部編版中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)專(zhuān)題03中國(guó)傳統(tǒng)文化專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)(原卷版+解析)

專(zhuān)題3：中國(guó)傳統(tǒng)文化（專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練）【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)|直擊中考】1.（2022年四川瀘州）中國(guó)文明社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉積和發(fā)酵,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了文化大噴發(fā),思想大爆炸,造就了中國(guó)思想史上的黃金時(shí)代。其中“文化大噴發(fā)”“思想大爆炸”是指（）A.諸侯爭(zhēng)霸 B.私學(xué)興起 C.商鞅變法 D.百家爭(zhēng)鳴2．（2022年遼寧盤(pán)錦）我國(guó)幅員遼闊，各地方言不同、語(yǔ)音不通，但當(dāng)這些話語(yǔ)成為形聲表意的方塊字時(shí)，卻人人都能心領(lǐng)神會(huì)，彼此溝通。我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周3．（2022年山東東營(yíng)）如圖為我國(guó)古代造福千秋的綜合性水利樞紐，歷經(jīng)2200多年，至今仍發(fā)揮著巨大作用，該水利樞紐是（）A．都江堰 B．靈渠 C．通濟(jì)渠 D．永濟(jì)渠4．（2022年吉林）《典籍里的中國(guó)》是一檔弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》一期中主要了解到的思想是（）A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想5．（2020年山東臨沂）美國(guó)建筑學(xué)家貝肯說(shuō)：“在地球表面上，人類(lèi)最偉大的個(gè)體工程，可能就是北京城了。”北京市在加快現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)十分重視保護(hù)古都風(fēng)貌和歷史文物，使北京城的格局得以留存。北京城的這種“格局”主要形成于（）A．金朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝6．（2020年湖北宜昌）在中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情中，中醫(yī)藥發(fā)揮了巨大作用。中醫(yī)藥反映了中華民族對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)，是中華文化的重要組成部分。明代李時(shí)珍對(duì)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是（）A．開(kāi)創(chuàng)“望聞問(wèn)切"四診法 B．撰寫(xiě)《傷寒雜病論》C．編寫(xiě)《千金方》 D．編寫(xiě)《本草綱目》7．（2020年湖北黃岡）中國(guó)古代科技發(fā)明與革新很難推廣和服務(wù)于社會(huì),如北宋活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。而15世紀(jì)末,印刷術(shù)傳人歐洲后,大量印刷人文思想著作和大眾文學(xué),促進(jìn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。正如魯迅所說(shuō)，外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻用它做爆竹敬神。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的決定性因素是（）A．落后保守的思想 B．行業(yè)之間的隔絕C．分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．封閉的技藝傳承8．（2020年宜賓）明成祖時(shí)期重新規(guī)劃并營(yíng)建中軸對(duì)稱(chēng)、主次突出的北京城。作為北京城核心的是（）A．外城 B．宮城 C．內(nèi)城 D．皇城9．（2020年陜西）明代中后期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有突出的成就，并出現(xiàn)了一批具有代表性的科學(xué)著作。屬于明朝醫(yī)學(xué)著作的是（）A．《傷寒雜病論》 B．《齊民要術(shù)》C．《農(nóng)政全書(shū)》 D．《本草綱目》10．（2020年湖北孝感）治療新冠肺炎過(guò)程中，中醫(yī)藥在提高治愈率、降低死亡率等方面發(fā)揮了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，顯示了中華文明的博大精深。下列為我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)、中藥學(xué)的發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的人物有（）①?gòu)堉倬阿谌A佗③李時(shí)珍④徐光啟①②③ ①②④ ①③④ D．②③④11．（2020年湖北恩施）中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列有關(guān)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就表述正確的是（）A．春秋之際名醫(yī)扁鵲著有《傷寒雜病論》B．張忡景發(fā)明“麻沸散”、創(chuàng)編“五禽戲”C．名醫(yī)華佗是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者D．《本草綱目》是我國(guó)古代藥物學(xué)巨著12．（2022年海南）《齊民要術(shù)》一書(shū)綜合整理了西周以來(lái)的農(nóng)藝科學(xué)文獻(xiàn)，記錄了當(dāng)時(shí)農(nóng)藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容。由此可知，這部書(shū)（）A．圖文并茂，藝術(shù)水平高 B．語(yǔ)言生動(dòng)，可讀性強(qiáng)C．家喻戶曉，傳播范圍廣 D．內(nèi)容豐富，綜合性強(qiáng)13．（2021·浙江中考真題）公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。751年，造紙術(shù)傳入西亞，400年后經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。此可知，造紙術(shù)傳入歐洲的時(shí)間是（）A．2世紀(jì) B．7世紀(jì) C．11世紀(jì) D．12世紀(jì)14．（2021·北京中考真題）某班同學(xué)為體驗(yàn)我國(guó)古代一項(xiàng)偉大發(fā)明的工藝流程，進(jìn)行了以下實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)發(fā)明（）A．