高中一輪復(fù)習(xí)政治課時(shí)檢測(cè)（二十四）文化的繼承性與文化發(fā)展

課時(shí)檢測(cè)（二十四）文化的繼承性與文化發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1．在我國(guó)傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學(xué)中，艾葉用于預(yù)防瘟疫已有幾千年的歷史。民諺說(shuō)，清明插柳，端午插艾。端午時(shí)節(jié)歷來(lái)就有插艾葉的習(xí)俗，期待起到驅(qū)蚊殺菌、祛邪避穢的作用。這表明()①我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日往往蘊(yùn)含著豐富的民俗文化②端午插艾的習(xí)俗推動(dòng)社會(huì)和人的發(fā)展③國(guó)民的醫(yī)藥知識(shí)能為我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料④端午插艾的習(xí)俗是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選A“在我國(guó)傳統(tǒng)民間醫(yī)藥學(xué)中，艾葉用于預(yù)防瘟疫已有幾千年的歷史”說(shuō)明國(guó)民的醫(yī)藥知識(shí)能為我國(guó)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展提供豐富的養(yǎng)料，③入選；端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，插艾葉是傳統(tǒng)習(xí)俗，故①符合題意，入選；端午插艾的習(xí)俗僅是一種民俗文化，不一定是優(yōu)秀文化，所以②④都不妥當(dāng)。2．每座歷史建筑，年代不同，建筑材料、結(jié)構(gòu)也有所不同。杭州市文物保護(hù)部門(mén)為每一處歷史建筑編撰了專(zhuān)屬的《歷史建筑保護(hù)使用導(dǎo)則》，使得歷史建筑的保護(hù)修繕都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠()①豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力②繼承傳統(tǒng)文化財(cái)富，滿(mǎn)足人民的精神需求③提高文物保護(hù)能力，保存城市的歷史文脈④批判繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的博大精深A(yù)．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B杭州市保護(hù)歷史建筑的措施能夠提高文物保護(hù)能力，保存城市的歷史文脈，有利于繼承傳統(tǒng)文化財(cái)富，滿(mǎn)足人民的精神需求，②③正確且符合題意；杭州市保護(hù)歷史建筑的措施是“修舊如舊”，這并不能豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，①錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)歷史文化的批判繼承，④不符合題意。3．有全國(guó)人大代表提議：把每年的農(nóng)歷七月初七設(shè)立為法定節(jié)假日，通過(guò)宣傳金婚老人、和睦家庭等載體，大力宣揚(yáng)愛(ài)情忠貞、家庭和睦的傳統(tǒng)美德，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前不斷被西方文化腐蝕的社會(huì)道德。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()①民族節(jié)日是傳統(tǒng)美德的凝結(jié)②思想道德模范具有生生不息、歷久彌新的感染力和普遍的模仿價(jià)值③促進(jìn)家庭美德建設(shè)有利于促進(jìn)家庭與社會(huì)和諧④要抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①對(duì)民族節(jié)日的意義說(shuō)法錯(cuò)誤，“八榮八恥”是傳統(tǒng)美德的凝結(jié)；材料中沒(méi)提到“思想道德模范”且不具有普遍的模仿價(jià)值，②說(shuō)法錯(cuò)誤；③④符合題意。4．剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)。圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(huà)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式()①是中華文明的重要標(biāo)志，指明了中華文化的發(fā)展方向②推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響③保留傳統(tǒng)文化基本特征，賦予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵④把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)了文化在實(shí)踐中變遷A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①說(shuō)法錯(cuò)誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，中國(guó)特色社會(huì)主義文化指明了中華文化的發(fā)展方向；題干中這一藝術(shù)創(chuàng)作形式?jīng)]有體現(xiàn)推動(dòng)中華文化走向世界，②不符合題意；③④說(shuō)法正確，故答案選D項(xiàng)。5．村落，作為我國(guó)鄉(xiāng)村文化的載體，孕育過(guò)中國(guó)優(yōu)良文化，是我國(guó)鄉(xiāng)村文化的搖籃，承載了中國(guó)悠久文化的歷史和脈絡(luò)，是中國(guó)文化的見(jiàn)證人。當(dāng)我們毀滅村落時(shí)，也許埋在下面的還有文化脊梁和精神的家園。這警示我們()A．必須保護(hù)一切村落文化B．對(duì)傳統(tǒng)文化要有敬畏之心C．要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展工作D．村落文化的消失是發(fā)展的必然結(jié)果，不值得可惜解析：選C材料啟示我們要重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。6．“抬頭看春晚，低頭搶紅包”，“搶紅包”成為熱詞。春節(jié)發(fā)紅包的習(xí)俗始于壓歲錢(qián)風(fēng)俗，流傳至今少說(shuō)也有近千年歷史了，原本是長(zhǎng)者向幼者表達(dá)愛(ài)護(hù)祝福之意的紅包，現(xiàn)在已演變?yōu)椤艾F(xiàn)象級(jí)”的公眾行為。