高考一輪總復(fù)習(xí)人教版歷史第二單元西方民主政治與社會(huì)主義制的建立第5講雅典民主政治

第二單元西方民主政治與社會(huì)主義制度的建立【主題線索】

本單元主要闡述了西方民主政治的發(fā)展歷程、內(nèi)容、特點(diǎn)及社會(huì)主義制度由理想到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展歷程。議會(huì)主權(quán)、法律至上、分權(quán)制衡、公民自由是西方民主制度的基本特點(diǎn)?！局饕憩F(xiàn)】

(1)西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治①源頭:古希臘民主政治是西方民主政治的源頭,其原則被近代西方國(guó)家所借鑒;羅馬法是近現(xiàn)代西方法制建設(shè)的基石,很多原則被近代以來(lái)世界各國(guó)所采用。②建立:工業(yè)革命前,英、美分別建立了君主立憲制和民主共和制,成為西方民主政治的兩種基本形式,成為以后世界各國(guó)民主化建設(shè)的藍(lán)本,推動(dòng)了世界民主化進(jìn)程。③擴(kuò)展:工業(yè)革命后,民主政治進(jìn)一步擴(kuò)展。法國(guó)歷經(jīng)艱難曲折的歷程,最終確立了民主共和制;德國(guó)1871年確立了君主立憲政體。(2)社會(huì)主義民主政治:隨著工業(yè)革命的開(kāi)展,資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,社會(huì)矛盾日益尖銳,馬克思主義誕生;19世紀(jì)70年代,巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的偉大嘗試,結(jié)果失敗;第一次世界大戰(zhàn)中,蘇俄建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,開(kāi)創(chuàng)了新的民主政治發(fā)展模式。第5講雅典民主政治考綱考情分析要點(diǎn)史料探究高考教材連線主干知識(shí)整合考點(diǎn)即時(shí)演練考綱考情分析考題角度·備考分析最新考綱試題角度備考分析雅典民主政治(1)2018·全國(guó)Ⅲ卷,32:從雅典公民積極參政議政考查公民意識(shí)(2)2017·全國(guó)Ⅲ卷,32:從雅典官員就職前須宣誓考查公民的責(zé)任意識(shí)(3)2017·全國(guó)Ⅱ卷,32:從梭倫改革的結(jié)果考查雅典民主政治的發(fā)展(4)2016·全國(guó)Ⅱ卷,32:從公民參加公民大會(huì)考查雅典公民的政治義務(wù)(5)2016·海南卷,10:從公民大會(huì)的決定考查公民大會(huì)的權(quán)力(6)2014·全國(guó)Ⅰ卷,32:從雅典法律對(duì)公民自殺的規(guī)定考查雅典民主政治的弊端(7)2013·全國(guó)Ⅰ卷,26:從政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家是同義語(yǔ)考查古代雅典的民主制度(8)2013·全國(guó)Ⅱ卷,32:從辯護(hù)人的辯護(hù)考查雅典民主原則(9)2013·海南卷,9:從雅典城邦的不同派別考查雅典民主政治的條件1.高頻考點(diǎn):雅典民主制下公民與城邦的關(guān)系、公民權(quán)利與義務(wù)、主要機(jī)構(gòu)和主要特點(diǎn)。2.教材空白點(diǎn):雅典程序性民主,雅典公民的平等、民主和自由。3.備考策略:(1)理解雅典民主政治的原則與特點(diǎn)。(2)分析雅典民主制的實(shí)質(zhì)、民主形式及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的深遠(yuǎn)影響,注意運(yùn)用重要?dú)v史概念解決問(wèn)題。(3)適當(dāng)補(bǔ)充教材隱含內(nèi)容,如政治與演講的關(guān)系、民主與法制的關(guān)系、公民的權(quán)利和義務(wù)等。主干知識(shí)整合整合知識(shí)·夯實(shí)基礎(chǔ)抓主干一、形成條件1.地理?xiàng)l件:古希臘以

