部分學(xué)校聯(lián)考八年級(jí)下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試卷

部分學(xué)校聯(lián)考八年級(jí)下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試卷江西省贛州市大余縣部分學(xué)校聯(lián)考2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試卷

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

1．（2024八下·大余月考）閱讀下面的文字，完成各題。

壯麗的山水畫(huà)卷與豐富的文化底蘊(yùn)是江西作為“江南明珠"的必要條件，二者①____，缺一不可。

這里的山，峨險(xiǎn)峻，千姿百態(tài)（）這里的水，碧波蕩漾、②____(xuàn)麗多姿。

【a】無(wú)論是廬山的雄偉、三清山的奇秀。還是鄱陽(yáng)湖的浩渺，都讓人嘆為觀止。

回首往來(lái)，曾有一小部分人為了追求短期的經(jīng)濟(jì)利益，“蠻橫"地對(duì)自然資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致自然環(huán)境被破壞、生態(tài)失衡等問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重。【b】這種行為不僅破壞了自然風(fēng)景

的原始風(fēng)貌，也給這里的生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)了不可逆的傷害。

為了保護(hù)這些珍貴的自然遺產(chǎn)，我們要做出正確③____，應(yīng)____，____，____，____，為建設(shè)綠色美好江西貢獻(xiàn)自己的力量?！綾】政府和社會(huì)各界也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自然風(fēng)景區(qū)，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展?！綿】只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，這片土地才能永葆勃勃生機(jī)。

（1）(1)文中加點(diǎn)字注音和填入橫線②處的字全都正確的一項(xiàng)是（）

Ahéng炫

Bhéng絢

Chèng炫

Dhèng絢

(2)下列依次填入文中橫線①③處的詞語(yǔ)，最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（）

A.相輔相成抉擇B.相輔相成決議C.兩全其美抉擇D.兩全其美決議

(3)文中畫(huà)橫線的四個(gè)句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.a句B.b句C.c句D.d

（2）在文中號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）

A．，B．：C．、D．！

（3）填入文中橫線處的句子的順序被不小心弄亂。根據(jù)語(yǔ)境，語(yǔ)句還原最正確的一項(xiàng)是（）

①也要提高環(huán)保法治觀念②從自身做起③更應(yīng)尊重自然規(guī)律并合理利用資源④既要不斷增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

A．②③④①B．②④①③C．③①②④D．③①④②

【答案】（1）D；A；C

（2）C

（3）B

【知識(shí)點(diǎn)】常用易錯(cuò)字字音；近義成語(yǔ)適用范圍對(duì)象辨析；句子排序；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用；成分殘缺

【解析】【分析】（1）ABC.錯(cuò)誤

D.正確加點(diǎn)字“橫”在“蠻橫"中讀“hèng”。橫線②處應(yīng)填“絢（xuàn）”，形容色彩華麗。

故答案為：D

（2）A.正確①處“相輔相成”強(qiáng)調(diào)兩者相互配合、相互補(bǔ)充，更符合山水畫(huà)卷與文化底蘊(yùn)的關(guān)系；“兩全其美"側(cè)重于兩個(gè)方面都很美好，不太符合語(yǔ)境。③處“抉擇”指挑選、選擇，強(qiáng)調(diào)在多個(gè)選項(xiàng)中做出決定；“決議"一般指會(huì)議經(jīng)過(guò)討論、表決通過(guò)的決定。此處強(qiáng)調(diào)個(gè)人要做出正確的選擇，用“抉擇”更恰當(dāng)。

BCD.錯(cuò)誤

故答案為：A

（3）ABD.錯(cuò)誤

C.句有語(yǔ)病?！凹訌?qiáng)對(duì)自然風(fēng)景區(qū)"成分殘缺，應(yīng)改為“加強(qiáng)對(duì)自然風(fēng)景區(qū)的保護(hù)”。

故答案為：C

（4）ABD.錯(cuò)誤

C.正確。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處應(yīng)填“、”，表示列舉山的不同特點(diǎn)時(shí)的停頓。

故答案為：C

（5）ACD.錯(cuò)誤

B正確，邏輯上，應(yīng)先“從自身做起”，然后“既要不斷增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)"也要提高環(huán)保法治觀念”，最后“更應(yīng)尊重自然規(guī)律并合理利用資源"。

故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查重要詞語(yǔ)字音、字形的識(shí)記能力。要求學(xué)生在平時(shí)對(duì)教材中所涉及的重要的字、詞準(zhǔn)確的識(shí)記，加強(qiáng)積累。

（2）本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語(yǔ)境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的關(guān)系。

（3）本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)為幾種常見(jiàn)的病句類(lèi)型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明等。通讀句子，尋找具有常見(jiàn)病句類(lèi)型標(biāo)志性的詞或短語(yǔ)做出判斷。如果不能判斷的，可以通過(guò)壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。

（4）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正誤的辨析。平時(shí)學(xué)習(xí)中，我們要用心體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法，書(shū)寫(xiě)過(guò)程中也要做到盡可能正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。另外對(duì)于一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的特殊用法要加以積累。

（5）本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類(lèi)題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。

2．（2024八下·大余月考）2024年，江西繼續(xù)推動(dòng)全面綠色轉(zhuǎn)型，加快打造生態(tài)文明建設(shè)高地。為響應(yīng)號(hào)召，學(xué)校舉行“建設(shè)綠色低碳城市，打造綠色美麗鄉(xiāng)村”宣傳大賽。下列四位同學(xué)制作的宣傳海報(bào)的宣傳語(yǔ)中，與本次大賽主題不符的一項(xiàng)是（）

A．小習(xí)慣中有大文明，禮儀得體要牢記

B．你我攜手低碳行動(dòng)，共繪城市碧水藍(lán)天

C．“綠色"行動(dòng)日日行，美麗家園人人建

D．提高鄉(xiāng)村“顏值”，擦亮生態(tài)底色

【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言得體

【解析】【分析】A.正確項(xiàng)“小習(xí)慣中有大文明，禮儀得體要牢記“強(qiáng)調(diào)的是文明禮儀，與“建設(shè)綠色低碳城市，打造綠色美麗鄉(xiāng)村“的主題不符。

BCD.錯(cuò)誤

故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫(xiě)。宣傳標(biāo)語(yǔ)是為了某種特定的需要，通過(guò)一定形式廣泛向公眾傳遞信息的宣傳手段。擬寫(xiě)宣傳標(biāo)語(yǔ)首先要扣住主題，要善用修辭，同時(shí)最好能做到押韻。

二、古代詩(shī)文閱讀(本大題共6小題，20)

（2024八下·大余月考）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

去秋行

杜甫

去秋①涪江②木落時(shí)，臂槍走馬③誰(shuí)家兒。到今不知白骨處，部曲④有去皆無(wú)歸。

遂州城中漢節(jié)⑤在，遂州城外巴人⑥稀、戰(zhàn)場(chǎng)冤魂每夜哭，空令野營(yíng)猛士悲。

【注】①去秋：指上元二年(761年)秋天，②涪江：水名。③臂槍走馬：扛槍騎馬，此指參加平叛的戰(zhàn)斗。④部曲：古時(shí)軍隊(duì)的編制單位，此處借指軍隊(duì)。⑤漢節(jié)：這里指遂州軍士的氣節(jié)。⑥巴人：巴蜀的百姓。

3．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．首聯(lián)繪景敘事，給人以蕭瑟、凄涼之感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

B．頷聯(lián)中，詩(shī)人詳細(xì)描繪了眼前戰(zhàn)場(chǎng)上逝去的士兵白骨累累的情景。

C．“巴人稀"中的“稀”，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)給巴蜀百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難。

D．全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而有力，從詩(shī)風(fēng)上體現(xiàn)出杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫"的特點(diǎn)。

4．封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，磨煉出偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人“詩(shī)圣"杜甫。本詩(shī)中，杜甫通過(guò)描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了怎樣的情感？

【答案】3．B

4．詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的將士的深切悼念.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的憂慮利對(duì)人民疾苦的深切同情，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和深刻思考。

【知識(shí)點(diǎn)】把握古詩(shī)詞曲的內(nèi)容；古詩(shī)詞曲作者表達(dá)的思想感情；建功立業(yè)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類(lèi)題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)作者感情的理解與掌握，此類(lèi)題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒(méi)有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫(huà)面，看這畫(huà)面中是否蘊(yùn)含著作者的感情.當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和個(gè)人遭遇。

3．A選項(xiàng)，首聯(lián)通過(guò)描繪涪江木落的蕭瑟景象，以及扛槍騎馬的士兵，奠定了凄涼的感情基調(diào)，該選項(xiàng)理解正確。

B.士兵的白骨在何處，強(qiáng)調(diào)的是生死未卜、下落不明，該選項(xiàng)理解不正確。

C.“巴人稀"確實(shí)揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)使得巴蜀百姓數(shù)量減少，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的深重災(zāi)難，該選項(xiàng)理解正確。

D.全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，感情深沉悲慨，體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)，該選項(xiàng)理解正確。

故答案為：B

4．本詩(shī)中，杜甫通過(guò)描繪士兵參戰(zhàn)不知生死、白骨無(wú)處可尋，以及巴人稀少的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲憤和對(duì)士兵及百姓不幸遭遇的深切同情。同時(shí)，也流露出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)和平的渴望。故答案為：詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的將士的深切悼念.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的憂慮利對(duì)人民疾苦的深切同情，蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和深刻思考。

（2024八下·大余月考）6754閱讀下面文言語(yǔ)段，完成各題。

學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求①其放心②而已矣。然則但求放心，可不必于學(xué)問(wèn)乎？與孔子之言“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也"者，何其不同邪？他日又曰：“君子以仁存心③，以禮存心，“是所存者非空虛之心也，夫仁與禮未有不孕問(wèn)而能明者也?！睹献印分馍w曰能求放心，然后可以學(xué)問(wèn)，使弈秋誨二人棄，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻將至，思援弓繳④而射之，雖與之俱學(xué)，弗若⑤之矣。此放心而不知求者也。然但知求放心，而未嘗“悉雁行之勢(shì)”，亦必不能從事于奕。

(選自(日知錄·卷七》，有刪改)

