高一下學(xué)期語文期末考試試卷-2

高一下學(xué)期語文期末考試試卷湖南省岳陽市華容縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(37分)

（2024高一下·華容期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十八世紀(jì)三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時，編者竟鄙薄說“在中國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當(dāng)時歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當(dāng)時的歐洲戲劇相比"。然而此后不久，英國的李卻德赫爾德卻辯駁道“《趙氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當(dāng)時西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。

中國的問題，終不會永遠(yuǎn)只由外國人去談?wù)摗⒉脹Q。1904年，蔣觀云發(fā)表了《中國之演劇界》，率先引進(jìn)“悲劇"概念并極為推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認(rèn)為：“我國之劇界中，其最大缺憾，誠如訾者所謂無悲劇。"1912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》"。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁。

這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1980年5月，國內(nèi)部分文藝?yán)碚搶＜业谝淮尉团卸ㄖ袊糯瘎〉目茖W(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論上的深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說"審美情感說”等五種觀點(diǎn)。盡管“五說"莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實(shí)際出發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構(gòu)成體系的西方悲劇理論的門墻。

亞里士多德的《詩學(xué)》，歷來被認(rèn)作是西方悲劇理論的經(jīng)典?！对妼W(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境"——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。

不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運(yùn)動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨(dú)霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色。

中國無悲劇論者，往往認(rèn)為“先離后合，始窮終達(dá)，這是中國劇的常套”，其“結(jié)局必終于團(tuán)圓”，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實(shí)，拿《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境"的模式來規(guī)范，中國古代戲曲中一般被認(rèn)可為悲劇的作品，也有并不是“終于團(tuán)圓”的。例如《梧桐雨》，第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨(dú)自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕?！稘h宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨(dú)返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結(jié)束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境"的“常規(guī)”。

即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對的結(jié)尾“終于團(tuán)圓"的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》?！陡]娥冤》第四折寫到生父與死女相認(rèn)，冤獄終于平反，大仇得以申報，善和惡都在冥冥之中有所報應(yīng)，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺上以“魂旦”行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實(shí)質(zhì)上是以“冤魂"身份出現(xiàn)的一個特殊的悲劇形象，是生時的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人"。她鳴冤，訴苦，告狀，復(fù)仇，將生時遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關(guān)漢卿在結(jié)局中讓竇娥繼續(xù)“活"下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有“悲劇性"的悲劇結(jié)局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑議嗎？

(摘編自楊建文《中國古典悲劇史》)

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．1980年，中國文藝?yán)碚摻缛w專家通過深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說"審美情感說”等五種判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

B．“這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)"中的“這”，是指《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。

C．《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結(jié)局并非終于團(tuán)圓，是符合《詩學(xué)》關(guān)于悲劇的界定的。

D．文章結(jié)尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚(yáng)眉吐氣之感。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．判定中國古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結(jié)合中國悲劇的基本民族特征。

B．既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。

C．即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。

D．萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標(biāo)志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當(dāng)悲劇主角時代的結(jié)束。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A．《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權(quán)臣干預(yù)而離散，最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙出家入道的故事。

B．《哈姆萊特》講述丹麥王子對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇，最終付出生命的代價的故事。

C．《西廂記》敘寫書生張君瑞與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

D．《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀(jì)的慘淡經(jīng)營，最終仍走向衰敗結(jié)局的故事。

4．《竇娥冤》不符合《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的評判標(biāo)準(zhǔn)，“大團(tuán)圓式"的結(jié)局甚至帶有“喜劇性”，為什么作者認(rèn)為它是悲劇？請結(jié)合材料簡要分析。

5．作者是如何一步步地證明中國古代是有悲劇的？請根據(jù)材料概括。

【答案】1．A

2．B

3．A

4．①竇娥雖然是小人物、但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。

②《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓"的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。

5．①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學(xué)。

②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。（1分）

③接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。（1分）

④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。

【知識點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．A“中國文藝?yán)碚摻缛w專家通過深入討論"錯誤，“1980年5月，國內(nèi)部分文藝?yán)碚搶＜业谝淮尉团卸ㄖ袊糯瘎〉目茖W(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論上的深入討論”，使部分專家。

故答案為：A。

2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)"錯，從文中可以看出，西方以主角的身份地位來判定悲劇，經(jīng)歷了一個變化的過程，大人物有大人物的悲壯，小人物有小人物的

辛酸，沒說應(yīng)該取消這個評判標(biāo)準(zhǔn)。

故答案為：B。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

作者的觀點(diǎn)是“中國古代是有悲劇的”，無論是從悲劇主角還是從結(jié)局來分析。

A.《桃花扇》中“最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙入道”，從主角還是從結(jié)局都是悲劇，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點(diǎn)。

B.《哈姆萊特》是外國悲劇，不是中國的；

C.《西廂記》是喜劇；

D.《茶館》是現(xiàn)代戲，不符合古代的條件。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

結(jié)合“特別是到啟蒙運(yùn)動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，……在西方悲劇的‘變革’中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺”“中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等"可知，竇娥雖然是小人物，但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。

結(jié)合“存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》”“關(guān)漢卿在結(jié)局中讓竇娥繼續(xù)‘活’下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶‘喜劇性’的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有‘悲劇性’的悲劇結(jié)局"可知，《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是‘團(tuán)圓’的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。

故答案為：①竇娥雖然是小人物、但西方判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)后來也有所變化，西方也有以小人物為悲劇主角的。②《竇娥冤》的結(jié)局其實(shí)是“團(tuán)圓"的表象、悲劇的實(shí)質(zhì)，竇娥只能在死后以“冤魂”的身份為自己鳴冤、復(fù)仇，大仇得報的表象之下是深沉的悲苦和控訴，增強(qiáng)了故事的悲劇性。

5．本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。

①“這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)"亞里士多德的《詩學(xué)》，歷來被認(rèn)作是西方悲劇理論的經(jīng)典……這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)”首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學(xué)。

②“在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破"然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。

③“例如《梧桐雨》第四折……《漢宮秋》第四折……這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了‘由順境轉(zhuǎn)入逆境’的‘常規(guī)’”接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。

④“即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對的結(jié)尾‘終于團(tuán)圓’的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》"以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。

故答案為：①首先指出這場論戰(zhàn)由來已久，關(guān)鍵在于確立一個科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，駁斥中國無悲劇論者只依據(jù)西方的悲劇理論判斷中國古代無悲劇不科學(xué)。

②然后指出西方判定悲劇的法則本身也是在發(fā)展變化的。

③接下來退一步講，舉例證明，即使按照西方的判定悲劇的理論，中國古代也有合其標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。

④以《竇娥冤》為例，進(jìn)一步反駁某些人不正確的看法，從本質(zhì)上證明了其悲劇性。

（2024高一下·華容期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

城市里的蘑菇

卡爾維諾

風(fēng)，從遠(yuǎn)方來到城市，帶著不尋常的禮物，但只有少數(shù)敏感的人才察覺得到，像有花粉熱毛病的人才會因?yàn)閯e處飄來的花粉而打噴嚏。

一天，不知從哪里來了一陣夾帶著孢子的風(fēng)，于是蘑菇在市區(qū)街道的花壇上萌芽了。沒有人發(fā)現(xiàn)，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上都在那里等電車。