為依托,山嶺和河流分割,彼此相對(duì)孤立造就了眾多

。(非決定性條件)2.政治條件:具有

和獨(dú)立自主的城邦特征,這使公民更多地直接參與城邦政治。3.經(jīng)濟(jì)條件:瀕臨海洋,海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá),

階層追求民主權(quán)利的渴望強(qiáng)烈。(根本原因)4.社會(huì)環(huán)境:崇尚

的寬松氛圍。海洋城邦國(guó)家小國(guó)寡民新興工商業(yè)者自由平等二、發(fā)展歷程階段改革背景措施影響意義奠基梭倫改革(公元前6世紀(jì)初)貴族與

的矛盾尖銳頒布“解負(fù)令”,廢除債奴制,保護(hù)工商業(yè)發(fā)展緩和了社會(huì)矛盾,促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán),擴(kuò)大了

,保障了公民的民主權(quán)利,促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展

成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)打破

壟斷政權(quán)的局面,一定程度上保護(hù)了平民權(quán)益建立四百人議事會(huì)實(shí)行

.建立

.打破了

司法壟斷的局面平民公民大會(huì)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制貴族公民陪審法庭貴族公民群體確立克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末)梭倫改革沒(méi)有滿足平民的要求設(shè)立______________

取代血緣部落政治擴(kuò)大了公民的政治權(quán)利基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴(kuò)大成立十將軍委員會(huì)實(shí)行“

”維護(hù)民主制度一方面有利于維護(hù)雅典民主政治;另一方面也容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用與誤用五百人議事會(huì)地域政治陶片放逐法頂峰伯利克里改革(公元前5世紀(jì))希波戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,平民地位提高,工商業(yè)發(fā)展除十將軍委員會(huì)外,所有成年男性公民可以擔(dān)任一切官職擴(kuò)大了

參政范圍,進(jìn)一步擴(kuò)大了公民權(quán)雅典民主政治發(fā)展到頂峰,雅典民主進(jìn)入“

”

經(jīng)?；?成為事實(shí)上的國(guó)家

機(jī)構(gòu)五百人議事會(huì)職能擴(kuò)大;

成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)推動(dòng)民主政治的發(fā)展與完善向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資,向公民發(fā)放“

”提高了公民參政的積極性公民大會(huì)最高權(quán)力公民陪審法庭黃金時(shí)代觀劇津貼三、歷史評(píng)價(jià)1.進(jìn)步性:雅典民主的理論與實(shí)踐,為近現(xiàn)代