【注】①求：尋求，探究。②放心：迷失的本心。③存心：猶言居心，指心中懷有的意念。④授弓繳(zhuó)：拿著弓箭。援，引、拉，繳，古時(shí)指系在箭上的絲繩，這里指帶有絲繩的箭，射出后可將箭收回。⑤弗若：不如，不及。

5．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

寢

是

蓋

6．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。

②雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

7．本文與《雖有嘉肴)都運(yùn)用了引用論證的方法來(lái)論述學(xué)習(xí)之道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】5．睡，睡覺(jué)；這；大概

6．①治學(xué)的方法沒(méi)有別的.不過(guò)就是把那迷失的木心找回來(lái)（心無(wú)雜念）罷了。

②雖然（不認(rèn)真聽(tīng)的）與他（專(zhuān)心致志的那個(gè)人）一起學(xué)習(xí)（下棋）（但不認(rèn)真聽(tīng)的人的棋藝）不如他（專(zhuān)心致志的那個(gè)人）好。

7．本義主要運(yùn)用引用論證.分別引用了孔子的言論和《孟子》中的故事，削述了治學(xué)要心無(wú)雜念、安心致志的道理。《雖有鼎肴》先運(yùn)用類(lèi)比論證強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)、實(shí)踐：接著運(yùn)用引用論證.引《兌命》中的內(nèi)谷再一次強(qiáng)調(diào)和印證“教學(xué)：相長(zhǎng)"的道理

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；文言文翻譯；常用文言實(shí)詞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）本題考查比較閱讀能力，文言文要點(diǎn)的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

（3）

【參考例文】

做學(xué)問(wèn)的方法沒(méi)有別的，不過(guò)是找回那迷失的本心罷了。既然這樣，那么只是找回本心，就可以不做學(xué)問(wèn)了嗎？和孔子說(shuō)的“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，去思考，沒(méi)有益處，不如去學(xué)習(xí)”，這兩者是多么不同啊？另一天（孟子）又說(shuō)：“君子把仁存于心中，把禮存于心中。"這樣所存的就不是空虛的心了，仁與禮沒(méi)有不是通過(guò)學(xué)習(xí)才能明白的。《孟子》的意思大概是說(shuō)能夠找回本心，然后才可以做學(xué)問(wèn)。讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，其中一人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；另一人雖然也在聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有大雁將要飛來(lái)，想要拉弓箭去射它，雖然一起學(xué)習(xí)，卻不如前者學(xué)得好。這是迷失本心卻不知道找回的人。然而只是知道找回本心，卻不曾“了解下棋的布局形勢(shì)”，也一定不能從事下棋。

5．本題考查對(duì)文言文中實(shí)詞的理解能力。

要結(jié)合句意來(lái)分析。

寢：睡，睡覺(jué)。是：這。蓋：大概

故答案為：睡，睡覺(jué)；這；大概

6．本題考查翻譯語(yǔ)句。重點(diǎn)詞：①道：方法、道理。求：尋求、探究。②此句考查對(duì)雖：雖然。俱：一起。

故答案為：①治學(xué)的方法沒(méi)有別的.不過(guò)就是把那迷失的木心找回來(lái)（心無(wú)雜念）罷了。

②雖然（不認(rèn)真聽(tīng)的）與他（專(zhuān)心致志的那個(gè)人）一起學(xué)習(xí)（下棋）（但不認(rèn)真聽(tīng)的人的棋藝）不如他（專(zhuān)心致志的那個(gè)人）好。

7．這道題考查對(duì)論證方法的理解和分析能力。需要明確本文和《雖有嘉肴》各自引用的內(nèi)容，以及引用這些內(nèi)容所起到的論證作用。解答時(shí)要先指出引用的具體內(nèi)容，然后分析其如何支撐論點(diǎn)，如何增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。同時(shí)，還要對(duì)比兩篇文章引用論證的異同點(diǎn)，以深入理解引用論證在不同文章中的運(yùn)用。

故答案為：本義主要運(yùn)用引用論證.分別引用了孔子的言論和《孟子》中的故事，削述了治學(xué)要心無(wú)雜念、安心致志的道理?！峨m有鼎肴》先運(yùn)用類(lèi)比論證強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)、實(shí)踐：接著運(yùn)用引用論證.引《兌命》中的內(nèi)谷再一次強(qiáng)調(diào)和印證“教學(xué)：相長(zhǎng)"的道理。

8．（2024八下·大余月考）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分，

（1）“浮云游子意，”(《送友人》)，建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村，要記得住“鄉(xiāng)愁”，更要用好“返鄉(xiāng)能人"這支具有“鄉(xiāng)愁元素”的生力軍，讓他們能“水擊三千里，"((北冥有魚(yú)》)，在鄉(xiāng)村這個(gè)廣闊舞臺(tái)上發(fā)揮才干。

（2）我們深知，要發(fā)展就要重視人才工作，而其前提是能發(fā)現(xiàn)人才。李白被“賜金放還”，杜甫壯志難酬，韓愈屢遭貶……他們空有滿腹才華卻不受重用，可見(jiàn)善于發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)人才的人是多么重要，這正如(馬說(shuō)》中所說(shuō)：，。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！?/p>

（3）(賣(mài)炭翁》中運(yùn)用精練傳神的肖像描寫(xiě)，表現(xiàn)出老翁的年邁和常年艱辛勞作的生存狀態(tài)的詩(shī)句是"___，___。"

【答案】（1）落日故人情

（2）世有伯樂(lè)；然后有千里馬

（3）滿面塵灰煙火色；兩鬢蒼蒼十指黑

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫(xiě)；理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】詩(shī)文默寫(xiě)要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確，不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題中容易寫(xiě)錯(cuò)的字有：伯、鬢、蒼

故答案為：落日故人情；世有伯樂(lè)；然后有千里馬；滿面塵灰煙火色；兩鬢蒼蒼十指黑

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

三、現(xiàn)代文閱讀(30分)

（2024八下·大余月考）閱讀下面的文字，完成各題。

勤而行之日有所進(jìn)

——在清華大學(xué)2023級(jí)本科生開(kāi)學(xué)典禮上的講話

“行勝于言”是清華的校風(fēng)，也是清華人“務(wù)實(shí)"特點(diǎn)的真實(shí)寫(xiě)照?！靶小本褪亲鍪?，就是實(shí)踐，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本途徑。從已有認(rèn)識(shí)出發(fā)，經(jīng)過(guò)思考采取行動(dòng)，再?gòu)男袆?dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)省思獲得新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升“行"的能力，這構(gòu)成了一個(gè)完整的循環(huán)。希望同學(xué)們少一些空談、多一些實(shí)干，勤而行之、日有所進(jìn)，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族的偉大征程中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第一，____，一個(gè)人想要把事情做好，首先要學(xué)會(huì)做人，做個(gè)"大寫(xiě)的人”，做人要胸懷“國(guó)之大者”，樹(shù)立國(guó)家為先、人民至上的價(jià)值取向，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，"做事要三思而后行，謀定而后動(dòng)，“飛天攬?jiān)?是中華民族的千年，從20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，我國(guó)就組織力量研究中國(guó)月球探測(cè)的必要性和可行性，在綜合分析世界各國(guó)已有成果與未來(lái)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，充分考慮我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平和綜合國(guó)力，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的多輪反復(fù)論證、制訂了“燒、落、"三步走戰(zhàn)略規(guī)劃，2004年、我國(guó)正式啟動(dòng)探月工程，經(jīng)過(guò)近20年的奮斗，中國(guó)航天人穩(wěn)扎穩(wěn)打、善作善成，圓滿完成了繞月探測(cè)、落月勘察、采樣返回三個(gè)遞進(jìn)銜接的階段性任務(wù)，使我國(guó)在探月領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從“跟"到"并跑"再到部分“鎖跑”的巨大進(jìn)步、國(guó)家非進(jìn)宏偉的事業(yè)要經(jīng)過(guò)審慎的思考，進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃：個(gè)人做事也要有謀劃，有目標(biāo)，有策略有章法，

第二，____?！安环e步、無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海"凡成大事者，必日積月、持之以，中國(guó)科學(xué)院院士、我校航天航空學(xué)院教投黃克智先生每天早上4點(diǎn)半就起床讀書(shū)看文獻(xiàn)，花大力氣啃最核心、最難讀的文獻(xiàn)，一份7頁(yè)紙的文獻(xiàn)曾被他寫(xiě)下丁36頁(yè)密密麻麻的筆記，對(duì)所讀文獻(xiàn)中的每一個(gè)公式，他都親自推導(dǎo)，力求理解透徹，確保準(zhǔn)確無(wú)誤。這些習(xí)慣他一堅(jiān)持就是數(shù)十年。正是這種厚積薄發(fā)才使他破解了壓力容器工程設(shè)計(jì)的世界難題、取得了一系列舉世公認(rèn)的學(xué)術(shù)成果。“君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自途，辟如登高必自卑。"只有從當(dāng)下做起，從點(diǎn)滴做起，才能把事情做好做成。

做事不僅要不避于細(xì)，而且要不畏于難，唯有直面挑戰(zhàn)，迎難而上，砥礪前行，才能練就過(guò)硬本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想、7年前，一群清華本科生發(fā)起了極富挑戰(zhàn)性的“天格計(jì)劃”，希望通過(guò)自行研制并發(fā)射納衛(wèi)星科學(xué)載荷探測(cè)宇宙中的伽馬射線基現(xiàn)象，然而，圓夢(mèng)之旅困難重重。他們首被專(zhuān)家質(zhì)疑，也曾在首顆載荷交付發(fā)射之際燒壞了電路，幾乎功虧一簧。但他們不輕言放棄，連續(xù)兩天不眠不休合力完成搶修，如期實(shí)現(xiàn)發(fā)射，憑著這種百折不回頭的恒心和意志，清華“天格計(jì)劃"團(tuán)隊(duì)成員已將5顆衛(wèi)星載荷送入太空并取得科學(xué)成果，成為名副其實(shí)的“追光少年”，

