沅澧共同體高二下學(xué)期期中考試語文試題（含解析）

沅澧共同體高二下學(xué)期期中考試語文試題（含解析）常德市沅澧共同體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文

時量：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。（曾大興《文學(xué)地理學(xué)概論》）自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。目前學(xué)界既有從宏觀層面探討文學(xué)景觀的理論建構(gòu)與研究價值，也有關(guān)于文學(xué)景觀的數(shù)據(jù)整理與分析，更有不少從微觀層面具體分析一地一城的文學(xué)景觀或者一個朝代一種文體中出現(xiàn)的文學(xué)景觀，而文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系則鮮有論及。

文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知，蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因為著名文學(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香"（《東游記》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所；又如，敦煌的陽關(guān)，因王維的《送元二使安西》人盡皆知；惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時所寫的《贈曇秀》詩稱其為西湖，之后才盛傳其名。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如岳陽樓的名氣是在不斷累積和提升的，先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽樓》，宋代范仲淹的《岳陽樓記》，明代袁中道的《游岳陽樓記》等，岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩中提到“相看兩不厭，只有敬亭山”而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成與文學(xué)景觀內(nèi)涵的不斷豐富。

文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳。"（尤侗《天下名山游記序》）文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學(xué)景觀的生成及其條件》中說：“文學(xué)景觀是審美的記憶、情感的記憶?！蔽膶W(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。"孟浩然與諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時候，也留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。

既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長，故當(dāng)下對文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財富，通過分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時也激發(fā)了民族情懷與家國情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。其次，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時間層面的、可對話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。充分重視文學(xué)景觀，努力打造文化品牌，重點提升旅游文化，對推動我國文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。

（摘編自李惠玲《文學(xué)景觀與古典文學(xué)的雙向互動》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）

A.目前學(xué)界多從宏觀和微觀層面探討文學(xué)景觀，本文則關(guān)注文學(xué)景觀和古典文學(xué)的關(guān)系。

B.疊加效應(yīng)是指先生成文學(xué)景觀，在后人的不斷題詠下形成聞名遐邇的文學(xué)景觀的效應(yīng)。

C.文學(xué)作品凝固成集體記憶時，它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響。

D.無名敬亭山因謝朓和李白的詩而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)等的綜合體現(xiàn)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確一項（）

A.惠州西湖本名豐湖，因蘇軾貶惠州時創(chuàng)作的《贈曇秀》一詩而聞名，后世稱其為西湖，此例符合文學(xué)景觀生成的名篇效應(yīng)。

B.對文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究有重大意義，這樣可以更好地增強(qiáng)文化自信。

C.古典文學(xué)作品使文學(xué)景觀成為某地的地域象征、文化符號。

D.峴山詩篇的創(chuàng)作傳承某種程度上證明了文學(xué)景觀是空間層面的、時間層面的、可對話的、可傳承的存在，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。

3.下列選項中最適合作為論據(jù)來說明“疊加效應(yīng)”的一項是（）

A.崔顥的《黃鶴樓》，吸引李白、賈島、陸游等人創(chuàng)造了大量詩篇，這些膾炙人口的詩篇使黃鶴樓譽(yù)滿神州大地。

B.陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》，“武陵人"世代居住的“桃花源”成為安寧和樂、自由平等的象征，“桃花源"也成了常德市的名片。

C.李白的《蜀道難》以浪漫主義筆法描繪蜀道的雄奇壯觀之景，如今已成風(fēng)景名勝的古蜀道吸引著無數(shù)游客前來觀游。

D.浙江紹興的蘭亭因越王勾踐在此種植蘭花而著名，后又有王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》，蘭亭已成了家喻戶曉的著名景點。

4.請簡要概述“文學(xué)景觀與古典文學(xué)”是如何實現(xiàn)雙向互動的？

5.文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長，“揚(yáng)州"作為歷史悠久的城市文學(xué)景觀，喚醒了無數(shù)詩人曾經(jīng)的記憶，激發(fā)了他們豐富的想象，激蕩起他們心中的情感。請結(jié)合姜夔的《揚(yáng)州慢》，分析詞中的對于“揚(yáng)州”這座城市的“記憶"想象”和“情感"。

揚(yáng)州慢

姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

傷逝

——涓生的手記

魯迅

如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

會館里的被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛。時光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了。事情又這么不湊巧，我重來時，偏偏空著的又只有這一間屋。依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床。深夜中獨(dú)自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般，過去一年中的時光全被消滅，全未有過，我并沒有曾經(jīng)從這破屋子搬出，在吉兆胡同創(chuàng)立了滿懷希望的小小的家庭。

……

驀然，她的鞋聲近來了，一步響于一步。我的心寧帖了，破屋里便漸漸充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生①，談泰戈爾，談雪萊……她總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”

這是我們交往了半年的光景，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時，她默想了一會之后，分明地、堅決地、沉靜地說了出來的話。其時是我已經(jīng)說盡了我的意見、我的身世、我的缺點，很少隱瞞；她也完全了解的了。這幾句話震動了我的靈魂，此后許多天還在耳中發(fā)響，而且說不出的狂喜，知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色。

去年的暮春是最為幸福的時光。尋住所實在不是容易事，看了二十多處，這才得到可以暫且敷衍的處所。家具很簡單，但已經(jīng)用去了我籌來的款子的大半；子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)。我攔阻她，她還是定要賣；我知道她不加入一點股份，是住不舒服的。

和她的叔叔，她早已鬧開，使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女，然而這倒很清靜。

子君也逐日活潑起來。她愛動物，不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，還有一只花白的叭兒狗，子君給它起了一個名字，叫作阿隨。但我不喜歡這名字。

子君胖了起來，臉色也紅活了，可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步。做菜雖不是子君的特長，然而她于此卻傾注著全力，終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又是這樣地粗糙起來。況且還要飼阿隨，飼油雞，……都是非她不可的工作。

子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的構(gòu)思就常常為了這催促吃飯而打斷。即使在坐中給看一點怒色，她總是不改變，仍然毫無感觸似的大嚼起來。

使她明白了我的作工不能受規(guī)定的吃飯的束縛，就費(fèi)去五星期。她明白之后，大約很不高興罷，可是沒有說。我的工作果然從此較為迅速地進(jìn)行。只是吃飯卻依然給我苦惱。菜冷，是無妨的，然而竟不夠；有時連飯也不夠，這是先去喂了阿隨了。她說，阿隨實在瘦得太可憐，房東太太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。

后來，油雞們也逐漸成為肴饌，我們和阿隨都享用了十多日的鮮肥；可是其實都很瘦，因為它們早已每日只能得到幾粒高粱了。從此便清靜得多。只有子君很頹唐，似乎常覺得凄苦和無聊，至于不大愿意開口。

但是阿隨也將留不住了。我們已經(jīng)不能再希望從什么地方會有收入，子君也早沒有一點食物可以引它打拱或直立起來。它的食量，在我們其實早是一個極易覺得的很重的負(fù)擔(dān)。于是連它也留不住了，終于是用包袱蒙著頭，由我?guī)У轿鹘既シ诺袅恕?/p>

我一回寓，覺得清靜得多了；但子君的凄慘的神色，卻使我很吃驚。她大概已經(jīng)認(rèn)定我是一個忍心的人。其實，我一個人，是容易生活的，雖然因為驕傲，向來不與世交來往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很?，F(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，便是放掉阿隨，也何嘗不如此。但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟連這一點也想不到了。她的勇氣都失掉了，只為著阿隨悲憤，為著做飯出神……

我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，涉及外國的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，稱贊娜拉的果決……也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中。

“是的。"她沉默了一會，說，“但是，……涓生，我覺得你近來很不一樣了?？墒堑?？你，——你老實告訴我?！?/p>

我覺得這似乎給了我當(dāng)頭一擊，但也立即定了神，說出我的意見和主張來：“你要我老實說；是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……"

