人教部編版八年級下冊《第一單元復習卷》單元測試卷

人教部編版八年級下冊《第一單元復習卷》2024年單元測試卷一、選擇題1．下列加點的字注音完全正確的一項是（）A．鳧水（fú）戛然（jiá）磅礴（páng）斡旋（wò） B．歸省（shěng）瞳仁（tóng）好歹（dǎi）燎原（liáo） C．糜子（mí）羈絆（jī）閉塞（sè）冗雜（rǒng） D．攛掇（cuān）叉港（chà）欺侮（wǔ）晦暗（huǐ）2．依次填入下列語段橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┻x擇簡單、寧靜生活的人，無意追逐物質層面的________，只在精神的高地兀自風雅。他們選擇簡單、寧靜，不是遠避塵世，而是遠避________。他們不愿在眾人面前________，只愿低調平和行事。他們的生活是單調的，但單調得干凈、純粹。A．奢華喧鬧發(fā)揚 B．繁華喧囂發(fā)揚 C．繁華喧鬧張揚 D．奢華喧囂張揚3．下列句子沒有語病的一項是（）A．柏林愛樂樂團演出貝多芬的交響樂作品，氣勢磅礴，樂音沸沸揚揚。 B．焦裕祿雖然離開我們很多年了，但他的事跡一直被人們傳頌。 C．由于這篇文章，使我們認識到吸煙的害處有多大。 D．教孩子面對挫折，并從失敗中取得教訓，是現(xiàn)代教育中極關鍵較重要的課題。4．填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是（）去年暑假，爸爸帶我去潛山爬山，，山頂上，電視塔高高矗立，煞是雄偉。A．這里的景色真美！山腳下，溫泉河靜靜流淌，碧波粼粼 B．這里的景色真美！山腳下，靜靜流淌的溫泉河，碧波粼粼 C．那兒的景色真美！山腳下，溫泉河靜靜流淌，碧波粼粼 D．那兒的景色真美！山腳下，靜靜流淌的溫泉河，碧波粼粼5．給空缺處選填語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┖槌侵袑W為響應市教育局“營造書香校園”的號召，準備于4月23日下午在學術報告廳開展“圖書漂流”活動。4月22日下午，由王妙琳代表學校去邀請市“圖書漂流”活動發(fā)起人張教授參加本次活動。王妙琳轉述：“_____”A．尊敬的張教授，您好！我是洪城中學的學生王妙琳。明天下午我校將在洪城中學學術報告廳開展‘圖書漂流’活動，我代表學校邀請您到我校進行現(xiàn)場指導，屆時我們恭候您的光臨！ B．尊敬的張教授，您好！我是洪城中學的學生王妙琳。明天下午我校將開展‘圖書漂流’活動，我代表學校邀請您到我校進行現(xiàn)場指導，屆時我們恭候您的光臨！ C．尊敬的張教授，您好！我是洪城中學的學生王妙琳。明天下午我校將在洪城中學學術報告廳開展‘圖書漂流’活動，我代表學校邀請您到我校進行現(xiàn)場指導，您一定要大駕光臨??！ D．尊敬的張教授，您好！明天下午我校將在洪城中學學術報告廳開展‘圖書漂流’活動，我代表學校邀請您到我校進行現(xiàn)場指導，萬望勿辭！6．下面有關《傅雷家書》的內容理解錯誤的一項是（）A．作為父母，傅雷夫婦重視對子女的思想、道德情操和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育，不太關注他們的起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及婚姻家庭。 B．在1955年12月的家信中，傅雷說“毛選”中的《矛盾論》及《實踐論》可多看看，因為這兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法，加強理智和分析能力。 C．傅雷告誡兒子，過多的音樂能麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機器的危險。 D．傅雷告訴兒子，想著過去的艱難，讓你以后遇到困難時更有勇氣去克服，不至于失掉信心。人生本是沒窮盡、沒終點的馬拉松賽跑。二、名著閱讀7．《傅雷家書》內容廣博深邃，以下是關于話題“教子之道”的整理，請根據(jù)提示將ABC三句經(jīng)典語錄填入表格中的正確位置。傅雷“教子之道”整理單交流主題經(jīng)典語錄讀書求學①感情處理②藝術修養(yǎng)③家國情懷孩子，一個人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實來使別人受到我的實質的幫助。這才是真正的道德實踐。A.凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。B.我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。C.為學最重要的是“通”……“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險。8．閱讀《傅雷家書》選段，完成問題。