奠定了最初的基礎(chǔ)。2.局限性(1)雅典民主只是“

當(dāng)家作主”的政治制度。(2)小國(guó)寡民體制造成

泛濫,成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。西方政治制度成年男性公民直接民主重理解1.城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系2.古代雅典和近代西方民主政治的區(qū)別和聯(lián)系(1)區(qū)別①前者適用于小國(guó)寡民,直接民主;后者是代議制,有政黨制度,適用于各種類型的國(guó)家。②前者是以集體主義為基礎(chǔ)的選舉制;后者是以個(gè)人主義和社會(huì)契約論為基礎(chǔ)。③前者的基礎(chǔ)是奴隸制的貴族社會(huì);后者的基礎(chǔ)是市民社會(huì)。④前者是少數(shù)成年男性公民的民主;后者更加廣泛,基本實(shí)現(xiàn)了普遍的民主。⑤近代西方民主在制約機(jī)制、治理機(jī)制和程序等方面更加完善。(2)聯(lián)系:兩者都有選舉制,行政首腦和官員都由選舉產(chǎn)生,都實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則。3.古代雅典的司法制度:雅典的法律內(nèi)容很豐富,如所有權(quán)問(wèn)題、債法、刑法、民法和訴訟制等,從理論上已形成了一套簡(jiǎn)約、具有彈性的法律體系。然而,法律的頒布并不意味著在實(shí)踐中它必然是一個(gè)法治的國(guó)家。作為雅典最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān)的陪審法庭,其地位、職能和運(yùn)作能從一個(gè)側(cè)面反映古代雅典的政治特征。(1)從公民陪審法庭的成員來(lái)看,是由每個(gè)部落年滿30歲以上的公民中抽簽選出的,且所有行政官職都不得連選連任,所以,每個(gè)公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任城邦公職和陪審法庭的陪審員。抽簽選舉制和短任期制限制了富人壟斷政治,為普通公民提供了參政機(jī)會(huì)。但是,雅典民主政治一個(gè)最基本方面就是所有的公職人員都是業(yè)余兼職。這種抽簽制否定了德才標(biāo)準(zhǔn),忽視了政府公職人員必須具備的德、能。這從另一角度反映了公職人員缺乏專業(yè)水平,或者說(shuō)個(gè)人素質(zhì)良莠不齊,無(wú)疑會(huì)大大影響司法公正。(2)從陪審法庭的權(quán)力來(lái)看,實(shí)際上是一個(gè)小型化的公民大會(huì),其規(guī)模要根據(jù)案件的重要程度而定,人數(shù)從101至1001不等;而且,沒(méi)有法官,沒(méi)有辯護(hù)律師,只有一個(gè)純粹形式上的主席。陪審法庭的職責(zé)范圍很廣、權(quán)力很大,除兇殺與叛國(guó)案由公民大會(huì)判決外,其他所有案件都在這里審理,它還兼管官吏的資格審查和參加立法工作。所以在雅典,公民是立法官、審判官、行政官。(3)從雅典的司法程序看,公民陪審團(tuán)不僅是事實(shí)的裁決者,同時(shí)也是法律的裁決者。裁決的依據(jù)是雙方的演說(shuō)和陳述,而不是事實(shí)依據(jù)。(4)雅典實(shí)際通行的法律也不是來(lái)自“法治”中的自然法,而是來(lái)自城邦的公益,陪審員在判決時(shí),常常把對(duì)城邦公益的尊敬與忠于法律混為一談。雅典民主制度為西方近代民主制度的構(gòu)建提供了一種歷史資源和模本。要點(diǎn)史料探究研習(xí)史料·探究重點(diǎn)主題一公平、法治、責(zé)任意識(shí)——雅典民主政治的原則和影響材料一

在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。材料二雅典民主政治是建立在法治基礎(chǔ)之上的國(guó)家政治,其產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮的過(guò)程中無(wú)不充滿法的精神,法律在雅典公民心中處于神圣的地位。在雅典,凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)?！诺鋰?guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉,公職人員的權(quán)限也部分交叉,因此,恩格斯說(shuō):“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》【問(wèn)題】

