八年級下學(xué)期語文期末試卷-3

八年級下學(xué)期語文期末試卷（2023八下·嘉興期末）學(xué)會批注是閱讀文章的好方法。請你閱讀下面散文，完成相關(guān)批注任務(wù)。

大洼地一夜①我不敢忘記大洼地的一夜。

②那是一個冬天，我跟著老于去打獵，一直到了秦嶺深處。不能趕回去，我們便決定到山溝里的樹林子去尋些干柴，要在梁畔里取暖過夜了。這當(dāng)兒，月亮已經(jīng)上來，雪地上一片白亮，我們一直向林子里走，來到了一塊大洼地里。③大洼地的雪比山梁上厚多了，腳踩下去，就沒了腿肚，走起來很是艱難。秋天的枯草全倒伏著，偶爾有一撮兩撮露出還繡著白毛穗的莖尖，但冰得堅硬，一撞就脆折了。一切樹木，幾乎都是一摟粗的、兩摟粗的百年物，葉已落盡，枝丫如爪一樣扭曲，每一截曲處，每一個疤上，都駐著落雪，月光下黑森森地亮著點點白光，像怪獸的眼?？菪嗟脑緳M七豎八地倒在地上，一半被雪埋著，一半斜仄著，滿身的木耳和苔葉，茸茸地像長了毛似的。我們站在一棵枯了半邊的古木下，不知道這洼地到底多么大，禿樹過去，是一片黑黝黝的松柏，呈現(xiàn)著一個挨一個三角形狀的小山模樣，后邊便是一片灰色，再后去，全然一個白色，什么也無法分辨了。④我們小心翼翼地站了一會兒，一時覺得身骨瘦起來，而且特別冷；趕忙就低頭尋著干柴。干柴倒容易找，只要拖出一截枯木來，立即就能扳下一堆干枝，雪雖然在埋著，卻干得很脆，發(fā)出“嘎喇喇"響聲。很快集起一個大堆，我們拼足了全部力氣，每人扛起了一大捆。站起來，小腿就嘩嘩地顫，扶定一棵樹往上看，望不見樹頂，我第一次感到我們太渺小了，簡直像一片樹葉。低頭看洼地這么多干柴，我們盡一切力量，而充其量不過拿走微不足道的一點兒，又覺得像螞蟻在糧倉里拖走一粒小米一樣可憐。⑤我們開始向前挪步，便發(fā)現(xiàn)什么路也沒有，也看不見任何走過的痕跡；一切都靜下來，像死了一般可怕。這是一塊從未有人來過，也從未有人知道的地方嗎？難道我們的突然到來，不速之客使這個世界驚訝了？但我們立即恐懼起來，覺得正是這種寂靜是有著什么目光在盯視著我們的一舉一動；同時便聽到了自己的呼吸聲和每一腳起落的沙沙聲。⑥霎時間我們?nèi)帕耍噶瞬窭奔蓖隹诒甲?。但糟糕的事發(fā)生了！我們一時竟不知了歸路，從一棵樹下蹚雪到另一棵樹下，又到另一個樹下……跌了幾跤，轉(zhuǎn)來拐去，約莫半個小時過去了，最后發(fā)覺又轉(zhuǎn)到剛才轉(zhuǎn)到的樹下。老于劃亮了火柴，我們就靠在一起，劃掉一根，又劃掉一根，十幾根火柴劃完了，我們冷靜下來，終于看清來時的那棵枯了半邊的古木，才手拉手從那里爬上山梁了。⑦回到梁畔，再不覺得冷，只感到離奇。老于說，這是精神作用，劃了火柴，是自己給自己壯了膽的。⑧“大自然于人是多么不可知??！”我說。⑨老于卻叫起妙來：“知道了大自然于人不可知，正是我們從此可知大自然了。"⑩“啊，神秘的大自然！”“不，神秘的應(yīng)該是人，我們的腳印不是留在那里了嗎？"(選自散文集《萬物有靈》，作者賈平凹有刪改。)【批注1】文中畫框句子體現(xiàn)了行蹤?！九?】畫橫線句子形象地描寫了初見大洼地的景象：____，也表現(xiàn)了作者的____心情?！九?】與大自然相比，人類真是太渺小了！【批注4】為什么說“神秘的應(yīng)該是人”呢？

1．請根據(jù)“我們的行蹤”，補全表現(xiàn)“我”當(dāng)時情緒變化的詞句。

我們的行蹤來到一塊大洼地里站在枯了半邊的古木下尋干柴途中扶定一棵樹往上看向前挪步踏上歸途回到梁畔表現(xiàn)情緒體驗的詞句陰森可怖特別冷___起先恐懼、慌張，繼而冷靜___。

2．賞析文中畫橫線句子，補充完成【批注2】。

3．認真閱讀并思考選文，解答【批注4】中的疑惑。

4．研究小組想把《大洼地一夜》編入八下課本第五單元一起學(xué)習(xí)，你覺得合適嗎？請闡述你的看法。(提示：可從單元主題、文章體裁、寫作手法等角度比較思考。)

第五單元目錄及單元提要17壺口瀑布18在長江源頭各拉丹冬19*登勃朗峰20*一滴水經(jīng)過麗江本單元所選的課文都是游記，通過記述游覽見聞，描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思。閱讀這類文章，隨著作品去想象和遨游世界，可以讓我們豐富見聞，增長知識，開闊眼界。學(xué)習(xí)本單元，要了解游記的特點，把握作者的游蹤、寫景角度和方法，并揣摩和品味語言，欣賞、積累精彩語句。

【答案】1．深感渺小、可憐；不覺得冷、感到離奇

2．凄寒幽森(陰森可怖)|恐懼(害怕)。

3．第一層：理解小貼士中語句的含義較膚淺，能從小貼士或選文中找到一點信息回答，但理解不完全準確。

示例1：因為“我們的腳印留在了那里”，所以人類很神秘。

示例2：選文中“我們”來到“不見自然生物痕跡"的“大洼地”，感受到了大自然的神秘。說明我們?nèi)祟惐茸匀簧镆獜姶?，人類很神秘?/p>

第二層：能從選文內(nèi)容中找到相關(guān)信息并簡單分析，但理解較淺顯。

示例3：文中“我們"來到“大洼地”，到達了秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地"中，為“我們的腳印留在了那里”，能體驗到大自然的神秘而感到自豪，所以說人類比大自然神秘。

第三層：能結(jié)合選文內(nèi)容思考，但只是從文中人物出發(fā)，孤立地看待問題。

示例4：“我們"深夜打獵來到秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地”中，體驗到自然的神秘、死靜，深感人類自身的渺小；又在恐懼中迷了路，靠劃火柴最終冷靜下來，找到了歸路，手拉手爬上梁畔。回到梁畔，再不覺得冷，只感到離奇。老于他們?yōu)樽约耗茉谝股凶叱鲞@“大洼地”，完成看起來“不可能完成的任務(wù)”而感到神奇，他們認為自身有精神作用。所以說神秘的是人。

第四層：能較正確理解小貼士中的語句含義，結(jié)合選文內(nèi)容作深入闡述，分析出這次經(jīng)歷背后的意義。

示例5：“我們"在深夜打獵來到秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地”中，體驗到自然的神秘、死靜，在恐懼中迷了路，深感人類自身的渺小，但最終冷靜下來，找到了歸路，手拉手走出了這神秘的“大洼地"。此次經(jīng)歷讓老于認識到人類身上有遠比動物強大的神秘力量，人類有一種能克服自身弱點，直面自然挑戰(zhàn)并且勇于戰(zhàn)勝困難的堅定信念與精神，在危急時刻能爆發(fā)出無窮的力量。

4．第五層級：能結(jié)合本文，從文章體裁、單元主題、寫作手法等多角度進行較為全面深入的比較分析，理由充分。(能統(tǒng)整思考，思維具有完整性、準確性、深刻性、邏輯性。)

示例1：不合適。第五單元主題是“江山多嬌”，入選課文都是游記，通過記述游覽見聞描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思，所至、所見、所感的游記三要素十分明顯，而本文是屬于情緒小品文，以抒寫某種特定的情緒為主，選文寫的是在風(fēng)雪夜作者和獵手打獵，為采集一捆干柴迷了路，只能借助劃著一根又一根的火柴來讓自己保持清醒，最后棄干柴才走出了迷津。文章意在表達作者對天地人文以及人生的感受與思考，全文顯現(xiàn)出一種溫淳含蓄的美，從寫作目的看，文中主要寫人物行蹤而不是“游蹤”，主要內(nèi)容也不是以描寫景色為主，故放在本單元不合適。