1956年2月29日夜親愛的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。關于莫扎特的話，例如說他天真、可愛、清新等等，似乎很多人懂得；但彈起來還是沒有那天真、可愛、清新的味兒。這道理，我覺得是“理性認識”與“感情深入”的分別。感性認識固然是初步印象，是大概的認識；理性認識是深入一步，了解到本質。但是藝術的領會，還不能以此為限。必須再深入進去，把理性所認識的，用心靈去體會，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說了一大堆，仍然是隔了一層。一般藝術家的偏于intellectual[理智]，偏于cold[冷靜]，就因為他們停留在理性認識的階段上。比如你自己，過去你未嘗不知道莫扎特的特色，但你對他并沒發(fā)生真正的共鳴；感之不深，自然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去，你對一個作家當然無從深入。這一回可不然，你的確和莫扎特起了共鳴，你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。由此得到一個結論：藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。換言之，藝術家最需要的，除了理智以外，還有一個“愛”字！所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指愛！法文里有句話叫做“偉大的心”，意思就是“愛”，這“偉大的心”幾個字，真有意義。而且這個愛決不是庸俗的，婆婆媽媽的感情，而是熱烈的、真誠的、純潔的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛。（1）用原文語句解釋劃線詞語的含義。真正的共鳴：（2）作者在分析了孩子過去和現(xiàn)在彈奏的差別后，得出了一個結論是。三、默寫9．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《式微》中借女子之口道出勞役者遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在泥地里勞作的句子是“，”。（2）思念是漫長的，人們常用《子衿》中的“，”來表達這種意思。（3）《望洞庭湖贈張丞相》中形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢的句子是“，”。四、文言文閱讀10．閱讀下面的文言文，完成問題。田錫字表圣，嘉州洪雅人。幼聰悟，好讀書屬文。楊徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，為之延譽，繇是聲稱翕然。錫耿介寡合，未嘗趨權貴之門，居公庭，危坐終日，無懈容。慕魏徵、李絳之為人，以盡規(guī)獻替為己任。嘗曰：“吾立朝以來，章疏五十有二，皆諫臣任職之常言。茍獲從，幸也，豈可藏副示后，謗時賣直邪？”悉命焚之。然性凝執(zhí)，治郡無稱。所著有《咸平集》五十卷。（節(jié)選自《宋史?田錫傳》）（1）解釋文中加點的詞。①屬②茍③然（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①危坐終日，無懈容。②豈可藏副示后，謗時賣直邪？（3）從田錫焚燒五十二篇諫疏來看，他是個怎樣的人？五、現(xiàn)代文閱讀11．課內閱讀請結合全文，回答后面的問題。看！——一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭！使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！好一個安塞腰鼓！①百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……好一個安塞腰鼓?、诤笊鷤兊母觳?、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層?。『靡粋€黃土高原！好一個安塞腰鼓！③（1）文中有三處發(fā)出了感慨“好一個安塞腰鼓！”，說說這三部分有關內容所描寫的側重點有什么不同？（2）“它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊币痪渲凶髡咴谫澝朗裁?？?）說說你對“除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層?。　钡睦斫?。（4）“好一個黃土高原！”如果換成“黃土高原真好！”，效果會有什么不同？12．現(xiàn)代文閱讀。近侍家堂又一年王瑞鋒（1）春節(jié)，我回到于莊——我出生又費盡萬般辛苦逃離的北方小莊。