她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇醒，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼。

我們總算度過了極難忍受的冬天，然而覺得要來的事，卻終于來到了。

這是冬春之交的事。我照常沒精打采地回來，終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火；摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛！

正在錯愕中，房東太太便到窗外來叫我出去。

“今天子君的父親來到這里，將她接回去了?！彼芎唵蔚卣f。

我的心覺得沉重。我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真話的呢？現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼。此外便是虛空。負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路，這是多么可怕的事呵！

我以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。但這恐怕是我錯誤了。她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛。

……

四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。初春的夜，還是那么長。然而子君的葬禮卻又在我的眼前。我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。

一九二五年十月二十一日畢

(節(jié)選自《彷徨》，有刪改)

[注]①伊孛生：通譯易卜生，挪威劇作家。其代表作《玩偶之家》主要圍繞女主人公娜拉的覺醒展開，最后以娜拉的出走結(jié)束全劇。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.子君和涓生賣掉自己的首飾以購置新家具，表現(xiàn)子君勇于為愛付出的個性特征，這與“以我賄遷"的氓的妻子非常相似。

B.子君從爭取戀愛自由、婚姻自主的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)榘灿诩覄?wù)、平庸怯懦的家庭主婦，這讓涓生對她的感情日趨平淡，愛的美夢破碎。

C.涓生贊揚(yáng)娜拉，有暗示子君從家庭生活中覺醒的意味，他不希望子君為了家庭生活而失去了以往獨(dú)立女性的光芒。

D.冬春之交，子君在涓生不知情的情況下被父親帶回娘家，導(dǎo)致子君死亡的主要原因就是父親的嚴(yán)威。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.作品采用了手記形式，通過涓生的內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)出涓生和子君愛情勃動、枯萎和凋零的過程，行文中飽含濃郁的感彩。

B.涓生的自述屬于全知視角，既描寫男方的真實想法，又透露了子君的內(nèi)心活動，突出了小說反思女性解放的主題，引人深思。

C.小說神態(tài)描寫簡練傳神，如第一次寫子君稚氣的眼神是表現(xiàn)戀愛時的喜悅，第二次則是表現(xiàn)她夢醒時茫然無助的心理。

D.小說通過對窗外半枯的槐樹和紫藤以及方桌、敗壁、板床的描寫，借景抒情，抒發(fā)了涓生物是人非的空虛寂寞以及對子君的悔恨和思念。

8.請分析小說為子君設(shè)置的死亡結(jié)局的妙處。

9.回顧《玩偶之家》，結(jié)合本篇小說談?wù)勪干c海爾茂形象的異同。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

式觀元始①，眇覿②玄風(fēng)，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質(zhì)民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉”?！兑住吩唬骸坝^乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。"文之時義遠(yuǎn)矣哉增冰為積水所成積水曾微增冰之凜何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然；隨時變改，難可詳悉。

嘗試論之曰：《詩序》云：“詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六日頌?！敝劣诮裰髡?，異乎古昔。若其紀(jì)一事，詠一物，風(fēng)云草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。

又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進(jìn)逆耳，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹郁之懷靡訴。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。

詩者，蓋志之所之也，情動于中而形于言?！蛾P(guān)雎》《麟趾》，正始之道著；《桑間》《濮上》，亡國之音表。故風(fēng)雅之道，粲然可觀。頌者，所以游揚(yáng)德業(yè)，褒贊成功。

余監(jiān)撫余閑，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。自姬、漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數(shù)逾千祀。詞人才子，則名溢于縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣。

若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準(zhǔn)式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。今之所撰，又以略諸。

若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發(fā)八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍③，旁出子史。若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章。今之所集，亦所不取。至于記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀(jì)別異同。方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜輯辭采，序述之錯比文華，事出于沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。

遠(yuǎn)自周室，迄于圣代，都為三十卷，名曰《文選》云爾。凡次文之體，各以匯聚；詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。

（節(jié)選自蕭統(tǒng)《文選序》）

【注】①元始：即原始，指遠(yuǎn)古時代。②眇覿：遠(yuǎn)看。眇：通渺，謂遠(yuǎn)，覿：看。③墳籍：古代典籍，指的是“三墳五典”，“三墳”指的是伏羲、神農(nóng)、黃帝的書，而“五典"則指的是少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜的書。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案標(biāo)號涂在答題卡相應(yīng)的位置。

文之時義A遠(yuǎn)矣B哉C增冰為積水D所成E積水曾微F增冰之凜G何哉

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.逮，及、至，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮"意思相同。

B.乎，于，引出對象，與《屈原列傳》中“忠而被謗，能無怨乎”中“乎"意思不同。

C.匪，同“非”，不是，與《氓》中“匪來貿(mào)絲，來即我謀"中“匪”意思不同。

D.卻，使……退卻，與《過秦論》中“卻匈奴七百余里"中的“卻”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（）

A.蕭統(tǒng)認(rèn)為原始時代，先人們?nèi)忝嬔€沒有創(chuàng)造出文字，文字和文學(xué)典籍是伏羲氏創(chuàng)作出來的。

B.蕭統(tǒng)通過引用《易經(jīng)》的句子“觀察日月星辰，用來考察四季的變化；觀察詩書禮樂，用來教化人民使之有成就。"認(rèn)為文學(xué)的意義非常深遠(yuǎn)廣大。

C.屈原為國家百姓深謀遠(yuǎn)慮，卻被流放，他剛直忠正之心已經(jīng)遭到傷害，抑郁不平的感情無處申訴，面對江水產(chǎn)生投江報國的決心，騷人的作品從此興起了。

D.蕭統(tǒng)在監(jiān)國撫軍時，平日有許多空閑時光，廣泛閱讀各類文章。他發(fā)現(xiàn)自從周、漢以來，共經(jīng)歷七個朝代，時間超過千年。這期間詞人才子譽(yù)滿文壇，寫下的文章無數(shù)，需要有人進(jìn)行刪選，編輯一本文集，于是編選三十卷本文集，命名為《文選》。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）詩者，蓋志之所之也，情動于中而形于言。

（2）凡次文之體，各以匯聚；詩賦體既不一，又以類分。

14.蕭統(tǒng)編輯《文選》時為什么沒有選擇孔子的作品？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題

霜天曉角·晚次東阿①

朱彝尊

鞭影匆匆，又銅城驛東。過雨碧羅天凈②，才八月，響初鴻。

微風(fēng)何寺鐘？夕曛嵐翠③重。十里魚山④斷處，留一抹、棗林紅。

【注】①次：停留，途中止宿。東阿：今屬山東。②碧羅天：天之澄澈有如碧羅。北宋蘇軾《哨遍》詞：“初雨歇，洗出碧羅天?！雹蹗勾洌荷介g青綠色的霧氣。④魚山：又稱魚條山，在東阿縣西八里。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上闋從“鞭影匆匆"寫起，寫詩人在趕路途中匆忙過銅城驛，見到了雨過天青的澄澈秋景。

B.下闋寫“夕曛”點明時間，照應(yīng)題目中的“晚次”，下闋的描寫聲畫結(jié)合，具有詩意。

C.全詞以時間為線索，從雨過天晴的白晝寫到傍晚，描繪了不同時段的淡雅秋景。

D.最后一句寫詩人遠(yuǎn)眺東阿魚條山，看到山上棗林成熟，表達(dá)了豐收的喜悅之情。

16.朱彝尊的詞作體現(xiàn)了“浙西詞派”雅致、淡遠(yuǎn)的特點，請結(jié)合全詞簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，共6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）用典可豐富含蓄地表達(dá)情感與思想，《蜀道難》里詩人多次用典，如用“五丁開山"的傳說寫蜀道開辟極其艱難的詩句是“____，____”。