例2：合適，首先，八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》也符合游記三要素的特點。文章通過行蹤的變化，描繪了一個神秘、人跡罕至的自然大洼地，令人感到陰森可怖、恐懼慌張甚至離奇。同時，文本結(jié)尾處發(fā)出了“神秘的應(yīng)該是人”這樣的理性思考。與第五單元“人與自然"的主題相契合。其次，第五單元課文景物描寫視角多變，本文也通過遠觀、近察、平視等角度描寫了大洼地的景象。再次，課文與選文都采用了移步換景的寫法，描寫、議論、抒情并重，語言平實、自由、隨性。綜上所述，選文適合入編第五單元。

第四層級：能從單元主題、文章體裁、寫作手法等多角度作比較分析，但理由不夠充分，未能結(jié)合本文進行具體闡述。(能關(guān)聯(lián)思考，思維較全面準確，但不夠深入、理據(jù)不充分。)

例3：不合適。從體裁上看，第五單元課文是游記。而本文是散文。從主題看，本單元主題是“江山多嬌”，教材課文都是描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思，本文是寫一次打獵經(jīng)歷。作者沒有直接寫“所感"。

例4：合適。首先，從體裁看，八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》也符合游記三要素特點，文章有行蹤、也寫景，還寫出感悟思考。從主題內(nèi)容看，本文寫兩人在大洼地一夜的經(jīng)歷，也與第五單元“人與自然”的主題相契合。

第三層級：能從一個角度作比較分析，理由闡述較充分。(思考較深入，論據(jù)較充分，邏輯性強)

例5：不合適。從體裁上看，第五單元課文都是游記。本文是散文。寫的是在風(fēng)雪夜作者和獵手打獵。為采集一捆干柴迷了路，只能借助劃著一根又一根的火柴來讓自己保持清醒，最后棄干柴走出了迷津。文章就寫了這么一件事情。

例6：合適。從體裁看，八下第五單元的課文都是游記。《大洼地一夜》也符合游記三要素的特點。文中“來到一塊大洼地里、站在枯了半邊的古木下、向前挪步"等顯示人物行蹤的變化，描繪了一個神秘、人跡罕至的大洼地自然景色，感到陰森可怖、恐懼慌張甚至離奇。同時，文本結(jié)尾處發(fā)出了“神秘的應(yīng)該是人”這樣的理性思考。因而與本單元課文屬于同一類課文?？山M合在一起學(xué)習(xí)。

第二層級：能從一個角度作比較分析，但理由不充分，未能展開論述。(參考較深入但不全面)

例7：不合適。從體裁上看，第五單元課文都是游記。本文是散文。

例8：不合適。從內(nèi)容主題看，第五單元主題是“江山多嬌"、而本文只是寫一次打獵的經(jīng)歷。

例9：八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》符合游記的特點。例如選文中有作者一行人的游蹤，通過行蹤的變化，描寫了不同特點的景物及見聞。

第一層級：能從一個角度作分析，但沒有比較，只是單方面分析且理由較簡單。(思維單一且膚淺)

例10：不合適。因為本文是散文。

例11：合適。因為本文也可看作是游記。

【知識點】文章的表達方式和表達技巧；概括理解文中人物形象；理解文章關(guān)鍵語句意思；篩選并整合文中信息；啟發(fā)、思考、感悟等開放類型

【解析】【點評】（1）本題考查人物情感的把握。解答此題在了解文章大意的基礎(chǔ).上，找到相對應(yīng)的段落內(nèi)容，然后根據(jù)內(nèi)容概括情節(jié)，或找出人物描寫的句子，根據(jù)理解概括人物情感或是從中提取詞語作答。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進而抓住文章的主要內(nèi)容。

（4）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯(lián)系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

1．本題考查對人物感情的理解。結(jié)合第④段”我第一次感到我們太渺小了，簡直像一片樹葉。低頭看洼地這么多干柴，我們盡一切力量，而充其量不過拿走微不足道的一點兒，又覺得像螞蟻在糧倉里拖走一粒小米一樣可憐"概括：深感渺小、可憐。結(jié)合第⑦段”回到梁畔，再不覺得冷，只感到離奇"概括：不覺得冷、感到離奇。

故答案為：深感渺小、可憐；不覺得冷、感到離奇

2．本題考查賞析句子。根據(jù)③段”枝丫如爪一樣扭曲，每一截曲處，每一個疤上，都駐著落雪，月光下黑森森地亮著點點白光，像怪獸的眼"可知，這句話運用了比喻的修辭方法，把枝丫比作扭曲的爪，把枝丫上落著雪的疤比作怪獸的眼睛，描繪了一幅陰森恐怖的畫面，讓人感覺恐懼。因此可概括：凄寒幽森(陰森可怖)、恐懼(害怕)。

故答案為：凄寒幽森(陰森可怖)|恐懼(害怕)。

3．本題考查內(nèi)容的理解。結(jié)合第⑤段“我們開始向前挪步，便發(fā)現(xiàn)什么路也沒有，也看不見任何走過的痕跡；一切都靜下來，像死了一般可怕。這是一塊從未有人來過，也從未有人知道的地方嗎？難道我們的突然到來，不速之客使這個世界驚訝了？但我們立即恐懼起來”可知，“我們"在深夜打獵來到秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地中，體驗到自然的神秘、死靜，在恐懼中迷了路，深感人類自身的渺小?！苯Y(jié)合第⑥段“老于劃亮了火柴，我們就靠在一起，劃掉一根，又劃掉一根，十幾根火柴劃完了，我們冷靜下來，終于看清來時的那棵枯了半邊的古木，才手拉手從那里爬上山梁了"可知，“我們”最終冷靜下來，找到了歸路，手拉手走出了這神秘的“大洼地"。結(jié)合第⑦段“回到梁畔，再不覺得冷，只感到離奇。老于說，這是精神作用，劃了火柴，是自己給自己壯了膽的”，第⑨段“知道了大自然于人不可知，正是我們從此可知大自然了"和第段“神秘的應(yīng)該是人，我們的腳印不是留在那里了嗎”可知，此次經(jīng)歷讓老于認識到人類身上有遠比動物強大的神秘力量，人類有一種能克服自身弱點，直面自然挑戰(zhàn)并且勇于戰(zhàn)勝困難的堅定信念與精神，在危急時刻能爆發(fā)出無窮的力量。故答案為：第一層：理解小貼士中語句的含義較膚淺，能從小貼士或選文中找到一點信息回答，但理解不完全準確。示例1：因為“我們的腳印留在了那里”，所以人類很神秘。

示例2：選文中“我們”來到“不見自然生物痕跡"的“大洼地”，感受到了大自然的神秘。說明我們?nèi)祟惐茸匀簧镆獜姶螅祟惡苌衩?。第二層：能從選文內(nèi)容中找到相關(guān)信息并簡單分析，但理解較淺顯。

示例3：文中“我們"來到“大洼地”，到達了秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地"中，為“我們的腳印留在了那里”，能體驗到大自然的神秘而感到自豪，所以說人類比大自然神秘。第三層：能結(jié)合選文內(nèi)容思考，但只是從文中人物出發(fā)，孤立地看待問題。

示例4：“我們"深夜打獵來到秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地”中，體驗到自然的神秘、死靜，深感人類自身的渺?。挥衷诳謶种忻粤寺?，靠劃火柴最終冷靜下來，找到了歸路，手拉手爬上梁畔?；氐搅号希俨挥X得冷，只感到離奇。老于他們?yōu)樽约耗茉谝股凶叱鲞@“大洼地”，完成看起來“不可能完成的任務(wù)”而感到神奇，他們認為自身有精神作用。所以說神秘的是人。第四層：能較正確理解小貼士中的語句含義，結(jié)合選文內(nèi)容作深入闡述，分析出這次經(jīng)歷背后的意義。

示例5：“我們"在深夜打獵來到秦嶺深處從未有人來過、也從未有人知道的“大洼地”中，體驗到自然的神秘、死靜，在恐懼中迷了路，深感人類自身的渺小，但最終冷靜下來，找到了歸路，手拉手走出了這神秘的“大洼地"。此次經(jīng)歷讓老于認識到人類身上有遠比動物強大的神秘力量，人類有一種能克服自身弱點，直面自然挑戰(zhàn)并且勇于戰(zhàn)勝困難的堅定信念與精神，在危急時刻能爆發(fā)出無窮的力量。