（2）逃離的路徑只有一個，半耕半讀，聽起來頗有詩意實則艱辛。于莊像一柄彈弓，耕地和讀書是兩根皮筋兒，鉚的勁兒愈足，石子飛得愈遠。（3）我總算被投進了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。（4）即使人生軌跡滑得再遠，血脈、宗親、文化……一種無法言說的魔力，把我拽回了原點。（5）現(xiàn)在的我，城里人——其實不過是個在廣州租住隔斷間的廣漂，作為家族中唯一讀書走出去的男丁，被允許侍立在老爺（鄉(xiāng)音，即爺爺）側旁，參與家族古老的春祭。（6）于莊稱祖先為“家堂”，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持。王家的儀式自是老爺主持。（7）對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先恩賜的回饋，同時祈求祖先再予恩賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡單而不可冒犯。（8）年三十早晨8點，當朋友們沉浸在紅包、美食和旅游的喜慶中，我正陪老爺灑掃庭院，準備“請家堂”。（9）堂屋內，大八仙桌居正中，擺滿豐盛的供品，雞、魚、肉、菜，雞須為公雞。左右太師椅。一張卷軸高高掛起，內畫一座大四合院，數(shù)代祖先名字按輩分由高到低排列。（10）一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！保?1）“列祖列宗，過年了，（回）家來吧。”喊畢，老爺把燃香逐一插到門兩側，再將一根丈長的木棍橫在門前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進堂屋，在寫滿祖先名字的卷軸前，恭敬地將三支香插進裝滿麥粒的香爐內，家堂算被請了回來。（12）《論語》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不與祭，如不祭?！边@時，我仿佛看見逝去的親人們正排著隊，從空中飛回于莊，飛進他們曾經(jīng)的家，在八仙桌旁落座。（13）中午12點，一年當中最豐盛的飯食——“年飯”開始了。老爺將一盤燉公雞端到八仙桌上，念叨些吉祥話，祭灑雞湯、白酒，再放一掛鞭炮后，大家才能開始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循這樣的禮數(shù)。（14）幾十年來，于莊的春節(jié)沒有絲毫變化，飯菜一模一樣，禮數(shù)一模一樣。是日晚上，外界萬家燈火吃年夜飯，于莊人則要齋戒，熬五更，等到午夜12點，燒紙錢元寶，放鞭炮，跪拜祖先后，才能進食——水餃，餡兒是芫荽豆腐，取延歲得福之意。（15）翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”。（16）在最嚴苛的時代，即便譜碑被砸，家譜被燒，我的鄉(xiāng)村干部老爺仍會在一張紅紙上，于深夜暗暗寫下祖輩的名字，擺在八仙桌上，磕頭，偷偷燒掉，算是祭拜了祖先。（17）磕頭，亦稱跪拜，源出《周禮》，要五體投地。歷經(jīng)千年沿革，曾一度被廢除，但難究其因，跪拜禮在于莊卻留存了下來。（18）現(xiàn)在，我跪在席子上，雙掌撐地，額頭觸地，給祖宗牌位磕四個頭，再給老爺和奶奶磕兩個頭。（19）不過，當我上初中時，歷經(jīng)思想洗禮，也曾像牛逼哄哄的時代里那些牛逼哄哄的人物一樣，勇敢地站在祖先牌位前，大聲斥責磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除這些禮節(jié)。不到一分鐘，我的雄心壯志被我爺（鄉(xiāng)音，即爸爸）一巴掌打碎。（20）祖先到底是什么？他們在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香爐中的縷縷青煙，飄忽不定。（21）青煙氤氳中，我看到了大老爺?shù)呐莆?，這才意識到，他去世兩年了，已成了祖先。更老的老人還健在，大老爺不能入卷軸，老爺把他的名字歪歪扭扭寫在一張黃色的火紙上。（22）大老爺在世時煙袋不離手，大字不識但逢人便念叨“萬般皆下品，惟有讀書高”。我離開于莊，他是最堅定的支持者。（23）大老爺是老爺?shù)挠H哥，老爺忌恨了他一輩子。他們的爺就像余華《活著》里的地主福貴，賣地賣房敗光家業(yè)，新中國成立后被陰差陽錯劃成中農。老爺是大煉鋼鐵的熱血青年，眼瞅著將成為工人階級，卻被大老爺拽回于莊生產(chǎn)隊。彼時家里已揭不開鍋，多一個勞力多一份工分和糧食。（24）一族之風俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，“送家堂，送祖先回去”。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾。（25）麥子黃了又青，人來復去，只剩茫茫的麥田、桑樹和新鮮的霧霾。幾天后，我也離開于莊，漂回城市，繼續(xù)學著如何出人頭地。（26）我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)。離開，大概只是為了思念。（1）本文運用全景掃描的方式展示了一個北方小村莊——山東于莊“侍家堂”的風俗活動全過程。請用簡潔的文字概括“侍家堂”的三個風俗活動。（2）本文的語言于疏淡處見雅致，別有韻味。閱讀下列句子，回答括號內的問題。①我總算被投進了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。（體會加點詞和比喻的妙處）②一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！保ㄕ垙娜宋锩鑼懙慕嵌荣p析句子）（3）插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關的回憶或故事的敘述方法。文章22、23小節(jié)插敘內容有什么作用？（4）結合全文和鏈接材料，探究“我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”的深層意蘊。（鏈接材料）材料一：宗族的文化功能是一種以傳承鄉(xiāng)間傳統(tǒng)禮俗為特征，以形式多樣的宗族活動為載體，喚起廣大族眾歷史感、道德感和歸屬感的功能?！俣炔牧隙骸爱斢幸惶?，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了……”——尼克松《不戰(zhàn)而勝》六、作文13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。題目：這里也有樂趣要求：①除詩歌外，文體自選；②文中不得出現(xiàn)真實的人名、班級名；③不得抄襲；④不少于600字；⑤卷面整潔，書寫工整。

人教部編版八年級下冊《第一單元復習卷》2024年單元測試卷參考答案與試題解析一、選擇題1．【分析】本題考查基礎字詞的字音。解答此類題型時，一方面要注意在平時的學習中打好字詞基礎，另一方面在答題時要認真審題，仔細辨析。【解答】A.正確。B.有誤，“歸省”的“省”應讀作“xǐng”。C.有誤，“糜子”的“糜”應讀作“méi”。D.有誤，“晦暗”的“晦”應讀作“huì”。故選：A?！军c評】字音是基礎部分常考的知識點之一，平時要做好字詞積累，答題時認真辨析。2．【分析】本題要結合積累的詞語、成語來分析，我們可以從詞意、感情色彩和習慣用法等，根據(jù)語境判斷正誤。本題要求判斷最恰當?shù)?，可直接判斷?！窘獯稹浚?）“奢華”意為奢侈浮華，多用來形容有錢人的生活，也用來形容愛慕虛榮的人所渴望的生活，經(jīng)常用作貶義；“繁華”意為繁榮熱鬧，多用來形容某種場面。這里強調物質層面的對象，故選“奢華”。（2）“喧鬧”意為喧嘩、熱鬧、聲音非常大，“喧囂”意為吵鬧、不清靜，與“塵世”相對，故這里選“喧囂”。（3）“發(fā)揚”意為發(fā)展、提倡，后面須搭配表示積極含義的詞語，如發(fā)揚風格、發(fā)揚民主、發(fā)揚艱苦奮斗的精神；“張揚”意為宣揚、聲張，含有宣傳或夸張的意思，多指宣揚個人性格，有時含有貶義。這里的文意是說這類人不愿在人前過于高調，故選“張揚”故選：D?！军c評】這道題目所給詞語詞性相近，但用法不同。這就要準確知道詞語的含義，根據(jù)其詞義細微差異作出判斷。建議多積累，熟練掌握做題的方法。3．【分析】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎。（2）理主干：在理解語意的基礎上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、充分殘缺等錯誤。（3）析關系：要分析句間關系。找到邏輯混亂和語序不當?shù)儒e誤。【解答】A．搭配不當，在“演出”后加上“的”；B．表述正確；C．成分殘缺，刪去“由于”或“使”；D．語意重復，刪去“較重要”。故選：B?！军c評】本題考查病句的辨析與修改能力。句中出現(xiàn)介詞，尤其是兩個介詞的時候，句子往往存在成分殘缺的問題。4．【分析】本道題考查續(xù)寫，要注意空間關系和句式的一致性?！窘獯稹恳皇亲⒁饪臻g關系，說話者此時已經(jīng)回來了，應用“那”來遠指，排除AB．二是要句式一致，應該與最后一句句式相同，排除D。故選：C。【點評】本道題兩個要點：空間關系和句式一致，這是類似題型的答題突破口。5．【分析】本題考查語言的得體?！暗皿w”就是語言的運用要注意并適用各種情境條件，體現(xiàn)語境和語體的要求，如說話的目的，說話的場合，需要表達的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境等，要符合語境的各種要求，還要注意掌握語言使用的分寸。