依據(jù)材料一、二指出雅典民主政治的基本原則有哪些?依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí),如何理解“雅典民主政治是近代民主的淵源”這一觀點(diǎn)?【參考答案】原則:責(zé)任意識(shí)、義務(wù)和權(quán)利對(duì)等、法律至上、人民主權(quán)、直接民主、權(quán)力制約等。理解:雅典民主政治中體現(xiàn)的“法律至上”“法律面前人人平等”“人民主權(quán)”的政治原則、國(guó)家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”的組織形式、國(guó)家公職人員的選舉制和任期制,都為后世提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。深化拓展雅典民主政治的特征及對(duì)近代西方民主的影響1.雅典民主政治的特點(diǎn)(1)主權(quán)在民:所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利;各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則;幾乎一切官職向各等級(jí)公民開(kāi)放。(2)輪番而治:五百人議事會(huì)、民眾法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生;十將軍委員會(huì)由民主選舉產(chǎn)生,都有一定的任期。(3)權(quán)力制約:體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約上,如“陶片放逐法”、官吏任期制、民眾法庭等。(4)崇尚法治:“法律面前人人平等”是雅典民主政治運(yùn)行的基本政治原則。(5)公民意識(shí):關(guān)心雅典、參與政治、城邦為上、政治為本是雅典人的共識(shí)。(6)直接民主:公民直接參與城邦的政治活動(dòng)。2.古代雅典民主政治對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的影響(1)人民主權(quán)發(fā)展為主權(quán)在民思想。(2)輪番而治的原則發(fā)展為近代民主選舉制。(3)首席將軍及各級(jí)官員采取選舉方式產(chǎn)生,并實(shí)行任期制度,影響了近代西方資產(chǎn)階級(jí)的選舉制和任期制。(4)雅典民主政治中的五百人議事會(huì)影響了近代西方資產(chǎn)階級(jí)的比例代表制和議會(huì)制度等。主題二程序性民主——雅典民主政治的局限材料一公元前406年,雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利,但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒(méi)溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上,指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力,在沒(méi)有聽(tīng)取6位將軍個(gè)人申辯的情況下,就將他們判處死刑。材料二最后的裁決不是決定于法律而是決定于群眾,他們的命令代替了法律,這種情況是由蠱惑家造成的。在以法律為依據(jù)的民主政體中,最好的公民占據(jù)了首位,那里沒(méi)有蠱惑家……在這里民眾成為集體的君王,他們不在法律的控制下,成長(zhǎng)為君主專制,佞臣得勢(shì)。這種民主政體和君主制的僭主相似,二者都對(duì)好的公民實(shí)行專制統(tǒng)治,平民的命令相當(dāng)于暴君的詔令,蠱惑家之于平民如同佞臣之于僭主?！?yàn)槿罕娐?tīng)他們的,他們就代表了群眾意志左右國(guó)政。這樣的民主政體實(shí)在不能不受到指責(zé),因?yàn)槟抢锓蓻](méi)有了權(quán)威,可以說(shuō)沒(méi)有憲法?！獊喞锸慷嗟隆墩螌W(xué)》【參考答案】(1)公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威。(2)局限:命令代替了法律;法律失去約束力(權(quán)力不受法律約束);參政公民的政治素養(yǎng)參差不齊,重大決策容易受少數(shù)蠱惑家的影響。說(shuō)明問(wèn)題:程序性民主不能保證實(shí)質(zhì)性民主。深化拓展雅典民主的進(jìn)步性和局限性(得與失)1.進(jìn)步性(得)(1)民主的創(chuàng)舉:提供集體管理的新形式、創(chuàng)造民主運(yùn)作的新方式,為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn),對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響,成為西方政治文明的源頭。(2)多數(shù)人參政:集體決策、選舉和群眾監(jiān)督,開(kāi)創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度。(3)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展:民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感,調(diào)動(dòng)了雅典公民的積極性和創(chuàng)造性,提高了雅典的管理水平,推動(dòng)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展,促進(jìn)了希臘的全面繁榮,使古代希臘在文化領(lǐng)域取得眾多輝煌成就。2.局限性(失)(1)民主性質(zhì)的原始性:雅典民主僅是一種原始的直接民主形式,只適用于小國(guó)寡民的城邦。(2)民主范圍的狹隘性:它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的,是奴隸主的民主,是極少數(shù)人的民主,廣大的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)。(3)運(yùn)作方式的隨意性:抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán),很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。(4)民主后果的危害性:過(guò)于泛濫的直接民主,成為政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂的隱患,所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗最終造成了雅典城邦的衰落。程序性民主不能保證實(shí)質(zhì)性民主。高考教材連線透析高考·教材補(bǔ)缺角度一雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)【典例1】(2018·全國(guó)Ⅲ卷,32)公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì),公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說(shuō)服的能力”。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典(

