《子圉見(jiàn)孔子于商太宰》新課講知課件1

1.圣人見(jiàn)微以知萌，見(jiàn)端以知末。

【內(nèi)涵評(píng)析】達(dá)到最高境界的人見(jiàn)到微小的苗頭就知道事情的萌發(fā)，見(jiàn)到開(kāi)頭就能知道結(jié)果。韓非子告訴我們要善于發(fā)現(xiàn)事情發(fā)生的征兆。任何事情的發(fā)生都會(huì)有一定的征兆，如果是一個(gè)災(zāi)禍的征兆，就要防微杜漸，把災(zāi)禍消滅在萌芽狀態(tài)，或盡早遠(yuǎn)離災(zāi)禍，以保全自我。

這句話提醒我們要仔細(xì)觀察、積極思考我們周?chē)氖澜?，?jiàn)人之所見(jiàn)，防患于未然，這樣災(zāi)禍才不會(huì)降臨到自己身上。2.漁者持鳣，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁、諸。

【內(nèi)涵評(píng)析】打魚(yú)的人手握黃鱔，養(yǎng)蠶的婦女用手拾蠶，只要有利可圖，人們都成了勇敢的孟賁和專(zhuān)諸。韓非子舉了生活中常見(jiàn)的兩個(gè)事例，告訴人們：人性是趨利的，對(duì)利益的追逐可以改變?nèi)说谋拘浴＿@句話深刻揭示了人性的弱點(diǎn)。但韓非子對(duì)人性的認(rèn)識(shí)過(guò)于偏執(zhí)，看不到人性中美好的一面，有其認(rèn)識(shí)的局限性。1.“魯人徙越”中的那個(gè)魯人遷居越地的行為，遭到別人的否定。我們能不能換個(gè)角度去看待魯人徙越的行為？

【分析明確】

韓非借“魯人徙越”這個(gè)故事，是要告訴世人：人只有找到適合自己的環(huán)境才能顯示自己的長(zhǎng)處，發(fā)揮自己的能耐，這充分體現(xiàn)了“適者生存”的觀點(diǎn)。

但是，換個(gè)角度考慮，魯人遷居越地，難道不能開(kāi)拓出一片新的商業(yè)市場(chǎng)嗎？正是由于越人不穿鞋、不戴帽，所以越地有著更廣闊的市場(chǎng)和無(wú)限的商機(jī)，關(guān)鍵就看魯人如何宣傳穿鞋戴帽的優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)服他們穿鞋戴帽。生意在于人如何去做。人不僅要適應(yīng)社會(huì)，有時(shí)也要改造社會(huì)，這才更能顯示出人的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。2.“三虱食彘”的故事有何深刻含義和現(xiàn)實(shí)意義？

【分析明確】

“三虱”的愚蠢之處在于，它們只從個(gè)人利益出發(fā)，鼠目寸光，為爭(zhēng)“肥饒之地”而互相爭(zhēng)斗，沒(méi)有看到它們的個(gè)人利益是建立在共同利益之上的，一味進(jìn)行毫無(wú)意義的爭(zhēng)執(zhí)，很可能因“臘之至”而全被燒死。如果想每虱都享得美味而且保全自身，必須先保住它們賴以生存的母體。

“三虱食彘”的寓言，其實(shí)是人類(lèi)社會(huì)的一個(gè)縮影。人們往往也像這三只愚蠢的虱子一樣，為了一點(diǎn)蠅頭小利而互相傾軋、爾虞我詐，不去共同維護(hù)集體利益。集體利益不存在，哪有個(gè)人利益可言！大到一個(gè)國(guó)家、民族、人類(lèi)社會(huì)乃至整個(gè)大自然都是同樣的道理。3.《韓非子》中的故事用來(lái)說(shuō)理，其主要手法是什么？產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？

【分析明確】善于利用比喻說(shuō)理。如犁鋤簡(jiǎn)潔清晰的救人救火的比喻，把魯國(guó)身處列國(guó)間的當(dāng)務(wù)之急說(shuō)得明明白白。楊布跟狗生氣，狗跟楊布生氣，其道理是一樣的。諸如此類(lèi)。以比喻來(lái)說(shuō)理，①可以化抽