（2）《蘭亭集序》中“________，______"兩句表達(dá)作者的生死觀，暗含有生之年應(yīng)務(wù)實，不空談玄理的思想。

（3）“芙蓉”是“荷花"的別稱，古人愛以“芙蓉”入詩，表達(dá)對美好品格的追求，如“____，____"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面這段文字，完成下面小題。

剪紙是中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史。剪紙用的材料和工具很簡單,只需紙和剪刀。無論是廣大的勞動婦女,還是走街串巷的民間剪紙藝人，他們只用幾片常見的彩紙，一把普通的剪刀，頃刻間就能隨心所欲地剪出各種花樣。這種A的剪紙藝術(shù)，不需用炭筆勾稿,也不需有粉本畫稿,全憑B便可完成一件件藝術(shù)品，不能不令中外藝術(shù)家C。

剪紙的顏色多為紅色，因為紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火。辦婚禮、過春節(jié)的時候，紅顏色的剪紙是門窗裝飾的首選。民間剪紙的題材非常豐富，體裁樣式相對穩(wěn)定,某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)。由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，我們很難看到從古代流傳下來的剪紙實物。

貼在窗戶上的剪紙,人們稱其為“窗花”。令人驚奇的是，窗花幾乎都是在冬天貼上去的。冬天是少花的季節(jié)。在無花的日子里，窗花卻在窗格上或調(diào)皮喧鬧，或平和優(yōu)雅地綻放著。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)成語

A___________B___C__

19.下列引號的運(yùn)用，與文中劃橫線處的引號用法相同的一項是（）

A.散文“形散而神不散”，無論內(nèi)容多么廣泛，都為表達(dá)中心意思服務(wù)。

B.“時代楷模”張桂梅無私奉獻(xiàn)，改變了貧困地區(qū)女孩失學(xué)輟學(xué)的現(xiàn)狀。

C.云像天氣的“招牌”，天上掛什么樣的云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。

D.外國地攤上的書，到國內(nèi)搖身一變成為“傳世經(jīng)典”，真是貽笑大方。

20.請從修辭角度簡要賞析文中畫波浪的句子。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成小題。

很多人都有過這樣的體驗：熬夜搶購的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺得沒那么香了。其實，這是大腦中的“獎勵回路"機(jī)制在作怪。

舉個簡單的例子。你感到饑餓，就會去尋找食物。在你吃掉巧克力、收獲飽腹感的同時，大腦會分泌大量多巴胺，讓你愉悅。雖然多巴胺能使人產(chǎn)生身心愉悅，但是這一效應(yīng)持續(xù)的時間很短，反而很快隨著多巴胺水平的降低而消失。這就解釋了：為什么在你得到想要的東西后，很快失去新鮮感和滿足感。

越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因為對于同一事物的反復(fù)刺激，①，這時大腦會再次激活“獎勵回路”，刺激你渴望擁有新事物，以便不斷通過新鮮的刺激來使多巴胺水平重新上升。所以，你才會一方面覺得到手的東西“不香"了，②。

只有在一定程度上克制對“獎勵”的渴望，③，才能真正做到理性消費(fèi)。

21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

22.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。

四、寫作

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

麻質(zhì)畫、桃源刺繡、常德木雕、花鼓戲、澧水船工號子……種類繁多的“非遺”，是常德厚重的“文化家底”，也是文旅融合的“富礦"。2024年3月19日，習(xí)近平總書記在常德河街考察時指出，常德是有文化傳承的地方，這里的絲弦、高腔、號子等要以適當(dāng)載體傳承好，利用好，與時俱進(jìn)發(fā)展好。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

常德市沅澧共同體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文解析版

時量：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

所謂文學(xué)景觀，指的是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀。（曾大興《文學(xué)地理學(xué)概論》）自然和人文景觀歷來備受歡迎，而文學(xué)景觀在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的當(dāng)代更是引起了廣泛的關(guān)注。目前學(xué)界既有從宏觀層面探討文學(xué)景觀的理論建構(gòu)與研究價值，也有關(guān)于文學(xué)景觀的數(shù)據(jù)整理與分析，更有不少從微觀層面具體分析一地一城的文學(xué)景觀或者一個朝代一種文體中出現(xiàn)的文學(xué)景觀，而文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間的關(guān)系則鮮有論及。

文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵。從形成因素考察，一個文學(xué)景觀的生成大致有以下三種情況：名篇效應(yīng)、名人效應(yīng)或疊加效應(yīng)，當(dāng)然也存在兩種或三種效應(yīng)的綜合體。所謂名篇效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。比如南昌的滕王閣因王勃的一篇《滕王閣序》而人盡皆知，蘇州的寒山寺因張繼的一首《楓橋夜泊》而名垂千古。名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因為著名文學(xué)家的名氣而蜚聲中外，正如明代袁中道說：“名人托跡之地，江山千載猶香”（《東游記》其十三）。比如成都杜甫草堂，眉山的三蘇祠等，是歷代文人雅士游賞之地，憑吊之所；又如，敦煌的陽關(guān)，因王維的《送元二使安西》人盡皆知；惠州西湖本名豐湖，后因蘇軾貶惠州時所寫的《贈曇秀》詩稱其為西湖，之后才盛傳其名。而疊加效應(yīng)，指文學(xué)景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。比如岳陽樓的名氣是在不斷累積和提升的，先由唐代詩人李白賦詩《與夏十二登岳陽樓》后定名，繼之為杜甫的《登岳陽樓》，宋代范仲淹的《岳陽樓記》，明代袁中道的《游岳陽樓記》等，岳陽樓的大名歷久彌新。還有一些文學(xué)景觀是名人名篇的綜合效應(yīng)，或其他兩至三種效應(yīng)的綜合體現(xiàn)，情況較為復(fù)雜。比如宣城的敬亭山本來聲名不顯，后因謝朓的《游敬亭山詩》以及李白在《獨(dú)坐敬亭山》詩中提到“相看兩不厭，只有敬亭山"而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)的綜合體。由此可見，古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成與文學(xué)景觀內(nèi)涵的不斷豐富。

文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)景觀之間關(guān)系密切，正如尤侗所言：“山水文章，各有時運(yùn)。山水藉文章以顯，文章亦憑山水以傳?！保ㄓ榷薄短煜旅接斡浶颉罚┪娜送ㄟ^自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳，并逐漸凝固為一座城市或一個地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響。高建新在《文學(xué)景觀的生成及其條件》中說：“文學(xué)景觀是審美的記憶、情感的記憶。"文學(xué)景觀呈現(xiàn)一定的美感特征，蘊(yùn)含著前人的情感體驗，而由文學(xué)景觀喚起的記憶又往往再借助文學(xué)來表達(dá)。孟浩然《與諸子登峴山》云：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟?！泵虾迫慌c諸子游覽峴山，拜謁羊公碑，這些自然風(fēng)光和人文景觀讓其感慨萬千，遂寫下這一首著名的詩歌。很多古代詩人在登臨峴山這一文學(xué)景觀的時候，也留下相關(guān)詩篇，如張九齡《登襄陽峴山》、李白《峴山懷古》、曾鞏《初發(fā)襄陽攜家夜登峴山置酒》、李曾伯《登峴山用劉清步韻》、陳與義《游峴山次韻三首》等。故從某種意義上說，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播。文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間血脈相連，文學(xué)景觀是文學(xué)家的創(chuàng)作素材，文學(xué)作品也依托文學(xué)景觀而不斷豐富。