第三，省思是“行"的延續(xù)與升華，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉，對(duì)規(guī)律的把握，對(duì)認(rèn)識(shí)的深化。省思的過(guò)程往往需要解放思想、打破成見(jiàn)，在深入學(xué)習(xí)、親身實(shí)踐和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上通過(guò)思考抓住事物的本質(zhì)，探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律。1926年下半年，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在全國(guó)迅速發(fā)展，但同時(shí)黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也存在著諸多的非議、責(zé)難，甚至是污蔑。1927年1月，毛澤東同志歷時(shí)32天徒步700公里，赴湖南5縣開(kāi)晨實(shí)地調(diào)查，獲得大量第一手材料，深思熟慮后寫(xiě)下著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，以所見(jiàn)所聞力證農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很”而非“糟得很”，明確貧農(nóng)是“革命先鋒”而非“痞子”，有力駁斥了對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的非議。這次經(jīng)歷也讓他認(rèn)識(shí)到動(dòng)員組織農(nóng)民參加革命的重要性，為他后來(lái)找到“農(nóng)村包圍城市”的命道路提供了支撐，

(作者：清華大學(xué)校長(zhǎng)王希勤。本稿在選用時(shí)鑒于篇幅等原因?qū)ξ恼逻M(jìn)行了刪改)

9．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文圍繞"行勝于言"進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)了少空談、多實(shí)干、勤而行之”等的重要性。

B．“行勝于言"的理念不僅適用于國(guó)家和民族的發(fā)展，也適用于每一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

C．作者從三方面對(duì)同學(xué)們做出具體指導(dǎo)，指出做事可以不謀劃，但須有“行"的能力。

D．作者通過(guò)列舉國(guó)家、個(gè)人的例子及引用名言警句來(lái)強(qiáng)化論點(diǎn)，提高論證的說(shuō)服力。

10．將下列句子依次填入文中空缺處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

①做事須省思，萬(wàn)事要求所以然②做事先有方，成事在于有準(zhǔn)備③做事要有恒，本事要在事上練

A．①②③B．③②①C．②①③D．②③①

11．本學(xué)期已過(guò)一大半，但“行百里者半九十”，未來(lái)的學(xué)習(xí)路上更不能放松。假如你要在以“行勝于言，我為明天加油"為主題的“一分鐘演講”中做演講，請(qǐng)結(jié)合文意寫(xiě)下你的發(fā)言稿。不少于50字。

【答案】9．C

10．D

11．行勝于言，多行善做，方能致遠(yuǎn)。同學(xué)們，這一學(xué)期接近尾聲，但我們的人生旅程還在不斷蓄力。我們要在學(xué)習(xí)中不斷挑戰(zhàn)自己，確定目標(biāo)，多實(shí)干，多踐行，并持之以恒，做到“勤而行之、日有所進(jìn)"。讓我們以勤奮和毅力，迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造屬于自己的燦爛明天!（圍繞主題，結(jié)合文章，言之有理即可）

【知識(shí)點(diǎn)】見(jiàn)解表述；語(yǔ)言連貫；概括文章主要內(nèi)容；其他文學(xué)性文本

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類(lèi)題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。

（3）本題是開(kāi)放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

9．ABD.正確

C.不正確。作者從三方面對(duì)同學(xué)們做出具體指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)做事要先有謀劃，要有目標(biāo)、策略和章法，并非做事可以不謀劃。

故答案為：C

10．ABC.錯(cuò)誤

D.正確，第一處后面的內(nèi)容主要論述做事要經(jīng)過(guò)審慎的思考，進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，所以應(yīng)填“做事先有方，成事在于有準(zhǔn)備”；第二處后面通過(guò)黃克智先生的事例及相關(guān)名言強(qiáng)調(diào)做事要日積月累、持之以恒，所以應(yīng)填“做事要有恒，本事要在事上練"；第三處后面主要論述省思的重要性，所以應(yīng)填“做事須省思，萬(wàn)事要求所以然”。

故答案為：D

11．行勝于言，我為明天加油"這一主題明確了要圍繞“行動(dòng)”展開(kāi)。題目要求結(jié)合文意，意味著要從文章中提取關(guān)于“行"的重要觀點(diǎn)和相關(guān)論述，如做事要先謀劃、有恒心、善省思等?！耙环昼娧葜v”的限制對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)潔性和流暢性有要求，需要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)激勵(lì)自己和同學(xué)們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)中注重行動(dòng)。故答案為：行勝于言，多行善做，方能致遠(yuǎn)。同學(xué)們，這一學(xué)期接近尾聲，但我們的人生旅程還在不斷蓄力。我們要在學(xué)習(xí)中不斷挑戰(zhàn)自己，確定目標(biāo)，多實(shí)干，多踐行，并持之以恒，做到“勤而行之、日有所進(jìn)"。讓我們以勤奮和毅力，迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)，創(chuàng)造屬于自己的燦爛明天!（圍繞主題，結(jié)合文章，言之有理即可）

（2024八下·大余月考）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：中國(guó)人對(duì)龍的想象和崇拜，在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在，河南濮陽(yáng)西水坡址發(fā)現(xiàn)了6500多年前用蚌殼擺成的龍形，內(nèi)蒙古赤峰紅山文化址出土了5000多年前的C形玉龍……

就出土的鑄造、繪畫(huà)、雕刻文物來(lái)看，龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷半富，日漸豐滿、據(jù)宋代羅昆的爾雅具》，龍形有九似：“角似鹿，失似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，"此時(shí)的龍已然成了自然界動(dòng)物的"集火成者”，與此相應(yīng)，記錄龍的文字形體同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中國(guó)現(xiàn)存最早的成體系的文字甲骨文中，已經(jīng)有了“龍"字。而從文字的書(shū)寫(xiě)形態(tài)來(lái)看，“龍"的字形經(jīng)歷了由簡(jiǎn)繁，又由繁入簡(jiǎn)的過(guò)程。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中產(chǎn)生的異體真可謂變化多端、千姿百態(tài)。

在中國(guó)人的認(rèn)識(shí)中，龍具有奇異色彩，中國(guó)人崇拜龍，崇拜的是它呼風(fēng)喚而的超凡能力、升騰向上的出類(lèi)拔萃、能屈能伸的應(yīng)時(shí)變化，在中國(guó)人的精神世界里，龍是長(zhǎng)城，守護(hù)著國(guó)泰民安：龍是長(zhǎng)江、黃河，滋養(yǎng)著物阜民豐。二月二"龍?zhí)ь^”，寄窩著風(fēng)調(diào)雨順、納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的美好祈盼：五月五“賽龍舟”，彰顯出同舟共濟(jì)、奮勇?tīng)?zhēng)先的昂揚(yáng)風(fēng)貌。

(選白《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2024年2月5日，有刪改)

材料二：龍的形象早已深入人心，由此也衍生出豐富多彩的龍文化，僅見(jiàn)于文學(xué)作品中的龍，就不勝枚舉。如《三國(guó)演義》“曾操煮酒論英雄關(guān)公城斬車(chē)胄”一回中，曾操所述的那個(gè)"龍"：“龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)、方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。"吉擲地有聲，一口氣誦讀下來(lái)，又何其壯戰(zhàn)！

在日常生活中，冠以“龍”之名的事物亦比比皆是。地名如龍山、龍?zhí)丁埑?，物什也是不勝枚舉，茶葉有“龍井”，香料有“龍涎”，寶劍有“龍泉”，水果有“龍眼”，鯉魚(yú)有“龍鯉”，菊花有“龍腦菊”，水車(chē)有“龍尾車(chē)”，臺(tái)有“龍尾硯”，餛飩有"龍抄手”，等等。

民俗中也不乏龍的影子，諸如龍舞、龍舟、龍節(jié)及與龍相關(guān)的其他習(xí)俗活動(dòng)。龍舞，是民間傳統(tǒng)舞蹈的一種。它的起源應(yīng)該與古人祀神、娛神有關(guān)。漢代已有舞龍祈雨之俗。漢代大儒董仲舒在《春秋繁露》中就有相關(guān)的記載，說(shuō)當(dāng)時(shí)春舞青龍，夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。漢代石刻中也有舞龍的形象。至宋代，舞龍已成娛樂(lè)之戲，如宋人吳自牧(夢(mèng)粱錄)記載：“以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬(wàn)益，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀?！?/p>

(選自《百科知識(shí)》2024年第1期，有刪改)

材料三：湖口草龍起源于隋唐之際，盛行于明清時(shí)期、湖口草龍以竹木做骨架，以稻草做龍身，采用編、、織等復(fù)雜技巧制成，這樣編出來(lái)的草龍，做工精細(xì)，形態(tài)惟妙惟肖。

湖口草龍編制技藝復(fù)雜。精致的湖口草龍，有嚴(yán)格的用草數(shù)量要求：龍頭用草7600余根，龍身余節(jié)620根，1780片龍鱗平均每片用草9根。而制作時(shí)更是需要付出一定心力...