對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響B(tài)．發(fā)展中醫(yī)學(xué)的治療理論C．促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展D．推動(dòng)文化的傳播和發(fā)展15．（2021·貴州中考真題）中醫(yī)是中國(guó)“國(guó)粹”之一，中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)人才輩出。東漢名醫(yī)張仲景的成就是（）①寫(xiě)成《傷寒雜病論》一書(shū)②發(fā)明了“麻沸散”③總結(jié)望、聞、問(wèn)、切四診法④中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者A．①②③④ B．①②③ C．①④ D．②③④16．（2021·青海中考真題）司馬光和司馬遷被后人稱(chēng)為“史學(xué)兩司馬”，《資治通鑒》與《史記》則是他的史學(xué)名著。下列歷史事件在兩部著作中都有記載的是（）A．武王伐紂 B．秦滅六國(guó)C．安史之亂 D．陳橋兵變17．（2021·湖南郴州市·中考真題）中日山水相連，中國(guó)文化對(duì)日本有深遠(yuǎn)影響。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行“大化改新”，積極吸收中國(guó)文化。最能反映下列五幅圖片信息的詩(shī)句是（）A．洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè) B．沖天香陣透長(zhǎng)安 C．千金散盡還復(fù)來(lái) D．唐風(fēng)洋溢奈良城1．（2022年湖南湘潭）以下是漢字“中國(guó)”演變的歷程，據(jù)此可知（）甲骨文金文小篆隸書(shū)楷書(shū)A．漢字的傳承發(fā)生異變 B．漢字的演變趨勢(shì)由簡(jiǎn)到繁C．漢字的發(fā)展一脈相承 D．象形是漢字唯一造字方式2．（2022年湖北宜昌）《論語(yǔ)》記載孔子話語(yǔ)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥：道之以德，齊之以禮，有恥且格。”此話語(yǔ)說(shuō)明孔子具有（）A．民本思想 B．無(wú)為思想 C．德政思想 D．兼愛(ài)思想3.（2022年江西）老子主張“無(wú)為而治”孔子提倡‘為政以德”，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。他們提出這些主張的共同目的是（）A.推崇西周制度 B.支持兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C.解決社會(huì)問(wèn)題 D.追求精神自由4．（2022年廣西百色）下圖為2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，其3D設(shè)計(jì)的擬人化熊貓，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國(guó)古代的（）A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想5．（2022年廣西賀州）東漢班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中稱(chēng)贊“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。他所稱(chēng)贊的歷史著作是（）A．《論語(yǔ)》 B．《資治通鑒》 C．《史記》 D．《傷寒雜病論》6．（2022年湖南衡陽(yáng)）中國(guó)古代醫(yī)術(shù)亦稱(chēng)“仁術(shù)”，孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，“仁者丹心”“懸壺濟(jì)世"是對(duì)醫(yī)者的極高評(píng)價(jià)。這反映了中醫(yī)（）A．浸潤(rùn)了儒家文化的價(jià)值觀 B．以社會(huì)教化為主要追求C．受到封建倫理道德的約束 D．以儒家思想為理論基礎(chǔ)7．（2022年福建）諺語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，“小滿暖洋洋，鋤麥種雜糧。過(guò)了小滿十月種，十日不種一場(chǎng)空”體現(xiàn)了先民（）A．強(qiáng)調(diào)不誤農(nóng)時(shí) B．主張種植水稻 C．關(guān)注農(nóng)具革新 D．重視因地制宜8．（2022年湖南邵陽(yáng)）在大運(yùn)河的修建過(guò)程中，我們的祖先遇到了許多難題，如所連接的海河、黃河等五大水系的海拔不同，如何控制水的流向等等。但他們克服了重重困難，修成了直到今天我們都為之驕傲的大運(yùn)河。材料強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的開(kāi)通（）A．維護(hù)了社會(huì)秩序的安定 B．體現(xiàn)了古代人民的智慧C．加強(qiáng)了南北地區(qū)的聯(lián)系 D．促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮9．（2022年四川樂(lè)山）十七世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家培根寫(xiě)道：“舉世皆知的印刷術(shù)、火藥和磁石，人類(lèi)的世界因?yàn)檫@三種發(fā)明而為之改觀。首先在學(xué)術(shù)上，其次在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后是在航行方面，而因此又引出了不計(jì)其數(shù)的變化?！辈牧现凶髡哂懻摰氖侵袊?guó)古代的（）A．文學(xué)成就 B．軍事力量 C．科學(xué)技術(shù) D．政治制度10.（2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中指出，貨幣之流通較前普及，火焰器之使用，航海用之指南針，船只使用不漏水艙壁等都出現(xiàn)于某一朝代。該朝代是（）A.秦朝 B.漢朝 C.隋朝 D.宋朝11．（2022年江蘇泰州）唐宋之前，中國(guó)圖書(shū)只有手抄本，同一種圖書(shū)的復(fù)本相當(dāng)少，但唐宋以后市面上的圖書(shū)數(shù)量逐漸增多，圖書(shū)出版業(yè)慢慢興盛起來(lái)。引起這一變化的最主要原因是（）A．造紙術(shù)的推廣 B．印刷術(shù)的革新 C．對(duì)外往來(lái)密切 D．文化交流頻繁12．（2022年內(nèi)蒙古包頭）閱讀材料，完成下列要求。材料一

從吐蕃傳來(lái)的馬球運(yùn)動(dòng)在盛唐時(shí)期非常流行，帝王將相、文人雅士，甚至宮廷婦女都參與其中。唐與吐蕃、突厥首領(lǐng)會(huì)盟時(shí)組織馬球比賽。日本遣唐使把馬球的玩法帶回了日本。馬球運(yùn)動(dòng)這項(xiàng)強(qiáng)健體魄、開(kāi)放心胸的運(yùn)動(dòng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)和平、富足的體現(xiàn)，是“盛唐氣象”的一個(gè)縮影。——摘編自吳建華《從馬球文化看唐代文化的包容性和盛唐的自信》材料二