這說(shuō)明()A．傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．文化創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力C．傳統(tǒng)文化在繼承中不斷得到豐富和發(fā)展D．文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的解析：選C傳統(tǒng)建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；春節(jié)發(fā)紅包，作為中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，成為“現(xiàn)象級(jí)”的公眾行為，說(shuō)明傳統(tǒng)文化在繼承中不斷得到豐富和發(fā)展，C項(xiàng)說(shuō)法正確；D項(xiàng)與材料內(nèi)容不符。7．VR是指綜合利用計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實(shí)及控制等接口設(shè)備，在計(jì)算機(jī)上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺(jué)的技術(shù)。今天，我們可以通過(guò)VR設(shè)備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會(huì)歷史的變遷。材料表明()A．大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了文化的發(fā)展C．思想運(yùn)動(dòng)大大促進(jìn)了文化自身發(fā)展D．社會(huì)制度的變化決定著文化的發(fā)展方向解析：選B我們通過(guò)VR設(shè)備在課堂上感受浩瀚星空的變幻、社會(huì)歷史的變遷表明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了文化的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不了大眾傳媒的作用，也體現(xiàn)不了思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度對(duì)文化發(fā)展的影響，故排除A、C、D三項(xiàng)。8.“中國(guó)社區(qū)”標(biāo)識(shí)整體色彩以中國(guó)紅為主色調(diào)，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色，寓意吉祥。圖形整體呈開(kāi)放的菱形，內(nèi)部為三個(gè)手臂相挽的人構(gòu)成中國(guó)結(jié)圖案，寓意“三人成眾”，即社區(qū)居民的團(tuán)結(jié)協(xié)作，菱形與中國(guó)結(jié)象征漢字“區(qū)”字，標(biāo)示出社區(qū)對(duì)特定地域的依著關(guān)系。這一標(biāo)識(shí)創(chuàng)作體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提②文化是人對(duì)社會(huì)生活的如實(shí)反映③人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化④傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵能因時(shí)而變A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選C“中國(guó)社區(qū)”標(biāo)識(shí)整體色彩以中國(guó)紅為主色調(diào)，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色，寓意吉祥。這一標(biāo)識(shí)創(chuàng)作體現(xiàn)了人在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化，文化繼承是文化創(chuàng)新的必要前提，①③符合題意；文化是人對(duì)社會(huì)生活的反映，但不一定是如實(shí)反映，②說(shuō)法錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，④說(shuō)法不準(zhǔn)確。9．“活化”，賦予古老建筑新的生命?！盎罨保馕吨虻刂埔说貙?duì)文物建筑進(jìn)行保護(hù)，賦予其自我的造血功能，在合理的利用中獲得新的生命。例如北京798藝術(shù)區(qū)，原為國(guó)營(yíng)798廠(chǎng)等電子工業(yè)的老廠(chǎng)區(qū)，經(jīng)過(guò)功能的再造，現(xiàn)在已成為北京最富活力的藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)?！盎罨睔v史建筑()①需要去其糟粕，拆遷翻新重建歷史建筑②可以堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益為主，注重社會(huì)效益③需要保護(hù)歷史建筑，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新④可以保護(hù)文化遺產(chǎn)，使文物建筑歷久彌新A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D①②說(shuō)法都錯(cuò)誤，“活化”歷史建筑不是拆遷翻新重建歷史建筑，也不是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益為主，而是在保護(hù)歷史建筑的基礎(chǔ)上加以開(kāi)發(fā)利用，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新，③④正確，故選D項(xiàng)。10．“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢(qián)，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹(shù)祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時(shí)，為山野增添了一片新綠。這啟示我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該()A．取其精華，去其糟粕 B．尊重差異，理解個(gè)性C．古為今用，洋為中用 D．移風(fēng)易俗，全面剔除解析：選A從題干材料中可知，今天我們繼承了“清明祭祖”的內(nèi)容，但揚(yáng)棄了其形式，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)；D項(xiàng)中“全面剔除”表述錯(cuò)誤。