既然文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長，故當(dāng)下對文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究就具有重要意義。首先，文學(xué)景觀的豐富內(nèi)涵可以激發(fā)作家創(chuàng)作更多優(yōu)秀的文學(xué)作品，這是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族的文化自信。文學(xué)景觀往往包括多層文化隱喻，是寶貴的精神財富，通過分布各地的文學(xué)景觀，可以激發(fā)游人、作家對自然風(fēng)光、人文勝跡、文學(xué)經(jīng)典的熱愛，從而不斷創(chuàng)造新的作品以傳承文脈，同時也激發(fā)了民族情懷與家國情懷，尤其在當(dāng)今全球化的社會背景下，可以更好地增強(qiáng)文化自信。其次，文學(xué)景觀的保護(hù)和研究，有利于促進(jìn)地方文化、旅游文化的開發(fā)與利用，為當(dāng)代弘揚(yáng)和發(fā)展地方文化、深挖和延續(xù)地方文脈提供積極的指導(dǎo)與借鑒。文學(xué)景觀不僅僅是空間層面的存在，更是時間層面的、可對話的、可傳承的，故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。充分重視文學(xué)景觀，努力打造文化品牌，重點提升旅游文化，對推動我國文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。

（摘編自李惠玲《文學(xué)景觀與古典文學(xué)的雙向互動》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）

A.目前學(xué)界多從宏觀和微觀層面探討文學(xué)景觀，本文則關(guān)注文學(xué)景觀和古典文學(xué)的關(guān)系。

B.疊加效應(yīng)是指先生成文學(xué)景觀，在后人的不斷題詠下形成聞名遐邇的文學(xué)景觀的效應(yīng)。

C.文學(xué)作品凝固成集體記憶時，它就能不斷得以傳播并在讀者和游人中形成廣泛的影響。

D.無名的敬亭山因謝朓和李白的詩而著稱，可以視為名人效應(yīng)和疊加效應(yīng)等的綜合體現(xiàn)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確一項是（）

A.惠州西湖本名豐湖，因蘇軾貶惠州時創(chuàng)作的《贈曇秀》一詩而聞名，后世稱其為西湖，此例符合文學(xué)景觀生成的名篇效應(yīng)。

B.對文學(xué)景觀進(jìn)行保護(hù)與進(jìn)一步研究有重大意義，這樣可以更好地增強(qiáng)文化自信。

C.古典文學(xué)作品使文學(xué)景觀成為某地的地域象征、文化符號。

D.峴山詩篇的創(chuàng)作傳承某種程度上證明了文學(xué)景觀是空間層面的、時間層面的、可對話的、可傳承的存在，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。

3.下列選項中最適合作為論據(jù)來說明“疊加效應(yīng)"的一項是（）

A.崔顥的《黃鶴樓》，吸引李白、賈島、陸游等人創(chuàng)造了大量詩篇，這些膾炙人口的詩篇使黃鶴樓譽(yù)滿神州大地。

B.陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》，“武陵人”世代居住的“桃花源"成為安寧和樂、自由平等的象征，“桃花源”也成了常德市的名片。

C.李白的《蜀道難》以浪漫主義筆法描繪蜀道的雄奇壯觀之景，如今已成風(fēng)景名勝的古蜀道吸引著無數(shù)游客前來觀游。

D.浙江紹興的蘭亭因越王勾踐在此種植蘭花而著名，后又有王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》，蘭亭已成了家喻戶曉的著名景點。

4.請簡要概述“文學(xué)景觀與古典文學(xué)"是如何實現(xiàn)雙向互動的？

5.文學(xué)景觀與古典文學(xué)共生共長，“揚(yáng)州”作為歷史悠久的城市文學(xué)景觀，喚醒了無數(shù)詩人曾經(jīng)的記憶，激發(fā)了他們豐富的想象，激蕩起他們心中的情感。請結(jié)合姜夔的《揚(yáng)州慢》，分析詞中的對于“揚(yáng)州"這座城市的“記憶”“想象"和“情感”。

揚(yáng)州慢

姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

【答案】1.C2.B

3.A4.①文學(xué)景觀因古典文學(xué)作品的流傳而催生且不斷豐富內(nèi)涵。

②文學(xué)作品可再現(xiàn)景觀，這讓它因文學(xué)景觀的存在而代代相傳。

③文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。

5.①記憶：“淮左名都，竹西佳處”，表明因前人對揚(yáng)州的吟詠詩文，形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀，喚醒了詩人的記憶。

②想象：“過春風(fēng)十里”體現(xiàn)作者相象揚(yáng)州當(dāng)年樓閣參差、珠簾掩映的盛況?！岸爬煽≠p，算而今，重到須驚"體現(xiàn)作者相象晚唐詩人杜牧的揚(yáng)州詩歷來膾炙人口，但如果他重臨此地，必定再也吟不出深情繾綣的詩句。

③情感：整首詞充滿了深沉黍離之悲。“自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵”，表達(dá)詩人了對戰(zhàn)爭破壞的悲憤和對百姓遭受苦難的同情?！岸臉蛉栽?，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生”，借景抒情，冷月無聲、紅藥自開，無人欣賞，烘托出一種凄涼落寞的氛圍，抒發(fā)了作者對揚(yáng)州城衰敗的哀婉和無奈。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“文學(xué)作品凝固成集體記憶時，它就能……形成廣泛的影響”錯，根據(jù)“并逐漸凝固為一座城市或一個地方的集體記憶，而這一集體記憶又喚醒了對該城該地文脈的傳承與發(fā)展，故文學(xué)作品不斷得以傳播，在古今讀者和游人中形成廣泛的影響"可知，缺少一個原因，形成“不斷得以傳播”“廣泛影響"的條件還有“這一集體記憶又喚醒了對該城該地文脈的傳承與發(fā)展”，選項說法絕對。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息能力。

A.“此例符合文學(xué)景觀生成的名篇效應(yīng)"錯，根據(jù)“名人效應(yīng)，指文學(xué)景觀的生成是因為著名文學(xué)家的名氣而蜚聲中外，……后因蘇軾貶惠州時所寫的《贈曇秀》詩稱其為西湖，之后才盛傳其名”可知，此例應(yīng)是符合文學(xué)景觀生成的名人效應(yīng)。

C.“古典文學(xué)作品使文學(xué)景觀成為某地的地域象征、文化符號"錯，根據(jù)“故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號”可知，使文學(xué)景觀逐漸成為某地的地域象征、文化符號的應(yīng)是“文本的不斷經(jīng)典化”，文本的經(jīng)典化不能等同于古典文學(xué)，偷換概念。

D.“峴山詩篇的創(chuàng)作傳承某種程度上證明了文學(xué)景觀是空間層面的、時間層面的、可對話的、可傳承的存在”錯，根據(jù)“故從某種意義上說，的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播"可知，峴山詩篇的創(chuàng)作傳承是從時間層面來論述文學(xué)景觀與古典文學(xué)之間關(guān)系的。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

名篇效應(yīng)：指文學(xué)景觀的生成是依托一兩篇著名的文學(xué)作品而名聞天下。

名人效應(yīng)：指文學(xué)景觀的生成是因為著名文學(xué)家的名氣而蜚聲中外。

疊加效應(yīng)：指文學(xué)景觀在生成后，隨著時間的流逝又不斷被后人題詠，最終形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀。

A.為疊加效應(yīng)。

B.為名篇效應(yīng)。

C.為名篇效應(yīng)。

D.為名人效應(yīng)。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①根據(jù)“文學(xué)景觀的生成離不開古典文學(xué)。古典文學(xué)賦予文學(xué)景觀生命與內(nèi)涵”“古典文學(xué)作品的流傳催生了文學(xué)景觀的形成與文學(xué)景觀內(nèi)涵的不斷豐富”，可以概述為：文學(xué)景觀因古典文學(xué)作品的流傳而催生且不斷豐富內(nèi)涵。

②根據(jù)“文學(xué)景觀推動古典文學(xué)的傳承與發(fā)展”“文人通過自己的書寫將景觀展現(xiàn)在世人面前，同時在后人的追慕過程中產(chǎn)生了更多的文學(xué)作品，再現(xiàn)了景觀的面貌和發(fā)展、演變。這些文學(xué)作品因文學(xué)景觀的存在而代代相傳"的確是文學(xué)景觀促進(jìn)了古典文學(xué)的傳承與傳播”，可以概述為：文學(xué)作品可再現(xiàn)景觀，這讓它因文學(xué)景觀的存在而代代相傳。