2008年，湖口草龍成功入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而它的傳承者們正探索創(chuàng)作草龍壁畫(huà)、草龍精巧擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品，以將這項(xiàng)技藝發(fā)揚(yáng)光大。“龍的形象蘊(yùn)含中華民族的人生觀、世界觀、宇宙觀等，已成為中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的風(fēng)景。近年來(lái)，龍更是憑借親切的形象和豐富的內(nèi)涵，備受全世界人民的青睞。因此我們有信心，也有決心傳承好它。"

(選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年2月14日，有改)

12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．三則材料均圍繞“龍文化”開(kāi)展，均著重介紹了龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。

B．材料一按照時(shí)間順序闡述了中國(guó)人對(duì)龍的認(rèn)識(shí)變化、龍文化的起源及演變過(guò)程。

C．材料二從文學(xué)作品、日常生活、民俗的角度展現(xiàn)了龍文化對(duì)中國(guó)人的重要影響。

D．材料三詳細(xì)介紹了湖口草龍的制作過(guò)程，突出了草龍做工的精細(xì)和工藝的復(fù)雜。

13．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A．早在新石器時(shí)代，中國(guó)人就對(duì)龍有了具體的想象，龍的形象也由此定型，

B．“龍"字的字形經(jīng)歷由簡(jiǎn)趨繁又由繁人簡(jiǎn)的演變，產(chǎn)生了多種多樣的異體，

C．材料二中引用了文學(xué)及文獻(xiàn)資料，使說(shuō)明更充實(shí)具體，更具有說(shuō)服力，

D．畫(huà)線句子運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體說(shuō)明了湖口草龍嚴(yán)格的用草數(shù)量要求，

【答案】12．C

13．A

【知識(shí)點(diǎn)】概括說(shuō)明內(nèi)容；新聞、材料類(lèi)文本；分析說(shuō)明對(duì)象特征

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)涉及的內(nèi)容，在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句將信息進(jìn)行比較，判斷正誤。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，理解和分析材料內(nèi)容，將選項(xiàng)和文章內(nèi)容進(jìn)行比較、辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。一定要忠實(shí)于原文。

12．A.“均著重介紹了龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位”表述不準(zhǔn)確，材料一著重介紹龍的形象演變及中國(guó)人對(duì)龍的精神寄托；材料二著重展現(xiàn)龍?jiān)谖膶W(xué)、日常生活、民俗中的體現(xiàn)；材料三著重介紹湖口草龍的相關(guān)情況。

B.材料一主要介紹了龍的形象演變及相關(guān)文字形體，并非著重闡述龍文化的起源及演變過(guò)程。

C.材料二主要是從文學(xué)作品、日常生活、民俗等方面展示龍文化的豐富多樣，而非強(qiáng)調(diào)“重要影響"。

D.材料三確實(shí)詳細(xì)介紹了湖口草龍的制作過(guò)程，包括用草數(shù)量要求等，突出其做工精細(xì)和工藝復(fù)雜，該選項(xiàng)正確。

故答案為：D

13．A.“早在新石器時(shí)代，中國(guó)人就對(duì)龍有了具體的想象，龍的形象也由此定型”錯(cuò)誤，文中說(shuō)龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷豐富變化，并非在新石器時(shí)代就定型。

B.與材料一中“從文字的書(shū)寫(xiě)形態(tài)來(lái)看，‘龍’的字形經(jīng)歷了由簡(jiǎn)繁，又由繁入簡(jiǎn)的過(guò)程。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中產(chǎn)生的異體真可謂變化多端、千姿百態(tài)"表述相符。

C.材料二中引用文學(xué)及文獻(xiàn)資料，能增強(qiáng)說(shuō)明的可信度和說(shuō)服力。

D.文中對(duì)湖口草龍用草數(shù)量的列舉，清晰準(zhǔn)確地體現(xiàn)了其嚴(yán)格要求，運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。

故答案為：A

（2024八下·大余月考）閱讀下面的文字，完成各題。

第一道防線

①這是邊防連最高的哨所，連隊(duì)營(yíng)房背靠著一座高山，山坡上有一幅用白色石塊勾勒出的巨型中國(guó)地圖、地圖的輪廓里是用紅色石塊碼起來(lái)的6個(gè)大字——"祖國(guó)在我心中”哨所便位于這座山的頂端。

②通往哨所的路，起自“祖國(guó)在我心中"的“中”字下方。這是一條由20多個(gè)“之"雪組成的簡(jiǎn)易砂石路。勇士車(chē)沿著僅容一車(chē)通過(guò)的小路緩緩攀升、按眼便到了第一個(gè)彎，爬升得越高，彎與彎的間隔就越緊湊。

③山的坡度目測(cè)到了70°，車(chē)子每一步都是小心翼翼的，有幾次似要拐出路緣。坐在車(chē)內(nèi)的我也是小心翼翼的，呼吸變得緊張，唯恐任何一個(gè)微小舉動(dòng)破壞了車(chē)的平衡，目光探向車(chē)窗外，梭形的河谷像只巨大的眼睛，嵌在袒露著原始皮膚的群山間，陽(yáng)光涂亮了河谷對(duì)岸山體的上半部，群山之外的雪峰躍入眼簾。陽(yáng)光折射過(guò)來(lái)，刺得眼睛眩暈，我只好收回視線，專(zhuān)注于眼前的路。哨所就在路的盡頭。

④下車(chē)后，我先是被兩塊石頭吸引了目光：一塊石頭上用紅色油漆繪著中國(guó)地圖，地圖下方寫(xiě)著“我站立的地方是中國(guó)"。另一塊石頭的上半部分，繪著藍(lán)天、白云、一輪紅日和一座高聳的山峰—-山峰便是腳下之山，紅日旁以“5”開(kāi)頭的4位數(shù)字是山的海拔；石頭的下半部分用紅漆寫(xiě)著“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，讓人不由想起那位曾同在高原邊關(guān)駐守的年輕士兵。兩塊山石像一對(duì)鎮(zhèn)守山門(mén)的天神，傲然立于一段石階的兩側(cè)。石階平緩，鋪往山頂，哨所就在那里。

⑤天上沒(méi)有云，哨所聳立在藍(lán)色的天幕下，即使是仰視的角度，也很難用“偉岸”之類(lèi)的詞來(lái)形容它。若與建筑類(lèi)比，建于方寸之地的它是簡(jiǎn)陋甚至寒酸的，但在此時(shí)此地，它就是一個(gè)堡壘、一座衛(wèi)城。前方?jīng)]有界碑的國(guó)境線就是它扎下的藩籬，補(bǔ)實(shí)無(wú)華的外表其實(shí)是它最強(qiáng)韌的盔甲。雖然歷經(jīng)地動(dòng)山搖、狂風(fēng)驟雪，但它總是風(fēng)骨巍然。站在主權(quán)的角度，一片西陲高原的荒蕪之地與繁華都市的“昂貴"地塊并無(wú)二致。

⑥我頂著能把人吹倒的風(fēng)，拾級(jí)而上，走進(jìn)哨所，我與兩位戰(zhàn)士互相禮問(wèn)候。他們的身體在厚厚的羊皮大衣里，戴著棉帽和防寒面，只有眼睛在外-眼眶周的膚色是超越年齡的深褐色。在與他們目光交匯的一瞬間，我便知道，他們與萬(wàn)里邊防線上的無(wú)數(shù)個(gè)哨兵一樣，年輕且神經(jīng)緊繃，

⑦攀談得知，這兩位守衛(wèi)在山巔的士兵，竟然都來(lái)自海濱城市。下士劉永生，大連人，南下北上待過(guò)多個(gè)城市，創(chuàng)過(guò)業(yè)，打過(guò)工，幾年前受一則邊防新聞的影響，參軍來(lái)到了高原。列兵樊睿，青島人，大學(xué)畢業(yè)后選擇參軍，他說(shuō)“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”也是他的座右銘。站在哨所向遠(yuǎn)方眺望，周?chē)牡匦巍⒌匚锉M收眼底，兩位戰(zhàn)士如數(shù)家珍地向我介紹著情況，哪些點(diǎn)位需重點(diǎn)關(guān)注，哪個(gè)方向容易發(fā)生邊情，儼然兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的“老邊防”，⑧從零海拔的家鄉(xiāng)來(lái)到“世界屋券”，兩個(gè)吃海鮮的胃也習(xí)慣了吃牛羊肉。他們告訴我，高原一年四季只有黃和綠兩種顏色：春夏時(shí)節(jié)，河谷的綠色會(huì)持續(xù)三四個(gè)月，其余時(shí)間是漫長(zhǎng)的黃。他們漸漸愛(ài)上了高原的一切：在山巔最早見(jiàn)到的日出和最晚送走的夕陽(yáng)，野狼常常在夜間來(lái)到哨所旁的垃圾桶里找東西，巖羊的攀爬能力讓人嘆為觀止，腹部泛白的野驢有些呆萌，而雪豹?jiǎng)t最可能在春天造訪并發(fā)出似嬰兒啼哭的聲音……

⑨談起戌邊生活的感悟時(shí)，劉永生說(shuō)：“我幸運(yùn)地站在這里，為祖國(guó)守邊防，這輩子也不會(huì)后悔。"樊睿說(shuō)了很多，有一句話我記憶深刻：“我很驕傲，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的第一道防線.”

⑩"第一道防線，第一道防線……"猝不及防，我被戰(zhàn)士的話震撼到了，一股灼然和滾燙自心底涌出；在年輕戰(zhàn)士眼里，高原的奉斌不止于吃苦，而是更漫長(zhǎng)的堅(jiān)守，乃至缺身。他們的前方是對(duì)手，是戰(zhàn)場(chǎng)；他們的身后是親人，是家國(guó)，在這孤寂的哨所里，青春的警言可以輕易刻在石頭上，但踐行卸需要強(qiáng)大的決心，深沉的愛(ài)和從不畏懼的勇氣。

風(fēng)勁吹起來(lái)，我看向哨所外，藍(lán)得純粹的天空正像蔚藍(lán)大海倒懸，周遭的荒寒和蒼算似乎也并不遠(yuǎn)，這里就是青島和大連，就是大江南北和長(zhǎng)城內(nèi)外，就是我們每個(gè)人心心念念的故鄉(xiāng)。我與兩位戰(zhàn)士擁抱、合影，他們戴著防寒面罩，我無(wú)法一睹他們的面容，只能看見(jiàn)面罩的口鼻處有層薄薄的冰霜，看見(jiàn)黑紅皮膚上的雙睥透射著堅(jiān)毅。

我深信那目光能射出子彈，因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的第一道防線。

(作者：孫利波。選自《解放軍報(bào))2024年1月23日，有謝改)

14．下列對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第①段交代哨所的位置，具體描繪了邊防戰(zhàn)士的邊生活，并引出下文的敘述。

B．第②段畫(huà)橫線句子運(yùn)用描寫(xiě)的表達(dá)方式，寫(xiě)出通往哨所的道路陡峭、狹窄、艱險(xiǎn)。

C．第⑤段運(yùn)用對(duì)比，寫(xiě)哨所的簡(jiǎn)陋、寒酸，突出了邊戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和堅(jiān)守。

D．第@段照應(yīng)文題，使文章結(jié)構(gòu)緊湊，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了皮邊戰(zhàn)士在邊防線上的重要性。

15．請(qǐng)從描寫(xiě)方法的角度品味文中畫(huà)波浪線的句子。

16．班級(jí)組織以“紅色文化"為主題的閱讀活動(dòng)，曉清想用一段贊詞來(lái)表達(dá)對(duì)戍邊戰(zhàn)士的贊美，請(qǐng)你結(jié)合文章內(nèi)容幫她完成。要求：至少運(yùn)用一種修辭手法，不少于80字。