宋代城市文化生活豐富，蹴鞠是市民階層喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。圖5銅鏡的背面呈現(xiàn)了一對(duì)青年男女在花園里踢球，有人為他們助興的情景?！幾越y(tǒng)編教材七年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)歷史》教師教學(xué)用書(shū)材料三1981年，中國(guó)女排在世界杯比賽中首次奪冠給國(guó)人帶來(lái)的激情，與改革開(kāi)放初期中國(guó)人奮起直追的心情完全契合。國(guó)人喊出了“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的口號(hào)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》寫(xiě)道：“用中國(guó)女排這種拼搏精神去搞現(xiàn)代化建設(shè)，何愁現(xiàn)代化不能實(shí)現(xiàn)？”——摘編自汪大昭《學(xué)習(xí)女排，振興中華》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬球運(yùn)動(dòng)流行所展現(xiàn)的“盛唐氣象”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出宋代蹴鞠流行的階層，并簡(jiǎn)析原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勁艎Z冠的時(shí)代價(jià)值。13．（2022年湖南邵陽(yáng)）中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。閱讀材料，完成下列要求。材料一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“民族文化血脈”。中華民族發(fā)展過(guò)程中，從《竹書(shū)紀(jì)年》……到文學(xué)、史學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等，……為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)?！幾匀嗣窬W(wǎng)《習(xí)近平與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉我國(guó)古代史學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的優(yōu)秀著作（各一例）。材料二

邵聰同學(xué)整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)表（部分）類(lèi)別成就思想孔子：“仁”；老子：“無(wú)為而治”；墨子：“兼愛(ài)”“非攻”偉大工程都江堰、大運(yùn)河、長(zhǎng)城、故宮科技四大發(fā)明、曲轅犁、筒車(chē)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)文學(xué)唐詩(shī)、宋詞、四大名著…………（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)下列表述作出正誤判斷，正確的畫(huà)“正確"，錯(cuò)誤的畫(huà)“錯(cuò)誤"。①孔子提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。②秦國(guó)蜀守李冰主持修建的都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”。③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曲轅犁和筒車(chē)出現(xiàn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。④清代小說(shuō)中藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。材料三

截止2021年6月，邵陽(yáng)市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括巖鷹拳、龍山藥王醫(yī)藥文化等共16項(xiàng)?！?021年8月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》。意見(jiàn)明確指出：保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在加深認(rèn)同感、增強(qiáng)歷史感、提升幸福感等方面，尤其彰顯出它的重大現(xiàn)實(shí)意義。——摘編自《邵陽(yáng)新聞網(wǎng)》（3）根據(jù)材料三，指出傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為我們應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？專(zhuān)題3：中國(guó)傳統(tǒng)文化（專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練）【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)|直擊中考】1.（2022年四川瀘州）中國(guó)文明社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉積和發(fā)酵,到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了文化大噴發(fā),思想大爆炸,造就了中國(guó)思想史上的黃金時(shí)代。其中“文化大噴發(fā)”“思想大爆炸”是指（）A.諸侯爭(zhēng)霸 B.私學(xué)興起 C.商鞅變法 D.百家爭(zhēng)鳴【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，新興士階層崛起，出現(xiàn)了眾多學(xué)派，他們各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成了百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面，造就了中國(guó)思想史上的黃金時(shí)代，D項(xiàng)正確；諸侯爭(zhēng)霸、商鞅變法是政治領(lǐng)域活動(dòng)，排除AC項(xiàng)；“私學(xué)興起”是“思想大爆炸”的背景，不是其表現(xiàn)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2022年遼寧盤(pán)錦）我國(guó)幅員遼闊，各地方言不同、語(yǔ)音不通，但當(dāng)這些話語(yǔ)成為形聲表意的方塊字時(shí)，卻人人都能心領(lǐng)神會(huì)，彼此溝通。我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于（）A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知我國(guó)商朝的甲骨文是一種體系較為完整的文字，目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開(kāi)始的，B項(xiàng)正確；夏朝還沒(méi)有文字，排除A項(xiàng)；CD項(xiàng)已經(jīng)使用文字，排除。