【解答】先說稱呼，再自我介紹，然后說明時間、地點和事由，最后是表達希望到來的敬語。故選：A?！军c評】語言得體的基本要求：1.正確使用謙敬語；2.恰當?shù)剡x用褒義詞、貶義詞、中性詞；3.要正確使用口語、書面語；4.根據(jù)場合、對象準確性地遣詞造句；5.要學會面陳和轉述。6．【分析】《傅雷家書》是傅聰留學波蘭期間，傅雷夫婦寫給兒子傅聰?shù)男偶?jié)選。傅雷是著名翻譯家、教育家、文藝評論家。兒子傅聰是世界聞名的鋼琴家。貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”?！窘獯稹勘绢}考查名著內容的掌握和理解。A．有誤，作為父母，傅雷夫婦不只是重視對子女的思想、道德、情操和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育，同樣時刻關注著他們的起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及婚姻家庭生活的每一個細枝末節(jié)。BCD．正確。故選：A。【點評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應手。二、名著閱讀7．【分析】《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年的186封書信，最長的一封信長達7000多字。這些書信，字里行間充滿了父親對兒子的摯愛、期望以及對國家和世界的高尚情感。【解答】本題考查理解名著內容的能力。A是傅雷對藝術家的看法，他認為只講究技巧不是藝術家，是藝術工匠，傅雷說過“藝術是目的，技巧是手段；老是注意手段，必然忘了它的目的”，這是傅雷關于藝術修養(yǎng)的見解；B是傅雷告訴兒子自己的經(jīng)歷，介紹自己“鬧戀愛”也沒有忘記學問，他認為“學問第一，藝術第一，真理第一，——愛情第二”，這是傅雷對兒子的教誨，是傅雷處理感情的經(jīng)驗；C是傅雷對做學問的看法，他認為做學問要“通”，“通”了才能“大”。答案：①C②B③A【點評】解答名著題，要求我們平時閱讀時，要記住作者姓名、生活年代等文學常識，還要記住情節(jié)，深入了解作品中的人物，關注人物的語言、行動，積極探究人物的性格和命運，認識名著寫作上的特點。8．【分析】《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954﹣1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感?！窘獯稹浚?）本題考查對文章內容的理解。解答此題，需要通讀全文推敲作答。這里的“真正的共鳴”，是指聽眾對音樂作品的理解，即能感受到作者的情感。體現(xiàn)在原文中這兩處：“使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響”“你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他”。（2）本題考查對文章內容的理解。作者在分析了孩子過去和現(xiàn)在彈奏的差別后，得出的結論在原文中有明確的表述。在最后一段第一句作者有明確的總結提示語“由此得到一個結論”，由此很容易得出答案為：“藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入”。答案：（1）“使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響”“你的脈搏跟他的脈搏一致了，你的心跳和他的同一節(jié)奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己與他的共同點被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他”。（2）藝術不但不能限于感性認識，還不能限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入?！军c評】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、體裁、涉及人物及故事情節(jié)等，還要知道一些細節(jié)，及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。這樣做題時才能信手拈來，得心應手。三、默寫9．【分析】本題考查詩文名句默寫。學生需根據(jù)平時的背誦積累分析作答。【解答】答案：（1）微君之躬胡為乎泥中（2）一日不見如三月兮（易錯字：兮）（3）氣蒸云夢澤波撼岳陽城（易錯字：撼）【點評】解答本題，關鍵在于平時的背誦積累和正確書寫。四、文言文閱讀10．【分析】譯文：田錫，字表圣，嘉州洪雅人。