這位馬可瓦爾多對城市的生活不是很適應(yīng)：廣告招牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、海報，裝腔作勢地想吸引人注意，但是他就像行走在沙漠上似的從未停駐過目光。相反地，一片高掛在樹枝上枯黃的葉子，一根纏懸在紅瓦上的羽毛，他卻不曾遺漏；馬背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上壓扁的無花果果皮，馬可瓦爾多不會不注意到；四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，這些他都能發(fā)現(xiàn)。

這樣，一個早上，在等著電車來載他去公司上工時，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過毒的花壇上，在某幾處樹樁下，似乎鼓起了腫塊，這里那里地微露著地下的圓形體。

他彎下身去系鞋帶以便看清楚點(diǎn)：是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽！對馬可瓦爾多而言，他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因?yàn)檫@批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補(bǔ)助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的。

他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層?！爸灰乱煌砩系挠?，”他自言自語道，“就可以采收了。"并急著讓他太太和六個孩子知道這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)。

“我跟你們說，”馬可瓦爾多在享用少得可憐的晚飯時宣布，“在一個禮拜之內(nèi)，我們會有蘑菇可以吃！很棒的油炸蘑菇哦！我向你們保證！"

然后對那些較小的、還不知道什么是蘑菇的孩子們激動地解釋各品種蘑菇的美麗，講述它們鮮美的滋味，還有烹煮的方法，這樣就可以把他太太朵米娣拉硬拖進(jìn)來參與討論。因?yàn)樗冀K是一副懷疑和漠不關(guān)心的樣子。

“這些蘑菇在哪里？”孩子們問，“告訴我們蘑菇長在哪里！"

對于這個問題，馬可瓦爾多基于多疑的理由煞住了他的興奮。哎，我一跟他們說出位置，他們就會和平日混在一起的野孩子一齊去找，然后消息會傳遞整個社區(qū)，蘑菇就都到別人的鍋?zhàn)永锪耍∵@個推測立刻填滿了那原來充滿著大愛的心靈，擔(dān)心、嫉妒及冷漠把心關(guān)閉起來，現(xiàn)在他只渴望擁有。

“蘑菇的位置我知道，而且只有我知道，你們要是在外頭走漏一句話，就該倒霉了。”

第二天早上，當(dāng)馬可瓦爾多走向電車站時，心里滿是掛念。他蹲在花壇上，看到蘑菇長大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣。

他就這么蹲著，直到察覺有人站在身后。他猛地站起身來并試著裝出若無其事的樣子。一個清道夫正倚著掃把看著他。

管轄這片蘑菇生長區(qū)域的清道夫是一個戴眼鏡的年輕人，瘦高個兒，叫阿瑪?shù)芗?，對馬可瓦爾多一向不太友善?；蛟S是因?yàn)橐蚜?xí)慣于透過那副眼鏡在柏油路上探測搜尋每一個大自然留下待清掃的痕跡。

那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大。

晚上下起雨來，馬可瓦爾多是全市里唯一如同久旱逢甘霖的農(nóng)民因?yàn)橛曷暥d奮地跳起來的一個。他爬起來坐在床上，叫醒全家：“下雨啦，下雨啦！"他興奮地呼吸著潮濕的塵土味，還有從外面飄來的新鮮霉味。

星期天清晨，帶著孩子和一個借來的籃子，馬可瓦爾多沖向花壇。蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚(yáng)起?！叭f歲！”全體立刻埋頭開始采摘。

“爸爸，你看那邊那位先生摘了多少！"小米開爾說。做爸爸的抬起頭來看見，站在他們旁邊的阿瑪?shù)芗餐熘鴤€小籃子，籃子里裝滿了蘑菇。

“??！你們也來采？”清道夫說，“那么是真的好吃了？我摘了一些，但是又沒有把握……更那邊點(diǎn)的大道上還長有更大朵的蘑菇……好，現(xiàn)在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……"便大踏步走開了。

馬可瓦爾多一句話都說不出來：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道！眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會兒幾乎氣傻了，然后——有時候會發(fā)生——因?yàn)閭€人情感的崩潰使得他突然慷慨起來。在那個時候，有很多人正在等電車，由于天氣仍不穩(wěn)定而且潮濕，大家手背上都吊掛著雨傘。“喂！你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎？”馬可瓦爾多對站牌附近擁擠的人群喊道，“在馬路上長出了蘑菇！你們跟我來！每個人都有份！"之后他就緊跟著阿瑪?shù)芗砗髣t緊跟著另一群人。

大家都找到了蘑菇，沒有籃子的，就把蘑菇放在打開的雨傘里。某個人說：“如果我們一起辦個午宴一定很棒！”但最后，所有人都帶著各自的蘑菇回到自己家里。

不過他們很快又重新見面了，就在同一天晚上，同一家醫(yī)院的病房里，由于食物中毒來洗胃。中毒都不嚴(yán)重，因?yàn)槊總€人吃的蘑菇數(shù)量并不多。

馬可瓦爾多和阿瑪?shù)芗稍谙噜彽牟〈采希肯嘁暋?/p>

(有刪改)

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．小說開頭說從遠(yuǎn)方吹進(jìn)城里來的風(fēng)促使“蘑菇"生成，后文又寫夜間的雨促使“蘑菇”生長，對“蘑菇"的描述引出了下文并推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

B．第三段寫了馬可瓦爾多對周圍環(huán)境作出的反應(yīng)，這些好惡與取舍中帶有鮮明的身份特征，非常準(zhǔn)確地展示了他剛來城市不久且很不適應(yīng)這里生活的現(xiàn)實(shí)處境。

C．小說寫到阿瑪?shù)芗獙︸R可瓦爾多一向不太友善，“或許是因?yàn)橐蚜?xí)慣于透過那副眼鏡在柏油路上探測搜尋每一個大自然留下待清掃的痕跡”，這是馬可瓦爾多自己的理解。

D．在大家采摘蘑菇的歡快中，“某個人"提議“一起辦個午宴”，卻得不到響應(yīng)，因?yàn)榇蠹叶即蛩隳没丶胰ヅc家人共享，小說借此表現(xiàn)了家庭親情的溫馨。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()

A．“廣告招牌、紅綠燈、櫥窗……，裝腔作勢地想吸引人注意”，擬人的手法突出了城市里為了功利而營造的繽紛和絢爛，也傳達(dá)出主人公對此環(huán)境的排斥心理。

B．“他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因?yàn)檫@批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃”，運(yùn)用夸張手法，使主人公艱難的現(xiàn)實(shí)和美麗的想象形成鮮明對照。

C．主人公在發(fā)現(xiàn)蘑菇以后，先是獨(dú)自驚喜，然后是不可抑制的興奮，緊跟著又因?yàn)槎嘁啥鴵?dān)心，這些心理描寫是為了表現(xiàn)出馬可瓦爾多對鄉(xiāng)村生活的強(qiáng)烈懷念。

D．“他彎下身去系鞋帶以便看清楚點(diǎn)”，馬可瓦爾多像間諜劇中的特工一樣用“彎下身去系鞋帶”的動作，來掩飾自己的秘密，這樣的細(xì)節(jié)描寫令人忍俊不禁。

8．馬可瓦爾多是小說的主人公，作者從語言、動作、心理等多方面對他進(jìn)行了刻畫，請根據(jù)小說內(nèi)容具體分析馬可瓦爾多的形象。

9．結(jié)尾兩段，故事的情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，確實(shí)有些出乎意料，但又在情理之中，請根據(jù)小說內(nèi)容，說說此結(jié)尾“在情理之中"的理由。