17．在主題閱讀活動(dòng)中，你將本文與《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》老山界3編人同一組。請(qǐng)從文章相同點(diǎn)及組文目的的角度向同組成員闡述編排的理由。

【答案】14．B

15．波浪線的句子“他們的身體在厚厚的羊皮大衣里，戴著棉帽和防寒面罩，只有眼睛在外，眼眶周的膚色是超越年齡的深褐色?！笔峭饷裁鑼?xiě)。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)士們的穿著和眼眶膚色的描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)出戍邊環(huán)境的惡劣以及戰(zhàn)士們所經(jīng)受的艱辛，表現(xiàn)了他們的堅(jiān)韌和堅(jiān)守。

16．示例：戍邊的戰(zhàn)士們，你們是鋼鐵長(zhǎng)城，是傲雪寒梅，是巍峨高山！在荒寒的邊陲，你們用青春和熱血譜寫(xiě)忠誠(chéng)的贊歌；在孤寂的哨所，你們以堅(jiān)守和奉獻(xiàn)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。你們是祖國(guó)的驕傲，是最可愛(ài)的人！

17．相同點(diǎn)：這三篇文章都展現(xiàn)了特定群體在艱苦環(huán)境中的堅(jiān)韌、勇敢和無(wú)私奉獻(xiàn)精神?！兜谝坏婪谰€》描寫(xiě)了戍邊戰(zhàn)士的堅(jiān)守；《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的英勇；《老山界》體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的堅(jiān)毅。組文目的：將它們編排在一起，一是讓讀者更全面深刻地感受不同時(shí)代、不同群體為了國(guó)家和人民所展現(xiàn)出的偉大精神；二是激勵(lì)讀者傳承和弘揚(yáng)這種愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。

【知識(shí)點(diǎn)】記敘性散文；概括文章主要內(nèi)容；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；啟發(fā)、思考、感悟等開(kāi)放類(lèi)型

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（2）本題考查文章的寫(xiě)作手法。解答此題首先要明確常見(jiàn)的寫(xiě)作方法：修辭手法、表達(dá)方式、描寫(xiě)手法、表現(xiàn)手法四個(gè)方面。然后根據(jù)文章的特點(diǎn)抓住一點(diǎn)或幾點(diǎn)完成做答即可。

（3）本題是開(kāi)放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對(duì)人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點(diǎn)語(yǔ)段、語(yǔ)句入手分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力

14．A.第①段只是介紹了哨所的位置和山坡上的景象，并未具體描繪邊防戰(zhàn)士的生活，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

B.通過(guò)對(duì)通往哨所道路的描寫(xiě)，如“僅容一車(chē)通過(guò)"坡度目測(cè)到了70°”等，生動(dòng)地展現(xiàn)出道路的陡峭、狹窄和艱險(xiǎn)，該選項(xiàng)正確。

C.將哨所的簡(jiǎn)陋寒酸與它的重要作用和戰(zhàn)士的堅(jiān)守形成對(duì)比，突出了戰(zhàn)士的忠誠(chéng)，選項(xiàng)表述正確。

D.第段“我深信那目光能射出子彈，因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的第一道防線"照應(yīng)題目，強(qiáng)調(diào)了戍邊戰(zhàn)士的重要性，使結(jié)構(gòu)更緊湊，選項(xiàng)正確。

故答案為：A

15．對(duì)于畫(huà)波浪線句子的品味，主要考查考生對(duì)描寫(xiě)方法的掌握和運(yùn)用能力。首先要明確這是外貌描寫(xiě)，然后從所描寫(xiě)的服飾、外貌特征等方面入手，分析其反映出的戍邊戰(zhàn)士所處環(huán)境的惡劣以及他們堅(jiān)韌不拔的意志。比如厚厚的羊皮大衣、棉帽、防寒面罩等服飾體現(xiàn)了寒冷的環(huán)境，而超越年齡的深褐色眼眶膚色則暗示了他們長(zhǎng)期在艱苦條件下的堅(jiān)守。

故答案為：波浪線的句子“他們的身體在厚厚的羊皮大衣里，戴著棉帽和防寒面罩，只有眼睛在外，眼眶周的膚色是超越年齡的深褐色。”是外貌描寫(xiě)。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)士們的穿著和眼眶膚色的描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)出戍邊環(huán)境的惡劣以及戰(zhàn)士們所經(jīng)受的艱辛，表現(xiàn)了他們的堅(jiān)韌和堅(jiān)守。

16．此題為開(kāi)放性題目，旨在考查考生對(duì)文章主題的把握和語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。在創(chuàng)作贊詞時(shí)，考生要緊扣“紅色文化"這一主題，深入挖掘文章中戍邊戰(zhàn)士的高尚品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。同時(shí)，運(yùn)用修辭手法能夠增強(qiáng)贊詞的感染力，如比喻可以使描述更加生動(dòng)形象，排比可以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，凸顯戰(zhàn)士的偉大。故答案為：戍邊的戰(zhàn)士們，你們是鋼鐵長(zhǎng)城，是傲雪寒梅，是巍峨高山！在荒寒的邊陲，你們用青春和熱血譜寫(xiě)忠誠(chéng)的贊歌；在孤寂的哨所，你們以堅(jiān)守和奉獻(xiàn)捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)。你們是祖國(guó)的驕傲，是最可愛(ài)的人！

17．這道題綜合考查了考生對(duì)多篇文章的分析比較能力。首先需要找出這三篇文章的相同點(diǎn)，可能包括主題上都圍繞著愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌等精神，寫(xiě)作手法上可能都有環(huán)境描寫(xiě)、人物描寫(xiě)來(lái)烘托氛圍和塑造形象，情感表達(dá)上都充滿了對(duì)特定群體的贊美和敬意等。組文目的方面，是為了讓讀者更深入、全面地理解這些精神品質(zhì)，通過(guò)對(duì)比閱讀，加深對(duì)相關(guān)主題的感受和思考，激發(fā)讀者的愛(ài)國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。故答案為：相同點(diǎn)：這三篇文章都展現(xiàn)了特定群體在艱苦環(huán)境中的堅(jiān)韌、勇敢和無(wú)私奉獻(xiàn)精神?！兜谝坏婪谰€》描寫(xiě)了戍邊戰(zhàn)士的堅(jiān)守；《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的英勇；《老山界》體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的堅(jiān)毅。組文目的：將它們編排在一起，一是讓讀者更全面深刻地感受不同時(shí)代、不同群體為了國(guó)家和人民所展現(xiàn)出的偉大精神；二是激勵(lì)讀者傳承和弘揚(yáng)這種愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。

四、名著閱讀(本大題共3小題，10

18．（2024八下·大余月考）八年級(jí)(4)班準(zhǔn)備圍繞本學(xué)期所學(xué)的名著舉辦一次演講比賽，下面是四位同學(xué)擬定的演講主題，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．經(jīng)典應(yīng)學(xué)會(huì)“板著臉說(shuō)話”—我讀《經(jīng)典常談》

B．讀《經(jīng)典常談》，向朱自清先生學(xué)經(jīng)、史、子、集

C．保爾的成長(zhǎng)：鋼鐵在烈火與驟冷中鑄造

D．崇高的理想，鋼鐵般的意志——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】作品的綜合評(píng)價(jià)；《經(jīng)典常談》

【解析】【分析】BCD.正確

A.錯(cuò)誤《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國(guó)學(xué)研究專(zhuān)著，原名《古典常談》。全書(shū)包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書(shū)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書(shū)》《諸子》《辭賦》《詩(shī)》《文》等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范，讓古文對(duì)讀者來(lái)說(shuō)更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的不二之選。

故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查文化常識(shí)。文化常識(shí)涵蓋文化的各種問(wèn)題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱(chēng)謂、名號(hào)等。解答這類(lèi)題目，要有扎實(shí)的語(yǔ)文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書(shū)、多積累的好習(xí)慣。

19．（2024八下·大余月考）葉圣陶先生曾說(shuō)，我們讀《經(jīng)典常談》，切不可死記硬背“書(shū)籍名、作者名，作者時(shí)代，書(shū)籍卷數(shù)"這類(lèi)“不能叫學(xué)生得到真實(shí)的受用”的知識(shí)，那你認(rèn)為讀《經(jīng)典常談》應(yīng)該讀什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

【答案】我認(rèn)為讀《經(jīng)典常談》，重點(diǎn)在于以下幾個(gè)方面：首先，應(yīng)領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)書(shū)中對(duì)經(jīng)典著作的介紹，深入了解中華民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶，感受傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。其次，學(xué)習(xí)經(jīng)典的思想內(nèi)涵。書(shū)中所涉及的經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、道德、倫理等思想，能啟發(fā)我們思考人生、社會(huì)和世界，培養(yǎng)我們的思維能力和價(jià)值觀。再者，體會(huì)作者的解讀視角和方法。葉圣陶先生以其獨(dú)特的視角和深入淺出的方式解讀經(jīng)典，我們可以學(xué)習(xí)他如何將深?yuàn)W的經(jīng)典變得通俗易懂，從而提升自己的閱讀理解和表達(dá)能力。此外，還應(yīng)感受經(jīng)典與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。思考經(jīng)典在當(dāng)今社會(huì)中的意義和應(yīng)用，讓古老的智慧為我們當(dāng)下的生活提供指引和啟示。最后，培養(yǎng)對(duì)經(jīng)典的興趣和熱愛(ài)。讓閱讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣，豐富我們的精神世界，提升自身的文化素養(yǎng)。

【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)作品的體驗(yàn)感受；《經(jīng)典常談》

【解析】【分析】這道題目主要考查對(duì)閱讀《經(jīng)典常談》的目的和重點(diǎn)的理解與思考。題目以葉圣陶先生反對(duì)死記硬背某些表面知識(shí)為引，引導(dǎo)答題者深入思考閱讀《經(jīng)典常談》的真正價(jià)值和應(yīng)該關(guān)注的核心內(nèi)容。其關(guān)鍵在于理解“真實(shí)的受用"這一概念，即通過(guò)閱讀能夠?qū)€(gè)人的思想、價(jià)值觀、知識(shí)體系、文化素養(yǎng)等方面產(chǎn)生積極且有實(shí)際意義的影響。答題時(shí)需要超越簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶，從更深入、更綜合的角度去闡述閱讀這本書(shū)所能帶來(lái)的實(shí)質(zhì)性收獲，如對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟、思想的啟迪、方法的學(xué)習(xí)、與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)以及興趣的培養(yǎng)等。這道題既檢驗(yàn)了對(duì)文本的理解能力，又考查了對(duì)閱讀意義的思考深度和獨(dú)立見(jiàn)解的表達(dá)能力。