③根據(jù)“故而隨著文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號”，可以概述為：文本的不斷經(jīng)典化，文學(xué)景觀逐漸成為該地的地域象征和文化符號。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

能理解詩歌內(nèi)容及情感，并和本文談到的“面對文學(xué)景觀，是文學(xué)的元素首先激發(fā)了觀賞者豐富的歷史與地理的想象，喚醒了他們曾經(jīng)的記憶，鼓蕩起他們心中的情感，中國境內(nèi)著名的文學(xué)景觀無不具有這樣的功能”結(jié)合理解，根據(jù)題目從“想象"記憶”“情感"三個關(guān)鍵點來分析詩句。

①記憶：“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程”意思是：揚(yáng)州自古是著名的都會，這里有著名游覽勝地竹西亭，初到揚(yáng)州我解鞍下馬停留一會兒。展現(xiàn)了揚(yáng)州曾經(jīng)作為繁華名城的記憶，它是令人向往的勝地。因前人對揚(yáng)州的吟詠詩文，形成了聞名遐邇的文學(xué)景觀，喚醒了詩人的記憶。

②想象：“春風(fēng)十里”，并非實指一路春風(fēng)拂面，而是化用杜牧詩意，使作者想象當(dāng)年揚(yáng)州樓閣參差、珠簾掩映的盛況。“杜郎俊賞，算而今，重到須驚”作者進(jìn)一步從懷古中展開聯(lián)想：晚唐詩人杜牧的揚(yáng)州詩歷來膾炙人口，但如果他重臨此地，必定再也吟不出深情繾綣的詩句，因為眼下只有一彎冷月、一泓寒水與他徜徉過的二十四橋相伴；橋邊的芍藥花雖然風(fēng)姿依舊，卻是無主自開，不免落寞。作者借助杜牧的詩文，展開了豐富的想象。

③情感：“自胡馬窺江去后”，指出了揚(yáng)州遭受金兵侵?jǐn)_的歷史背景。“廢池喬木”描繪了戰(zhàn)爭過后城池荒廢、樹木殘存的凄慘景象。而“猶厭言兵"則采用擬人手法，賦予廢池和喬木以人的情感。這句詞深刻地反映了戰(zhàn)爭的殘酷和破壞性，不僅使城市變得荒蕪，也讓人們的心靈飽受創(chuàng)傷，以至于連沒有生命的景物都對戰(zhàn)爭充滿了恐懼和厭惡。它傳達(dá)出作者對戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈譴責(zé)以及對百姓苦難的深切同情。

“豆蔻詞工”指杜牧描繪少女的精妙詞句，“青樓夢好"則是杜牧在揚(yáng)州時的浪漫經(jīng)歷。然而，即使杜牧有如此高超的文筆和美好的回憶，面對如今揚(yáng)州的荒涼破敗，也難以充分表達(dá)內(nèi)心的沉痛之情。這里體現(xiàn)了姜夔對揚(yáng)州昔盛今衰的強(qiáng)烈感慨。曾經(jīng)的繁華美好已不復(fù)存在，如今只剩下一片荒蕪，這種巨大的反差讓人感到無比的哀傷和無奈。這種情感太過沉重和復(fù)雜，即使是像杜牧這樣才華橫溢的詩人，也難以用文字完全描繪出來。

“二十四橋仍在”，橋依然屹立在那里，見證著揚(yáng)州的變遷。然而，“波心蕩”，橋下的水波蕩漾，卻顯得空洞而寂寞，沒有了昔日的熱鬧與繁華?！袄湓聼o聲”，凄冷的月光灑在水面上，寂靜無聲，更增添了一種凄涼、冷落的氛圍。這幾句描繪出了揚(yáng)州在經(jīng)歷戰(zhàn)火后的衰敗與沉寂，今非昔比。曾經(jīng)的繁華熱鬧消逝無蹤，只剩下清冷寂靜的景象，讓人倍感滄桑。它所傳達(dá)的不僅是對揚(yáng)州城物是人非的哀嘆，更有一種對歷史無常、命運(yùn)多舛的無奈和惆悵。

“念橋邊紅藥，年年知為誰生”，這一句充滿了凄楚與感傷。橋邊的紅芍藥依舊每年盛開，然而如今的揚(yáng)州城已繁華不再，人去城空。作者念及此，不禁發(fā)問：這些艷麗的花朵，年復(fù)一年地綻放，卻不知是為誰而生。這里的紅藥無人欣賞，隱喻著這座城市的落寞與孤寂。它表達(dá)了作者對揚(yáng)州昔盛今衰的深切痛惜，也反映出一種世事無常、命運(yùn)難測的無奈。

這首詞以昔日揚(yáng)州的繁華同眼前戰(zhàn)后的衰敗相比，以抒今昔之感，同時也借以自述心情，表露出作者對揚(yáng)州昔日繁華的懷念、對今日山河破的哀思、對金朝統(tǒng)治者發(fā)動掠奪戰(zhàn)爭所造成的災(zāi)難的控訴、對南宋王朝的偏安政策的譴責(zé)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

傷逝

——涓生的手記

魯迅

如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

會館里的被遺忘在偏僻里的破屋是這樣地寂靜和空虛。時光過得真快，我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛，已經(jīng)滿一年了。事情又這么不湊巧，我重來時，偏偏空著的又只有這一間屋。依然是這樣的破窗，這樣的窗外的半枯的槐樹和老紫藤，這樣的窗前的方桌，這樣的敗壁，這樣的靠壁的板床。深夜中獨(dú)自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般，過去一年中的時光全被消滅，全未有過，我并沒有曾經(jīng)從這破屋子搬出，在吉兆胡同創(chuàng)立了滿懷希望的小小的家庭。

……

驀然，她的鞋聲近來了，一步響于一步。我的心寧帖了，破屋里便漸漸充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生①，談泰戈爾，談雪萊……她總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。

“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”

這是我們交往了半年的光景，又談起她在這里的胞叔和在家的父親時，她默想了一會之后，分明地、堅決地、沉靜地說了出來的話。其時是我已經(jīng)說盡了我的意見、我的身世、我的缺點，很少隱瞞；她也完全了解的了。這幾句話震動了我的靈魂，此后許多天還在耳中發(fā)響，而且說不出的狂喜，知道中國女性，并不如厭世家所說那樣的無法可施，在不遠(yuǎn)的將來，便要看見輝煌的曙色。

去年的暮春是最為幸福的時光。尋住所實在不是容易事，看了二十多處，這才得到可以暫且敷衍的處所。家具很簡單，但已經(jīng)用去了我籌來的款子的大半；子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)。我攔阻她，她還是定要賣；我知道她不加入一點股份，是住不舒服的。

和她的叔叔，她早已鬧開，使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女，然而這倒很清靜。

子君也逐日活潑起來。她愛動物，不一月，我們的眷屬便驟然加得很多，四只小油雞，還有一只花白的叭兒狗，子君給它起了一個名字，叫作阿隨。但我不喜歡這名字。

子君胖了起來，臉色也紅活了，可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步。做菜雖不是子君的特長，然而她于此卻傾注著全力，終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上；兩只手又是這樣地粗糙起來。況且還要飼阿隨，飼油雞，……都是非她不可的工作。

子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的構(gòu)思就常常為了這催促吃飯而打斷。即使在坐中給看一點怒色，她總是不改變，仍然毫無感觸似的大嚼起來。

使她明白了我的作工不能受規(guī)定的吃飯的束縛，就費(fèi)去五星期。她明白之后，大約很不高興罷，可是沒有說。我的工作果然從此較為迅速地進(jìn)行。只是吃飯卻依然給我苦惱。菜冷，是無妨的，然而竟不夠；有時連飯也不夠，這是先去喂了阿隨了。她說，阿隨實在瘦得太可憐，房東太太還因此嗤笑我們了，她受不住這樣的奚落。