【答案】6．D

7．C

8．①他不適應(yīng)城市生活，家庭負(fù)擔(dān)重，且生計艱難。有六個孩子，晚餐少得可憐，一頓盼望中的蘑菇就是他家難得的大餐；②他在家里和別人面前都沒有地位。對他的關(guān)于蘑菇的美好計劃，他妻子卻“懷疑和漠不關(guān)心”，而那位阿瑪?shù)芗獎t對他“一向不太友善"；③他工作態(tài)度差，平時就不投入，有了點(diǎn)事，就“比以往都要更心不在焉”；④他幻想得到意外的好處，為了那點(diǎn)蘑菇他耗費(fèi)了大量的時間和精力；⑤他心胸不寬，容易沖動，擁有蘑菇的秘密，就得意洋洋，獨(dú)享的計劃被人搶了先，就賭氣公之于眾。

9．①蘑菇有毒符合客觀事理。蘑菇本來種類繁多，這些蘑菇是否有毒，連來自農(nóng)村的主人公都沒分辨出來，不用說這些等電車的城里人了；②“中毒都不嚴(yán)重"合情合理。因?yàn)椴烧弑姡髯缘玫降哪⒐骄蜕?；③兩個人“怒目相視”合乎情理。馬可瓦爾多在發(fā)現(xiàn)對方也來采蘑菇時已經(jīng)惱怒，阿瑪?shù)芗X得自己是看到對方在采集才斷定可以食用的，因而中毒之后，也怨恨對方；④這個故事表面上是一個地位卑微、生活困頓的小人物，在他眼中的“灰色而貧乏的世界"里，經(jīng)歷的一次幻想破滅，實(shí)際上是底層人物試圖尋找“運(yùn)氣”、通過“捷徑"以求有所改變的失敗。所以，這篇小說的結(jié)局是注定了的。

【知識點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；外國小說

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品寫作手法的能力。整體理解文本，說說此結(jié)尾“在情理之中”的理由，可以從客觀原因和主觀原因等角度分析。

6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“小說借此表現(xiàn)了家庭親情的溫馨"錯，這里并非要表現(xiàn)“家庭親情的溫馨”，這里眾人的反應(yīng)其實(shí)是和馬可瓦爾多在擁有蘑菇的秘密時一樣的心理：與自己的家人享用。這里的“共享"是以家庭為范圍的，這種“共享”其實(shí)是“獨(dú)享”，透露出的不是“親情的溫馨”。

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“是為了表現(xiàn)出馬可瓦爾多對鄉(xiāng)村生活的強(qiáng)烈懷念"錯，并非是為了表現(xiàn)出他對鄉(xiāng)村生活的強(qiáng)烈懷念。這些心理描寫，寫出了主人公因生活艱難而對蘑菇這一食材的意外出現(xiàn)倍感驚喜和尤為珍惜。

故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

由“這位馬可瓦爾多對城市的生活不是很適應(yīng)”“他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因?yàn)檫@批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補(bǔ)助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的"……并急著讓他太太和六個孩子知道這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)”“馬可瓦爾多在享用少得可憐的晚飯時宣布，‘在一個禮拜之內(nèi)，我們會有蘑菇可以吃！很棒的油炸蘑菇哦！我向你們保證！’"可知，他不適應(yīng)城市生活，家庭負(fù)擔(dān)重，且生計艱難。有六個孩子，晚餐少得可憐，一頓盼望中的蘑菇就是他家難得的大餐；

由“然后……這樣就可以把他太太朵米娣拉硬拖進(jìn)來參與討論。因?yàn)樗冀K是一副懷疑和漠不關(guān)心的樣子”“管轄這片蘑菇生長區(qū)域的清道夫是一個戴眼鏡的年輕人，瘦高個兒，叫阿瑪?shù)芗?，對馬可瓦爾多一向不太友善"可知，他在家里和別人面前都沒有地位，對他的關(guān)于蘑菇的美好計劃，他妻子卻“懷疑和漠不關(guān)心”，而那位阿瑪?shù)芗獎t對他“一向不太友善"；

由“他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層”可知，他工作態(tài)度差，平時就不投入，有了點(diǎn)事，就“比以往都要更心不在焉"；

由“他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層”“第二天早上，當(dāng)馬可瓦爾多走向電車站時，心里滿是掛念。他蹲在花壇上，看到蘑菇長大了，但并不多，幾乎還完整地藏在地下，才松了一口氣"那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大”可知，他幻想得到意外的好處，為了那點(diǎn)蘑菇他耗費(fèi)了大量的時間和精力；

由“是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽！對馬可瓦爾多而言，他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因?yàn)檫@批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃"那天是星期六，馬可瓦爾多有半天的空檔都消磨在花壇附近，魂不守舍地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，眼睛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地盯著那個清道夫和蘑菇，同時心里盤算著還要多少時間蘑菇才會長大”“馬可瓦爾多一句話都說不出來：還有更大朵的蘑菇，而他竟然不知道！眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會兒幾乎氣傻了，然后——有時候會發(fā)生——因?yàn)閭€人情感的崩潰使得他突然慷慨起來……‘喂！你們這些人，今天晚上想吃油炸蘑菇嗎？’馬可瓦爾多對站牌附近擁擠的人群喊道……之后他就緊跟著阿瑪?shù)芗?，而他身后則緊跟著另一群人"可知，他心胸不寬，容易沖動，擁有蘑菇的秘密，就得意洋洋，獨(dú)享的計劃被人搶了先，就賭氣公之于眾。

故答案為：①他不適應(yīng)城市生活，家庭負(fù)擔(dān)重，且生計艱難。有六個孩子，晚餐少得可憐，一頓盼望中的蘑菇就是他家難得的大餐；②他在家里和別人面前都沒有地位。對他的關(guān)于蘑菇的美好計劃，他妻子卻“懷疑和漠不關(guān)心”，而那位阿瑪?shù)芗獎t對他“一向不太友善"；③他工作態(tài)度差，平時就不投入，有了點(diǎn)事，就“比以往都要更心不在焉”；④他幻想得到意外的好處，為了那點(diǎn)蘑菇他耗費(fèi)了大量的時間和精力；⑤他心胸不寬，容易沖動，擁有蘑菇的秘密，就得意洋洋，獨(dú)享的計劃被人搶了先，就賭氣公之于眾。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品寫作手法的能力。

說說此結(jié)尾“在情理之中"的理由，可以從客觀原因和主觀原因等角度分析。

從客觀角度講，蘑菇有毒符合客觀事理。蘑菇本來種類繁多，主人公馬可瓦爾多盡管來自農(nóng)村，但當(dāng)他看到這些蘑菇的時候也沒有認(rèn)出它們會有毒，“蘑菇都在，站得筆直筆直，小帽子在水汪汪的地上高高揚(yáng)起”；而這些蘑菇是否有毒，連來自農(nóng)村的主人公都沒分辨出來，更不用說這些等電車的城里人了，因此才出現(xiàn)大家“集體采蘑菇"的情況；

“中毒都不嚴(yán)重”合情合理。當(dāng)時馬可瓦爾多因?yàn)樯鷼?，招呼等電車的人一起去采蘑菇，“‘在馬路上長出了蘑菇！你們跟我來！每個人都有份！’之后他就緊跟著阿瑪?shù)芗?，而他身后則緊跟著另一群人”，可見因?yàn)椴烧弑?，各自得到的蘑菇就少?/p>

