)本來就不一樣，憑藉不同罷了。辯士也有偶然遇到好機(jī)會(huì)的，天下有很多像蔡澤一樣的賢能之人，卻沒有遇到好機(jī)會(huì)，所以就不能盡展他們的才能，(這樣的事)又哪能一一數(shù)得盡呢！然而，蔡澤如果不被厄境所困，又哪能激勵(lì)自?shī)^呢?。?021春·高一?？计谀╅喿x下文，完成下面小題。諫逐客書（節(jié)選）今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國(guó)之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。14．本文作者是秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家

。15．解釋加點(diǎn)字。（1）今陛下致昆山之玉

（2）服太阿之劍

（3）建翠鳳之旗（4）而陛下說之

（5）傅璣之珥

（6）然則是所重者16．翻譯句子。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。17．清代林云銘的《古文析義》中說：“細(xì)玩（《諫逐客書》）行文，落筆時(shí)必有一段無因見逐不能自平之氣?！蔽闹惺侨绾瓮嘎冻鲞@股不平之氣的？結(jié)合選段加以分析?！敬鸢浮?4．李斯

15．（1）使……致，羅致；（2）佩戴；（3）樹立；（4）通“悅”，喜歡；（5）附著，鑲嵌；（6）既然這樣，那么。

16．現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。

17．首先以鋪陳加設(shè)問的方式，如此段第一、二句，先鋪陳秦王羅致異國(guó)各種寶物，再以設(shè)問句收尾，強(qiáng)化逐客行為的錯(cuò)誤；其次以鋪陳加歸謬的方式，如此段的第三、四句，以“必……然后可，則……”的句式，先假設(shè)秦王不用異國(guó)之物的正當(dāng)性，進(jìn)而推出可笑的結(jié)論來，以此類比論證逐客的荒謬；最后再用對(duì)比手法，以秦重用異國(guó)寶物和輕視異國(guó)人才，鮮明地論證了逐客之不可行。作者通過句式、語(yǔ)氣、手法上的各種手段反復(fù)強(qiáng)化逐客的荒謬，隱隱寄寓著自己的不平之氣。【解析】14．本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。李斯：戰(zhàn)國(guó)末楚國(guó)上蔡人

。

秦朝著名政治家、文學(xué)家和書法家。參與制定法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯的政治主張的實(shí)施，對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中國(guó)兩千多年封建專制的基本格局。秦始皇死后，勾結(jié)內(nèi)官趙高偽造遺詔，迫令公子扶蘇自殺，擁立胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌。秦二世二年（前208年），父子腰斬于咸陽(yáng)，夷滅三族