故答案為：我認(rèn)為讀《經(jīng)典常談》，重點(diǎn)在于以下幾個(gè)方面：首先，應(yīng)領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過(guò)書(shū)中對(duì)經(jīng)典著作的介紹，深入了解中華民族幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶，感受傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。其次，學(xué)習(xí)經(jīng)典的思想內(nèi)涵。書(shū)中所涉及的經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、道德、倫理等思想，能啟發(fā)我們思考人生、社會(huì)和世界，培養(yǎng)我們的思維能力和價(jià)值觀。再者，體會(huì)作者的解讀視角和方法。葉圣陶先生以其獨(dú)特的視角和深入淺出的方式解讀經(jīng)典，我們可以學(xué)習(xí)他如何將深?yuàn)W的經(jīng)典變得通俗易懂，從而提升自己的閱讀理解和表達(dá)能力。此外，還應(yīng)感受經(jīng)典與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。思考經(jīng)典在當(dāng)今社會(huì)中的意義和應(yīng)用，讓古老的智慧為我們當(dāng)下的生活提供指引和啟示。最后，培養(yǎng)對(duì)經(jīng)典的興趣和熱愛(ài)。讓閱讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣，豐富我們的精神世界，提升自身的文化素養(yǎng)。

【點(diǎn)評(píng)】本題是開(kāi)放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

20．（2024八下·大余月考）老師，是我們成長(zhǎng)路上的同行者。保爾·柯察金沒(méi)有做過(guò)老師，卻是無(wú)數(shù)人的“精神導(dǎo)師”。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》后，保爾這位“精神導(dǎo)師"對(duì)你產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)結(jié)合你的閱讀積累與體驗(yàn)簡(jiǎn)要分享。

【答案】保爾·柯察金這位“精神導(dǎo)師”對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

保爾在面對(duì)身體殘疾、雙目失明的巨大困境時(shí)，依然頑強(qiáng)地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他那永不言敗的精神讓我明白，無(wú)論遭遇多大的挫折，都不能放棄對(duì)理想的追求。就像我在學(xué)習(xí)中遇到難題想要退縮時(shí)，想起保爾在極端困難下的堅(jiān)持，便會(huì)重新鼓起勇氣，努力攻克難題。

他對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)和堅(jiān)定信念，也深深感染了我。讓我懂得了要為自己所堅(jiān)信的目標(biāo)全力以赴，不計(jì)個(gè)人得失。在面對(duì)生活中的選擇時(shí)，我會(huì)以他為榜樣，堅(jiān)守正義和真理。

保爾對(duì)待工作的忘我熱情和高度責(zé)任感，使我認(rèn)識(shí)到在自己的職責(zé)范圍內(nèi)要盡心盡力，做到最好。每當(dāng)我想要敷衍了事時(shí)，就會(huì)想到保爾在艱苦條件下努力工作的場(chǎng)景，從而督促自己認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)任務(wù)。

總之，保爾·柯察金的精神激勵(lì)著我在成長(zhǎng)的道路上勇敢前行，不斷超越自我，追求更有意義的人生。

【知識(shí)點(diǎn)】作品的人物形象；作品的基本內(nèi)容；《鋼鐵是怎樣煉成的》

【解析】【分析】這道題旨在考查對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部作品中主人公保爾·柯察金的深入理解，以及他對(duì)個(gè)人產(chǎn)生的精神層面的影響。它要求不僅要熟悉小說(shuō)的情節(jié)和保爾的經(jīng)歷，還要能夠?qū)⑵渑c自身的生活、思考和成長(zhǎng)相聯(lián)系，分析保爾作為“精神導(dǎo)師"在您的價(jià)值觀、人生觀、意志品質(zhì)等方面所起到的引領(lǐng)和激勵(lì)作用。

故答案為：

保爾·柯察金這位“精神導(dǎo)師”對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

保爾在面對(duì)身體殘疾、雙目失明的巨大困境時(shí)，依然頑強(qiáng)地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他那永不言敗的精神讓我明白，無(wú)論遭遇多大的挫折，都不能放棄對(duì)理想的追求。就像我在學(xué)習(xí)中遇到難題想要退縮時(shí)，想起保爾在極端困難下的堅(jiān)持，便會(huì)重新鼓起勇氣，努力攻克難題。

他對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)和堅(jiān)定信念，也深深感染了我。讓我懂得了要為自己所堅(jiān)信的目標(biāo)全力以赴，不計(jì)個(gè)人得失。在面對(duì)生活中的選擇時(shí)，我會(huì)以他為榜樣，堅(jiān)守正義和真理。

保爾對(duì)待工作的忘我熱情和高度責(zé)任感，使我認(rèn)識(shí)到在自己的職責(zé)范圍內(nèi)要盡心盡力，做到最好。每當(dāng)我想要敷衍了事時(shí)，就會(huì)想到保爾在艱苦條件下努力工作的場(chǎng)景，從而督促自己認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)任務(wù)。

總之，保爾·柯察金的精神激勵(lì)著我在成長(zhǎng)的道路上勇敢前行，不斷超越自我，追求更有意義的人生。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可。

五、寫(xiě)作(50分)

21．（2024八下·大余月考）閱讀下面的材料、選擇一個(gè)題目寫(xiě)作。

材料一：春黛青山、綠風(fēng)過(guò)境，茶香四溢、茶中藏著一個(gè)美好的故事，沉淀著時(shí)光的暖意、風(fēng)低語(yǔ)時(shí)、它將這個(gè)故事說(shuō)與大地聽(tīng)。

材料二：有人喜歡茶，因?yàn)椴瓒恋?，有回甘。茶入口時(shí)雖苦，細(xì)細(xì)咂摸，卻品出甘甜，

有人喜歡茶、因?yàn)椴栌锌辔叮瑓s香沁他人。茶香四溢，隨著呼吸沁入肺腑，給人清爽通暢之感，可謂“苦自己、香別人"

做事，應(yīng)如茶，沉淀后才能品出成功的甘甜；做人，也應(yīng)如茶，濃淡皆宜，暖潤(rùn)他人。

題目一：請(qǐng)以“茶”為話題，寫(xiě)一篇記敘文，要求：自擬題目，自選角度；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

題目二：你對(duì)上面的材料有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)自擬題目，自選角度，確定立意，寫(xiě)一篇演講稿。要求：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于600字。

【答案】茶韻悠長(zhǎng)

茶，對(duì)于我家來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種飲品，更是一種情感的紐帶，一段溫暖的回憶。

自我記事起，爺爺?shù)奈葑永锟偸菑浡牟柘恪Ｄ鞘且粋€(gè)老舊的茶壺，壺身已被歲月打磨得溫潤(rùn)光滑，仿佛在訴說(shuō)著它所見(jiàn)證的悠悠時(shí)光。

夏日的午后，陽(yáng)光透過(guò)斑駁的樹(shù)葉灑在院子里，爺爺總會(huì)坐在那把老舊的竹椅上，悠然地泡上一壺茶。我則好奇地圍在一旁，看著爺爺熟練地?cái)[弄著茶具。

爺爺輕輕提起茶壺，滾燙的熱水傾瀉而下，茶葉在水中翻騰，瞬間釋放出一股清幽的香氣。我迫不及待地想要嘗嘗，爺爺卻笑著攔住我：“別急，孩子，茶要慢慢品。"

終于，等到茶稍微涼了一些，爺爺遞給我一小杯。我小心翼翼地抿了一口，瞬間，一股苦澀在口中蔓延開(kāi)來(lái)。我皺起眉頭：“爺爺，這茶好苦?。　睜敔斝Χ徽Z(yǔ)，只是示意我再等等。

過(guò)了一會(huì)兒，口中的苦澀漸漸散去，取而代之的是一種醇厚的甘甜，那滋味讓我瞬間陶醉。爺爺說(shuō)：“人生就像這杯茶，起初可能會(huì)有苦澀，但只要你耐心等待，用心品味，總會(huì)嘗到那一絲甘甜。"

那一刻，我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸明白了爺爺話中的深意。每當(dāng)我在學(xué)習(xí)或生活中遇到困難，感到苦澀和疲憊時(shí)，總會(huì)想起那個(gè)夏日的午后，想起那杯先苦后甜的茶，然后告訴自己，堅(jiān)持下去，就會(huì)迎來(lái)甘甜。

如今，爺爺已經(jīng)離開(kāi)了我，但那茶香卻永遠(yuǎn)留在了我的記憶深處，成為我前行路上的力量源泉。

【知識(shí)點(diǎn)】記敘文；材料作文；話題作文

【解析】【分析】材料的體裁為抒情性的文段，中心話題為“茶”。

【題干分析】

①材料一描繪了春天里茶香四溢的美好景象，強(qiáng)調(diào)茶中藏著溫暖的故事。材料二則從茶的味道和香氣入手，闡述了茶先苦后甜以及香沁他人的特點(diǎn)，并引申到做事和做人應(yīng)如茶。材料關(guān)鍵詞“茶”，其含義不僅指一種飲品，更象征著一種生活態(tài)度和人生哲理。

②寫(xiě)作思路：

題目一：對(duì)于記敘文，可圍繞自己與茶相關(guān)的經(jīng)歷展開(kāi)，如某次品茶的獨(dú)特感受，或者通過(guò)茶結(jié)識(shí)的人、發(fā)生的事，重點(diǎn)描寫(xiě)事件的經(jīng)過(guò)和自己的感悟。

