云南省玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治縣第一中學2024-2025學年高一上學期一調考試歷史試題

2024-2025學年度上學期高一年級一調考試歷史試卷本試題卷共8頁，33題。全卷滿分100分?？荚囉脮r75分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、考號等填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對應的答題區(qū)域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題；本題共30小題，每小題2分，共60分；在每小題給出的四個選項中只有一項符合題意。1．元謀猿人遺址位于云南省元謀縣，遺址出土了元謀人制造和使用的各種骨器、石器工具，以及云南馬、劍齒虎、劍齒象等多種動物化石，還找到了炭屑和燒黑的物件。據(jù)此推知，元謀猿人A.使用磨制石器，提高了生產(chǎn)效率B.已出現(xiàn)明顯的貧富分化C.會使用火，食用熟食可能性較大D.懂得飼養(yǎng)家畜改善生活2.1973年，在今浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)了距今7000余年的原始村落迪址，在遺址中發(fā)現(xiàn)了大量稻谷化石（見下圖），這些稻谷堆積數(shù)量之多，保存程度之完好，是同時代遺址考古中極為罕見的。河姆渡遺址稻谷化石A.為研究我國原始農(nóng)業(yè)提供了一手史料B.說明采集是當時我國古人的主要謀生手段C.佐證了我國古代南稻北粟的農(nóng)業(yè)格局D.反映我國古人已經(jīng)過上了自給有余的生活3．河南境內新石器時代的賈湖遺址與商朝的殷墟遺址相距不過300公里。兩個遺址的先民都曾經(jīng)在龜甲等器物上刻了一些記事標記（見下圖）。這些標記符號體現(xiàn)了A.中原地帶新石器遺址分布廣泛B.股墟先民來自貿(mào)湖C.商周時代奴隸制文明比較發(fā)決D.中華文明源遠近長4．仰韶文化的合葬基采取男女分區(qū)集體埋葬，男子多為二次遷葬。有母子合葬的現(xiàn)象，但沒有一對成年男女合葬或父子合葬的現(xiàn)象。這表明A.仰韶時期已經(jīng)產(chǎn)生了私有制B.中華文明具有多元的特點C.仰韶文化處于母系氏族社會D.中國進入了奴隸社會時期5．下表為大汶口文化時期山東邱承墩基隨葬品情況統(tǒng)計表。據(jù)下表分析該時期A.早期國家誕生B.社會分化顯現(xiàn)C.軍事征伐頻繁D.王權日益集中6．根據(jù)史書記載，夏朝已有刑法和賦稅制度，還出現(xiàn)了官吏、軍隊等權力要素。夏朝的君主向萬民發(fā)號施令······這反映出夏朝A.已經(jīng)邁入階級社會B.統(tǒng)治比較殘暴C.權力意識開始萌發(fā)D.國家機器強大7．周初，諸侯要到周王室參與助祭，并與周王分享祭典中的祭肉。西周晚期，諸侯很少參與或不再參與周王室的祭典，周天子往往將祭肉賜予強大諸侯，并表彰其功業(yè)。這一變化表明此時A.等級尊卑觀念強化B.禮樂制度逐漸走向成熟C.王權衰落諸侯崛起D.中央對地方的控制加強8．秦族作為西周王朝分封到?jīng)堋⑽忌嫌蔚纳檀z民，通過不斷吸收或分化西戌（西北地區(qū)以犬為圖騰的非華夏部落）的族群勢力，很快成為渭河上游的管理主體。秦族的發(fā)展反映了A.商周王朝都重視西戊管理B.西周時期君主的權力是相對的C.分封制管理優(yōu)于內外服制D.族群交融推動西北邊地的治理9．春秋時期，北方有樓煩、林胡、赤狄、北戌、山戌等民族部落、而南方有巴、楚、吳、越等諸侯國；至戰(zhàn)國后期，北方的少數(shù)民族主要有匈奴、東胡、而南方也僅余楚、越兩個諸侯國。這一變化反映了，春秋戰(zhàn)國時期A.中原文化影響擴大B.孕育著統(tǒng)一的趨勢C.華夏民族認同加強D.南北文化交流密切10．春秋時代的戰(zhàn)爭，強調“兩國交戰(zhàn)不斬來使”“師出有名”，事先要下戰(zhàn)書，對方不同意也不能開戰(zhàn)。這表明春秋時代A.兼并戰(zhàn)爭日益劇烈B.