4．本題考查比較閱讀。結(jié)合“第五單元的單元提要”本單元所選的課文都是游記，通過記述游覽見聞，描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的“情思"學(xué)習(xí)本單元，要了解游記的特點，把握作者的游蹤，寫景角度和方法，并揣摩和品味語言，欣賞，積累精彩語句”進行判斷。不合適的理由：①體裁上，第五單元課文都是游記。本文是散文。寫的是在風(fēng)雪夜作者和獵手打獵。為采集一捆干柴迷了路，只能借助劃著一根又一根的火柴來讓自己保持清醒，最后棄干柴走出了迷津。文章就寫了這么一件事情。②單元主題，本單元教材課文都是描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思，本文是寫一次打獵經(jīng)歷。作者沒有直接寫“所感”，以抒寫某種特定的情緒為主，選文寫的是在風(fēng)雪夜作者和獵手打獵，為采集一捆干柴迷了路，只能借助劃著一恨又一很的火柴來讓自己保持清醒，最后棄干柴才走出了迷津。文章意在表達作者對天地人文以及人生的感受與思考。③寫作手法，課文都是游記，通過記述游覽見聞描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思，所至，所見、所感的游記三要素十分明顯，而本文屬于情緒小品文，文中主要寫人物行蹤而不是“游蹤”，主要內(nèi)容也不是以描寫景色為主，而是通過記敘事情表達人生的感受。合適的理由：①體裁上，八下第五單元的課文都是游記，《大洼地一夜》也符合游記三要素的特點，文章有行蹤、也寫景，還寫出感悟思考。選文中有作者一行人的游蹤，通過行蹤的變化，描寫了不同特點的景物及見聞。所以本文也可看作是游記。②單元主題，第五單元是“人與自然"的主題，本文寫兩人在大洼地一夜的經(jīng)歷，文章通過行蹤的變化，描繪了一個神秘、人跡罕至的大洼地自然景色，感到陰森可怖、恐懼慌張甚至離奇。同時，文本結(jié)尾處發(fā)出了“神秘的應(yīng)該是人”這樣的理性思考，與第五單元“人與自然"的主題相契合。③寫作手法，第五單元課文景物描寫視角多變，本文也通過遠觀、近察、平視等角度描寫了大洼地的景象。再次，課文與選文都采用了移步換景的寫法，描寫、議論、抒情并重，語言平實、自由、隨性。綜上所述，選文適合入編第五單元。

（2023八下·嘉興期末）八年級舉行“《列子》寓言故事會”，請你參與并完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。

齊之國氏大富。宋之向氏大貧，自宋之齊請其術(shù)。國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰①。"

向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道。遂逾垣②鑿室，手目所及，亡不探也。未及時，以臟獲罪，沒其先居之財。

向氏以國氏之謬③己也，往而怨之。言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？”

向氏大惑，以為國氏重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。"

(選自《列子·天瑞第一》，有刪節(jié))

【注釋】①穰：莊稼豐熟；②垣：墻壁；③謬：欺騙。

5．解釋【開端】和【發(fā)展】部分中加粗詞的意思。

①自宋之齊。

②請其術(shù)。

③喻其言。

④以臟獲罪。

6．用現(xiàn)代漢語寫出思維導(dǎo)圖中【高潮】部分畫橫線句子的意思。

7．從文中摘錄一句話補全思維導(dǎo)圖中的【結(jié)局】部分內(nèi)容。

8．生動形象的人物是故事的靈魂。請從文中選擇一個人物，結(jié)合人物描寫方法，分析其形象特點。

9．兩位同學(xué)在閱讀故事時產(chǎn)生了如下分歧，請你解答釋疑。

：我覺得本文和《莊子與惠子游于濠梁之上》這兩個故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)是一樣的。

我認為，兩文在結(jié)構(gòu)上既有共性又有不同：_________________________________

【答案】5．到，往；方法；明白，懂得；因為

6．向氏認為國氏欺騙了自己，便前去找他抱怨。

7．摘錄句子：向氏大惑，東郭先生解惑。

8．示例1：選擇向氏，向氏急功近利，見錢眼開，“逾”“鑿"探”等動作描寫形象的表現(xiàn)了向氏自以為懂得致富之道后見錢眼開，貪婪索取的姿態(tài)。

示例2：選擇向氏.向氏目光短淺，自以為是，對國氏所講的為盜之道沒有認真思考便自以為領(lǐng)會?！按笙?這一神態(tài)描寫形象表現(xiàn)了向氏自以為領(lǐng)會致富之道后得意竊喜的姿態(tài)，而他因盜獲罪后又將責(zé)任推卸給國氏，“往而怨之”充分表現(xiàn)其愚蠢、自以為是的樣子、示例3：選擇國氏。國氏富有智慧，懂得讓天時地利等自然因素成為自己生存的資源，并以此積累財富，過上富足的生活。文中第三段的語言描寫充分表現(xiàn)了國氏的生存智慧。

9．相同點：從結(jié)構(gòu)上看，兩文主要由人物對話組成(都是圍繞對一個核心概念的不同理解展開情節(jié))。不同之處：本文情節(jié)曲折，向氏一開始只知“為盜之道"的表面含義并因此獲罪，后來國氏解說了“為盜之道”的真正含義，最后以東郭先生評價作結(jié)，故事一波三折、情節(jié)豐富：《莊子與惠子游于濠梁之上》通篇以對話形式組織，情節(jié)較單一。

【知識點】補全文言文的原文；分析概括文言文中人物的性格特點；分析文言文的寫作特色；文言文翻譯；常用文言實詞

【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標準。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（4）本題考查分析人物性格特點的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫人物的關(guān)鍵語句來分析。

（5）本題考查比較閱讀能力，文言文要點的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。

【參考譯文】

齊國的國氏非常富有，宋國的向氏非常貧窮。向氏從宋國來到齊國，請教國氏致富的方法。國氏告訴他說：“我善于偷盜。開始我偷盜的時候，一年就夠自用，二年便很富足，三年就大豐收了。"

向氏非常高興。他聽明白了國氏獲取財富的話，卻不理解國氏獲取財富的道理。于是翻墻入院，鑿洞入室，凡是手摸到的，眼睛看到的，沒有不偷的。沒多久，就因盜竊贓物而被問罪，并被沒收了先前積蓄的財產(chǎn)。

向氏認為國氏欺騙他，就到國氏那里去埋怨他。國氏說：“唉！你是如此不理解獲取財富的道理嗎？現(xiàn)在我將要告訴你。我聽說天有四時，地有物產(chǎn)。我偷盜天時和地利，云雨的潤澤，山林川澤的物產(chǎn)，用來生長我的莊稼，繁育我的莊稼，修筑我的圍墻，建造我的房屋。在陸地上偷盜禽獸，在水里偷盜魚鱉，沒有一樣不是偷盜來的。莊稼、土木、禽獸、魚鱉，都是上天生產(chǎn)的，哪里是我所擁有的呢？然而我偷盜上天的東西卻沒有遭受災(zāi)禍。至于金玉珍寶、谷帛財貨，都是別人聚集的，哪里是上天賜予的呢？你偷盜這些東西而獲罪，能埋怨誰呢？”

向氏非常迷惑，認為國氏又在欺騙自己，就去拜訪東郭先生，向他請教這件事。東郭先生說：“國氏的偷盜，是公道，所以沒有災(zāi)禍；你的偷盜，是私心，所以獲罪。"

5．本題考查詞語在文中的含義。①句意：向氏從宋國來到齊國。之：到；②句意：請教他致富的方法。術(shù)：方法。③句意：他聽明白了國氏獲取外物的話。喻：明白。④句意：就因盜竊來的贓物被發(fā)現(xiàn)而被判罪。以：因為。

故答案為：到，往；方法；明白，懂得；因為

6．本題考查文言文的翻譯。重點詞有：以：認為；謬：欺騙；往：到；怨：抱怨。

故答案為：向氏認為國氏欺騙了自己，便前去找他抱怨。

7．本題考查情節(jié)梳理。根據(jù)”向氏大惑，以為國氏重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：’國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪。’“可概括為：向氏大惑，東郭先生解惑。

故答案為：摘錄句子：向氏大惑，東郭先生解惑。

8．本題考查人物形象、描寫方法。根據(jù)“向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道。遂逾垣鑿室，手目所及，亡不探也。未及時，以臟獲罪，沒其先居之財"可知，使用“逾”“鑿"探”等一系列動作描寫結(jié)合“大喜"這一神態(tài)描寫，生動形象表現(xiàn)了向氏自以為領(lǐng)會致富之道后得意竊喜的姿態(tài)，體現(xiàn)出向氏急功近利，見錢眼開的形象。根據(jù)“向氏以國氏之謬己也，往而怨之”可知，他因盜獲罪后又將責(zé)任推卸給國氏，充分體現(xiàn)了向氏目光短淺，自以為是、十分自私；根據(jù)"向氏大惑，以為國氏重罔己也”可知，向氏十分愚蠢，對國氏所講的“為盜之道“沒有認真思考和領(lǐng)會。根據(jù)“國氏曰：’嗔!若失為盜之道至此乎今將告若矣：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛，財貨，人之所聚，豈天之所與若盜之而獲罪，孰怨哉’"可知，使用了語言描寫和反問的句式，表現(xiàn)了國氏借助自然條件，利用自然資源，勞動致富，遵循公正之道的正義的行為，體現(xiàn)了國氏的生存智慧。

故答案為：示例1：選擇向氏，向氏急功近利，見錢眼開，“逾”“鑿"探”等動作描寫形象的表現(xiàn)了向氏自以為懂得致富之道后見錢眼開，貪婪索取的姿態(tài)。