故選B項(xiàng)。3．（2022年山東東營(yíng)）如圖為我國(guó)古代造福千秋的綜合性水利樞紐，歷經(jīng)2200多年，至今仍發(fā)揮著巨大作用，該水利樞紐是（）A．都江堰 B．靈渠 C．通濟(jì)渠 D．永濟(jì)渠【答案】A【解析】如圖為我國(guó)古代造福千秋的綜合性水利樞紐，歷經(jīng)2200多年，至今仍發(fā)揮著巨大作用，該水利樞紐是都江堰。都江堰建成之后，成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。2200多年來(lái)，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無(wú)僅有，充分反映出我國(guó)人民的智慧。A項(xiàng)正確；靈渠溝通了湘水和漓水，通濟(jì)渠、永濟(jì)渠是大運(yùn)河的一部分，BCD項(xiàng)不符合題意，排除。故選A項(xiàng)。4．（2022年吉林）《典籍里的中國(guó)》是一檔弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的電視節(jié)目，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》一期中主要了解到的思想是（）A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想【答案】B【解析】《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等，故排除ACD，B項(xiàng)正確。故選B項(xiàng)。5．（2020年山東臨沂）美國(guó)建筑學(xué)家貝肯說(shuō)：“在地球表面上，人類(lèi)最偉大的個(gè)體工程，可能就是北京城了?！北本┦性诩涌飕F(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)十分重視保護(hù)古都風(fēng)貌和歷史文物，使北京城的格局得以留存。北京城的這種“格局”主要形成于（）A．金朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝【答案】C【解析】明成祖時(shí)遷都北京，在元大都的基礎(chǔ)上修建了北京城，北京城分為宮城、皇城、內(nèi)城和外城四重，布局嚴(yán)整，城墻高大雄偉，街道寬廣筆直，是古代城市建筑的杰作，也成為了此后清王朝的都城，故北京城的這種“格局”主要形成于明朝。故選C，排除ABD。6．（2020年湖北宜昌）在中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情中，中醫(yī)藥發(fā)揮了巨大作用。中醫(yī)藥反映了中華民族對(duì)生命、健康和疾病的認(rèn)識(shí)，是中華文化的重要組成部分。明代李時(shí)珍對(duì)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是（）A．開(kāi)創(chuàng)“望聞問(wèn)切"四診法 B．撰寫(xiě)《傷寒雜病論》C．編寫(xiě)《千金方》 D．編寫(xiě)《本草綱目》【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍搜集和整理了800多種醫(yī)藥書(shū)籍，經(jīng)過(guò)27年持續(xù)不斷的努力，編寫(xiě)出《本草綱目》這部規(guī)?？涨暗乃幬飳W(xué)著作，D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)“望聞問(wèn)切"四診法的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲，與題干不符，排除；B項(xiàng)撰寫(xiě)《傷寒雜病論》的是東漢末年的張仲景，與題干不符，排除；C項(xiàng)編寫(xiě)《千金方》的是孫思邈，與題干不符，排除；故本題答案為D。7．（2020年湖北黃岡）中國(guó)古代科技發(fā)明與革新很難推廣和服務(wù)于社會(huì),如北宋活字印刷術(shù)直至明朝時(shí)期仍未推廣。而15世紀(jì)末,印刷術(shù)傳人歐洲后,大量印刷人文思想著作和大眾文學(xué),促進(jìn)了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。正如魯迅所說(shuō)，外國(guó)用火藥制造子彈御敵,中國(guó)卻用它做爆竹敬神。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的決定性因素是（）A．落后保守的思想 B．行業(yè)之間的隔絕C．分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．封閉的技藝傳承【答案】C【解析】根據(jù)材料內(nèi)容“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神”可知，魯迅揭露了舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的決定性因素是中國(guó)當(dāng)時(shí)分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)阻礙了科技的發(fā)展進(jìn)步。選項(xiàng)C符合題意；ACD項(xiàng)不屬于決定性因素。故選C。8．（2020年宜賓）明成祖時(shí)期重新規(guī)劃并營(yíng)建中軸對(duì)稱(chēng)、主次突出的北京城。作為北京城核心的是（）A．外城 B．宮城 C．內(nèi)城 D．皇城【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京城有三重，由外向里，依次是京城、皇城和宮城。宮城位于北京城的中軸線上，舊稱(chēng)紫禁城，現(xiàn)在為故宮，是明清兩朝的皇宮。因此北京城核心的是宮城。故B正確；ACD不符合題意，故排除ACD項(xiàng)。故選B。9．（2020年陜西）明代中后期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有突出的成就，并出現(xiàn)了一批具有代表性的科學(xué)著作。屬于明朝醫(yī)學(xué)著作的是（）A．《傷寒雜病論》 B．《齊民要術(shù)》C．《農(nóng)政全書(shū)》 D．《本草綱目》【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《本草綱目》是明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為修改古代醫(yī)書(shū)的錯(cuò)誤而編，他以畢生精力，親歷實(shí)踐，廣收博采，實(shí)地考察，對(duì)本草學(xué)進(jìn)行了全面的整理總結(jié)，歷時(shí)29年編成，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，對(duì)世界自然科學(xué)也有舉世公認(rèn)的卓越貢獻(xiàn)。