兩個人“怒目相視”合乎情理。從馬可瓦爾多的角度來說，他精心守護(hù)了很久的蘑菇不能獨(dú)享，因此“眼睜睜地看著一次意外的收獲就這樣變成別人的，他有好一會兒幾乎氣傻了”，馬可瓦爾多在發(fā)現(xiàn)對方也來采蘑菇時已經(jīng)惱怒；而阿瑪?shù)芗?dāng)時并不能確定蘑菇可以吃，當(dāng)看到馬可瓦爾多采摘的時候才確定，“那么是真的好吃了？我摘了一些，但是又沒有把握……更那邊點(diǎn)的大道上還長有更大朵的蘑菇……好，現(xiàn)在我知道了，我得去通知我的親戚，他們正在討論要不要摘……”，因此阿瑪?shù)芗X得自己是看到對方在采集才斷定可以食用的，因而中毒之后，也怨恨對方；

馬可瓦爾多是一個剛剛從農(nóng)村來到城市的小工，他生活貧困，工作卑微，生活中一次意外的發(fā)現(xiàn)讓他和孩子們不僅有可能吃到一頓美味的油炸蘑菇，而且似乎能夠改變在妻子眼中的無能形象，因而他格外關(guān)注這件事。但事情的結(jié)局卻是他們都中毒住院，宣告了“蘑菇幻想"的破滅。故事中的“蘑菇”具有象征意味，它代表“運(yùn)氣"捷徑”，這個故事表面上是一個地位卑微、生活困頓的小人物，在他眼中的“灰色而貧乏的世界"里，經(jīng)歷的一次幻想破滅，實(shí)際上是底層人物試圖尋找“運(yùn)氣”、通過“捷徑"以求有所改變的失敗。所以，這篇小說的結(jié)局是注定了的。

故答案為：①蘑菇有毒符合客觀事理。蘑菇本來種類繁多，這些蘑菇是否有毒，連來自農(nóng)村的主人公都沒分辨出來，不用說這些等電車的城里人了；②“中毒都不嚴(yán)重”合情合理。因?yàn)椴烧弑姡髯缘玫降哪⒐骄蜕伲虎蹆蓚€人“怒目相視"合乎情理。馬可瓦爾多在發(fā)現(xiàn)對方也來采蘑菇時已經(jīng)惱怒，阿瑪?shù)芗X得自己是看到對方在采集才斷定可以食用的，因而中毒之后，也怨恨對方；④這個故事表面上是一個地位卑微、生活困頓的小人物，在他眼中的“灰色而貧乏的世界”里，經(jīng)歷的一次幻想破滅，實(shí)際上是底層人物試圖尋找“運(yùn)氣"、通過“捷徑”以求有所改變的失敗。所以，這篇小說的結(jié)局是注定了的。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2024高一下·華容期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

甲

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

(節(jié)選自杜牧《阿房宮賦》)

乙

至秦有天下，始皇帝以詐力而并諸侯，自以為智術(shù)之有余，而禹、湯、文、武之不知出此也。于是廢諸侯，破井田，凡所以治天下者，一切由于便利，而不恥于無禮。決壞圣人之藩墻，而以利器明示天下。故自秦以來，天下惟知所以求生避死之具，而以禮者為無用贅疣之物。何者？其意以為生之無事乎禮也茍生之無事乎禮則凡可以得生者無所不為矣嗚呼！此秦之禍，所以至今而未息歟。

昔者始有書契，以科斗為文，而其后始有規(guī)矩摹畫之跡，蓋今所謂大小篆者。至秦而更以隸，其后日以變革，貴于速成，而從其易。又創(chuàng)為紙，以易簡策。是以天下簿書符檄，繁多委壓，而吏不能究，奸人有以措其手足。如使今世而尚用古之篆書簡策，則雖欲繁多，其勢無由。由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也。嗟乎！秦既不可及矣。茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。悲夫！

(節(jié)選自蘇軾《始皇論》)

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

其意以為A生之無事乎B禮也C茍生之無事乎D禮E則凡F可以得G生者H無所不為矣

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A．“錙銖”，一兩的四分之一為錙，二十四分之一為銖。“錙銖”喻指極微小的數(shù)量。

B．“南畝”，農(nóng)田。南坡向陽，利于農(nóng)作物生長，古人田土多向南開辟，故稱“南畝”。

C．“易”，替代。與《六國論》中的“當(dāng)與秦相較，或未易量”的“易"不同。

D．“所以”，原因。與《答司馬諫議書》中的“故今具道所以"的“所以”意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A．杜牧用“使"字領(lǐng)起，連用六組句子構(gòu)成排比，擺出一系列罪證，詳盡揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難。

B．杜牧用“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)出他對歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感彩，起到以理服人、以情感人的作用。

C．蘇軾認(rèn)為，從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看作是沒有用的多余的東西。這個禍患延續(xù)至今沒有平息。

D．兩篇文章體裁和寫作動機(jī)都相同，都是以史為鑒，借古諷今，表現(xiàn)出封建時代正直文人憂國憂民、匡時濟(jì)世的情懷。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

②茍后之君子欲治天下，而惟便利之求，則是引民而日趨于詐也。

14．請分別概括節(jié)選部分杜牧和蘇軾對秦之過的看法。

【答案】10．CEH

11．D

12．D

13．①（如果）后人為他們悲哀而不以他們?yōu)殍b，也會使更后來的人再為后人悲哀了。

②如果后世的統(tǒng)治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導(dǎo)百姓一天天走向欺詐。

14．杜牧認(rèn)為秦國統(tǒng)治者不愛百姓、不行仁政而導(dǎo)致亡國；蘇軾認(rèn)為秦國統(tǒng)治者只圖便利而棄禮，開詐偽之端。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對相關(guān)語句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境理解詞語的含義和用法，仔細(xì)比對各個選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅"的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：

甲

唉，一個人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來竟像對待泥沙一樣。致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多；架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多；梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多；瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多；或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多；管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，嘴上不敢說，心里卻敢憤怒?？墒鞘ПM人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。結(jié)果戍邊的陳勝、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宮化為一片焦土。唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。消滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊?？蓢@呀！假使六國各自愛護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢？秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊。

乙

到了秦統(tǒng)天下，始皇帝憑著欺詐和武力兼并諸侯，以為自己智慧權(quán)術(shù)有余，夏禹、商湯、周文王和周武王不懂得使用這種方法。于是廢棄分封制，破壞井田制，治理天下的手段，都采用最便捷最有效的，而不把沒有禮節(jié)視為恥辱，破壞圣人制定的禮節(jié)規(guī)距，卻把武力拿出來炫耀于天下。所以，從秦開始，世人只懂得如何救生避死，而把禮看成是沒用的多余的東西。為什么會這樣呢？在他們看來，人活著是不必講究什么禮節(jié)的。如果人活著不講究仁義禮節(jié)，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出來。唉！這就是秦留下的禍患，延續(xù)至今也沒有平息停止??！

從前剛剛出現(xiàn)文書契約的時候，用科斗文字書寫，而后才有標(biāo)準(zhǔn)的描摹的字跡，就是現(xiàn)在所說的大篆和小篆。到了秦代改用隸書，之后又一改再改，只求快速便捷，采用簡便容易的。又創(chuàng)造了紙張取代竹制的簡策。所以世上的公文，繁多累積，官吏們無暇應(yīng)付，給了壞人做壞事的機(jī)會。如果今天仍用古時候的篆字和竹制的簡策，那么即使想要文書繁多累積，也是做不到的。由此看來，所有用來讓天下人便捷的東西，都是產(chǎn)生欺瞞的根源。唉！改變秦的做法已來不及了。如果后世的統(tǒng)治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導(dǎo)百姓一天天走向欺詐?？杀剑?/p>