示例2：選擇向氏.向氏目光短淺，自以為是，對國氏所講的為盜之道沒有認真思考便自以為領(lǐng)會?！按笙?這一神態(tài)描寫形象表現(xiàn)了向氏自以為領(lǐng)會致富之道后得意竊喜的姿態(tài)，而他因盜獲罪后又將責(zé)任推卸給國氏，“往而怨之”充分表現(xiàn)其愚蠢、自以為是的樣子。

示例3：選擇國氏。國氏富有智慧，懂得讓天時地利等自然因素成為自己生存的資源，并以此積累財富，過上富足的生活。文中第三段的語言描寫充分表現(xiàn)了國氏的生存智慧。

9．本題考查情節(jié)結(jié)構(gòu)、對比閱讀。根據(jù)“國氏曰：’嗔!若失為盜之道至此乎今將告若矣：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與若盜之而獲罪，孰怨哉’"以及東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪?！翱芍?，從結(jié)構(gòu)上看，本文主要由人物對話組成?！肚f子與惠子游于濠梁之上》文章寫莊子與惠子同游于濠水的一座橋梁之上，俯瞰鰷魚自由自在地游來游去，因而引發(fā)聯(lián)想，展開一場人能否知“魚之樂”的論辯。除了開頭內(nèi)容用敘述語句略作交代，通篇采用對話形式。因此，從結(jié)構(gòu)上看，兩文主要由人物對話組成(都是圍繞對一個核心概念的不同理解展開情節(jié))。根據(jù)"向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道”“以臟獲罪，沒其先居之財"可知，故事情節(jié)上，向氏一開始只知“為盜之道”的表面含義并因此獲罪；根據(jù)"國氏曰：’嘻!若失為盜之道至此乎今將告若矣：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與若盜之而獲罪，孰怨哉’”可知，國氏解說了“為盜之道"的真正含義；根據(jù)東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪?！笨芍疚囊詵|郭先生評價作結(jié)。選文故事一波三折、情節(jié)豐富、曲折；而《莊子與惠子游于濠梁之上》通篇以對話形式組織，情節(jié)較單一。

故答案為：相同點：從結(jié)構(gòu)上看，兩文主要由人物對話組成(都是圍繞對一個核心概念的不同理解展開情節(jié))。不同之處：本文情節(jié)曲折，向氏一開始只知“為盜之道"的表面含義并因此獲罪，后來國氏解說了“為盜之道”的真正含義，最后以東郭先生評價作結(jié)，故事一波三折、情節(jié)豐富：《莊子與惠子游于濠梁之上》通篇以對話形式組織，情節(jié)較單一。

10．（2023八下·嘉興期末）學(xué)校在“奇思妙想節(jié)"中向同學(xué)們征集作品，請你完成以下寫作任務(wù)。

高爾基說：藝術(shù)是靠想象力而存在的。《北冥有魚》想象雄奇瑰麗，“鯤之大，不知其幾千里也”，體現(xiàn)出莊子“逍遙游"的哲學(xué)思想；《桃花源記》想象夢幻溫馨，描繪了一幅世外桃源美景，寄托了陶淵明的社會理想與美好情趣……通過想象，故事可以變得有意思、有意義。

這些情境也許能開啟你的想象——

情境一：當(dāng)久旱的沙漠落下第一滴水……

情境二：這或許是世界上最后一滴水了……

情境三：天空落下一滴水，池塘邊的小動物們開啟了一場爭論……

情境四：當(dāng)一滴水經(jīng)過某個鄉(xiāng)村或城市時……

請以《一滴水的故事》為題，寫一篇600字左右的文章。

要求：①故事情節(jié)完整，細節(jié)生動；②要有合理的聯(lián)想與想象；③不出現(xiàn)真實的校名、人名等信息。

【答案】例文：

一滴水的故事

我是一滴水，因旅程不凡而頗不平凡。

我流淌在南水北調(diào)中線。從2014年12月12日通水以來，到2020年底，中線的南來之水已潤澤北京、天津、河北、河南，超過7468萬人。在北京，人們打開水龍頭，其中70%以上的水，就是一路北上的我和小伙伴。

有人問我，你的旅程有多遠？1432公里，15天，這是我從湖北、河南交界的丹江口水庫一路奔波到北京、天津，要經(jīng)過的距離和時間。一庫清水北送，將緩解沿線眾多城市的缺水問題，兼顧沿線生態(tài)環(huán)境和農(nóng)業(yè)用水，具有社會、經(jīng)濟、生態(tài)三大效益。

有人對我的旅程好奇，從水源地一路尋訪我的行蹤。從丹江口水庫出發(fā)，沿京廣鐵路線西側(cè)北上，全程自流到河南、河北、北京、天津。奔波在這南水北調(diào)的路上，我見過的挑戰(zhàn)和“科技范兒”工程可不少：膨脹土、渡槽、隧洞、管道?？茖W(xué)精神、百折不撓，就是讓我暢行的密碼。

“水堿少了，茶香了。"很多人都這么說。幾年來，我和伙伴們攜手產(chǎn)生的能量可不小：北京，通過南水北調(diào)生態(tài)補水，增加水面面積550公頃，城市河流恢復(fù)了勃勃生機；2016-2020年，全市平原地區(qū)地下水埋深回升3.72米。天津，南水北調(diào)成為生命線，14個區(qū)居民飲水全部來自南水，曾經(jīng)“自來水腌咸菜”，如今飲用水口感、觀感顯著提升。河北，500多萬人告別高氟水、苦咸水。為了助力雄安新區(qū)發(fā)展，累計向白洋淀及其上游河道生態(tài)補水14.17億立方米。河南，受水區(qū)13個大中城市、81個縣(區(qū))全部通水，滋潤了廣袤農(nóng)田、助力了經(jīng)濟和社會發(fā)展。

江水北上，水質(zhì)是關(guān)鍵。人們關(guān)停一大批污染嚴重的企業(yè)，水源區(qū)持續(xù)開展水污染防治、水土保持、生態(tài)林業(yè)建設(shè)。為了清水永續(xù)北送，20余萬建設(shè)大軍艱苦奮戰(zhàn)，40萬移民告別故土；留守的居民放棄世代相傳的致富門路，另謀生計。

我是一滴水，我是一滴丹江口的水，我是流到北京的一滴水。南水北調(diào)工程的科技人員，我感謝你們，是你們使我的旅程不凡，一生不凡。

【知識點】全命題作文

【解析】【分析】材料首先引用高爾基的話強調(diào)藝術(shù)靠想象力存在，接著以《北冥有魚》和《桃花源記》為例說明想象能讓故事變得有意思、有意義。材料的體裁為論述與引導(dǎo)性材料，中心話題是想象力對故事創(chuàng)作的重要性以及給出了四個與一滴水有關(guān)的情境來開啟想象。

【題干分析】材料意義：情境一：久旱的沙漠落下第一滴水，可想象這滴水帶來的希望、生機與變化，象征著在極度困境中出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機。情境二：世界上最后一滴水，引發(fā)對水資源的珍惜、對環(huán)境保護的反思以及對人類未來的擔(dān)憂。情境三：池塘邊小動物們對一滴水的爭論，可從不同動物的視角展現(xiàn)對水的不同認知和態(tài)度，富有童趣和哲理。情境四：一滴水經(jīng)過某個鄉(xiāng)村或城市，能描繪出不同地域的風(fēng)土人情以及水在其中的作用和意義。寫作思路：中心可以圍繞一滴水引發(fā)的故事所體現(xiàn)的價值展開，如希望、珍惜、認知差異、見證等。可以從“是什么"的角度，描述一滴水帶來了什么；從“為什么”的角度，分析一滴水為何有這樣的影響；從“怎么做"的角度，探討面對一滴水所代表的情況我們應(yīng)該采取的行動。寫作誤區(qū)可能有：在描述四個情境時平均用力，沒有重點；只注重故事的趣味性而忽略了背后的深意。開頭可以用懸念式或描寫式引入一滴水的故事，比如描繪一個干涸的場景或提出一個關(guān)于一滴水的疑問。事例素材可以選取現(xiàn)實生活中的水資源保護案例、干旱地區(qū)的故事等。結(jié)尾可以總結(jié)一滴水的故事帶來的啟示，升華主題。

【立意提取】

1.一滴水的希望——久旱逢甘霖；

2.最后一滴水的警示；

3.池塘邊的“水之辯”

【點評】考查命題作文的寫作。弄清題目的要求后，就要認真回憶、選擇與這個題目有關(guān)的材料，哪些事例是自己最熟悉的，最有新意的，讓人眼前一亮的，確定好作文中心來選取、組織素材；在文體的選擇上也要在符合題干要求的基礎(chǔ)上選擇自己最擅長的。如果寫記敘文就要寫好情節(jié)，寫出精彩的細節(jié)；如果寫議論文就要觀點鮮明，真正做到“擺事實、講道理"。平時要多積累寫作素材，多寫隨筆，考場才能做到得心應(yīng)手，下筆如有神。