題目二：對(duì)于演講稿，寫(xiě)作中心可以是闡述茶所代表的沉淀、奉獻(xiàn)等精神品質(zhì)的重要性，以及如何在生活中踐行這些品質(zhì)。角度可以是“為什么要如茶般沉淀和奉獻(xiàn)”“如何在生活中做到如茶般的品質(zhì)"等。寫(xiě)作時(shí)要注意避免空洞說(shuō)教，多結(jié)合具體事例。作文開(kāi)頭可以通過(guò)引用與茶相關(guān)的詩(shī)句或場(chǎng)景引入主題，事例素材可以選取歷史名人如蘇軾的人生經(jīng)歷來(lái)體現(xiàn)沉淀，或者選取身邊默默奉獻(xiàn)的普通人來(lái)體現(xiàn)“香別人”。結(jié)尾可以呼吁大家在生活中踐行茶的精神，做到簡(jiǎn)潔有力，富有感染力。

【立意提取】

1.茶香中的人生：從自己品茶的經(jīng)歷出發(fā)，感悟人生如茶，需要沉淀和經(jīng)歷苦澀才能收獲甘甜。

2.以茶為鏡，映照人生：論述如何通過(guò)茶的特性來(lái)反思和指導(dǎo)自己的為人處世。

3.茶韻飄香，德潤(rùn)人心：強(qiáng)調(diào)茶所蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神對(duì)個(gè)人品德修養(yǎng)的影響。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查話題作文。文章應(yīng)當(dāng)素材豐富，列舉了相關(guān)的事例或引用了恰當(dāng)?shù)拿跃洌刮恼赂哒f(shuō)服力。同時(shí)要做到用詞準(zhǔn)確，文筆流暢，運(yùn)用了多種修辭手法或表現(xiàn)手法，使文章生動(dòng)形象。并且文章觀點(diǎn)要明確，作者對(duì)話題應(yīng)當(dāng)有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，立意深遠(yuǎn)，能引發(fā)讀者的思考。

（2）本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點(diǎn)，理清關(guān)系。然后立意要準(zhǔn)確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當(dāng)巧妙，我們要在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠(yuǎn)的感覺(jué)。

1/1江西省贛州市大余縣部分學(xué)校聯(lián)考2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試卷

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

1．（2024八下·大余月考）閱讀下面的文字，完成各題。

壯麗的山水畫(huà)卷與豐富的文化底蘊(yùn)是江西作為“江南明珠"的必要條件，二者①____，缺一不可。

這里的山，峨險(xiǎn)峻，千姿百態(tài)（）這里的水，碧波蕩漾、②____(xuàn)麗多姿。

【a】無(wú)論是廬山的雄偉、三清山的奇秀。還是鄱陽(yáng)湖的浩渺，都讓人嘆為觀止。

回首往來(lái)，曾有一小部分人為了追求短期的經(jīng)濟(jì)利益，“蠻橫"地對(duì)自然資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致自然環(huán)境被破壞、生態(tài)失衡等問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重?！綽】這種行為不僅破壞了自然風(fēng)景

的原始風(fēng)貌，也給這里的生態(tài)系統(tǒng)帶來(lái)了不可逆的傷害。

為了保護(hù)這些珍貴的自然遺產(chǎn)，我們要做出正確③____，應(yīng)____，____，____，____，為建設(shè)綠色美好江西貢獻(xiàn)自己的力量?！綾】政府和社會(huì)各界也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)自然風(fēng)景區(qū)，推動(dòng)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展?！綿】只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，這片土地才能永葆勃勃生機(jī)。

（1）(1)文中加點(diǎn)字注音和填入橫線②處的字全都正確的一項(xiàng)是（）

Ahéng炫

Bhéng絢

Chèng炫

Dhèng絢

(2)下列依次填入文中橫線①③處的詞語(yǔ)，最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（）

A.相輔相成抉擇B.相輔相成決議C.兩全其美抉擇D.兩全其美決議

(3)文中畫(huà)橫線的四個(gè)句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A.a句B.b句C.c句D.d

（2）在文中號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）

A．，B．：C．、D．！

（3）填入文中橫線處的句子的順序被不小心弄亂。根據(jù)語(yǔ)境，語(yǔ)句還原最正確的一項(xiàng)是（）

①也要提高環(huán)保法治觀念②從自身做起③更應(yīng)尊重自然規(guī)律并合理利用資源④既要不斷增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

A．②③④①B．②④①③C．③①②④D．③①④②

2．（2024八下·大余月考）2024年，江西繼續(xù)推動(dòng)全面綠色轉(zhuǎn)型，加快打造生態(tài)文明建設(shè)高地。為響應(yīng)號(hào)召，學(xué)校舉行“建設(shè)綠色低碳城市，打造綠色美麗鄉(xiāng)村”宣傳大賽。下列四位同學(xué)制作的宣傳海報(bào)的宣傳語(yǔ)中，與本次大賽主題不符的一項(xiàng)是（）

A．小習(xí)慣中有大文明，禮儀得體要牢記

B．你我攜手低碳行動(dòng)，共繪城市碧水藍(lán)天

C．“綠色"行動(dòng)日日行，美麗家園人人建

D．提高鄉(xiāng)村“顏值”，擦亮生態(tài)底色

二、古代詩(shī)文閱讀(本大題共6小題，20)

（2024八下·大余月考）閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

去秋行

杜甫

去秋①涪江②木落時(shí)，臂槍走馬③誰(shuí)家兒。到今不知白骨處，部曲④有去皆無(wú)歸。

遂州城中漢節(jié)⑤在，遂州城外巴人⑥稀、戰(zhàn)場(chǎng)冤魂每夜哭，空令野營(yíng)猛士悲。

【注】①去秋：指上元二年(761年)秋天，②涪江：水名。③臂槍走馬：扛槍騎馬，此指參加平叛的戰(zhàn)斗。④部曲：古時(shí)軍隊(duì)的編制單位，此處借指軍隊(duì)。⑤漢節(jié)：這里指遂州軍士的氣節(jié)。⑥巴人：巴蜀的百姓。

3．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A．首聯(lián)繪景敘事，給人以蕭瑟、凄涼之感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

B．頷聯(lián)中，詩(shī)人詳細(xì)描繪了眼前戰(zhàn)場(chǎng)上逝去的士兵白骨累累的情景。

C．“巴人稀"中的“稀”，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)給巴蜀百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難。

D．全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練而有力，從詩(shī)風(fēng)上體現(xiàn)出杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫"的特點(diǎn)。

4．封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)，磨煉出偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人“詩(shī)圣"杜甫。本詩(shī)中，杜甫通過(guò)描繪社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了怎樣的情感？

（2024八下·大余月考）6754閱讀下面文言語(yǔ)段，完成各題。

學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求①其放心②而已矣。然則但求放心，可不必于學(xué)問(wèn)乎？與孔子之言“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也"者，何其不同邪？他日又曰：“君子以仁存心③，以禮存心，“是所存者非空虛之心也，夫仁與禮未有不孕問(wèn)而能明者也?！睹献印分馍w曰能求放心，然后可以學(xué)問(wèn)，使弈秋誨二人棄，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻將至，思援弓繳④而射之，雖與之俱學(xué)，弗若⑤之矣。此放心而不知求者也。然但知求放心，而未嘗“悉雁行之勢(shì)”，亦必不能從事于奕。

(選自(日知錄·卷七》，有刪改)

【注】①求：尋求，探究。②放心：迷失的本心。③存心：猶言居心，指心中懷有的意念。④授弓繳(zhuó)：拿著弓箭。援，引、拉，繳，古時(shí)指系在箭上的絲繩，這里指帶有絲繩的箭，射出后可將箭收回。⑤弗若：不如，不及。

5．解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

寢

是

蓋

6．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。

②雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

7．本文與《雖有嘉肴)都運(yùn)用了引用論證的方法來(lái)論述學(xué)習(xí)之道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

8．（2024八下·大余月考）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分，

（1）“浮云游子意，"(《送友人》)，建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村，要記得住“鄉(xiāng)愁”，更要用好“返鄉(xiāng)能人"這支具有“鄉(xiāng)愁元素"的生力軍，讓他們能“水擊三千里，"((北冥有魚(yú)》)，在鄉(xiāng)村這個(gè)廣闊舞臺(tái)上發(fā)揮才干。

（2）我們深知，要發(fā)展就要重視人才工作，而其前提是能發(fā)現(xiàn)人才。李白被“賜金放還”，杜甫壯志難酬，韓愈屢遭貶……他們空有滿腹才華卻不受重用，可見(jiàn)善于發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)人才的人是多么重要，這正如(馬說(shuō)》中所說(shuō)：，。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。"

（3）(賣(mài)炭翁》中運(yùn)用精練傳神的肖像描寫(xiě)，表現(xiàn)出老翁的年邁和常年艱辛勞作的生存狀態(tài)的詩(shī)句是"___，___?！?/p>

三、現(xiàn)代文閱讀(30分)

（2024八下·大余月考）閱讀下面的文字，完成各題。

勤而行之日有所進(jìn)

——在清華大學(xué)2023級(jí)本科生開(kāi)學(xué)典禮上的講話

“行勝于言"是清華的校風(fēng)，也是清華人“務(wù)實(shí)”特點(diǎn)的真實(shí)寫(xiě)照?！靶?就是做事，就是實(shí)踐，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本途徑。從已有認(rèn)識(shí)出發(fā)，經(jīng)過(guò)思考采取行動(dòng)，再?gòu)男袆?dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)省思獲得新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升“行”的能力，這構(gòu)成了一個(gè)完整的循環(huán)。希望同學(xué)們少一些空談、多一些實(shí)干，勤而行之、日有所進(jìn)，在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族的偉大征程中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第一，____，一個(gè)人想要把事情做好，首先要學(xué)會(huì)做人，做個(gè)"大寫(xiě)的人”，做人要胸懷“國(guó)之大者”，樹(shù)立國(guó)家為先、人民至上的價(jià)值取向，“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，"做事要三思而后行，謀定而后動(dòng)，“飛天攬?jiān)隆笔侵腥A民族的千年，從20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，我國(guó)就組織力量研究中國(guó)月球探測(cè)的必要性和可行性，在綜合分析世界各國(guó)已有成果與未來(lái)計(jì)劃的基礎(chǔ)上，充分考慮我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平和綜合國(guó)力，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家的多輪反復(fù)論證、制訂了“燒、落、"三步走戰(zhàn)略規(guī)劃，2004年、我國(guó)正式啟動(dòng)探月工程，經(jīng)過(guò)近20年的奮斗，中國(guó)航天人穩(wěn)扎穩(wěn)打、善作善成，圓滿完成了繞月探測(cè)、落月勘察、采樣返回三個(gè)遞進(jìn)銜接的階段性任務(wù)，使我國(guó)在探月領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從“跟"到"并跑"再到部分“鎖跑"的巨大進(jìn)步、國(guó)家非進(jìn)宏偉的事業(yè)要經(jīng)過(guò)審慎的思考，進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃：個(gè)人做事也要有謀劃，有目標(biāo)，有策略有章法，