。15．本題考查學(xué)生文言文實(shí)詞意義和用法的能力。（1）“今陛下致昆山之玉”意思是：如今陛下羅致昆山的美玉。“致”，使……致，羅致。（2）“服太阿之劍”意思是：身上佩帶著太阿寶劍?！胺?，佩帶。（3）“建翠鳳之旗”意思是：樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子?！敖ā?，樹立。（4）“而陛下說之”意思是：而陛下卻很喜歡它們?！罢f”，通“悅”，喜歡。（5）“傅璣之珥”意思是：綴滿珍珠的耳環(huán)?！案怠?，附著，鑲嵌。（6）“然則是所重者”意思是：這樣做就說明，陛下所看重的。既然這樣，那么。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：“取人”，任用人；“然”，這樣；“曲直”，是非曲直；“去”，離開。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。首先，本段開用鋪陳的手法“陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓”，說明秦王羅致秦地不產(chǎn)之寶，再輔之以設(shè)問“而陛下說之，何也？”說明逐客行為是錯(cuò)誤的。其次，“必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，……”，再次以鋪陳的手法，假設(shè)秦王不用異國(guó)之物的正當(dāng)性，然后推出結(jié)論的荒謬可笑，此處采用的是鋪陳加歸謬，以此類比論證逐客的荒謬。最后，“然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，運(yùn)用對(duì)比的手法，秦重用異國(guó)寶物卻輕視異國(guó)人才，這是“所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，鮮明地論證了逐客之不可行。作者通過句式、語(yǔ)氣、手法上的各種手段反復(fù)強(qiáng)化逐客的荒謬，隱隱寄寓著自己的不平之氣。參考譯文：如今陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國(guó)產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國(guó)出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會(huì)成為宮廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會(huì)成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會(huì)填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會(huì)充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會(huì)為陛下所用，西蜀的丹青也不會(huì)作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)硕康乃羞@些都要是秦國(guó)生長(zhǎng)、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會(huì)立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國(guó)的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國(guó)的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國(guó)地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬?guó)音樂可以快意，可以滿足耳目功能的需要么？現(xiàn)在陛下對(duì)用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國(guó)的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民大眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法?。。?023春·高一課時(shí)練習(xí)）閱讀下面甲、乙兩段選文，完成下面小題。（甲）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！悸劦貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無危，不可得也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）（乙）大索，逐客。李斯上書說，乃止逐客令。李斯因說秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國(guó)，于是使斯下韓。韓王患之，與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來，說秦王曰：“以秦之強(qiáng)，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛財(cái)物賂其豪臣以亂其謀不過亡三十萬(wàn)金則諸侯可盡秦王從其計(jì)見尉繚亢禮衣服食飲與繚同?？澰唬骸扒赝鯙槿?，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游?！蹦送鋈?。秦王覺，固止，以為秦國(guó)尉，卒用其計(jì)策。而李斯用事。（節(jié)選自司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》）18．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．愿大王毋愛財(cái)／物賂其豪／臣以亂其謀／不過亡三十萬(wàn)金／則諸侯可盡／秦王從其計(jì)見尉繚／亢禮／衣服食飲與繚同／B．愿大王毋愛財(cái)物／賂其豪臣／以亂其謀／不過亡三十萬(wàn)金／則諸侯可盡／秦王從其計(jì)／見尉繚亢禮／衣服食飲與繚同／C．愿大王毋愛財(cái)／物賂其豪／臣以亂其謀不過／亡三十萬(wàn)金則諸侯可盡／秦王從其計(jì)／見尉繚亢禮／衣服食飲與繚同／D．愿大王毋愛財(cái)物／賂其豪臣／以亂其謀不過／亡三十萬(wàn)金則諸侯可盡／秦王從其計(jì)見尉繚／亢禮／衣服食飲與繚同／19．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“五帝三王”，五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王是指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政。B．黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑布裹頭，稱為“黔首”。C．客，指相對(duì)于“主”的外來人，也指寄居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。D．古代“布”指麻葛之類的織物，古代平民不能衣錦繡，故用“布衣”借指平民百姓。20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文列舉了秦國(guó)歷史上穆、孝、惠、昭四代國(guó)君任用客卿而國(guó)富兵強(qiáng)的史實(shí)，從而證明了“驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的”這一中心論點(diǎn)。B．李斯認(rèn)為秦王逐客，實(shí)質(zhì)無異于“藉寇兵而赍盜糧”，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國(guó)，最終與諸侯國(guó)建立怨仇。C．乙文李斯上書，使秦王廢止了逐客令，并說服秦王先攻下韓國(guó)以震懾其他各國(guó)，韓王對(duì)此非常擔(dān)憂。D．尉繚認(rèn)為，秦王相貌兇惡，缺乏仁德，而有虎狼之心，不能長(zhǎng)期交往，于是逃走；秦王堅(jiān)決留下了他，任為秦國(guó)尉。21．請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（l）強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。（2）以秦之強(qiáng)，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。22．據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦王最終收回了逐客之令。聯(lián)系兩篇選文，談?wù)勄赝跏栈爻擅脑颉！敬鸢浮?8．B

19．A

20．C

21．（1）加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門貴族的勢(shì)力。一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦國(guó)成就帝王的基業(yè)。（2）憑著秦國(guó)這樣強(qiáng)大，諸侯就象郡縣的首腦，我只擔(dān)心山東各國(guó)合縱，聯(lián)合起來進(jìn)行出其不意的襲擊，這就是從前智伯、夫差、湣王所以滅亡的原因所在。

22．①李斯說理抓住秦王一統(tǒng)天下的雄心，最終成功打動(dòng)了秦王。②李斯說理有理有據(jù)，極富說服力和感染力。③秦始皇善于用人，聽得進(jìn)諫言，勇于改過?！痉治觥?8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：希望大王不要吝惜財(cái)物，給各國(guó)權(quán)貴大臣送禮，利用他們打亂諸侯的計(jì)劃，這樣只不過損失三十萬(wàn)金，而諸侯就可以完全消滅了?！鼻赝趼爮牧怂挠?jì)謀，會(huì)見繚時(shí)以平等的禮節(jié)相待，衣服飲食也與尉繚一樣?！柏?cái)物”是一個(gè)詞語(yǔ)，中間不能斷開，排除AC；“亂”的賓語(yǔ)是“其謀”，應(yīng)在“謀”后斷開；“則”一般用于句首，其前斷開，排除D。故選B。19．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“三王是指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政”錯(cuò)。三王是指指

夏、商、周

三代之君，夏禹、商湯、周武王。