)A.公民必須能言善辯 B.參政議政十分活躍C.民主政治出現(xiàn)危機(jī) D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)【試題分析】材料中“公民的成功”,即領(lǐng)導(dǎo)城邦需要“談話、論辯與說(shuō)服的能力”,能言善辯不是所有公民必備的能力,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)”,側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)雅典民主政治發(fā)展,參政議政十分活躍,故B項(xiàng)正確;材料中只是反映雅典公民的參政議政,沒(méi)有出現(xiàn)民主政治下權(quán)力的濫用,與民主政治的危機(jī)無(wú)關(guān),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“談話、論辯”的雅典民主政治決策的方式,與內(nèi)亂、思想紛爭(zhēng)無(wú)關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B【教材補(bǔ)缺】雅典公民的政治參與1.條件:在雅典,高度發(fā)達(dá)的民主充分激發(fā)了雅典公民參與政治生活的熱情,并逐漸使政治參與深入人心,并且成為了公民的一種民主習(xí)慣。2.形式:政治參與的形式主要包括政治選舉,政治投票,政治結(jié)社,政治表達(dá),政治監(jiān)督,公民公決等。3.影響(1)雅典公民通過(guò)政治參與,了解公共事務(wù)和自己的利益,尊重其他公民的合理要求,升華自己的公民道德,并且學(xué)會(huì)了合法的表達(dá)和爭(zhēng)取自身的利益,這既有利于雅典公民自身利益的實(shí)現(xiàn),也推動(dòng)了雅典的輝煌發(fā)展。(2)在強(qiáng)調(diào)和肯定公民參與的同時(shí)存在著極端色彩的絕對(duì)民主形式、存在著公開(kāi)的自私自利現(xiàn)象。(3)公民缺乏必要的民主訓(xùn)練,同時(shí)公民在政治參與過(guò)程中由于民主素養(yǎng)偏低,容易被伶牙俐齒的演說(shuō)家、巧舌如簧的野心家所蠱惑。角度二雅典民主制度的特點(diǎn)【典例2】(2013·全國(guó)Ⅱ卷,32)公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn):“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票,陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典(

)A.民主原則貫穿司法過(guò)程 B.婦女享有廣泛政治權(quán)利C.法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序【試題分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí),古代雅典,貴族在政治法律生活中始終占據(jù)主導(dǎo)地位,平民利益雖然得到一定程度的關(guān)注,但是從未占據(jù)主導(dǎo)地位,婦女被排除于公民范疇之外,沒(méi)有政治權(quán)利。根據(jù)題中給出的時(shí)間和人物的信息,排除B項(xiàng)和C項(xiàng)。根據(jù)材料信息,在案件審判過(guò)程中,從這名婦女被控犯罪,通過(guò)民主方式產(chǎn)生陪審員、組成陪審法庭,到辯護(hù)人辯護(hù)、陪審團(tuán)通過(guò)民主投票判其無(wú)罪,這些司法過(guò)程都滲透了民主的原則,整個(gè)司法過(guò)程嚴(yán)格按照法定程序進(jìn)行,A項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A【教材補(bǔ)缺】雅典程序性民主雅典程序性民主強(qiáng)調(diào)民主的機(jī)制、規(guī)則和程序,屬于價(jià)值理性,側(cè)重于整體角度闡釋民主,但很難保證真正的民主。雅典民主制度程序性民主的主要體現(xiàn):1.公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、陪審法庭等國(guó)家機(jī)構(gòu)。2.比例代表制、任期制等。3.全體公民都有機(jī)會(huì)被選為陪審法庭成員;選舉方式是抽簽選舉;司法審判中采取法庭辯論等形式與程序。雅典民主制度是一種直接民主,相對(duì)粗糙,雅典的程序性民主無(wú)法保證真正的民主。角度三雅典公民的責(zé)任意識(shí)【典例3】(2017·全國(guó)Ⅲ卷,32)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(