后來，油雞們也逐漸成為肴饌，我們和阿隨都享用了十多日的鮮肥；可是其實都很瘦，因為它們早已每日只能得到幾粒高粱了。從此便清靜得多。只有子君很頹唐，似乎常覺得凄苦和無聊，至于不大愿意開口。

但是阿隨也將留不住了。我們已經(jīng)不能再希望從什么地方會有收入，子君也早沒有一點食物可以引它打拱或直立起來。它的食量，在我們其實早是一個極易覺得的很重的負(fù)擔(dān)。于是連它也留不住了，終于是用包袱蒙著頭，由我?guī)У轿鹘既シ诺袅恕?/p>

我一回寓，覺得清靜得多了；但子君的凄慘的神色，卻使我很吃驚。她大概已經(jīng)認(rèn)定我是一個忍心的人。其實，我一個人，是容易生活的，雖然因為驕傲，向來不與世交來往，遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很。現(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她，便是放掉阿隨，也何嘗不如此。但子君的識見卻似乎只是淺薄起來，竟連這一點也想不到了。她的勇氣都失掉了，只為著阿隨悲憤，為著做飯出神……

我和她閑談，故意地引起我們的往事，提到文藝，涉及外國的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，稱贊娜拉的果決……也還是去年在會館的破屋里講過的那些話，但現(xiàn)在已經(jīng)變成空虛，從我的嘴傳入自己的耳中。

“是的。"她沉默了一會，說，“但是，……涓生，我覺得你近來很不一樣了?？墒堑模磕?，——你老實告訴我?！?/p>

我覺得這似乎給了我當(dāng)頭一擊，但也立即定了神，說出我的意見和主張來：“你要我老實說；是的，人是不該虛偽的。我老實說吧：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……"

她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇醒，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼。

我們總算度過了極難忍受的冬天，然而覺得要來的事，卻終于來到了。

這是冬春之交的事。我照常沒精打采地回來，終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火；摸火柴點起來時，是異樣的寂寞和空虛！

正在錯愕中，房東太太便到窗外來叫我出去。

“今天子君的父親來到這里，將她接回去了?！彼芎唵蔚卣f。

我的心覺得沉重。我為什么偏不忍耐幾天，要這樣急急地告訴她真話的呢？現(xiàn)在她知道，她以后所有的只是她父親的烈日一般的嚴(yán)威和旁人的賽過冰霜的冷眼。此外便是虛空。負(fù)著虛空的重?fù)?dān)，在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路，這是多么可怕的事呵！

我以為將真實說給子君，她便可以毫無顧慮，堅決地毅然前行，一如我們將要同居時那樣。但這恐怕是我錯誤了。她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛。

……

四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。初春的夜，還是那么長。然而子君的葬禮卻又在我的眼前。我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。

一九二五年十月二十一日畢

(節(jié)選自《彷徨》，有刪改)

[注]①伊孛生：通譯易卜生，挪威劇作家。其代表作《玩偶之家》主要圍繞女主人公娜拉的覺醒展開，最后以娜拉的出走結(jié)束全劇。

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.子君和涓生賣掉自己的首飾以購置新家具，表現(xiàn)子君勇于為愛付出的個性特征，這與“以我賄遷"的氓的妻子非常相似。

B.子君從爭取戀愛自由、婚姻自主的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)榘灿诩覄?wù)、平庸怯懦的家庭主婦，這讓涓生對她的感情日趨平淡，愛的美夢破碎。

C.涓生贊揚(yáng)娜拉，有暗示子君從家庭生活中覺醒的意味，他不希望子君為了家庭生活而失去了以往獨(dú)立女性的光芒。

D.冬春之交，子君在涓生不知情的情況下被父親帶回娘家，導(dǎo)致子君死亡的主要原因就是父親的嚴(yán)威。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.作品采用了手記形式，通過涓生的內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)出涓生和子君愛情勃動、枯萎和凋零的過程，行文中飽含濃郁的感彩。

B.涓生的自述屬于全知視角，既描寫男方的真實想法，又透露了子君的內(nèi)心活動，突出了小說反思女性解放的主題，引人深思。

C.小說神態(tài)描寫簡練傳神，如第一次寫子君稚氣的眼神是表現(xiàn)戀愛時的喜悅，第二次則是表現(xiàn)她夢醒時茫然無助的心理。

D.小說通過對窗外半枯的槐樹和紫藤以及方桌、敗壁、板床的描寫，借景抒情，抒發(fā)了涓生物是人非的空虛寂寞以及對子君的悔恨和思念。

8.請分析小說為子君設(shè)置的死亡結(jié)局的妙處。

9.回顧《玩偶之家》，結(jié)合本篇小說談?wù)勪干c海爾茂形象的異同。

【答案】6.D7.B

8.①呼應(yīng)開頭的“悔恨和悲哀”，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②豐富小說意蘊(yùn)。子君由爭取戀愛自由、婚姻自主的新女性形象，到安于家務(wù)、平庸怯懦的家庭主婦形象，到最后無路可走，重返封建大家庭后死去的悲劇結(jié)局，引人深思愛情的本質(zhì)，思考女性怎樣才是真正的獨(dú)立。③深化了主題，反思女性解放：造成“子君們"悲劇命運(yùn)的原因是社會制度的落后。子君的悲劇揭示出女性解放不應(yīng)只停留在婚姻自主層面，而應(yīng)該徹底打破傳統(tǒng)枷鎖，改革社會觀念，變革社會制度，培養(yǎng)女性真正的獨(dú)立自主的能力。

9.都有大男子主義思想，虛偽自私，在關(guān)鍵時刻不能承擔(dān)起丈夫的責(zé)任。

不同點。涓生與子君不僅是親密男女戀人關(guān)系，而是師與生，引導(dǎo)者與追隨者，拯救者與被拯救者的關(guān)系。他對子君的死深感自責(zé)，能剖析自己，充滿痛悔和悲哀，是有反省精神的有良知的知識分子。

海爾茂是一個虛偽自私的資產(chǎn)階級的市儈形象。他的性格特征是以權(quán)勢思想為中心，維護(hù)資產(chǎn)階級的秩序和道德。在家中，他像娜拉的父親一樣，也把娜拉和孩子們當(dāng)作玩偶，滿嘴甜言蜜語。然而，當(dāng)他認(rèn)為，娜拉的行為“危害”了他的名譽(yù)地位時，便火冒三丈，表現(xiàn)出他的卑劣和自私。是一個厚顏無恥、反復(fù)無常、冷酷自私的人。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“導(dǎo)致子君死亡的主要原因就是父親的嚴(yán)威"錯誤，原文有“說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕”，可知最主要的原因是“我"對子君的拋棄和子君自身的原因?qū)е缕渌劳觥?/p>

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“涓生的自述屬于全知視角”錯誤，小說以涓生的回憶展開內(nèi)容，是內(nèi)心獨(dú)白，屬于第一人稱有限視角。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析小說相關(guān)情節(jié)作用的能力。

①小說開頭有“我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”，而其原因就是子君被拋棄后回到娘家不久死去，交代了“悔恨和悲哀”的原因，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