被譯成多國(guó)文字，是中國(guó)也是世界醫(yī)學(xué)史上的寶貴遺產(chǎn)，所以D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是東漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)著作，排除；B項(xiàng)是南北朝時(shí)期我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，排除；C項(xiàng)是明代一部重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著，排除。故選D。10．（2020年湖北孝感）治療新冠肺炎過(guò)程中，中醫(yī)藥在提高治愈率、降低死亡率等方面發(fā)揮了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，顯示了中華文明的博大精深。下列為我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)、中藥學(xué)的發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的人物有（）①?gòu)堉倬阿谌A佗③李時(shí)珍④徐光啟①②③ ①②④ ①③④ D．②③④【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張仲景和華佗是東漢醫(yī)學(xué)家；李時(shí)珍是明朝醫(yī)學(xué)家，故A正確；徐光啟是明朝農(nóng)學(xué)家，④錯(cuò)誤，故排除BCD項(xiàng)。故選A。11．（2020年湖北恩施）中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下列有關(guān)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就表述正確的是（）A．春秋之際名醫(yī)扁鵲著有《傷寒雜病論》B．張忡景發(fā)明“麻沸散”、創(chuàng)編“五禽戲”C．名醫(yī)華佗是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者D．《本草綱目》是我國(guó)古代藥物學(xué)巨著【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，經(jīng)過(guò)27年持續(xù)不斷的努力，編寫(xiě)出《本草綱目》這部規(guī)?？涨暗乃幬飳W(xué)著作，所以D項(xiàng)符合題意；《傷寒雜病論》是由東漢名醫(yī)張仲景寫(xiě)成的，而不是扁鵲，所以A項(xiàng)不符合題意；東漢末年的華佗創(chuàng)編了“五禽戲”，發(fā)明了“麻沸散”，張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，所以BC項(xiàng)不符合題意；故本題答案為D。12．（2022年海南）《齊民要術(shù)》一書(shū)綜合整理了西周以來(lái)的農(nóng)藝科學(xué)文獻(xiàn)，記錄了當(dāng)時(shí)農(nóng)藝的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容。由此可知，這部書(shū)（）A．圖文并茂，藝術(shù)水平高 B．語(yǔ)言生動(dòng)，可讀性強(qiáng)C．家喻戶曉，傳播范圍廣 D．內(nèi)容豐富，綜合性強(qiáng)【答案】D【解析】根據(jù)材料“涵蓋了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的內(nèi)容。”表明范圍廣泛，各方面的內(nèi)容都有，D項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．（2021·浙江中考真題）公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。751年，造紙術(shù)傳入西亞，400年后經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲。此可知，造紙術(shù)傳入歐洲的時(shí)間是（）A．2世紀(jì) B．7世紀(jì) C．11世紀(jì) D．12世紀(jì)【答案】D【解析】根據(jù)材料所給時(shí)間“751年，造紙術(shù)傳入西亞，400年后經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲”可知，造紙術(shù)傳入歐洲的時(shí)間是1151年以后。這時(shí)候是12世紀(jì)。故D正確；ABC不符合題意，故排除ABC項(xiàng)。故選D。14．（2021·北京中考真題）某班同學(xué)為體驗(yàn)我國(guó)古代一項(xiàng)偉大發(fā)明的工藝流程，進(jìn)行了以下實(shí)踐活動(dòng)。這項(xiàng)發(fā)明（）A．對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響B(tài)．發(fā)展中醫(yī)學(xué)的治療理論C．促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展D．推動(dòng)文化的傳播和發(fā)展【答案】D【解析】材料反映的造紙術(shù)的工藝流程，造紙術(shù)推動(dòng)了文化的傳播和發(fā)展，故選D；火藥的發(fā)明對(duì)作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，與造紙術(shù)無(wú)關(guān)，排除A；材料反映的是造紙術(shù)，B項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除B；指南針促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展，不符合題意，排除C。15．（2021·貴州中考真題）中醫(yī)是中國(guó)“國(guó)粹”之一，中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)人才輩出。東漢名醫(yī)張仲景的成就是（）①寫(xiě)成《傷寒雜病論》一書(shū)②發(fā)明了“麻沸散”③總結(jié)望、聞、問(wèn)、切四診法④中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者A．①②③④ B．①②③ C．①④ D．②③④【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》，①符合題意；發(fā)明了“麻沸散”的是東漢名醫(yī)華佗，②不符合題意；總結(jié)望、聞、問(wèn)、切四診法的是扁鵲，③不符合題意；張仲景的《傷害雜病論》全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，④符合題意。綜上所述①④符合題意，故選C。16．（2021·青海中考真題）司馬光和司馬遷被后人稱(chēng)為“史學(xué)兩司馬”，《資治通鑒》與《史記》則是他的史學(xué)名著。下列歷史事件在兩部著作中都有記載的是（）A．武王伐紂 B．秦滅六國(guó)C．安史之亂 D．陳橋兵變【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《史記》記載的是黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，《資治通鑒》記載的是戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史，戰(zhàn)國(guó)到漢武帝時(shí)期的歷史在兩部著作中都有記載。