)A.限制權(quán)力濫用 B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念 D.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)【試題分析】材料的核心信息是雅典公民要宣誓恪守職責(zé),突出的是責(zé)任意識(shí),故答案為D項(xiàng);A項(xiàng)可以體現(xiàn)對(duì)官員、陪審員的權(quán)力限制,但無(wú)法體現(xiàn)普通公民承擔(dān)的義務(wù)問(wèn)題;B項(xiàng)局部反映材料信息;C項(xiàng)與材料角度不同,材料突出的是職責(zé),C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利。答案:D角度四雅典公民的民主意識(shí)【典例4】(2017·全國(guó)Ⅱ卷,32)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的,被稱為僭主。他們一般出身貴族,政績(jī)斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明,在當(dāng)時(shí)的雅典(

)A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C.平民沒(méi)有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向【試題分析】梭倫改革后,雅典走上了民主化軌道。僭主雖然政績(jī)斐然,重視平民利益,但由于是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái),不符合雅典的民主法制程序,最終結(jié)局是受到流放等懲罰。這反映了雅典人民主權(quán)的民主政治理念深入人心,D項(xiàng)正確。答案:D角度五雅典公民的義務(wù)【典例5】(2016·全國(guó)Ⅱ卷,32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到,雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸,用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典(

)A.公民大會(huì)形同虛設(shè) B.民眾失去政治熱情C.參政是公民的義務(wù) D.政府喪失民眾信任【試題分析】公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān),并非形同虛設(shè),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;公元前5世紀(jì)正是雅典民主政治的黃金時(shí)期,公民有較多參政機(jī)會(huì),參政積極性被廣泛調(diào)動(dòng)起來(lái),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡,他將被處以罰款”說(shuō)明參加公民大會(huì)是當(dāng)時(shí)雅典公民應(yīng)盡的義務(wù),否則將受到懲罰,故C項(xiàng)正確;材料主要提及政府迫使公民參政,沒(méi)有提及民眾對(duì)政府的信任問(wèn)題,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C【教材補(bǔ)缺】城邦與公民及公民責(zé)任1.公民與城邦。雅典公民個(gè)人沒(méi)有獨(dú)立的價(jià)值,他的價(jià)值依賴于城邦。他的財(cái)產(chǎn)、家庭、利益、榮譽(yù)、希望,乃至他的肉體生命與精神生命、他整個(gè)的生活都是屬于城邦,系之于城邦。在城邦中,有他的一切,失去城邦,便失去一切。所以公民要誓死維護(hù)城邦的獨(dú)立與自主,與城邦共存亡。2.公民的權(quán)利與義務(wù)。雅典公民出席公民大會(huì)、參加陪審法庭、充任官職、舉行祭禮、從軍作戰(zhàn),等等,這些既是權(quán)利,又是義務(wù),且都是由公民身份而來(lái)的。是故,梭倫推行“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制”,以公民個(gè)人財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí),規(guī)定相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù),被認(rèn)為是合理的。權(quán)利與義務(wù)對(duì)等,增強(qiáng)了公民的責(zé)任感,提高了低等級(jí)公民的政治地位?？键c(diǎn)即時(shí)演練實(shí)戰(zhàn)演練·夯實(shí)基礎(chǔ)編者選題表考點(diǎn)角度題號(hào)雅典民主政治雅典公民意識(shí)的增強(qiáng)1雅典民主政治對(duì)古代奧運(yùn)會(huì)的影響2雅典城邦意識(shí)至上3雅典的法律地位4雅典民主政治的弊端5、61.(2018·山東濰坊二模)古代雅典公民對(duì)于城邦戲劇活動(dòng)非常熱心,據(jù)說(shuō)每年都有一千多雅典公民參加戲劇演出。演出的經(jīng)費(fèi)由城邦來(lái)負(fù)責(zé),各項(xiàng)劇目在城邦的有序組織下進(jìn)行。上述城邦集體活動(dòng)(

)A.保證了雅典各階層的權(quán)利B.意在培養(yǎng)雅典人的藝術(shù)素養(yǎng)C.成為傳播民主思想的舞臺(tái)D.增強(qiáng)了雅典公民的公民意識(shí)解析:D