意在表明傳統(tǒng)社會處處充斥著嚴(yán)威和冷眼，缺乏溫情與包容，這是子君抑郁而亡的重要原因。

②開始子君是一個爭取戀愛自由、婚姻自主的新女性形象，她說“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!"；后來子君安于家務(wù)，終日為吃飯奔波，“子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。吃了籌錢，籌來吃飯，還要喂阿隨，飼油雞；她似乎將先前所知道的全都忘掉了”，她也忙到“連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，我們之間缺少精神上的交流，子君終于成為了一個平庸怯懦的家庭主婦形象；子君的轉(zhuǎn)變引得涓生的嫌惡厭煩，“即使在坐中給看一點怒色，她總是不改變，仍然毫無感觸似的大嚼起來”，后來涓生干脆告訴子君“我已經(jīng)不愛你了！"。子君愛的美夢宣告破碎。無路可走：子君原本是一個追求個性解放的新女性，但同居之后子君卻延續(xù)傳統(tǒng)的性別角色分工，沒有工作，只知道做家務(wù)，做飯，完全靠涓生養(yǎng)活，仍屬于丈夫的附屬品，缺乏真正的自我獨(dú)立意識，終于成為丈夫的累贅，被嫌棄，被拋棄，最終才會在失去丈夫的愛后無路可走，只能重返封建大家庭而最終抑郁死去。這引人深思愛情的本質(zhì)是什么，思考女性怎樣才是真正的獨(dú)立，結(jié)尾豐富了小說的意蘊(yùn)。

③深化主題，反思女性解放：子君所謂的解放，只是做到了婚姻自主，但實際生活不可能僅僅靠愛情。涓生后來的冷漠與拋棄，封建家庭中的嚴(yán)威和冷眼，都是壓垮子君的稻草，所以“子君們”悲劇命運(yùn)的原因是社會制度的落后。子君的悲劇揭示出女性解放不應(yīng)只停留在婚姻自主層面，而應(yīng)該徹底打破傳統(tǒng)枷鎖，改革社會觀念，變革社會制度，培養(yǎng)女性真正的獨(dú)立自主的能力。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析人物形象的能力。

涓生是五四時期具有新思想的小知識份子形象。他用家庭專制、男女平等、打破舊習(xí)俗等一堆抽象的新概念贏得了子君的崇敬，完成了對子君的啟蒙、重塑和培養(yǎng)。但在婚姻生活中，當(dāng)現(xiàn)實的殘酷血淋淋的展現(xiàn)在眼前時，涓生可以不顧子君的苦苦掙扎，毅然決然地選擇了拋棄子君。他本質(zhì)上還是個自私自利、沒有擔(dān)當(dāng)?shù)拇竽凶又髁x者，他對子君的死亡具有不可推卸的責(zé)任。好在他能深刻剖析、反省自己，為子君的死“悔恨和悲哀”，還有一個知識分子的良知。但小說中自白式的敘述話語帶著涓生強(qiáng)烈的個人主觀色彩、并以一種唯吾獨(dú)尊的姿態(tài)陳述自己的見解和感受。這樣看來涓生充滿深情的詩意懺悔，也含有男權(quán)話語下的自我辯解，是為了減輕心靈的負(fù)罪感而為自己開脫的辯護(hù)詞，自有其虛偽的一面。

海爾茂是一個冷酷、自私、偽善的男權(quán)主義者。他是虛偽暴戾的男權(quán)思想擁護(hù)者。海爾茂表面上很愛自己的妻子，叫她“小鳥兒”“小寶貝兒"等，但他從來沒把妻子放在與自己平等的地位上，不允許她有獨(dú)立的思想與人格。在家庭中，海爾茂處于支配地位，控制著一切，連信箱的鑰匙也在他手里。當(dāng)娜拉借款的事情有可能損害他的名譽(yù)和地位時，他就對娜拉破口大罵，百般侮辱，暴露出虛偽暴戾的丑陋嘴臉。他自私自利，冷酷無情。在愛情中，海爾茂是自私的，娜拉可以為他去死，他卻不愿意為妻子承擔(dān)責(zé)任，犧牲名譽(yù)。他反復(fù)無常、厚顏無恥的偽君子。借款事發(fā)前，他說“我常常盼望有樁危險事情威脅你，好讓我拼著命，犧牲一切去救你”。事發(fā)后，他面目猙獰，言語惡毒，全無平日的溫情脈脈。收到柯洛克斯泰退回娜拉借據(jù)并表示歉意的信時，感到自己“沒事了”，安全了，又對娜拉笑臉相迎，并表示自己的肩膀很寬，可以保護(hù)她，就像“保護(hù)一只從鷹爪子底下救出來的小鴿子一樣”。在他道貌岸然的外表下隱藏著反復(fù)無常、厚顏無恥的本質(zhì)。

綜上可知，他二人都有大男子主義思想，虛偽自私，在關(guān)鍵時刻不能承擔(dān)起丈夫的責(zé)任。

不同的是涓生還沒有海爾茂那么虛偽和冷酷。結(jié)合具體內(nèi)容分析即可。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀(本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

式觀元始①，眇覿②玄風(fēng)，冬穴夏巢之時，茹毛飲血之世，世質(zhì)民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉"?！兑住吩唬骸坝^乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”文之時義遠(yuǎn)矣哉增冰為積水所成積水曾微增冰之凜何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然；隨時變改，難可詳悉。

嘗試論之曰：《詩序》云：“詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六日頌。"至于今之作者，異乎古昔。若其紀(jì)一事，詠一物，風(fēng)云草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。

又楚人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進(jìn)逆耳，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹郁之懷靡訴。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔悴之容。騷人之文，自茲而作。

詩者，蓋志之所之也，情動于中而形于言?！蛾P(guān)雎》《麟趾》，正始之道著；《桑間》《濮上》，亡國之音表。故風(fēng)雅之道，粲然可觀。頌者，所以游揚(yáng)德業(yè)，褒贊成功。

余監(jiān)撫余閑，居多暇日。歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心游目想，移晷忘倦。自姬、漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數(shù)逾千祀。詞人才子，則名溢于縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣。

若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準(zhǔn)式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。今之所撰，又以略諸。

若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發(fā)八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍③，旁出子史。若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡牘，而事異篇章。今之所集，亦所不取。至于記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀(jì)別異同。方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜輯辭采，序述之錯比文華，事出于沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。

遠(yuǎn)自周室，迄于圣代，都為三十卷，名曰《文選》云爾。凡次文之體，各以匯聚；詩賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。

（節(jié)選自蕭統(tǒng)《文選序》）

【注】①元始：即原始，指遠(yuǎn)古時代。②眇覿：遠(yuǎn)看。眇：通渺，謂遠(yuǎn)，覿：看。③墳籍：古代典籍，指的是“三墳五典”，“三墳"指的是伏羲、神農(nóng)、黃帝的書，而“五典”則指的是少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜的書。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案標(biāo)號涂在答題卡相應(yīng)的位置。

文之時義A遠(yuǎn)矣B哉C增冰為積水D所成E積水曾微F增冰之凜G何哉

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.逮，及、至，與《陳情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化"中的“逮”意思相同。

B.乎，于，引出對象，與《屈原列傳》中“忠而被謗，能無怨乎"中“乎”意思不同。

C.匪，同“非”，不是，與《氓》中“匪來貿(mào)絲，來即我謀”中的“匪"意思不同。

D.卻，使……退卻，與《過秦論》中“卻匈奴七百余里”中的“卻"意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（）

A.蕭統(tǒng)認(rèn)為原始時代，先人們?nèi)忝嬔€沒有創(chuàng)造出文字，文字和文學(xué)典籍是伏羲氏創(chuàng)作出來的。

B.蕭統(tǒng)通過引用《易經(jīng)》的句子“觀察日月星辰，用來考察四季的變化；觀察詩書禮樂，用來教化人民使之有成就?！闭J(rèn)為文學(xué)的意義非常深遠(yuǎn)廣大。

C.屈原為國家百姓深謀遠(yuǎn)慮，卻被流放，他剛直忠正之心已經(jīng)遭到傷害，抑郁不平的感情無處申訴，面對江水產(chǎn)生投江報國的決心，騷人的作品從此興起了。

D.蕭統(tǒng)在監(jiān)國撫軍時，平日有許多空閑時光，廣泛閱讀各類文章。他發(fā)現(xiàn)自從周、漢以來，共經(jīng)歷七個朝代，時間超過千年。這期間詞人才子譽(yù)滿文壇，寫下的文章無數(shù)，需要有人進(jìn)行刪選，編輯一本文集，于是編選三十卷本文集，命名為《文選》。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）詩者，蓋志之所之也，情動于中而形于言。

