《歸園田居（其一）》參考課件2

歸園田居歸園田居陶淵明陶淵明（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。詩題的詩眼歸從何而歸為何而歸歸向何處歸去又如何陶淵明對官場生活的態(tài)度是怎樣的（找出相關詩句）后悔鄙夷厭惡渴望擺脫辭官歸隱返回田園找出描寫田園風關的詩句(并用自己的語言描繪）選取了哪些景物表現田園風光流露怎樣的思想感情描寫田園風光所用的手法返回白描白描是中國畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫法；白描也是文學表現手法之一，主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托

由近及遠，逐層寫景以動襯靜返回開荒南野際守拙歸園田方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村依依墟里煙狗吠深巷中雞鳴桑樹顛返回戶庭無塵雜虛室有余閑久在樊籠里，復得返自然你如何看待陶淵明的歸隱？陶淵明的歸隱并非在逃避現實，而是在追求本真。他本來就“少無適俗韻，性本愛丘山”，本來就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對他來說僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。做官之后，黑暗獨裁、等級森嚴的官場生活和他的本性之間形成了一對尖銳的矛盾。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學會阿諛奉承、諂媚求榮，得到一種立足于官場的所謂本領？陶淵明選擇了前者。因此，他的辭官歸隱并不是在逃避現實，而是在追求符合他天性的生活方式。這一點，無論在過去還是現在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對自己的真實、足夠的務本求實的品質、足夠的獨立思考的精神、足夠的獨立人格的支撐才能做到的。?！斑M則朝廷廟堂，退而江湖山野”。對于中國古代的文人來說，心中有著兩個永遠解不開的情結：或是出仕或是歸隱。“樂天安命”的人生情懷非但不完全消極，而且是一種豁達、一種達觀，一種智慧、一種真實。“樂天安命”的人生情懷，和陶淵明務本求實、不慕榮利、追求本真的人生追求和人生境界是高度一致的，因而也能不因此說他不樂觀、不積極、不上進。飲酒（其五）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

這首詩寫自己心與世俗遠離，所以身在塵世，而心能感受超塵絕俗的真趣。自己雖構屋居住人間，但沒有世俗車馬往來的喧鬧。這是因為自己的心遠離塵俗，所以即使身居鬧市，也如同在偏遠的地方一樣，不受干擾。歸園田居（二）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

【注解】1荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。2草木長：草木叢生。3南山：江西廬山。4晨興：早上起床。5沾：沾濕?！咀g文】南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。早晨起來到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣.衣服濕了又有什么可惜，只要不違背我歸耕的意愿就行了。陶詩于平淡中又富于情趣。陶詩的情趣來自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來