公民意識(shí)就是公民作為城邦主人公的心理狀態(tài)。材料中“公民對(duì)于城邦戲劇活動(dòng)非常熱心”等,體現(xiàn)出雅典的公民具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感,積極參加城邦的集體活動(dòng),這有利于增強(qiáng)雅典公民的公民意識(shí),D項(xiàng)正確。材料中城邦集體活動(dòng)只有公民才有權(quán)參與,無(wú)法保證各階層權(quán)利,A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)并不是材料主旨;材料沒(méi)有體現(xiàn)出城邦集體活動(dòng)傳播民主思想,C項(xiàng)排除。2.(2018·湖南岳陽(yáng)質(zhì)檢)希臘古代奧運(yùn)會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身份有嚴(yán)格的規(guī)定:參賽選手必須為純正的希臘人,父母必須是希臘血統(tǒng),必須是自由人,必須是男子,在道德上或政治上必須無(wú)缺點(diǎn),沒(méi)有不良紀(jì)錄等。運(yùn)動(dòng)員的這些規(guī)定(

)A.根植希臘的小國(guó)寡民 B.為了弘揚(yáng)和平競(jìng)爭(zhēng)精神C.與民主制度關(guān)系密切 D.體現(xiàn)了鮮明的民主色彩解析:C

材料反映的是對(duì)運(yùn)動(dòng)員身份的限制,這與希臘對(duì)公民身份的規(guī)定十分接近,說(shuō)明希臘的古代奧運(yùn)會(huì)與民主制度關(guān)系密切,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān);B項(xiàng)是奧運(yùn)會(huì)的精神,與對(duì)運(yùn)動(dòng)員身份限定沒(méi)有關(guān)系,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料是對(duì)運(yùn)動(dòng)員身份的限定,沒(méi)有涉及民主內(nèi)容,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2018·廣東廣州綜合測(cè)試)古代雅典公民的住宅圍繞著神廟、廣場(chǎng)等公共建筑而建。富人和窮人的住宅差別不大,都按同樣的建筑原則來(lái)建造,普遍都是狹小而簡(jiǎn)樸的平房。這反映了當(dāng)時(shí)雅典(

)A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后 B.貧富差別不大C.城邦意識(shí)至上 D.人文思想盛行解析:C

據(jù)材料可知,富人和窮人住著幾乎相同的房子,反映當(dāng)時(shí)雅典公民社會(huì)觀念平等;而圍繞著神廟、廣場(chǎng)等公共建筑而建,則反映了雅典公民具有城邦至上的意識(shí),C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知當(dāng)時(shí)雅典商品經(jīng)濟(jì)繁榮,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“富人和窮人的住宅差別不大”不能表明貧富差別不大,B項(xiàng)錯(cuò)誤;人文主義思想體現(xiàn)的是以人為中心,材料強(qiáng)調(diào)雅典公民具有城邦至上的意識(shí),D項(xiàng)錯(cuò)誤?！拘轮伞?/p>

希臘人認(rèn)為城邦是一種最好的國(guó)家狀態(tài),如果城邦獨(dú)立就可以保證他們的各種權(quán)利和權(quán)益,相反,則會(huì)威脅到他們每個(gè)人的權(quán)利和權(quán)益。希臘人的這種城邦意識(shí)帶來(lái)了希臘城邦短暫的繁榮和思想上的民主,但由于這種思想是建立在人口較少生產(chǎn)力很不發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的,所以它最終也給古希臘帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。由于希臘人過(guò)分的強(qiáng)調(diào)城邦文化,使他們陷入了極端的“愛(ài)國(guó)主義”和排外的自我迷戀的理想狀態(tài)中,對(duì)內(nèi)他們追求公平正義民主卻忽視了其他的非公民階層,對(duì)外也不能抵抗強(qiáng)大的外敵的入侵。4.(2018·四川攀枝花三模)公元前5世紀(jì)初,雅典公民大會(huì)通過(guò)的決議