（2）凡次文之體，各以匯聚；詩賦體既不一，又以類分。

14.蕭統(tǒng)編輯《文選》時為什么沒有選擇孔子的作品？

【答案】10.CEG

11.C12.A

13.（1）詩，大概是人的情感意志的表現(xiàn)，情感在心中激蕩而通過語言表現(xiàn)出來。

（2）凡是編排文章的體裁，各自按照類別匯聚；詩賦的體裁既然不一樣，又按照類別來區(qū)分。

14.因為蕭統(tǒng)認(rèn)為孔子的作品光照日月，無比深奧典范，不是自己能夠隨便芟夷剪截的。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：可見文章的意義是非常遠(yuǎn)大的??！冰凌是由積水而生成，積水就沒有冰凌那樣凜冽寒冷，為什么？

“矣哉"是語氣詞，表示感嘆，一般位于句末而不能放在句首，故應(yīng)在C處斷開；

“增冰為積水所成”中，“增冰"是主語，“為積水”是狀語成分，“所成"是謂語成分，句子成分完整，應(yīng)在E處斷開；

“積水曾微增冰之凜”中，“增冰之凜"是謂語“微”的賓語，句子成分完整，且“何哉"表示對前面整個現(xiàn)象的疑問，應(yīng)單獨(dú)成句，可在G處斷開。

故應(yīng)斷于CEG。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生辨析一詞多義的能力。

A.正確。句意：到了伏羲氏稱王天下。/到了晉朝建立,我蒙受著清明的政治教化。

B.正確。后一個“乎”在句中表示反問之意。句意：觀察天文。/忠誠卻被奸臣誹謗，能不產(chǎn)生怨恨嗎？

C.錯誤，意思相同，都同“非”，表否定。句意：君王不能從善如流。/原來不是來換絲，來找我就是商量婚姻事的。

D.正確。句意：魯仲連擊退秦軍。/使匈奴退卻七百多里。

故選C

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“文學(xué)典籍是伏羲氏創(chuàng)作出來的”說法有誤。文章原句是“伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉”，可見伏羲氏創(chuàng)造出的是“八卦”“書契"。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。

（1）“者……也”，判斷句；“蓋”，大概；“形”，表現(xiàn)。

（2）“次”，編排；“體”，文體；“匯聚”，歸類。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

原文中，蕭統(tǒng)說“若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之準(zhǔn)式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之剪截？”首先點明了周公典籍和孔子作品的歷史地位，然后以反問語氣，說明他們的作品不是能夠隨便被人加刪削，擅作剪裁。由此可見，他沒有選擇孔子的作品的原因是：認(rèn)為孔子的作品光照日月，無比深奧典范，不是自己能夠隨便芟夷剪截的。

參考譯文：

追憶太初時候，遙看遠(yuǎn)古風(fēng)氣，冬天穴居洞窟，夏季巢處樹枝，飲食則連毛帶血、活剝生吞，當(dāng)此之時，世風(fēng)質(zhì)樸，民性淳厚，文章之事尚未誕生。到了伏羲氏稱王天下，開始畫八卦，造文字，代替以往的結(jié)繩記事，由此文章之事也就漸漸產(chǎn)生了。《周易》說：“觀察天文，可以了解時序的變化；觀察人文，可以以教化來統(tǒng)一天下。"可見文章的意義是非常遠(yuǎn)大的?。”枋怯煞e水而生成，積水就沒有冰凌那樣凜冽寒冷，為什么？就是因為事物發(fā)展越來越趨于漂亮，事物發(fā)展現(xiàn)代比古代進(jìn)步。一般事物已然如此，文章之事也當(dāng)然符合這個規(guī)律；隨時代發(fā)展而不斷變化，就不易一一說清楚了。

試著來論述一番：《毛詩序》說：“詩有六體：一是風(fēng)，二是賦，三是比，四是興，五是雅，六是頌?！敝劣诂F(xiàn)今寫文章的人，不同于從前。有專紀(jì)一樁事情，詠一件事物的，風(fēng)云草木之賦的興起，魚蟲禽獸之賦的出現(xiàn)，由此推而廣之，就數(shù)不勝數(shù)了。

還有楚人屈原，胸懷忠心，行為高潔，君王不能從善如流，臣下所進(jìn)忠言偏以為逆耳之聽，這樣一個有深謀遠(yuǎn)慮的人，被流放到湘南。忠烈之心已受挫傷，抑郁之志赴訴無門，面臨深淵賦《懷沙》明志以身殉國；行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。騷人的作品，就從此開創(chuàng)為一體。

詩，就是情志之所至，人的感情激蕩于胸中而形成為語言。從《關(guān)雎》到《麟趾》，以端正初始之大道著稱；《桑間》《濮上》，則表明是亡國之音。所以風(fēng)雅之道是可以分辨得明明白白的。頌，是褒揚(yáng)功德勛業(yè)、歌頌成功的一種文體

我在從事軍政工作之余，平時頗多閑暇之日。觀看歷代文章，瀏覽詞章林府，經(jīng)常沉思遐想，時光流逝而不知倦意。自從周漢以來，幽遠(yuǎn)渺茫，朝代更換了七次，時間跨越了千年。其間詞人才子，不計其數(shù)；詩賦文章，汗牛充棟。要不是刪粗取精，縱然加倍努力，也不能遍覽盡閱。

至于周公的典籍，孔子的論述，光輝如同日月，深奧一似神靈，是忠君孝親的典范，人類社會的師表，豈能妄加刪削，擅作剪裁呢？老子、莊子的作品，管子、孟子等子書，大抵以立意為其宗旨，不是以能文為其根本，現(xiàn)在編纂《文選》，也就省而不錄了。

還有賢達(dá)之士的贊美文詞，忠臣的抗行直諫，謀士的話語，說客的辯論，猶如水流泉涌，金玉其聲。所謂坐于狙丘而議于稷下，魯仲連卻退秦軍，酈食其往說齊王，張良提出八難而不立六國之后，陳平曾出六計而輔佐漢室興旺，這些都事美一時而語傳千古，見諸文籍，別載子史。像這些，都很繁復(fù)博雜，雖然也見諸書籍，然而畢竟不同于文學(xué)作品，現(xiàn)在編纂《文選》也不選。至于紀(jì)事系年的史書，只是用來褒貶是非，紀(jì)述好壞，與文學(xué)相比，也就大不相同了。至于贊論之組織文采，序述之排比英華，情事經(jīng)過深刻的構(gòu)思，文義體現(xiàn)于華麗的辭藻，像這樣的作品，雜取而搜集在一起。

遠(yuǎn)起周朝，迄于當(dāng)代，共有三十卷，名之曰《文選》。文章的編排，各以體裁為歸類；詩賦文體既然不同，其中又以類分；每類之中，又以時代先后為次序。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

霜天曉角·晚次東阿①

朱彝尊

鞭影匆匆，又銅城驛東。過雨碧羅天凈②，才八月，響初鴻。

微風(fēng)何寺鐘？夕曛嵐翠③重。十里魚山④斷處，留一抹、棗林紅。

【注】①次：停留，途中止宿。東阿：今屬山東。②碧羅天：天之澄澈有如碧羅。北宋蘇軾《哨遍》詞：“初雨歇，洗出碧羅天。"③嵐翠：山間青綠色的霧氣。④魚山：又稱魚條山，在東阿縣西八里。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上闋從“鞭影匆匆”寫起，寫詩人在趕路途中匆忙過銅城驛，見到了雨過天青的澄澈秋景。

B.下闋寫“夕曛"點明時間，照應(yīng)題目中的“晚次”，下闋的描寫聲畫結(jié)合