（2023八下·嘉興期末）下面是班級同學(xué)搜集的兩則材料，請你一起審閱材料并完成相關(guān)任務(wù)。

材料一

①二十四節(jié)氣是先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法。它的制定和中國古人探索宇宙的觀星文化密不可分，它原是依據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向制定。北斗七星A一圈又一圈，不斷循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移時北半球相應(yīng)地區(qū)的自然節(jié)律在漸變。B因此成為上古人們判斷時節(jié)變化。

②準確把握農(nóng)時是二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的首要驅(qū)動力。農(nóng)作物的生根、發(fā)芽、生長、開花、結(jié)籽和成熟具有極強的季節(jié)節(jié)律。例如立春并不代表著播種，它只是提示人們?yōu)榇翰蕚涓N的物資，農(nóng)具，肥料，種子等?！扒迕鞔菏疾萸嗲?，種瓜點豆好時辰”，才是真正的播種時節(jié)，人們駕著耕牛深翻著土地，被風(fēng)化了一個冬季的土地，在地溫的作用下，變得(xī)____松柔軟，人們再把一些適宜種子埋進那溫暖而軟軟的泥土中，等待著種子的發(fā)芽。

③古代勞動人民在長期生產(chǎn)生活中，一邊種地，一邊觀察天象，并根據(jù)天象記錄作物生長的規(guī)律，一年四季輪換播種，作物不斷生長，糧菜不斷收獲，滿足了人們對物質(zhì)生活的需求。

(節(jié)選自“古建家園"網(wǎng)《細說二十四節(jié)氣與農(nóng)耕文明的關(guān)系》一文，有刪改)

材料二

①中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不(shuāi)____，在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。二十四節(jié)氣就是解答這一現(xiàn)象級謎題的重要密碼。正是二十四節(jié)氣的出現(xiàn)和完善，讓農(nóng)耕文明時期的中國養(yǎng)育起數(shù)量龐大的人口，生生不息、茁壯繁衍數(shù)千年。

②在當(dāng)代中國人的生活中，二十四節(jié)氣依然具有不可替代的文化意義和社會功能。比如立春，一元復(fù)始，萬象更新，意味著不可遏阻的新生力量，蘊含著未來可期的希望。風(fēng)光行處好，云物望中新。經(jīng)過冰雪洗禮的大地逐漸回暖，與寒冬戰(zhàn)斗過的萬物開始復(fù)蘇，草葉(méng)____發(fā)綠意濃，爭奇斗艷百花綻。

③只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活，才是真正的保護與傳承。一直以來，二十四節(jié)氣為全國各地所采用，并為多民族所共享。在長期的生產(chǎn)生活實踐中，各地的人們對二十四節(jié)氣進行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。

④2022年2月4日，中國農(nóng)歷立春之日。晚上8點，舉世矚目的2022年冬奧會開幕式在鳥巢上演。令人感到驚奇的是，開幕式倒計時選擇了二十四節(jié)氣，以呼應(yīng)第二十四屆冬奧會。從24開始倒數(shù)，節(jié)氣流轉(zhuǎn)則從“雨水”開始，到“立春"落定?！皬牡谝幻腌娖?，就有中國文化的定義”。

(節(jié)選自《二十四節(jié)氣，一個民族生生不息的密碼》一文，有刪改)

11．材料一、二中遺漏了三個字，請根據(jù)拼音填寫正確的漢字。

12．有同學(xué)認為材料一畫線A處語言可以更加簡潔，請?zhí)鎿Q成一個四字成語。

13．還有同學(xué)認為畫線B處存在語病，請進行修改。

14．班級擬制作“二十四節(jié)氣宣傳視頻"。請選擇下面一個節(jié)氣，依據(jù)提供的材料，仿照示例設(shè)計一個視頻腳本。

A．立春；B．夏至；C．大寒

春分：我是春季的第四個節(jié)氣。分，是“一分為二”的意思，既是指“季節(jié)平分”，也是指“晝夜平分”。我到來的這一天晝夜等長，意味著我國大部分地區(qū)正式步入天氣溫暖、陽光明媚的春天。

校電視臺記者要對本次活動進行采訪，請結(jié)合材料，回答下面記者的采訪問題。

15．通過本次“知節(jié)氣，習(xí)文化"綜合實踐活動，你對二十四節(jié)氣有何認識？

16．作為當(dāng)代中學(xué)生，你認為應(yīng)該如何繼承與發(fā)揚節(jié)氣文化？

17．探究古詩中的“飛鳥意象”，寫出探究結(jié)果。

飛鳥詩句舉例鴻雁于飛，肅肅其羽。之子于征，劬勞①于野。——《小雅·鴻雁》鴛鴦在梁，戢②其左翼。君子萬年，宜其遐③福?！缎⊙拧x鴦》鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。——《次北固山下》舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！稙跻孪铩穂注釋]①劬勞：勤勞辛苦。②戢：插。③遐：長遠，綿長。

飛鳥意象探究(1)奔波勞碌的象征。如《小雅·鴻雁》中用鴻雁扇動翅膀飛翔的姿態(tài)起興?！爸佑谡?，劬勞于野"寫出了流民被迫到野外服勞役的艱辛。(2)婚姻愛情的象征。如①______________________________________________________。(3)②_________________________________的象征。如③________________________。(再舉出一種象征意義并結(jié)合原詩分析)

班級開展《經(jīng)典常談》專題閱讀研討會，請你參與討論并發(fā)表看法。

18．同學(xué)們想通過名著了解古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值，請你從下列《經(jīng)典常談》篇目中，推薦最適合的一章()

A．《辭賦第十一》B．《詩第十二》

C．《詩經(jīng)第四》D．《文第十三》

19．讀書交流會上，小嘉提出了對“禮”的理解困惑，請你結(jié)合名著閱讀和《禮記》二則(《雖有嘉肴》《大道之行也》)相關(guān)內(nèi)容，簡要闡述對儒家經(jīng)典作品中“禮"的認識。

孔子在《論語》中有言：不學(xué)禮，無以立。魯迅先生卻說：“禮教是吃人的”，對儒家經(jīng)典中的“禮”，我們該如何認識？

【答案】11．稀|衰|萌

12．周而復(fù)始

13．病句修改：成分殘缺，在句末補充“的依據(jù)”。

14．示例1：選A，立春：我是春季的第一個節(jié)氣。立，是“開始"的意思；春，代表著“溫暖、生長”。我的到來意味著萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風(fēng)和日暖、萬物生長的春季。

示例2：選B，夏至：我是夏季的第四個節(jié)氣。至，是“到達極點"的意思。我到來的這一天北半球白晝時間達到全年最長，也意味著炎熱的天氣正式開啟。

示例3：選C，大寒：我是冬季的最后一個節(jié)氣。大，是“非常、十分”的意思；寒，代表“寒冷"。我的到來意味著天氣寒冷到了極點，是生機潛伏、萬物蟄藏的時節(jié)。

15．認識：①二十四節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐(歷法)。②二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

16．傳承：①積極參加相關(guān)部門舉辦的二十四節(jié)氣節(jié)慶民俗活動；②建議學(xué)校結(jié)合本校實際，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程；③將二十四節(jié)氣的相關(guān)民俗融入自己的日常生活；④參加相關(guān)組織做志愿者，借助故事等不同文藝形式，傳播二十四節(jié)氣等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

17．示例1：《小雅·鴛鴦》中用鴛鴦將喙插在翅膀中互相依偎的姿態(tài)起興?！熬尤f年，宜其遐?！北磉_了對愛情忠貞美好，婚姻幸福綿長的美好祝愿。示例2：《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。"寄興的手法，以雎鳩的形影不離、相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想，來表達對美好愛情的向往和追求。示例1：思鄉(xiāng)懷親的象征。如《次北固山下》中用“歸雁”這一意象傳遞思鄉(xiāng)之情。詩人泛舟遠離故鄉(xiāng)，停船北固山下，這時，一群北歸的大雁正掠過晴空，詩人想托大雁給家人捎去問候，聊以慰藉鄉(xiāng)思。詩句籠罩著淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。示例2：物是人非的象征。如《烏衣巷》中用筑巢的燕子(堂前燕)這一意象表達感慨。曾經(jīng)棲息在王導(dǎo)、謝安兩家權(quán)貴廳堂檐檁之上的燕子，如今飛入的卻是普通老百姓家?！芭f時"兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份，表達作者對世事變遷、物是人非的感嘆。示例3：追求自由自在(安貧樂道高潔人格)的象征。陶淵明《飲酒》(其五)“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。表達自己對回歸田園生活的樂趣與守貧不變的志節(jié)。