少年聰悟，喜好讀書做文章。楊徽之任峨眉縣令，宋白任玉津縣令時，都對他很禮遇，為他揚名，他因此名聲大振。田錫為人耿直，很少迎合別人，未曾進過權貴人家的門，在官署辦公，整天正襟危坐，沒有懈怠的樣子。傾慕魏征、李絳的為人，以盡心規(guī)勸、奉獻己見、更正君主過錯為己任。曾說：“我在朝廷任職以來，所寫的奏章有五十二篇，都是諫官職份內的通常應說的話。若能被皇上聽取，那就很榮幸了，又怎可以收藏副本給后人看，靠批評時局來賣弄自己的公直呢？”因此下令將它們全部燒掉。但性格過于保守固執(zhí)，治理地方時沒有什么政績。他的著作有《咸平集》五十卷。【解答】（1）本題考查文言詞語的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。①句意：喜好讀書做文章。屬，寫文章。②句意：若能被皇上聽取，那就很榮幸了。茍，如果。③句意：但性格過于保守固執(zhí)。然，但是。（2）本題考查句子翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。①重點詞有：危坐，端正地坐著；懈，懈怠。句意：整天正襟危坐，沒有懈怠的樣子。②重點詞有：豈，怎么；謗，誹謗；時，時事。句意：又怎可以收藏副本給后人看，靠批評時局來賣弄自己的公直呢？（3）本題考查對內容的理解?！柏M可藏副示后，謗時賣直邪”說明田錫是個盡忠職守，正直磊落，不愿沽名釣譽之人，焚燒五十二篇諫疏更體現(xiàn)了這一點。答案：（1）①寫文章②如果③但是（2）①整天正襟危坐，沒有懈怠的樣子。②又怎可以收藏副本給后人看，靠批評時局來賣弄自己的公直呢？（3）從田錫焚燒五十二篇諫疏來看，他是個盡忠職守，正直磊落，不愿沽名釣譽之人?！军c評】文言文翻譯“六字訣”：1.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯；2.直。即將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞；3.補。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當?shù)匮a充出來；4.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、在句子結構上起標志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語中沒有詞能替代，便可刪去；5.調。即對文言文中不同于現(xiàn)代漢語句式的特殊句式，翻譯時要進行必要的調整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語的表達習慣；6.換。即對古今意義相同，但說法不同的詞語，翻譯時都要換成現(xiàn)在通俗的詞語，使譯文通達明快。五、現(xiàn)代文閱讀11．【分析】《安塞腰鼓》是當代作家劉成章創(chuàng)作的一篇散文。文章寫安塞腰鼓，沒有細致描繪一次演出的過程，而是精心選擇片斷來寫。先寫演出的場面，然后寫鼓聲，再寫擊鼓人，三個樂章都用“好一個安塞腰鼓！”作結，反復詠唱，充分表現(xiàn)了安塞腰鼓的雄闊，豪邁奔騰的藝術境界。另外，文章還大量運用短句，加強力度。運用排比，反復等修辭手法，使全篇恰如一首優(yōu)美的詩歌，節(jié)奏感很強。文章將實寫和虛寫結合，不僅實寫安塞腰鼓的演出場面，而且還善于聯(lián)想，把不同或相同藝術境界和安塞腰鼓相比照，既豐富文章的內容，也使讀者得到美的陶冶。【解答】（1）本題考查分析句子的作用。第一處，根據(jù)“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了”“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”，可見，安塞腰鼓由安靜變得亢奮，給作者的震撼。第二處，根據(jù)“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解”，作者對敲擊起來的安塞腰鼓的感慨。第三處，根據(jù)“黃土高原啊，你生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓”，展現(xiàn)了在這樣的黃土高原才有這樣迸發(fā)激情的腰鼓。（2）本題考查分析的含義?！澳寝r民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體”寫出此地人們貧瘠的物質生活，“居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊闭f明西北漢子有著旺盛的生命力和強大的精神力量，用“驚異”“居然”可見，“我”對此地人們的欽佩和震撼。（3）本題考查理解句子含義。