第二，____?！安环e步、無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！狈渤纱笫抡?，必日積月、持之以，中國(guó)科學(xué)院院士、我校航天航空學(xué)院教投黃克智先生每天早上4點(diǎn)半就起床讀書(shū)看文獻(xiàn)，花大力氣啃最核心、最難讀的文獻(xiàn)，一份7頁(yè)紙的文獻(xiàn)曾被他寫(xiě)下丁36頁(yè)密密麻麻的筆記，對(duì)所讀文獻(xiàn)中的每一個(gè)公式，他都親自推導(dǎo)，力求理解透徹，確保準(zhǔn)確無(wú)誤。這些習(xí)慣他一堅(jiān)持就是數(shù)十年。正是這種厚積薄發(fā)才使他破解了壓力容器工程設(shè)計(jì)的世界難題、取得了一系列舉世公認(rèn)的學(xué)術(shù)成果?！熬又?，辟如行遠(yuǎn)必自途，辟如登高必自卑。"只有從當(dāng)下做起，從點(diǎn)滴做起，才能把事情做好做成。

做事不僅要不避于細(xì)，而且要不畏于難，唯有直面挑戰(zhàn)，迎難而上，砥礪前行，才能練就過(guò)硬本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想、7年前，一群清華本科生發(fā)起了極富挑戰(zhàn)性的“天格計(jì)劃”，希望通過(guò)自行研制并發(fā)射納衛(wèi)星科學(xué)載荷探測(cè)宇宙中的伽馬射線基現(xiàn)象，然而，圓夢(mèng)之旅困難重重。他們首被專(zhuān)家質(zhì)疑，也曾在首顆載荷交付發(fā)射之際燒壞了電路，幾乎功虧一簧。但他們不輕言放棄，連續(xù)兩天不眠不休合力完成搶修，如期實(shí)現(xiàn)發(fā)射，憑著這種百折不回頭的恒心和意志，清華“天格計(jì)劃”團(tuán)隊(duì)成員已將5顆衛(wèi)星載荷送入太空并取得科學(xué)成果，成為名副其實(shí)的“追光少年”，

第三，省思是“行”的延續(xù)與升華，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉，對(duì)規(guī)律的把握，對(duì)認(rèn)識(shí)的深化。省思的過(guò)程往往需要解放思想、打破成見(jiàn)，在深入學(xué)習(xí)、親身實(shí)踐和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上通過(guò)思考抓住事物的本質(zhì)，探求事物發(fā)展的客觀規(guī)律。1926年下半年，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在全國(guó)迅速發(fā)展，但同時(shí)黨內(nèi)外對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也存在著諸多的非議、責(zé)難，甚至是污蔑。1927年1月，毛澤東同志歷時(shí)32天徒步700公里，赴湖南5縣開(kāi)晨實(shí)地調(diào)查，獲得大量第一手材料，深思熟慮后寫(xiě)下著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，以所見(jiàn)所聞力證農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“好得很"而非“糟得很”，明確貧農(nóng)是“革命先鋒"而非“痞子”，有力駁斥了對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的非議。這次經(jīng)歷也讓他認(rèn)識(shí)到動(dòng)員組織農(nóng)民參加革命的重要性，為他后來(lái)找到“農(nóng)村包圍城市"的命道路提供了支撐，

(作者：清華大學(xué)校長(zhǎng)王希勤。本稿在選用時(shí)鑒于篇幅等原因?qū)ξ恼逻M(jìn)行了刪改)

9．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文圍繞"行勝于言”進(jìn)行論述，強(qiáng)調(diào)了少空談、多實(shí)干、勤而行之"等的重要性。

B．“行勝于言”的理念不僅適用于國(guó)家和民族的發(fā)展，也適用于每一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。

C．作者從三方面對(duì)同學(xué)們做出具體指導(dǎo)，指出做事可以不謀劃，但須有“行"的能力。

D．作者通過(guò)列舉國(guó)家、個(gè)人的例子及引用名言警句來(lái)強(qiáng)化論點(diǎn)，提高論證的說(shuō)服力。

10．將下列句子依次填入文中空缺處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

①做事須省思，萬(wàn)事要求所以然②做事先有方，成事在于有準(zhǔn)備③做事要有恒，本事要在事上練

A．①②③B．③②①C．②①③D．②③①

11．本學(xué)期已過(guò)一大半，但“行百里者半九十”，未來(lái)的學(xué)習(xí)路上更不能放松。假如你要在以“行勝于言，我為明天加油”為主題的“一分鐘演講"中做演講，請(qǐng)結(jié)合文意寫(xiě)下你的發(fā)言稿。不少于50字。

（2024八下·大余月考）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：中國(guó)人對(duì)龍的想象和崇拜，在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在，河南濮陽(yáng)西水坡址發(fā)現(xiàn)了6500多年前用蚌殼擺成的龍形，內(nèi)蒙古赤峰紅山文化址出土了5000多年前的C形玉龍……

就出土的鑄造、繪畫(huà)、雕刻文物來(lái)看，龍的形象在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中不斷半富，日漸豐滿、據(jù)宋代羅昆的爾雅具》，龍形有九似：“角似鹿，失似駝，眼似兔，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，"此時(shí)的龍已然成了自然界動(dòng)物的"集火成者”，與此相應(yīng)，記錄龍的文字形體同樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中國(guó)現(xiàn)存最早的成體系的文字甲骨文中，已經(jīng)有了“龍"字。而從文字的書(shū)寫(xiě)形態(tài)來(lái)看，“龍"的字形經(jīng)歷了由簡(jiǎn)繁，又由繁入簡(jiǎn)的過(guò)程。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中產(chǎn)生的異體真可謂變化多端、千姿百態(tài)。

在中國(guó)人的認(rèn)識(shí)中，龍具有奇異色彩，中國(guó)人崇拜龍，崇拜的是它呼風(fēng)喚而的超凡能力、升騰向上的出類(lèi)拔萃、能屈能伸的應(yīng)時(shí)變化，在中國(guó)人的精神世界里，龍是長(zhǎng)城，守護(hù)著國(guó)泰民安：龍是長(zhǎng)江、黃河，滋養(yǎng)著物阜民豐。二月二"龍?zhí)ь^”，寄窩著風(fēng)調(diào)雨順、納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的美好祈盼：五月五“賽龍舟”，彰顯出同舟共濟(jì)、奮勇?tīng)?zhēng)先的昂揚(yáng)風(fēng)貌。

(選白《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2024年2月5日，有刪改)

材料二：龍的形象早已深入人心，由此也衍生出豐富多彩的龍文化，僅見(jiàn)于文學(xué)作品中的龍，就不勝枚舉。如《三國(guó)演義》“曾操煮酒論英雄關(guān)公城斬車(chē)胄”一回中，曾操所述的那個(gè)"龍"：“龍能大能小，能升能隱：大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)、方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。"吉擲地有聲，一口氣誦讀下來(lái)，又何其壯戰(zhàn)！

在日常生活中，冠以“龍”之名的事物亦比比皆是。地名如龍山、龍?zhí)?、龍城，物什也是不勝枚舉，茶葉有“龍井”，香料有“龍涎”，寶劍有“龍泉”，水果有“龍眼”，鯉魚(yú)有“龍鯉”，菊花有“龍腦菊”，水車(chē)有“龍尾車(chē)”，臺(tái)有“龍尾硯”，餛飩有"龍抄手”，等等。

民俗中也不乏龍的影子，諸如龍舞、龍舟、龍節(jié)及與龍相關(guān)的其他習(xí)俗活動(dòng)。龍舞，是民間傳統(tǒng)舞蹈的一種。它的起源應(yīng)該與古人祀神、娛神有關(guān)。漢代已有舞龍祈雨之俗。漢代大儒董仲舒在《春秋繁露》中就有相關(guān)的記載，說(shuō)當(dāng)時(shí)春舞青龍，夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。漢代石刻中也有舞龍的形象。至宋代，舞龍已成娛樂(lè)之戲，如宋人吳自牧(夢(mèng)粱錄)記載：“以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬(wàn)益，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀?！?/p>

(選自《百科知識(shí)》2024年第1期，有刪改)

材料三：湖口草龍起源于隋唐之際，盛行于明清時(shí)期、湖口草龍以竹木做骨架，以稻草做龍身，采用編、、織等復(fù)雜技巧制成，這樣編出來(lái)的草龍，做工精細(xì)，形態(tài)惟妙惟肖。

湖口草龍編制技藝復(fù)雜。精致的湖口草龍，有嚴(yán)格的用草數(shù)量要求：龍頭用草7600余根，龍身余節(jié)620根，1780片龍鱗平均每片用草9根。而制作時(shí)更是需要付出一定心力...

2008年，湖口草龍成功入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而它的傳承者們正探索創(chuàng)作草龍壁畫(huà)、草龍精巧擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品，以將這項(xiàng)技藝發(fā)揚(yáng)光大?！褒埖男蜗筇N(yùn)含中華民族的人生觀、世界觀、宇宙觀等，已成為中華傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的風(fēng)景。近年來(lái)，龍更是憑借親切的形象和豐富的內(nèi)涵，備受全世界人民的青睞。因此我們有信心，也有決心傳承好它。"

(選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年2月14日，有改)

12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．三則材料均圍繞“龍文化”開(kāi)展，均著重介紹了龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。

B．材料一按照時(shí)間順序闡述了中國(guó)人對(duì)龍的認(rèn)識(shí)變化、龍文化的起源及演變過(guò)程。

C．材料二從文學(xué)作品、日常生活、民俗的角度展現(xiàn)了龍文化對(duì)中國(guó)人的重要影響。

D．材料