18．B

19．示例：儒家所稱道的禮，包括政治制度，宗教儀式，社會風(fēng)俗習(xí)慣等。這種禮，教人節(jié)制，教人和平，建立起社會的秩序，可以說是政治制度。如《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則，如《雖有嘉肴》一文就有關(guān)于應(yīng)該如何學(xué)習(xí)的觀點。但儒家所說的“禮"很多并不都是實際實行的，而是他們追求的理想，是他們想象中的完美世界里才能夠適用的行為準則(《大道之行也》)，與儒家提出的大同社會理想相同。魯迅說“禮就是吃人的”，是指封建禮教泯滅人性、違背人性(《朝花夕拾》)。

【知識點】音形相近字字形辨析；近義成語適用范圍對象辨析；銜接仿寫；見解表述；成分殘缺

【解析】【點評】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認真辨析，規(guī)范書寫。

（2）本題考查成語的積累。解答本題要靠平時的成語積累，在平時的學(xué)習(xí)中要熟記成語的字形，重點詞及成語的意思。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。

（4）本題考查學(xué)生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。

（5）本題考查文化常識。文化常識涵蓋文化的各種問題，包括天文、歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂、名號等。解答這類題目，要有扎實的語文基本功。要求我們要養(yǎng)成多讀書、多積累的好習(xí)慣。

（6）本題考查學(xué)生對詩歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個角度進行作答，如從詩歌遣詞用句的角度賞析詩歌的語言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩歌的表達技巧。作答時只要抓住其中的一個方面的特點完成作答即可。

（7）本題是開放性試題。觀點明確即可。注意聯(lián)系生活實際闡述理由。言之成理，言之成文即可。

（8）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。

（9）本題考查名著閱讀的體驗和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實生活，表達觀點明確，言之成理即可。

11．本題考查根據(jù)拼音寫詞語?！皒ī松"寫作“稀松”，“經(jīng)久不shuai"寫作“經(jīng)久不衰”，“méng發(fā)"寫作“萌發(fā)”。

故答案為：稀；衰；萌

12．本題考查根據(jù)句子寫詞語。周而復(fù)始：一圈又一圈，不斷循環(huán)。

故答案為：周而復(fù)始

13．本題考查病句修改。畫線句成分殘缺，在句末加上“的依據(jù)"。

故答案為：病句修改：成分殘缺，在句末補充“的依據(jù)”。

14．本題考查文化常識、仿寫句子。立春：春季的開始，標志著萬物閉藏的冬季結(jié)束，進入風(fēng)和日暖、萬物生長的春季。夏至：夏季的第四個節(jié)氣，北半球白晝時間達到全年最長，天氣開始變得炎熱。大寒：冬季的最后一個節(jié)氣，天氣寒冷到極點，是萬物蟄藏、生機潛伏的時節(jié)。開頭：明確節(jié)氣名稱及其在季節(jié)中的位置。解釋字面含義：簡要說明節(jié)氣名稱中每個字的意義。描述自然現(xiàn)象或氣候特點：結(jié)合節(jié)氣的特點，描述其帶來的自然現(xiàn)象或氣候變化。大寒：雪花紛飛，銀裝素裹的冬日景象，遠處偶爾傳來幾聲鳥鳴，但整體氛圍靜謐而寒冷?！拔沂嵌镜淖詈笠粋€守護者——大寒。大，是’非常、十分’的極致表達；寒，則是冬日里那刺骨的冷意。我的到來，如同冬日樂章的終章，宣告著天氣已寒冷到了極點。"鏡頭緩緩?fù)七M，展現(xiàn)冰封的河流、掛滿冰凌的枝頭，以及偶爾露出雪面的堅韌小草?！霸谶@片銀白的世界里，萬物似乎都陷入了沉睡，但正是這份沉寂，孕育著來年春天的勃勃生機。大寒，是萬物蟄藏、生機潛伏的時節(jié)，也是自然界循環(huán)不息、生生不息的見證?！币豢|陽光穿透云層，灑在雪地上，閃爍著金色的光芒，預(yù)示著希望與溫暖即將到來?！岸?，大寒，雖帶著刺骨的寒意，卻也預(yù)示著春天的腳步正悄然臨近。讓我們在寒冷中等待，共同迎接那萬物復(fù)蘇的美好時光。"

故答案為：示例1：選A，立春：我是春季的第一個節(jié)氣。立，是“開始”的意思；春，代表著“溫暖、生長"。我的到來意味著萬物閉藏的冬季已過去，開始進入風(fēng)和日暖、萬物生長的春季。

示例2：選B，夏至：我是夏季的第四個節(jié)氣。至，是“到達極點”的意思。我到來的這一天北半球白晝時間達到全年最長，也意味著炎熱的天氣正式開啟。

示例3：選C，大寒：我是冬季的最后一個節(jié)氣。大，是“非常、十分"的意思；寒，代表“寒冷”。我的到來意味著天氣寒冷到了極點，是生機潛伏、萬物蟄藏的時節(jié)。

15．本題考查文化常識。通過本次“知節(jié)氣，習(xí)文化"綜合實踐活動，我對二十四節(jié)氣有了更深刻的認識。二十四節(jié)氣是中國古人智慧的結(jié)晶，它與中國古代的觀星文化緊密相連，依據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向制定，反映了北半球自然節(jié)律的變化。它是用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法，準確把握農(nóng)時是其產(chǎn)生的首要驅(qū)動力。例如立春提示人們?yōu)榇翰プ鰷蕚?，而“清明春始草青青，種瓜點豆好時辰”才是真正的播種時節(jié)。古代勞動人民通過觀察天象，結(jié)合二十四節(jié)氣來安排農(nóng)事活動，滿足了物質(zhì)生活需求，體現(xiàn)了人與自然的和諧共生。二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)耕文明時期發(fā)揮了重要作用，在當(dāng)代也具有不可替代的文化意義和社會功能。它是中華文明獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)的重要體現(xiàn)。如立春意味著新生力量和希望，經(jīng)過冰雪洗禮的大地逐漸回暖，萬物復(fù)蘇。二十四節(jié)氣為全國各地所采用，多民族共享，在長期的生產(chǎn)生活實踐中，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化，包括國家祭典、生產(chǎn)儀式、習(xí)俗活動、諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。2022年冬奧會開幕式選擇二十四節(jié)氣進行倒計時，更是向世界展示了中國文化的魅力。

故答案為：認識：①二十四節(jié)氣是古人通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐(歷法)。②二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用，同時還影響著古人的衣食住行，甚至是文化觀念，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。

16．本題考查談?wù)J識、看法。參與節(jié)氣相關(guān)的活動，在春分時節(jié)參加學(xué)校組織的戶外踏青活動，感受晝夜等長的自然現(xiàn)象和春天的氣息；在夏至參與觀測日影的科學(xué)實踐活動，了解夏至日太陽高度的變化。跟隨家人或參加社區(qū)組織的傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗活動，立春時打春牛、清明時掃墓祭祖、冬至?xí)r包餃子等，親身體驗節(jié)氣文化的魅力。嘗試根據(jù)節(jié)氣進行農(nóng)耕實踐，在谷雨前后種植豆類、瓜果等農(nóng)作物，了解節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的緊密聯(lián)系，體會勞動的樂趣和收獲的喜悅。利用現(xiàn)代科技手段傳播節(jié)氣文化，制作節(jié)氣文化的短視頻、動畫等，在社交媒體上分享，讓更多的人了解節(jié)氣文化。組織與節(jié)氣文化相關(guān)的主題班會、社團活動等，向同學(xué)們介紹節(jié)氣文化知識，共同探討如何傳承和發(fā)揚節(jié)氣文化。結(jié)合現(xiàn)代生活和個人興趣愛好，對節(jié)氣文化進行創(chuàng)新，創(chuàng)作節(jié)氣主題的繪畫、詩歌、音樂等作品，設(shè)計節(jié)氣文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，為節(jié)氣文化注入新的活力。

故答案為：傳承：①積極參加相關(guān)部門舉辦的二十四節(jié)氣節(jié)慶民俗活動；②建議學(xué)校結(jié)合本校實際，開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程；③將二十四節(jié)氣的相關(guān)民俗融入自己的日常生活；④參加相關(guān)組織做志愿者，借助故事等不同文藝形式，傳播二十四節(jié)氣等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

17．①《小雅·鴛鴦》中鴛鴦棲息在水中的石梁上，收攏左翼，象征夫妻恩愛，寓意婚姻愛情的美滿。②思念家鄉(xiāng)的象征。③“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。"王灣在《次北固山下》中看到北歸的大雁，想起自己的家鄉(xiāng)，希望大雁能把自己的家書帶到洛陽，這里的“歸雁”象征著游子對家鄉(xiāng)的思念。故答案為：①示例1：《小雅·鴛鴦》中用鴛鴦將喙插在翅膀中互相依偎的姿態(tài)起興?！熬尤f年，宜其遐福"表達了對愛情忠貞美好，婚姻幸福綿長的美好祝愿。