在作者看來，黃土高原的人“樸實”“沉穩(wěn)”“安靜”，他們還保存著生命的“元氣”，相比商品經(jīng)濟發(fā)達的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土（土層）蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，作者把生命的宣泄、力量的噴發(fā)賦予這厚實的黃土高原。而多水的江南，已經(jīng)流逝了許多許多，改變了許多許多。（4）本題考查句子的比較分析?！昂谩弊址旁谇懊?，表現(xiàn)了作者的感情的強烈?！包S土高原真好”，只是一種感嘆，沒有原文情感強烈。答案：（1）一個是寫安靜的安塞腰鼓給作者的感慨，一個是寫對豪放的安塞腰鼓的感慨，一個則是寂靜的安塞腰鼓給作者的感慨。（2）這句話表達了那些農民衣著包裹著的軀體、消化著紅豆角老南瓜的軀體，有著自然、健康的生命，竟然勃發(fā)出如此激昂奮發(fā)、奇?zhèn)グ蹴绲纳Γ瑢嵲诹钊藲J佩和震撼。（3）黃土高原是中華民族厚實的精神文化土壤，也是她風雨變遷的見證。（4）好一個黃土高原更能體現(xiàn)出作者強烈的感情?！军c評】解答本閱讀題關鍵是要準確把握文本內容，掌握各種題型的答題技巧，并能靈活運用，閱讀的感悟啟示要結合文章的主旨及人物的精神品質等去歸納闡述。12．【分析】本文運用全景掃描的方式展示了一個北方小村莊——山東于莊“侍家堂”的風俗活動全過程，這一風俗活動主要包括“請家堂”“拜家堂”“送家堂”這三個部分，中間還運用插敘，補充交待了大老爺對自己的幫助以及他與老爺之間的恩怨。通過這樣的祭祀儀式能夠形成家族的凝聚力和振興家族的感召力，但是當今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念淡漠，甚至反對，作者在文中也表現(xiàn)了對宗親文化傳承的擔憂?！窘獯稹浚?）本題考查對文章內容的分析與概括。要求學生仔細閱讀文本。結合文本內容概括三個大場面即可。結合“于莊稱祖先為‘家堂’，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持”概括出：請家堂；結合“翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為拜家堂”概括得出：拜家堂；結合“一族之風俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，‘送家堂，送祖先回去’。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾”概括得出：送家堂。（2）本題考查對句子的賞析。①詞語角度。要求學生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。投：投擲。在這里寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，終于從家鄉(xiāng)的小村莊進入陌生的城市。修辭角度：結合“像娘養(yǎng)的春蠶”分析，采用了比喻的修辭方法。寫出自己遠離家鄉(xiāng)和家族的異多生活是逼仄、壓抑的，內心是迷茫的。②要求學生掌握常用的人物描寫方法及作用。然后結合具體語境分析。結合“執(zhí)、立、待”分析，采用了動作描寫，結合“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安”采用了語言描寫。綜述：運用了語言描寫和動作描寫，表現(xiàn)老爺對祭祖儀式的熟悉，對祭祀活動的一絲不茍和虔誠態(tài)度。生動再現(xiàn)莊重、神秘的春節(jié)祭祀場面。讓讀者真切感受到宗族宗親之間的血脈親情和濃濃的鄉(xiāng)土文化氣息，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化傳統(tǒng)具有深遠的影響。（3）本題考查插敘的作用。其作用為：插入的內容對主要情節(jié)起補充襯托的作用；有時會起到解釋說明的作用；使文章脈絡清晰；結構緊湊等。結合本文22、23小節(jié)分析：讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，這種引領和支持讓人深切體會到宗親血脈親情的價值；寫了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，既透視了家族內部的矛盾，又照應上文“老爺”對“大老爺”的真誠祭祀，對比中讓人深刻認識到宗親血脈親情的包容力。既豐富文章內容，又深化了主旨。（4）本題考查對文章中句子的理解。要求學生結合文本內容和鏈接材料分析。