秦滅六國(guó)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)后期，在兩部著作中都有記載，故B符合題意；武王伐紂在《資治通鑒》中沒(méi)有記載，排除A；安史之亂和陳橋兵變?cè)凇妒酚洝分袥](méi)有記載，排除CD。故選B。17．（2021·湖南郴州市·中考真題）中日山水相連，中國(guó)文化對(duì)日本有深遠(yuǎn)影響。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行“大化改新”，積極吸收中國(guó)文化。最能反映下列五幅圖片信息的詩(shī)句是（）A．洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè) B．沖天香陣透長(zhǎng)安 C．千金散盡還復(fù)來(lái) D．唐風(fēng)洋溢奈良城【答案】D【解析】依據(jù)題干“大化改新”和圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本向當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的唐朝學(xué)習(xí)文化，進(jìn)行“大化改新”，積極吸收中國(guó)文化，說(shuō)明了中日在唐朝時(shí)就有了友好的文化交流，“唐風(fēng)洋溢奈良城”體現(xiàn)了材料的圖片內(nèi)容，D符合題意；“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”體現(xiàn)的是民族融合的內(nèi)容，A排除；“沖天香陣透長(zhǎng)安”體現(xiàn)的是唐末農(nóng)民起義，B排除；“千金散盡還復(fù)來(lái)”是李白的詩(shī)句，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，C排除；故選D。1．（2022年湖南湘潭）以下是漢字“中國(guó)”演變的歷程，據(jù)此可知（）甲骨文金文小篆隸書(shū)楷書(shū)A．漢字的傳承發(fā)生異變 B．漢字的演變趨勢(shì)由簡(jiǎn)到繁C．漢字的發(fā)展一脈相承 D．象形是漢字唯一造字方式【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從甲骨文到金文到小篆到隸書(shū)，漢字“中國(guó)”的字形有相似之處，其演變是一脈相承的，C項(xiàng)正確；從材料可知，漢字的傳承沒(méi)有發(fā)生異變，排除A項(xiàng)；從材料可知，漢字的演變趨勢(shì)由繁到簡(jiǎn)，排除B項(xiàng)；漢字的造字方式有象形、指事、會(huì)意等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2022年湖北宜昌）《論語(yǔ)》記載孔子話語(yǔ)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥：道之以德，齊之以禮，有恥且格?！贝嗽捳Z(yǔ)說(shuō)明孔子具有（）A．民本思想 B．無(wú)為思想 C．德政思想 D．兼愛(ài)思想【答案】C【解析】根據(jù)材料“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥：道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映孔子具有德政思想。孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)的大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派創(chuàng)的創(chuàng)始人；他的政治思想的核心思想是“仁”，主張以德治國(guó)，主張實(shí)行德政。他的思想被其弟子整理成書(shū)，書(shū)的名字是《論語(yǔ)》。C項(xiàng)正確；孟子最早提出民本思想，排除A項(xiàng)；無(wú)為思想是道家思想，排除B項(xiàng)；兼愛(ài)思想是墨家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.（2022年江西）老子主張“無(wú)為而治”孔子提倡‘為政以德”，墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，韓非強(qiáng)調(diào)“以法治國(guó)”。他們提出這些主張的共同目的是（）A.推崇西周制度 B.支持兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C.解決社會(huì)問(wèn)題 D.追求精神自由【答案】C【解析】根據(jù)材料“無(wú)為而治”、“兼愛(ài)”“非攻”可知強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，減少戰(zhàn)爭(zhēng)；“為政以德”、“以法治國(guó)”可知強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政的理念；諸子百家提出這些主張的共同目的都是為了解決社會(huì)問(wèn)題，C項(xiàng)正確；韓非子代表新興地主階級(jí)的利益，不可能推崇西周制度，排除A項(xiàng)；墨家并不是支持兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的，排除B項(xiàng)；“為政以德”、“以法治國(guó)”強(qiáng)調(diào)治國(guó)理政的理念，并不是追求精神自由，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．（2022年廣西百色）下圖為2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，其3D設(shè)計(jì)的擬人化熊貓，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國(guó)古代的（）A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想【答案】A【解析】根據(jù)題干“體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知此理念源于我國(guó)古代的道家思想。道家創(chuàng)始人老子認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行都有其自然的法則，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，A項(xiàng)正確；儒家創(chuàng)始人孔子的核心是“仁”，提出“仁者愛(ài)人”，即要有愛(ài)心和同情心，“己所不欲，勿施于人”，排除B項(xiàng)；墨家主張“兼愛(ài)”、“非攻”，排除C項(xiàng)；法家反對(duì)空談仁義。強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．（2022年廣西賀州）東漢班固在《漢書(shū)·司馬遷傳》中稱(chēng)贊“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。他所稱(chēng)贊的歷史著作是（）A．《論語(yǔ)》 B．《資治通鑒》 C．《史記》 D．