示例2：《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！奔呐d的手法，以雎鳩的形影不離、相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想，來表達對美好愛情的向往和追求。示例1：思鄉(xiāng)懷親的象征。如《次北固山下》中用“歸雁"這一意象傳遞思鄉(xiāng)之情。詩人泛舟遠離故鄉(xiāng)，停船北固山下，這時，一群北歸的大雁正掠過晴空，詩人想托大雁給家人捎去問候，聊以慰藉鄉(xiāng)思。詩句籠罩著淡淡的思鄉(xiāng)愁緒。

②示例2：物是人非的象征。如《烏衣巷》中用筑巢的燕子(堂前燕)這一意象表達感慨。曾經(jīng)棲息在王導(dǎo)、謝安兩家權(quán)貴廳堂檐檁之上的燕子，如今飛入的卻是普通老百姓家?！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份，表達作者對世事變遷、物是人非的感嘆。

③示例3：追求自由自在(安貧樂道高潔人格)的象征。陶淵明《飲酒》(其五)“山氣日夕佳，飛鳥相與還"。表達自己對回歸田園生活的樂趣與守貧不變的志節(jié)。

18．A.《辭賦第十一》主要介紹屈原作《離騷》的過程，這一部分介紹了屈原的人生經(jīng)歷和他的愛國之情。這和“古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值”不相關(guān)，故不適合推薦；

B.《詩第十二》主要介紹了詩的來源、發(fā)展、變化、派別和成因，有助于同學(xué)們了解古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值，故適合推薦：

C.《詩經(jīng)第四》主要介紹《詩經(jīng)》的手法，這和“古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值"不相關(guān)，故不適合推薦；

D.《文第十三》主要介紹了文的起源、界定、發(fā)展、演變，這和“古典詩歌的發(fā)展歷程和文化價值”不相關(guān)，故不適合推薦；

故答案為：B

19．本題考查名著常識及拓展延伸?？鬃釉凇墩撜Z》中有言：不學(xué)禮，無以立。這指出了“禮"的重要性?！岸Y”是儒家思想的核心之一，它強調(diào)的是人與人之間的相互關(guān)系和交往應(yīng)當(dāng)遵循的一種規(guī)范和準則。這種“禮"的思想貫穿了整個儒家思想體系，包括政治、倫理、道德、禮儀等方面。儒家思想認為，人們的行為應(yīng)該符合禮的標準，只有這樣才能夠得到社會的認可和尊重。同時，禮也是維護社會等級制度和秩序的一種手段，它能夠使人們各安其位，各守其責(zé)?！抖Y記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。《雖有嘉肴》一文運用了類比的手法引出了“教學(xué)相長”的觀點，說明了教與學(xué)互相促進的道理，指出了學(xué)習(xí)的重要性?！洞蟮乐幸病芬晃南纫浴按蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能，講信修睦"對大同社會進行了綱領(lǐng)性說明，然后闡明了大同社會的特征，表達了作者對沒有階級壓迫、人人平等的理想社會的向往，反映了中國古代人民對美好生活的憧憬。但儒家所說的“禮”很多并不都是實際實行的，而是他們追求的理想，是他們想象中的完美世界里才能夠適用的行為準則。魯迅先生說：“禮教是吃人的"是指封建禮教泯滅人性、違背人性，揭示了封建禮教的虛偽和殘酷，《朝花夕拾》中《二十四孝圖》一文，從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當(dāng)時反對白話文和提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。

故答案為：示例：儒家所稱道的禮，包括政治制度，宗教儀式，社會風(fēng)俗習(xí)慣等。這種禮，教人節(jié)制，教人和平，建立起社會的秩序，可以說是政治制度。如《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則，如《雖有嘉肴》一文就有關(guān)于應(yīng)該如何學(xué)習(xí)的觀點。但儒家所說的“禮”很多并不都是實際實行的，而是他們追求的理想，是他們想象中的完美世界里才能夠適用的行為準則(《大道之行也》)，與儒家提出的大同社會理想相同。魯迅說“禮就是吃人的”，是指封建禮教泯滅人性、違背人性(《朝花夕拾》)。

20．（2023八下·嘉興期末）請將下列與節(jié)氣有關(guān)的古詩文名句補充完整，為班級“節(jié)氣與古詩文”朗誦大會準備素材。

（1）蒹葭蒼蒼，。(《蒹葭》)

（2），當(dāng)春乃發(fā)生。(杜甫《春夜喜雨》)

（3）___，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)

（4）芳草鮮美，。(陶淵明《桃花源記》)

【答案】（1）白露為霜

（2）好雨知時節(jié)

（3）清明時節(jié)雨紛紛

（4）落英繽紛

【知識點】一般性默寫

【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：露、霜、繽、紛。

故答案為：白露為霜；好雨知時節(jié)；清明時節(jié)雨紛紛；落英繽紛

【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

21．（2023八下·嘉興期末）補全并整理八下課本中與飛鳥有關(guān)的古詩文名句。

（1），在河之洲。(《關(guān)雎》)

（2）怒而飛，___。(《北冥有魚》)

（3）誰見幽人獨往來，。(蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》)

（4），。(常建《題破山寺后禪院》)

【答案】（1）關(guān)關(guān)雎鳩

（2）其翼若垂天之云

（3）縹緲孤鴻影

（4）山光悅鳥性；潭影空人心

【知識點】一般性默寫

【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：雎、鳩、翼、縹、緲。

故答案為：關(guān)關(guān)雎鳩；其翼若垂天之云；縹緲孤鴻影；山光悅鳥性；潭影空人心

【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

1/1（2023八下·嘉興期末）學(xué)會批注是閱讀文章的好方法。請你閱讀下面散文，完成相關(guān)批注任務(wù)。

大洼地一夜①我不敢忘記大洼地的一夜。

②那是一個冬天，我跟著老于去打獵，一直到了秦嶺深處。不能趕回去，我們便決定到山溝里的樹林子去尋些干柴，要在梁畔里取暖過夜了。這當(dāng)兒，月亮已經(jīng)上來，雪地上一片白亮，我們一直向林子里走，來到了一塊大洼地里。③大洼地的雪比山梁上厚多了，腳踩下去，就沒了腿肚，走起來很是艱難。秋天的枯草全倒伏著，偶爾有一撮兩撮露出還繡著白毛穗的莖尖，但冰得堅硬，一撞就脆折了。一切樹木，幾乎都是一摟粗的、兩摟粗的百年物，葉已落盡，枝丫如爪一樣扭曲，每一截曲處，每一個疤上，都駐著落雪，月光下黑森森地亮著點點白光，像怪獸的眼?？菪嗟脑緳M七豎八地倒在地上，一半被雪埋著，一半斜仄著，滿身的木耳和苔葉，茸茸地像長了毛似的。我們站在一棵枯了半邊的古木下，不知道這洼地到底多么大，禿樹過去，是一片黑黝黝的松柏，呈現(xiàn)著一個挨一個三角形狀的小山模樣，后邊便是一片灰色，再后去，全然一個白色，什么也無法分辨了。④我們小心翼翼地站了一會兒，一時覺得身骨瘦起來，而且特別冷；趕忙就低頭尋著干柴。干柴倒容易找，只要拖出一截枯木來，立即就能扳下一堆干枝，雪雖然在埋著，卻干得很脆，發(fā)出“嘎喇喇"響聲。很快集起一個大堆，我們拼足了全部力氣，每人扛起了一大捆。站起來，小腿就嘩嘩地顫，扶定一棵樹往上看，望不見樹頂，我第一次感到我們太渺小了，簡直像一片樹葉。低頭看洼地這么多干柴，我們盡一切力量，而充其量不過拿走微不足道的一點兒，又覺得像螞蟻在糧倉里拖走一粒小米一樣可憐。⑤我們開始向前挪步，便發(fā)現(xiàn)什么路也沒有，也看不見任何走過的痕跡；一切都靜下來，像死了一般可怕。這是一塊從未有人來過，也從未有人知道的地方嗎？難道我們的突然到來，不速之客使這個世界驚訝了？但我們立即恐懼起來，覺得正是這種寂靜是有著什么目光在盯視著我們的一舉一動；同時便聽到了自己的呼吸聲和每一腳起落的沙沙聲。⑥霎時間我們?nèi)帕?，扛了柴捆急急往出口奔走。但糟糕的事發(fā)生了！我們一時竟不知了歸路，從一棵樹下蹚雪到另一棵樹下，又到另一個樹下……跌了幾跤，轉(zhuǎn)來拐去，約莫半個小時過去了，最后發(fā)覺又轉(zhuǎn)到剛才轉(zhuǎn)到的樹下。老于劃亮了火柴，我們就靠在一起，劃掉一根，又劃掉一根，十幾根火柴劃完了，我們冷靜下來，終于看清來時的那棵枯了半邊的古木，才手拉手從那里爬上山梁了。⑦回到梁畔，再不覺得冷，只感到離奇。老于說，這是精神作用，劃了火柴，是自己給自己壯了膽的。⑧“大自然于人是多么不可知?。　蔽艺f。⑨老于卻叫起妙來：“知道了大自然于人不可知，正是我們從此可知大自然了。"⑩“啊，神秘的大自然！”“不，神秘的應(yīng)該是人，我們的腳印不是留在那里了嗎？"(選自散文集《萬物有靈》，作者賈平凹有刪改。)【批注1】文中畫框句子體現(xiàn)了行蹤。【批注2】畫橫線句子形象地描寫了初見大洼地的景象：____，也表現(xiàn)了作者的____心情。【批注3】與大自然相比，人類真是太渺小了！【批注4】為什么說“神秘的應(yīng)該是人”呢？