戰(zhàn)爭一定程度受到禮的約束C.禮樂制度日益完備D.傳統(tǒng)的政治鐵序徹底被破壞11．特定的時空會產(chǎn)生特定的現(xiàn)象。下圖所處的歷史時空所反映的歷史現(xiàn)象是A.土地私有制度逐漸確立B.我國實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一C.鐵犁牛耕技術得到普及D.南方經(jīng)濟逐步超過北方12．春秋時期，燕地轄區(qū)既適宜種植，又有放牧的天然牧場，臨海還經(jīng)營漁業(yè)。農(nóng)耕、游牧和養(yǎng)殖的經(jīng)濟形態(tài)在這里交會，三種不同的飲食風味處于同一疆域。這反映了A.民族矛盾加劇B.變法效果顯著C.民族交融加強D.分封制度瓦解13．《管子》載，齊桓公“北伐山戎”，將山戎特有的兩種農(nóng)作物冬蔥、戌叔“布之天下”?！秶Z·齊語》載：“通齊國之魚鹽于東萊（夷）?！庇纱丝梢姡呵飼r期A.周的統(tǒng)治秩序被完全破壞B.戎狄蠻夷與中原地區(qū)有經(jīng)濟交流C.各國間兼并戰(zhàn)爭日益劇烈D.奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮14．《史記》記載，商鞅變法“行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治?！逼渲星孛瘛扒佑谒蕉贰敝苯拥靡嬗谏眺弊兎ǖ腁.推行縣制B.廢除井田制C.獎勵軍功D.什伍連坐法15．孔子在教育上主張“有教無類”，強調教育不分高低貴賤，要一視同仁。該主張A.強調統(tǒng)治者要愛惜民力B.推動了平民教育的普及C.否定了貴族的教育特權D.為社會培養(yǎng)了大量人才16．戰(zhàn)國時期，韓非提出：“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效?！边@一主張A.打破了貴族壟斷教育的局面B.反映了學術文化的繁榮C.體現(xiàn)了中央集權的政治思想D.促成了社會制度的轉型17．史學大家呂思勉認為，秦統(tǒng)一“決不全是兵力的關系”，當時中國“在政治上、經(jīng)濟上、文化上，本有趨于統(tǒng)一之勢”。呂思勉認為秦的統(tǒng)一A.軍事因素不占重要地位B.順應了當時歷史發(fā)展潮流C.促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展D.符合全國人民的共同愿望18．《華陽國志·蜀志三》載“惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀。”始皇二十六年，“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。這一政策旨在A.促進民族交流交融B.防范地方鞏固統(tǒng)治C.促進經(jīng)濟文化交流D.打擊地方割據(jù)勢力19．《日書》是秦簡中的一種文書，專門記載普通老百姓的日常生活。在《日書》中，出現(xiàn)了大量的“貨”“材”“資貨”這樣的商品詞語，還有專門章節(jié)詳細記載買賣奴隸、牲畜、蠶的良辰吉日。這折射出秦國（朝）A.百姓生活富足B.法律制度完善C.天文歷法發(fā)達D.商品經(jīng)濟活躍20．秦朝雖然施行了“書同文”的政策，但畢競傳承下來的戰(zhàn)國文字系統(tǒng)太復雜了，一時之間絕對不可能都統(tǒng)一。因此，秦朝制定了八種稍有不同的文體，它們都可以在官方文書中使用＿這說明秦朝A.沒有完成文字統(tǒng)一B.“書同文”的效果有限C.注重保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化D.統(tǒng)一措施具有靈活性21．唐代詩人章碣作詩云：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書。”詩中所述反映出秦朝A.統(tǒng)治力量逐漸衰落B.社會秩序混亂C.暴政未能維護統(tǒng)治D.忽視教育發(fā)展22．下圖是1991年中國國家郵政總局發(fā)行的（陳勝、吳廣農(nóng)民起義二千二百年）郵票。