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：在他們看來，人活著是不必講究什么禮節(jié)的。如果人活著不講究仁義禮節(jié)，那么只要能救生避死，什么事都可以做得出來。

“茍……"則……”，如果……，那么……，表假設(shè)關(guān)系，兩個詞語前面要斷開；

“無所不為矣”，“無所”固定詞組，之前斷開。

故答案為：CEH。

11．本題考查學(xué)生理解文言詞語含義及識記古代文化常識的能力。

D.“意思相同"錯誤。“則凡所以便利天下者”中的“所以“意為“用以、用來"。句意：所有用來讓天下人便捷的東西/所以現(xiàn)在詳細(xì)說明我這樣做的原因。

故答案為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“兩篇文章體裁和寫作動機(jī)都相同”錯誤，兩篇文章體裁不同，一篇是賦，一篇是論。

故答案為：D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

(1)““鑒”，意動用法，以…為鑒；“復(fù)”，又。

(2)“治”，治理好；“便利之求”賓前置句，圖便捷有利；“日趨”，一天天走向。

故答案為：①（如果）后人為他們悲哀而不以他們?yōu)殍b，也會使更后來的人再為后人悲哀了。

②如果后世的統(tǒng)治者想要治理好天下，卻只圖便捷有利，那么就是引導(dǎo)百姓一天天走向欺詐。

14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“族秦者秦也，非天下也……使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也”可概括出，杜牧認(rèn)為秦國統(tǒng)治者不愛百姓、不行仁政而導(dǎo)致亡國；

結(jié)合“凡所以治天下者，一切由于便利，而不恥于無禮"由此觀之，則凡所以便利天下者，是開詐偽之端也”可概括出，蘇軾認(rèn)為秦國統(tǒng)治者只圖便利而棄禮，開詐偽之端。

故答案為：杜牧認(rèn)為秦國統(tǒng)治者不愛百姓、不行仁政而導(dǎo)致亡國；蘇軾認(rèn)為秦國統(tǒng)治者只圖便利而棄禮，開詐偽之端。

（2024高一下·華容期末）閱讀下面唐詩，完成小題。

太白嶺

王安石

太白巃嵷東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披。

煙云厚薄皆可愛，樹石疏密自相宜。

陽春已歸鳥語樂，溪水不動魚行遲。

生民何由得處所，與茲魚鳥相諧熙。

【注】巃嵷：高峻的樣子。

15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．在太白嶺上，詩人看到了或厚或薄的煙云、疏密有致的樹和石等景物。

B．詩歌中，“鳥語樂"寫樂景，“魚行遲”寫哀景，以樂寫悲，更增悲情。

C．詩歌前三聯(lián)描寫太白嶺的景色，最后一聯(lián)抒情，觸景生情，情景相生。

D．尾聯(lián)把眼前景色和百姓生活聯(lián)系了起來，體現(xiàn)了詩人關(guān)心民生的情懷。

16．首聯(lián)是如何寫出太白峰之高峻險要的？請簡要分析。

【答案】15．B

16．正面描寫。以“巃嵷"一詞直接寫出太白山之高峻。

側(cè)面村托。以眾山環(huán)繞著太白山來襯托太白山之高峻。

比擬(擬物)。以駿馬奔馳來寫太白山山勢，突出其山勢高峻。

化靜為動。太白山好像向東南方飛馳一樣，化靜態(tài)為動態(tài)，寫出了太白山之連綿高峻險要的山勢。

【知識點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類題，要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。

（2）此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。

15．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。

B.“‘魚行遲’寫哀景，以樂寫悲，更增悲情”錯誤，“魚行遲"寫的是魚悠閑自得的情態(tài)，和“鳥語樂”“溪水不動"構(gòu)成了和諧的畫面。

故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

首聯(lián)“太白巃嵷東南馳，眾嶺環(huán)合青紛披”意思是，太白山勢高峻，東南方的山峰好像要直飛入天，群嶺環(huán)繞且綠色鋪滿山。

①正面描寫。“巃嵷"：高峻的樣子。以“巃嵷”一詞直接寫出太白山之高峻。

②側(cè)面襯托。“眾嶺環(huán)合"寫群嶺環(huán)繞，以眾山環(huán)繞著太白山來襯托太白山之高峻。

③比擬（擬物）?！皷|南馳”東南方的山峰好像要直飛入天，以駿馬奔馳來寫太白山山勢，突出其山勢高峻。

④化靜為動?！皷|南馳"寫太白山好像向東南方飛馳一樣，好像要直飛入天，化靜態(tài)為動態(tài)，寫出了太白山之高峻險要。

故答案為：正面描寫。以“巃嵷”一詞直接寫出太白山之高峻。側(cè)面村托。以眾山環(huán)繞著太白山來襯托太白山之高峻。

比擬(擬物)。以駿馬奔馳來寫太白山山勢，突出其山勢高峻。

化靜為動。太白山好像向東南方飛馳一樣，化靜態(tài)為動態(tài)，寫出了太白山之連綿高峻險要的山勢。

17．（2024高一下·華容期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《侍坐》中，面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴吹風(fēng)、一路歡歌回家的美麗動人景象“浴乎沂，，。

（2）《論語》中“君子不以言舉人，不以人廢言"的選才納言觀點(diǎn)與魏征在《諫太宗十思疏》中的“，”相似。

（3）古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨"來抒發(fā)情感的名句。而《勸學(xué)》中則用“，”來形象論述積累的重要性。

【答案】（1）風(fēng)乎舞雩；詠而歸

（2）簡能而任之；擇善而從之

（3）積土成山；風(fēng)雨興焉.

【知識點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫易錯的字詞有：雩、善、焉。

故答案為：（1）風(fēng)乎舞雩詠而歸（2）簡能而任之擇善而從之（3）積土成山風(fēng)雨興焉

【點(diǎn)評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

三、語言文字運(yùn)用（18分）

（2024高一下·華容期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

生活中最常見的光是太陽光，它是一種由多種波長的光組成的混合光。當(dāng)太陽光照射到地球時，其實(shí)已經(jīng)在大氣中衰減了，所以照射到地球上的太陽光并沒有那么強(qiáng)烈。

但是激光不同，激光只能輸出一個顏色的光波，顏色非常純凈。①激光的能量很強(qiáng)，②從起始點(diǎn)出發(fā)，如果傳輸過程中沒有遮擋就不會停止；③且其方向性明確，光源不會在傳播過程中出現(xiàn)散射的情況，準(zhǔn)直性高。④你可能不敢相信，激光的亮度可能比太陽光的亮度還要強(qiáng)。(A)直射人的眼睛可能會使視網(wǎng)膜被損壞，如果長時間被激光照射還可能造成失明。

對于參加演唱會的粉絲們來說，現(xiàn)場動聽的歌聲讓人____，不少人想通過拍照或錄像的方式記錄精彩時刻。(B)與此同時，一些場館為了防止版權(quán)不受侵害，會在演出開始前使用激光照射現(xiàn)場以示警。在其他場景下，鏡頭也有可能受到激光照射而損壞。比如夜間的燈光秀、激光筆等等，都可能是讓鏡頭損壞的“____"。

18．請?jiān)谖闹挟嫏M線的兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．“這就導(dǎo)致受到激光照射的地方光照強(qiáng)度很高。”這句話出現(xiàn)的位置最恰當(dāng)?shù)氖?)