1．請根據(jù)“我們的行蹤”，補全表現(xiàn)“我”當(dāng)時情緒變化的詞句。

我們的行蹤來到一塊大洼地里站在枯了半邊的古木下尋干柴途中扶定一棵樹往上看向前挪步踏上歸途回到梁畔表現(xiàn)情緒體驗的詞句陰森可怖特別冷___起先恐懼、慌張，繼而冷靜___。

2．賞析文中畫橫線句子，補充完成【批注2】。

3．認真閱讀并思考選文，解答【批注4】中的疑惑。

4．研究小組想把《大洼地一夜》編入八下課本第五單元一起學(xué)習(xí)，你覺得合適嗎？請闡述你的看法。(提示：可從單元主題、文章體裁、寫作手法等角度比較思考。)

第五單元目錄及單元提要17壺口瀑布18在長江源頭各拉丹冬19*登勃朗峰20*一滴水經(jīng)過麗江本單元所選的課文都是游記，通過記述游覽見聞，描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者的情思。閱讀這類文章，隨著作品去想象和遨游世界，可以讓我們豐富見聞，增長知識，開闊眼界。學(xué)習(xí)本單元，要了解游記的特點，把握作者的游蹤、寫景角度和方法，并揣摩和品味語言，欣賞、積累精彩語句。

（2023八下·嘉興期末）八年級舉行“《列子》寓言故事會”，請你參與并完成學(xué)習(xí)任務(wù)單。

齊之國氏大富。宋之向氏大貧，自宋之齊請其術(shù)。國氏告之曰：“吾善為盜。始吾為盜也，一年而給，二年而足，三年大穰①。”

向氏大喜，喻其為盜之言，而不喻其為盜之道。遂逾垣②鑿室，手目所及，亡不探也。未及時，以臟獲罪，沒其先居之財。

向氏以國氏之謬③己也，往而怨之。言其狀。國氏曰：“嘻！若失為盜之道至此乎？今將告若矣：吾聞天有時，地有利，吾盜天地之時利，云雨之滂潤，山澤之產(chǎn)育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鱉，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鱉，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉、珍寶、谷帛、財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？"

向氏大惑，以為國氏重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：“國氏之盜，公道也，故亡殃；若之道，私心也，故得罪?！?/p>

(選自《列子·天瑞第一》，有刪節(jié))

【注釋】①穰：莊稼豐熟；②垣：墻壁；③謬：欺騙。

5．解釋【開端】和【發(fā)展】部分中加粗詞的意思。

①自宋之齊。

②請其術(shù)。

③喻其言。

④以臟獲罪。

6．用現(xiàn)代漢語寫出思維導(dǎo)圖中【高潮】部分畫橫線句子的意思。

7．從文中摘錄一句話補全思維導(dǎo)圖中的【結(jié)局】部分內(nèi)容。

8．生動形象的人物是故事的靈魂。請從文中選擇一個人物，結(jié)合人物描寫方法，分析其形象特點。

9．兩位同學(xué)在閱讀故事時產(chǎn)生了如下分歧，請你解答釋疑。

：我覺得本文和《莊子與惠子游于濠梁之上》這兩個故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)是一樣的。

我認為，兩文在結(jié)構(gòu)上既有共性又有不同：_________________________________

10．（2023八下·嘉興期末）學(xué)校在“奇思妙想節(jié)"中向同學(xué)們征集作品，請你完成以下寫作任務(wù)。

高爾基說：藝術(shù)是靠想象力而存在的?！侗壁び恤~》想象雄奇瑰麗，“鯤之大，不知其幾千里也”，體現(xiàn)出莊子“逍遙游"的哲學(xué)思想；《桃花源記》想象夢幻溫馨，描繪了一幅世外桃源美景，寄托了陶淵明的社會理想與美好情趣……通過想象，故事可以變得有意思、有意義。

這些情境也許能開啟你的想象——

情境一：當(dāng)久旱的沙漠落下第一滴水……

情境二：這或許是世界上最后一滴水了……

情境三：天空落下一滴水，池塘邊的小動物們開啟了一場爭論……

情境四：當(dāng)一滴水經(jīng)過某個鄉(xiāng)村或城市時……

請以《一滴水的故事》為題，寫一篇600字左右的文章。

要求：①故事情節(jié)完整，細節(jié)生動；②要有合理的聯(lián)想與想象；③不出現(xiàn)真實的校名、人名等信息。

（2023八下·嘉興期末）下面是班級同學(xué)搜集的兩則材料，請你一起審閱材料并完成相關(guān)任務(wù)。

材料一

①二十四節(jié)氣是先秦時期開始訂立、漢代完全確立的用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法。它的制定和中國古人探索宇宙的觀星文化密不可分，它原是依據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向制定。北斗七星A一圈又一圈，不斷循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移時北半球相應(yīng)地區(qū)的自然節(jié)律在漸變。B因此成為上古人們判斷時節(jié)變化。

②準確把握農(nóng)時是二十四節(jié)氣在中國產(chǎn)生的首要驅(qū)動力。農(nóng)作物的生根、發(fā)芽、生長、開花、結(jié)籽和成熟具有極強的季節(jié)節(jié)律。例如立春并不代表著播種，它只是提示人們?yōu)榇翰蕚涓N的物資，農(nóng)具，肥料，種子等?！扒迕鞔菏疾萸嗲?，種瓜點豆好時辰”，才是真正的播種時節(jié)，人們駕著耕牛深翻著土地，被風(fēng)化了一個冬季的土地，在地溫的作用下，變得(xī)____松柔軟，人們再把一些適宜種子埋進那溫暖而軟軟的泥土中，等待著種子的發(fā)芽。

③古代勞動人民在長期生產(chǎn)生活中，一邊種地，一邊觀察天象，并根據(jù)天象記錄作物生長的規(guī)律，一年四季輪換播種，作物不斷生長，糧菜不斷收獲，滿足了人們對物質(zhì)生活的需求。

(節(jié)選自“古建家園"網(wǎng)《細說二十四節(jié)氣與農(nóng)耕文明的關(guān)系》一文，有刪改)

材料二

①中華文明五千多年綿延不斷、經(jīng)久不(shuāi)____，在長期演進過程中，形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。二十四節(jié)氣就是解答這一現(xiàn)象級謎題的重要密碼。正是二十四節(jié)氣的出現(xiàn)和完善，讓農(nóng)耕文明時期的中國養(yǎng)育起數(shù)量龐大的人口，生生不息、茁壯繁衍數(shù)千年。

②在當(dāng)代中國人的生活中，二十四節(jié)氣依然具有不可替代的文化意義和社會功能。比如立春，一元復(fù)始，萬象更新，意味著不可遏阻的新生力量，蘊含著未來可期的希望。風(fēng)光行處好，云物望中新。經(jīng)過冰雪洗禮的大地逐漸回暖，與寒冬戰(zhàn)斗過的萬物開始復(fù)蘇，草葉(méng)____發(fā)綠意濃，爭奇斗艷百花綻。

③只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活，才是真正的保護與傳承。一直以來，二十四節(jié)氣為全國各地所采用，并為多民族所共享。在長期的生產(chǎn)生活實踐中，各地的人們對二十四節(jié)氣進行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。

④2022年2月4日，中國農(nóng)歷立春之日。晚上8點，舉世矚目的2022年冬奧會開幕式在鳥巢上演。令人感到驚奇的是，開幕式倒計時選擇了二十四節(jié)氣，以呼應(yīng)第二十四屆冬奧會。從24開始倒數(shù)，節(jié)氣流轉(zhuǎn)則從“雨水”開始，到“立春"落定。“從第一秒鐘起，就有中國文化的定義”。

(節(jié)選自《二十四節(jié)氣，一個民族生生不息的密碼》一文，有刪改)

11．材料一、二中遺漏了三個字，請根據(jù)拼音填寫正確的漢字。

12．有同學(xué)認為材料一畫線A處語言可以更加簡潔，請?zhí)鎿Q成一個四字成語。

13．還有同學(xué)認為畫線B處存在語病，請進行修改。

14．班級擬制作“二十四節(jié)氣宣傳視頻"。請選擇下面一個節(jié)氣，依據(jù)提供的材料，仿照示例設(shè)計一個視頻腳本。

A．立春；B．夏至；C．大寒

春分：我是春