《傷寒雜病論》【答案】C【解析】西漢時(shí)期著名史學(xué)家司馬遷著有《史記》，這是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。依據(jù)材料中“司馬遷傳”可知班固稱(chēng)贊的的歷史著作是《史記》，C項(xiàng)正確；《論語(yǔ)》是搜集孔子言論的書(shū)籍，排除A項(xiàng)；《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光的史學(xué)巨作，排除B項(xiàng)；《傷寒雜病論》是醫(yī)學(xué)典籍，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．（2022年湖南衡陽(yáng)）中國(guó)古代醫(yī)術(shù)亦稱(chēng)“仁術(shù)”，孫思邈提出：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，“仁者丹心”“懸壺濟(jì)世"是對(duì)醫(yī)者的極高評(píng)價(jià)。這反映了中醫(yī)（）A．浸潤(rùn)了儒家文化的價(jià)值觀 B．以社會(huì)教化為主要追求C．受到封建倫理道德的約束 D．以儒家思想為理論基礎(chǔ)【答案】A【解析】依據(jù)題干“仁者丹心”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代醫(yī)術(shù)以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則，這表明中國(guó)古代醫(yī)術(shù)浸潤(rùn)了儒家文化的價(jià)值觀，A符合題意；BCD與題干內(nèi)容不相符，不符合題意；故選A。7．（2022年福建）諺語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，“小滿暖洋洋，鋤麥種雜糧。過(guò)了小滿十月種，十日不種一場(chǎng)空”體現(xiàn)了先民（）A．強(qiáng)調(diào)不誤農(nóng)時(shí) B．主張種植水稻 C．關(guān)注農(nóng)具革新 D．重視因地制宜【答案】A【解析】根據(jù)材料“小滿暖洋洋，鋤麥種雜糧。過(guò)了小滿十月種，十日不種一場(chǎng)空”可知，小滿的時(shí)候就要趕緊鋤麥種雜糧，如果過(guò)了小滿，十天不種就不能收獲了，所以這體現(xiàn)了先民強(qiáng)調(diào)不誤農(nóng)時(shí)，A項(xiàng)正確；材料給到的信息是鋤麥種雜糧，沒(méi)有提到主張種植水稻，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及農(nóng)具革新，排除C項(xiàng)；材料與因地制宜無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。8．（2022年湖南邵陽(yáng)）在大運(yùn)河的修建過(guò)程中，我們的祖先遇到了許多難題，如所連接的海河、黃河等五大水系的海拔不同，如何控制水的流向等等。但他們克服了重重困難，修成了直到今天我們都為之驕傲的大運(yùn)河。材料強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的開(kāi)通（）A．維護(hù)了社會(huì)秩序的安定 B．體現(xiàn)了古代人民的智慧C．加強(qiáng)了南北地區(qū)的聯(lián)系 D．促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮【答案】B【解析】根據(jù)材料“祖先遇到了許多難題······但他們克服了重重困難”，表明古代人民的智慧，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)秩序、南北聯(lián)系以及經(jīng)濟(jì)繁榮的信息，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．（2022年四川樂(lè)山）十七世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家培根寫(xiě)道：“舉世皆知的印刷術(shù)、火藥和磁石，人類(lèi)的世界因?yàn)檫@三種發(fā)明而為之改觀。首先在學(xué)術(shù)上，其次在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后是在航行方面，而因此又引出了不計(jì)其數(shù)的變化。”材料中作者討論的是中國(guó)古代的（）A．文學(xué)成就 B．軍事力量 C．科學(xué)技術(shù) D．政治制度【答案】C【解析】根據(jù)材料“舉世皆知的印刷術(shù)、火藥和磁石，人類(lèi)的世界因?yàn)檫@三種發(fā)明而為之改觀。首先在學(xué)術(shù)上，其次在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后是在航行方面，而因此又引出了不計(jì)其數(shù)的變化。”分析可知，材料反映了我國(guó)的印刷術(shù)、火藥和指南針等科學(xué)技術(shù)的發(fā)明對(duì)世界學(xué)術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、航海事業(yè)的影響，C項(xiàng)正確；“火藥和磁石”與文學(xué)成就無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；印刷術(shù)與軍事力量關(guān)聯(lián)不大，排除B項(xiàng)；“印刷術(shù)、火藥”與政治制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.（2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中指出，貨幣之流通較前普及，火焰器之使用，航海用之指南針，船只使用不漏水艙壁等都出現(xiàn)于某一朝代。該朝代是（）A.秦朝 B.漢朝 C.隋朝 D.宋朝【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，宋朝商貿(mào)繁榮促進(jìn)了貨幣量的增長(zhǎng)，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，北宋年間中國(guó)海船上開(kāi)始使用指南針，宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中宋軍使用了火器，南宋沿海地區(qū)制造的海船，規(guī)模宏大，設(shè)計(jì)科學(xué)，D項(xiàng)正確；秦朝、漢朝、隋朝不滿足材料的信息，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．（2022年江蘇泰州）唐宋之前，中國(guó)圖書(shū)只有手抄本，同一種圖書(shū)的復(fù)本相當(dāng)少，但唐宋以后市面上的圖書(shū)數(shù)量逐漸增多，圖書(shū)出版業(yè)慢慢興盛起來(lái)。引起這一變化的最主要原因是（）A．造紙術(shù)的推廣 B．印刷術(shù)的革新 C．對(duì)外往來(lái)密切 D．文化交流頻繁【答案】B【解析】根據(jù)材料“但唐宋以后市面上的圖書(shū)數(shù)量逐漸增多，圖書(shū)出版業(yè)慢慢興盛起來(lái)”可得出北宋時(shí)期畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，可以重復(fù)使用，便利了文化的傳播，B項(xiàng)正確；東漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，魏晉南北朝得到進(jìn)一步推廣，排除A項(xiàng)；對(duì)外往來(lái)密切、文化交流頻繁與材料不符，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．（2022年內(nèi)蒙古包頭）閱讀材料，完成下列要求。材料一