A．①處B．②處C．③處D．④處

20．文中畫波浪線的AB兩句表述不當(dāng)，請作修改。

【答案】18．示例：流連忘返/戀戀不舍/心潮澎湃；罪魁禍?zhǔn)?/p>

19．D

20．A后一分句改為“眼睛如果長時間被激光照射還可能失明”，或“長時間照射還可能造成失明的后果”。

B改為“因此，一些場館為了防止版權(quán)受侵害"。

【知識點(diǎn)】語句連貫；成語的使用；成分殘缺或贅余；不合邏輯

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）此題考查句子復(fù)位的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析復(fù)位句子的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

（3）此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，語境是說現(xiàn)場動聽的歌聲讓粉絲們舍不得離開，或讓他們心情非常激動，故填寫“流連忘返”“戀戀不舍"心潮澎湃”。流連忘返：留戀不止，忘了回去。原本指因迷戀于游樂，而忘了回去?，F(xiàn)多指因留戀美好的景物或事物而舍不得離去。戀戀不舍：原形容極其愛慕，不能丟開?，F(xiàn)多形容非常留戀，舍不得離開。心潮澎湃：心里像浪潮翻騰。形容心情十分激動，不能平靜。

第二空，語境是說夜間的燈光秀、激光筆等都可能是讓鏡頭損壞的主要原因，故填寫“罪魁禍?zhǔn)?。罪魁禍?zhǔn)祝褐缸鲪悍缸锏念^目，也指災(zāi)禍的主要原因。

故答案為：流連忘返/戀戀不舍/心潮澎湃；罪魁禍?zhǔn)?/p>

19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

第③句“且其方向性明確，光源不會在傳播過程中出現(xiàn)散射的情況，準(zhǔn)直性高”，是說激光的準(zhǔn)直性高，而“這就導(dǎo)致受到激光照射的地方光照強(qiáng)度很高"中的“這”指的就是激光的準(zhǔn)直性高這一特點(diǎn)，故這句話應(yīng)放在第④處，正好與后句“激光的亮度可能比太陽光的亮度還要強(qiáng)"銜接緊密。

故答案為：D。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A句，成分殘缺，后一分句“可能造成失明”缺賓語中心語，可改成“可能造成失明的后果"。

B句，不合邏輯，“防止版權(quán)不受侵害”否定失當(dāng)，應(yīng)刪除“不"。

故答案為：A后一分句改為“眼睛如果長時間被激光照射還可能失明”，或“長時間照射還可能造成失明的后果"。

B改為“因此，一些場館為了防止版權(quán)受侵害”。

（2024高一下·華容期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

對聯(lián)，也叫楹聯(lián)、楹帖等。楹，就是建筑物的柱子，題在兩根對稱的柱子上的文字就叫楹聯(lián)。對聯(lián)，既是一種特殊的藝術(shù)品種，又是一種特殊的文學(xué)體裁?！炯住繉β?lián)兼詩歌散文之長，內(nèi)容涉及地理、歷史、宗教、民俗、名勝……包羅萬象。對聯(lián)由駢文和律詩的形式演變而成，形成于唐宋，盛行于明清。

《紅樓夢》中的楹聯(lián)，與一般的楹聯(lián)一樣，具有明確的實(shí)用性、裝飾性和欣賞性?！疽摇坑捎谄漕}寫處所不同，內(nèi)容多種多樣，風(fēng)格也多姿多彩：或凄婉如悲秋簫笛，或飄逸如歸牧晚唱，或幽遠(yuǎn)如山雨游云，或冷峻如孤竹瘦石?？梢哉f，【丙】《紅樓夢》的楹聯(lián)，充分體現(xiàn)了作者獨(dú)到的審美情趣和美學(xué)追求：(一)意境上的恬靜幽遠(yuǎn)。“三徑香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭"(“蘭風(fēng)蕙露”聯(lián))，【丁】“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫竹橋"(“藕香榭”聯(lián))，自然地引發(fā)讀者置身其中去遐想幽思，去體味大自然所賜予我們的靜謐。(二)情感上的憂郁哀婉?！昂竦馗咛?，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難酬"(太虛幻境宮門聯(lián))，幾多感慨與凄楚，幾多惆悵與哀婉，似乎是一曲憂郁的洞簫，令人置身于濃烈的悲劇氛圍之中。(三)寓意上的隱括蘊(yùn)藉?！都t樓夢》中的楹聯(lián)，既以它的情趣引人入勝，又以它的理趣發(fā)人深省。“假作真時真亦假，無為有處有還無”(太虛幻境聯(lián))，寫出了作者對真真假假、虛虛實(shí)實(shí)、撲朔迷離的社會生活的深切感受，其中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。

《紅樓夢》第48回“香菱學(xué)詩"中林黛玉有這樣一番話：“【戊】什么難事，也值得去學(xué)？【己】不過是起、承、轉(zhuǎn)、合，當(dāng)中承、轉(zhuǎn)，是兩副對子，……”雖然是談詩，但這番話也同樣適用于對聯(lián)創(chuàng)作。

21．下列有關(guān)文中畫波浪線的句子，說法不正確的一項(xiàng)是()

A．甲句中的省略號與己句中的省略號用法一樣。

B．乙句中的冒號和丙句中的冒號用法一樣。

C．丁句中兩處引號的用法不一樣。

D．戊句中逗號與問號位置不可互換。

22．章回小說的回目采用對聯(lián)的形式，是明代小說家的一大創(chuàng)舉。請從下面《紅樓夢》若干回目的語句中挑選四句組成兩個回目。(填寫所選語句序號即可)

①林黛玉重建桃花社②王熙鳳效戲彩斑衣③薛寶釵羞籠紅麝串

④西廂記妙詞通戲語⑤史湘云偶填柳絮詞⑥賢寶釵小惠識大體

⑦呆香菱情解石榴裙⑧史太君破陳腐舊套

第一組：。

第二組：。

【答案】21．A

22．第一組：①⑤；第二組：⑧②

【知識點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號的使用；對聯(lián)

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生辨析病句、正確運(yùn)用成語及標(biāo)點(diǎn)等綜合能力。要正確使用標(biāo)點(diǎn)符號，必須掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號的基本用法。另外，標(biāo)點(diǎn)符號運(yùn)用起來也有很大靈活性，必須與語段的思路層次結(jié)合起來考慮，才能用得準(zhǔn)確。

（2）本題考查學(xué)生擬寫對聯(lián)的能力。對聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，斷句一致；平仄相合，音調(diào)和諧，傳統(tǒng)習(xí)慣“仄起平落”，即上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲；位置相同的詞詞性相同，結(jié)構(gòu)相同；內(nèi)容相關(guān)，意境和諧，志趣高雅。

21．本題考查學(xué)生辨析病句、正確運(yùn)用成語及標(biāo)點(diǎn)等綜合能力。

A甲的省略號表示列舉的省略；己省略號表示解釋的省略。

故答案為：A。

22．本題考查學(xué)生擬寫對聯(lián)的能力。

對聯(lián)的基本特征：字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相合、平仄相協(xié)和意義相關(guān)。