11．為進(jìn)一步傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，2017年9月“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，培養(yǎng)核心價(jià)值觀”主題教育活動(dòng)在某中學(xué)舉行。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園基于教育是()①文化傳播的主要手段②建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要抓手③文化富有生機(jī)與活力的重要保證④具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析：選B文化傳播的主要手段是大眾傳媒，故①不符合題意；文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，故③不符合題意；大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)是精神文明建設(shè)的重要措施，故②符合題意；教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能是影響文化發(fā)展的重要因素，故④符合題意。12．新疆手工藝品在運(yùn)用民族工藝技法的基礎(chǔ)上融合了西域歷史、神話(huà)人物、民族藝術(shù)等題材，形成別具一格的藝術(shù)形式。如今，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)＋”，新疆手工藝品不僅在本地絢麗綻放，更飛出自治區(qū)，成為傳播新疆文化的一張名片。由此可見(jiàn)，在民族文化的傳承中應(yīng)該()①吸收世界文化成果，實(shí)現(xiàn)各民族文化融合②提高文化軟實(shí)力，促進(jìn)世界文化繁榮發(fā)展③運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，促進(jìn)民族文化的傳播④繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)元素，展現(xiàn)民族特色和風(fēng)格A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：選B①說(shuō)法錯(cuò)誤，文化具有兩面性，即具有精華與糟粕，我們應(yīng)該吸收世界優(yōu)秀文化成果，而不是一切成果，排除；②在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；③④說(shuō)法正確且符合題意，故本題答案選B項(xiàng)。二、簡(jiǎn)析題13．在推進(jìn)城市化建設(shè)和全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，某歷史文化名城就如何保護(hù)古建筑陷入深思，從唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D的詩(shī)句“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新”中得到啟迪，堅(jiān)持傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展并重，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”，走出了一條成功的城市化道路。運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑對(duì)傳承中華文明的意義。解析：本題要求結(jié)合材料分析說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑對(duì)傳承中華文明的意義，屬于“意義類(lèi)”非選擇題。首先從保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性角度進(jìn)行分析說(shuō)明；其次可從中國(guó)古代建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志和傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性的特點(diǎn)角度分析說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑的意義；最后可從文化是民族的，也是世界的，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑能夠提高中華文明的影響力角度分析說(shuō)明。答案：①傳統(tǒng)古建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑有利于展現(xiàn)中華文明的悠久歷史，促進(jìn)中華文明的延續(xù)與發(fā)展。②傳統(tǒng)古建筑是中華文明的物質(zhì)載體，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑，有利于提高公民對(duì)中華文明的認(rèn)同感和歸屬感。③文化既是民族的又是世界的，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性，提高中華文明的國(guó)際影響力。14．春節(jié)是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每到年終歲末，人們都張羅著過(guò)年：吃團(tuán)圓飯，放鞭炮……這勾起人們多少美好的記憶。而如今，年味兒卻越來(lái)越淡：本是舉家團(tuán)圓的日子，卻有人外出旅游；本想放鞭炮除舊迎新，有關(guān)部門(mén)卻頒布了“禁放令”。為弘揚(yáng)春節(jié)文化，各級(jí)政府采取以下措施：充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，把除夕納入春節(jié)假期，改春節(jié)禁放煙花爆竹為限放；加大對(duì)公共圖書(shū)館、文化館的投入，并向市民提供免費(fèi)的基本服務(wù)；注重民間傳統(tǒng)文化的挖掘和人才的培養(yǎng)，舉辦春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、猜燈謎、鬧元宵等活動(dòng)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明如何看待年味變淡這一現(xiàn)象。解析：本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對(duì)待春節(jié)這一中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，既要繼承和發(fā)展，汲取傳統(tǒng)文化