從吐蕃傳來(lái)的馬球運(yùn)動(dòng)在盛唐時(shí)期非常流行，帝王將相、文人雅士，甚至宮廷婦女都參與其中。唐與吐蕃、突厥首領(lǐng)會(huì)盟時(shí)組織馬球比賽。日本遣唐使把馬球的玩法帶回了日本。馬球運(yùn)動(dòng)這項(xiàng)強(qiáng)健體魄、開(kāi)放心胸的運(yùn)動(dòng)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)和平、富足的體現(xiàn)，是“盛唐氣象”的一個(gè)縮影。——摘編自吳建華《從馬球文化看唐代文化的包容性和盛唐的自信》材料二

宋代城市文化生活豐富，蹴鞠是市民階層喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)。圖5銅鏡的背面呈現(xiàn)了一對(duì)青年男女在花園里踢球，有人為他們助興的情景?！幾越y(tǒng)編教材七年級(jí)下冊(cè)《中國(guó)歷史》教師教學(xué)用書(shū)材料三1981年，中國(guó)女排在世界杯比賽中首次奪冠給國(guó)人帶來(lái)的激情，與改革開(kāi)放初期中國(guó)人奮起直追的心情完全契合。國(guó)人喊出了“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的口號(hào)。《人民日?qǐng)?bào)》寫(xiě)道：“用中國(guó)女排這種拼搏精神去搞現(xiàn)代化建設(shè)，何愁現(xiàn)代化不能實(shí)現(xiàn)？”——摘編自汪大昭《學(xué)習(xí)女排，振興中華》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬球運(yùn)動(dòng)流行所展現(xiàn)的“盛唐氣象”。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出宋代蹴鞠流行的階層，并簡(jiǎn)析原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勁艎Z冠的時(shí)代價(jià)值。【答案】(1)盛唐氣象：政治的穩(wěn)定：經(jīng)濟(jì)的繁榮；民族交往、交融的加強(qiáng)；社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放包容（昂揚(yáng)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌；剛健豪邁的尚武風(fēng)氣）；對(duì)外政策的兼容并包。(2)階層：市民階層。原因：宋朝，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市商業(yè)貿(mào)易繁榮；同時(shí)，城市規(guī)模擴(kuò)大，市民階層逐漸壯大和富裕起來(lái)：市民追求更豐富的文化娛樂(lè)生活，蹴鞠在市民中流行開(kāi)來(lái)。(3)價(jià)值：激發(fā)全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情；增強(qiáng)民族凝聚力、民族自信心；增添社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力：激勵(lì)人民投身到現(xiàn)代化建設(shè)中去；適應(yīng)了時(shí)代的要求?！窘馕觥?1)依據(jù)材料一“從吐蕃傳來(lái)的馬球運(yùn)動(dòng)在盛唐時(shí)期非常流行，帝王將相、文人雅士，甚至宮廷婦女都參與其中?！焙退鶎W(xué)從唐朝政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮、民族交往、交融的加強(qiáng)、社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放包容以及對(duì)外政策的兼容并包等回答。(2)依據(jù)材料二“蹴鞠是市民階層喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)活動(dòng)?！笨傻贸鏊未砭狭餍械碾A層是市民階層；依據(jù)所學(xué)可得出原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市商業(yè)貿(mào)易繁榮、城市規(guī)模擴(kuò)大，市民階層逐漸壯大和富裕起來(lái)以及市民追求更豐富的文化娛樂(lè)生活，蹴鞠在市民中流行開(kāi)來(lái)。(3)依據(jù)材料三“與改革開(kāi)放初期中國(guó)人奮起直追的心情完全契合?！焙退鶎W(xué)可得出女排奪冠的時(shí)代價(jià)值是激發(fā)全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情、增強(qiáng)民族凝聚力、民族自信心、增添社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力、激勵(lì)人民投身到現(xiàn)代化建設(shè)中去以及適應(yīng)了時(shí)代的要求等。13．（2022年湖南邵陽(yáng)）中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。閱讀材料，完成下列要求。材料一

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“民族文化血脈”。中華民族發(fā)展過(guò)程中，從《竹書(shū)紀(jì)年》……到文學(xué)、史學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等，……為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出不可磨滅的貢獻(xiàn)?！幾匀嗣窬W(wǎng)《習(xí)近平與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉我國(guó)古代史學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的優(yōu)秀著作（各一例）。材料二

邵聰同學(xué)整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)表（部分）類(lèi)別成就思想孔子：“仁”；老子：“無(wú)為而治”；墨子：“兼愛(ài)”“非攻”偉大工程都江堰、大運(yùn)河、長(zhǎng)城、故宮科技四大發(fā)明、曲轅犁、筒車(chē)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)文學(xué)唐詩(shī)、宋詞、四大名著…………(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)下列表述作出正誤判斷，正確的畫(huà)“正確"，錯(cuò)誤的畫(huà)“錯(cuò)誤"。①孔子提出的一些道德規(guī)