分析所給回目，①與⑤中“林黛玉”對“史湘云”，均是名詞；“重建”對“偶填”，均是偏正結(jié)構(gòu)；“桃花社”與對“柳絮詞”，均是名詞。

①中“社”是仄聲，⑤中“詞"是平聲，按照“仄起平收”的原則確定上下聯(lián)的順序：第一組①⑤。

⑧與②中“史太君"對“王熙鳳”，均是名詞；“破"對“效”，均是動詞；“陳腐舊套"對“戲彩斑衣”，均是名詞。

⑧中“語"是仄聲，②中“心”是平聲，按照“仄起平收"的原則確定上下聯(lián)的順序：第二組⑧②。

故答案為：第一組：①⑤

第二組：⑧②

四、寫作（60分）

23．（2024高一下·華容期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有一個作家在一個創(chuàng)作里說過：小說的張力來自省略。正如一個雕塑大師完成一件作品，著手之前，已經(jīng)清楚地知道雕出來的是什么，接下來要做的，只是剔除多余的部分。所有藝術(shù)品，都來自對多余物的有效剔除?！?/p>

“所有藝術(shù)品，都來自對多余物的有效剔除"的觀點(diǎn)，也適用于當(dāng)代青少年的成長。青少年在健康成長的過程中，需要不斷地、及時有效地剔除“多余物”。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

這是一道關(guān)于剔除多余物的材料作文題。

【題干分析】

試題所給的材料，首先依據(jù)現(xiàn)代文閱讀中對于藝術(shù)品需要學(xué)會剔除多余物，從而展現(xiàn)最精華最本真的美這一點(diǎn)出發(fā)，由物及人，指出青少年健康成長需要不斷地、及時有效地剔除“多余物"。材料從內(nèi)容上看，分兩部分：一是藝術(shù)品，必須有效剔除多余物才能生成，“都”字強(qiáng)調(diào)了“有效剔除多余物"的不可或缺性；二是當(dāng)代青少年要想健康成長，同樣需要“有效剔除‘多余物’”，“不斷"強(qiáng)調(diào)了這一過程的持久性，“及時”強(qiáng)調(diào)了這一過程的“時效性"。這里的“多余物”可以是壞的、不健康的東西，也可以是特定階段不重要、沒有價值、對這一特定階段的成長起反作用、產(chǎn)生負(fù)能量的東西。

綜合材料看，本文需要解決如下問題：當(dāng)代青少年健康成長過程中有效剔除的“多余物"是什么？為什么要有效地剔除“多余物”？怎么才能保證有效性？這剔除過程的及時和持久應(yīng)如何做到？根據(jù)這些問題我們可以采取“提出問題分析問題，解決問題"的“層進(jìn)式”行文思路從而保證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性，保證議論的深刻。

對此，寫作時，可以順著材料思路去寫，首先聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，將“多余物“具象化：如壞習(xí)慣（懶散，拖延癥，不專注……），垃圾情緒（不自信，自暴自棄，脆弱，易怒……），個性弱點(diǎn)（不堅(jiān)定，不堅(jiān)強(qiáng)，無主見……），前行的羈絆如誘惑等。然后指出一個人一生的時間和精力有限，我們要學(xué)會果斷舍棄多余與無意義的繁雜事務(wù)，拋卻對物質(zhì)的過分執(zhí)念，才能活得簡單。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步思辨性分析，圓回自己的話題，比如可說明追求簡單不是完全輕視或否定復(fù)雜，更不等同于“躺平”，作為新時代高中生，要在真正有意義有價值的事情上投諸更多精力。當(dāng)然，也可以反其道而行之，否定過度地“剔除”多余物，指出有些復(fù)雜的過程不能變“簡單”，變簡單會喪失意義，會失去隆重與壯美（例如精神追求等）。

【立意提取】

1.拋卻物質(zhì)“多余物”，讓生活變簡單。

2.讓“精神"豐滿，讓“物質(zhì)”簡單。

3.毋讓“斷舍離"風(fēng)潮埋沒“復(fù)雜”價值。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

1/1湖南省岳陽市華容縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(37分)

（2024高一下·華容期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

關(guān)于中國古代有無悲劇的問題，最先并沒有在中華本土引起辯難，而是在域外文化界發(fā)生了爭議。十八世紀(jì)三十年代，《趙氏孤兒》的法文簡譯本在杜赫德編的《中國通志》上刊出時，編者竟鄙薄說“在中國，戲劇跟小說沒有多少差別，悲劇跟喜劇也沒多少差別”，“中國戲劇不遵守三一律”，“也不遵守當(dāng)時歐洲戲劇的其他慣例，因此不可能跟當(dāng)時的歐洲戲劇相比"。然而此后不久，英國的李卻德赫爾德卻辯駁道“《趙氏孤兒》就它的布局或者結(jié)構(gòu)來談，跟希臘悲劇是很相近的”，雙方的觀念，針鋒相對，可以看作是當(dāng)時西方文化界在中國古代有無悲劇問題上的輿論的代表。

中國的問題，終不會永遠(yuǎn)只由外國人去談?wù)摗⒉脹Q。1904年，蔣觀云發(fā)表了《中國之演劇界》，率先引進(jìn)“悲劇"概念并極為推崇悲劇是“有益人心”的偉業(yè)，但在總體上卻認(rèn)為：“我國之劇界中，其最大缺憾，誠如訾者所謂無悲劇。"1912年，王國維的《宋元戲曲考》問世，明確斷言元代“有悲劇”，并具體指出“其最有悲劇之性質(zhì)者，則如關(guān)漢卿之《竇娥冤》，紀(jì)君祥之《趙氏孤兒》"。蔣、王的文章揭開了由中國人自己判定中國古代有無悲劇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)歷史的第一頁。

這場論戰(zhàn)，自1904年迄今，一直沒有停止，而論戰(zhàn)的關(guān)鍵在于確立怎樣的判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。1980年5月，國內(nèi)部分文藝?yán)碚搶＜业谝淮尉团卸ㄖ袊糯瘎〉目茖W(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理論上的深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說"審美情感說”等五種觀點(diǎn)。盡管“五說"莫衷一是，卻大都注意了從中國古代戲曲的實(shí)際出發(fā)，試圖用最精練的語言，表述中國悲劇的基本民族特征。只是這“五說”有意無意地繞過了早已構(gòu)成體系的西方悲劇理論的門墻。

亞里士多德的《詩學(xué)》，歷來被認(rèn)作是西方悲劇理論的經(jīng)典?！对妼W(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定——其一，只有身世顯赫的大人物才能充當(dāng)悲劇的主角；其二，悲劇的結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境"——常常使我們望而生畏，自愧弗如。這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)。

不錯，作為西方悲劇范型的古希臘悲劇都是以名聲顯赫的著名人物充當(dāng)悲劇主角。但在西方悲劇史上，這一法則卻并不是一成不變的，文藝復(fù)興和嗣后的啟蒙運(yùn)動時期，這一傳統(tǒng)觀念便有所突破。特別是到啟蒙運(yùn)動時期，創(chuàng)作上出現(xiàn)了第一部市民悲劇——萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》，于是宣告了僅由身世顯赫的大人物獨(dú)霸悲劇劇壇的歷史的結(jié)束。因而在西方悲劇的“變革”中，大人物和小人物一齊登上了悲劇舞臺。如果我們再將審視的目光投向中國古代劇壇，便不難發(fā)現(xiàn)，中國古代戲曲中，既有以大人物為主角的悲劇，如《漢宮秋》《梧桐雨》等，也有以小人物為主角的悲劇，如《竇娥冤》《雷峰塔》等。僅就這種意義而言，中國古代悲劇可謂毫不遜色。