結合“對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先恩賜的回饋，同時祈求祖先再予恩賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡單而不可冒犯”分析：春祭讓于莊人有一種歸屬感；結合“一族之風俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，‘送家堂，送祖先回去’。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾”得出：于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。這一樸素而又現(xiàn)實的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團聚。它有一種精神感召力，驅使我們離開漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念淡漠，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站在祖先牌位前，大聲斥責春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達了作者對宗親文化傳承的擔憂之情；結合“當有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了……”分析得出：宗親文化的作用，宗親文化的凝聚，人與人之間的信任會增加，所以發(fā)揚宗親文化，也是發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是正能量的傳播。從小往大了說，家庭鄰里之間團結友愛了，然后擴大到宗親之間的團結互助，再擴大到族姓之間的團結，這就是整個國家的大團結。所以我們應該思考在現(xiàn)代文明的沖擊之下，該如何傳承、保護鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化。答案：（1）請家堂、拜家堂、送家堂（2）①“投”字寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，終于從家鄉(xiāng)的小村莊進入陌生的城市。而“鴿子籠，每只蠶都有自己的隔斷”通過形象的比喻寫出自己遠離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，內心是迷茫的。②這段描寫老爺上香的文字，先寫老爺?shù)膭幼鳌半p手執(zhí)”“立”、神態(tài)“畢恭畢敬”、后寫語言，表現(xiàn)老爺對祭祖儀式的熟悉，對祭祀活動的一絲不茍和虔誠態(tài)度。生動再現(xiàn)莊重、神秘的春節(jié)祭祀場面。讓讀者真切感受到宗族宗親之間的血脈親情和濃濃的鄉(xiāng)土文化氣息，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化傳統(tǒng)具有深遠的影響。（3）讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，這種引領和支持讓人深切體會到宗親血脈親情的價值；寫了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，既透視了家族內部的矛盾，又照應上文“老爺”對“大老爺”的真誠祭祀，對比中讓人深刻認識到宗親血脈親情的包容力；既豐富文章內容，又深化了主旨。（4）家堂文化是漢民族文化當中必不可少的重要組成部分，是對亡靈的追念，對祖先的緬懷，是美好未來的祈愿。對于于莊人來說，春祭就是一種信仰，莊嚴而不可冒犯。“即使人生軌跡滑得再遠，血脈、宗親、文化……一種無法言說的魔力，把我拽回了原點?！贝杭雷層谇f人有一種歸屬感。（聯(lián)系文本結合材料一）“祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”，從文中我們可以感受到于莊的每一個活動都是莊嚴的，場面浩大隆重。在“鞭炮齊鳴，震耳欲聾”中，于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。這一樸素而又現(xiàn)實的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團聚。它有一種精神感召力，驅使我們離開漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念淡漠，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站在祖先牌位前，大聲斥責春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達了作者對宗親文化傳承的擔憂之情。（聯(lián)系文本）從材料二中我們可以感受到宗親文化的作用。宗親