中國無悲劇論者，往往認(rèn)為“先離后合，始窮終達(dá)，這是中國劇的常套”，其“結(jié)局必終于團(tuán)圓”，并以此來否定中國古代悲劇的存在。其實(shí)，拿《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇結(jié)尾只能是“由順境轉(zhuǎn)入逆境"的模式來規(guī)范，中國古代戲曲中一般被認(rèn)可為悲劇的作品，也有并不是“終于團(tuán)圓”的。例如《梧桐雨》，第四折，就只寫到唐明皇幸蜀還京，獨(dú)自退居西宮后對楊貴妃的苦苦思量，讓全出戲在雨打梧桐、淚染龍袍的悲涼、凄清境況中落下了帷幕?！稘h宮秋》第四折，也只是在漢元帝獨(dú)返咸陽，孤處昭陽，聞雁叫而增悲的舞臺氣氛中結(jié)束了全劇。這些作品，一概不是先離后合，始窮終達(dá)，也都沒有以團(tuán)圓終其結(jié)局，倒是符合了“由順境轉(zhuǎn)入逆境"的“常規(guī)”。

即使就我們認(rèn)可為悲劇而遭一些人反對的結(jié)尾“終于團(tuán)圓"的某些作品看，也明顯存在著結(jié)局表面團(tuán)圓而內(nèi)里悲痛的現(xiàn)象。最有代表性的例證莫過于《竇娥冤》。《竇娥冤》第四折寫到生父與死女相認(rèn)，冤獄終于平反，大仇得以申報，善和惡都在冥冥之中有所報應(yīng)，構(gòu)成了一種帶喜劇性的結(jié)局。但是，舞臺上以“魂旦”行當(dāng)主唱的竇娥的鬼魂，實(shí)質(zhì)上是以“冤魂"身份出現(xiàn)的一個特殊的悲劇形象，是生時的悲劇主角竇娥在特定的藝術(shù)環(huán)境中的復(fù)活。她是冤死的鬼，卻又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人"。她鳴冤，訴苦，告狀，復(fù)仇，將生時遭受的種種苦難乃至屈死后的“一靈兒怨哀哀”都血淚俱迸地傾吐了出來。關(guān)漢卿在結(jié)局中讓竇娥繼續(xù)“活"下來，自己來憑吊，自己來見證，自己來灑淚，讓已經(jīng)感受過竇娥苦難的臺下觀眾，同臺上雖死猶生的竇娥一起，再感受一次全劇的悲哀，并使這般悲哀感受升華到感天動地泣鬼神的境界。這種帶“喜劇性”的悲劇結(jié)局，放到悲劇美學(xué)的天平上衡量，實(shí)質(zhì)上是一種富有“悲劇性"的悲劇結(jié)局。綜上所述，中國古代之有悲劇，難道還有什么疑議嗎？

(摘編自楊建文《中國古典悲劇史》)

1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A．1980年，中國文藝?yán)碚摻缛w專家通過深入討論，提出了“人物典型說”“悲主喜賓說"審美情感說”等五種判定中國古代悲劇的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

B．“這顯然是一種未能完全知己知彼而輕易妄自菲薄的心態(tài)"中的“這”，是指《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的兩大原則性界定常使我們望而生畏，自愧弗如。

C．《梧桐雨》和《漢宮秋》都是以身世顯赫的大人物為主角，且結(jié)局并非終于團(tuán)圓，是符合《詩學(xué)》關(guān)于悲劇的界定的。

D．文章結(jié)尾，給人一種針對西方編者的鄙薄和某些國人的遺憾，給以有力的駁斥之后的揚(yáng)眉吐氣之感。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A．判定中國古代有無悲劇，不能只依據(jù)西方的悲劇理論，還要結(jié)合中國悲劇的基本民族特征。

B．既然西方戲劇中也有以小人物為主角的悲劇，那么就應(yīng)該取消以主角的身份地位判定悲劇的標(biāo)準(zhǔn)。

C．即使完全用西方的悲劇理論來評判中國古代戲曲，中國古代也是有許多毫不遜色的悲劇的。

D．萊辛的《薩拉·薩姆遜小姐》的出現(xiàn)標(biāo)志著西方悲劇都是以身世顯赫的大人物充當(dāng)悲劇主角時代的結(jié)束。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A．《桃花扇》講述了侯方域與李香君相戀卻因權(quán)臣干預(yù)而離散，最終于國家滅亡之后斬斷情根、雙雙出家入道的故事。

B．《哈姆萊特》講述丹麥王子對謀殺他的父親、騙娶他的母親并篡奪了王位的叔父進(jìn)行復(fù)仇，最終付出生命的代價的故事。

C．《西廂記》敘寫書生張君瑞與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。

D．《茶館》講述了裕泰茶館在戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀(jì)的慘淡經(jīng)營，最終仍走向衰敗結(jié)局的故事。

4．《竇娥冤》不符合《詩學(xué)》中關(guān)于悲劇的評判標(biāo)準(zhǔn)，“大團(tuán)圓式"的結(jié)局甚至帶有“喜劇性”，為什么作者認(rèn)為它是悲??？請結(jié)合材料簡要分析。

5．作者是如何一步步地證明中國古代是有悲劇的？請根據(jù)材料概括。

（2024高一下·華容期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

城市里的蘑菇

卡爾維諾

風(fēng)，從遠(yuǎn)方來到城市，帶著不尋常的禮物，但只有少數(shù)敏感的人才察覺得到，像有花粉熱毛病的人才會因?yàn)閯e處飄來的花粉而打噴嚏。

一天，不知從哪里來了一陣夾帶著孢子的風(fēng)，于是蘑菇在市區(qū)街道的花壇上萌芽了。沒有人發(fā)現(xiàn)，除了小工馬可瓦爾多，他每天早上都在那里等電車。

這位馬可瓦爾多對城市的生活不是很適應(yīng)：廣告招牌、紅綠燈、櫥窗、霓虹燈、海報，裝腔作勢地想吸引人注意，但是他就像行走在沙漠上似的從未停駐過目光。相反地，一片高掛在樹枝上枯黃的葉子，一根纏懸在紅瓦上的羽毛，他卻不曾遺漏；馬背上的牛虻、桌上的蛀洞、人行道上壓扁的無花果果皮，馬可瓦爾多不會不注意到；四季的變化、心里的欲望和自己微不足道的存在，這些他都能發(fā)現(xiàn)。

這樣，一個早上，在等著電車來載他去公司上工時，馬可瓦爾多在站牌附近注意到一些奇特的東西：沿著林蔭大道鋪滿石板并消過毒的花壇上，在某幾處樹樁下，似乎鼓起了腫塊，這里那里地微露著地下的圓形體。

他彎下身去系鞋帶以便看清楚點(diǎn)：是蘑菇，真的蘑菇，正在市中心萌芽！對馬可瓦爾多而言，他周圍這個灰色而貧乏的世界，仿佛在一瞬間因?yàn)檫@批不為人知的寶藏而變得豐盛肥沃。而且，生命中除了以小時計酬的雇員薪水、額外的工資補(bǔ)助和家庭津貼外，還是有某些東西可以期待的。

他這天工作得比以往都要更心不在焉，老想著當(dāng)他在那兒搬卸盒子、箱子的同時，那些只有他知道的蘑菇，在幽暗的土地上寂靜、慢慢地醞釀那多孔的果肉，吸取地下的水分，蹭破土地表層?！爸灰乱煌砩系挠辏?他自言自語道，“就可以采收了?！辈⒓敝屗土鶄€孩子知道這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)。

“我跟你們說，"馬可瓦爾多在享用少得可憐的晚飯時宣布，“在一個禮拜之內(nèi)，我們會有蘑菇可以吃！很棒的油炸蘑菇哦！我向你