這次農(nóng)民起義A.因河南災荒而爆發(fā)B.旨在反對秦始皇的統(tǒng)治C.具有革命首創(chuàng)精神D.破壞了江南社會的穩(wěn)定23．耐金是漢朝祭祀宗廟時，諸侯助祭進獻的黃金。漢文帝置附金律，漢武帝進行修改并嚴格執(zhí)行，自元鼎五年到征和二年，大多數(shù)列候因助祭的黃金成色不好或斤兩不足，被漢武帝以“耐金不如法”奪爵除國。漢武帝此舉旨在A.提高冶煉技術B.增加政府財政收入C.完善宗法禮制D.削弱地方諸侯實力24．西漢皇后大多出身微賤，東漢皇后大多出身名門望族，且大多有較高的文化水平。據(jù)此可知，東漢A.存在外戚干政的隱患B.女性的社會地位提升C.血緣與政治緊密結合D.嫡長子繼承制被破壞25．《漢書·匈奴傳》記載：“至孝宣（漢宣帝年號）之世······單于稽首臣服，遣子人侍，三世稱藩，賓于漢庭。是時，邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶亡（無）干戈之役?！鄙鲜鲇涊d反映了A.西域都護府進行有效的管理B.匈奴的威脅從根本上消除C.漢匈關系進入相對和平時期D.絲綢之路溝通了中外交流26．清末民國歷史學家夏曾佑在《中國古代史》一書中寫道：“中國之教，得孔子而后立；中國之政，得秦皇而后行；中國之境，得漢武而后定。三者皆中國之所以中國也?！毕铝杏嘘P漢武帝開拓疆域的史實表述正確的是A.任用衛(wèi)青、霍去病攻打突厥，平定了突厥汗國B.派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路C.設立隴西、武威等郡，加強對河西走廊的控制D.設置了西域都護府，作為管理西域的軍政機構27．元封五年（公元前106年），漢武帝在蒼梧郡（今廣西梧州）設置交趾刺史部。當時刺史的職責是A.定期為中央政府選拔官員B.監(jiān)察諸侯、郡守和地方豪強C.管理工商業(yè)者并負責征稅D.清查全國墾田、戶口的數(shù)量28．據(jù)文獻記載，秦朝全國設縣1000多個。西漢全國設縣1500多個，官員總數(shù)10余萬。這反映出秦漢時期A.中央集權不斷發(fā)展B.“冗官”現(xiàn)象日益嚴重C.郡縣制度開始形成D.官僚隊伍建設受到重視29．據(jù)《后漢書》記載，漢代莊園主“世善農(nóng)際，好貨殖”“船車賈販，周于四方”，同時他們以貨幣形式向國家交納財產(chǎn)稅、酒稅、鹽鐵稅。據(jù)此可推斷A.莊園經(jīng)濟內部的商品交換頻繁B.漢代莊園經(jīng)濟具有自給自足屬性C.莊園經(jīng)濟與市場存在一定聯(lián)系D.商業(yè)收入是莊園的主要經(jīng)濟來源30．由下表可知漢代醫(yī)書中醫(yī)醫(yī)德先奈至西漢（黃帝內經(jīng)）“人與天地相應也”漢代枚乘（七發(fā)）通過互相問答區(qū)藥養(yǎng)生知識，表達其反對分裂的大一統(tǒng)思想漢代張仲景（傷寒雜病論）“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”A.中醫(yī)以周學為理論基礎B.中醫(yī)倫理與儒學相融通C.中醫(yī)思想充滿政治色彩D.儒學逐漸取代黃老之學二、非選擇題：本題共3小題，共40分。31．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一考古學上的龍山文化是中原地區(qū)早期國家和文明形成的關鍵時期。這一時期在陶寺道址（屬龍山文化）中發(fā)掘的宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等都被權力階層所獨有。在陶寺道址的墓葬中，既有規(guī)模宏大、地位凸顯的宮殿夯土建筑，又有簡陋普通的半地穴式或窯洞式小房子。陶寺道址早期和中期的墓葬都形成了金字塔式的等級結構，且存在著多個層次等級。此外，陶寺遺址中還發(fā)現(xiàn)了許多亂葬墓，死者或被棄于灰坑，或被作為人牡用來祭祀，或被夯筑于城墻中，有的甚至是多人叢葬。圍繞陶寺道址分布的14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位，是絕對的中心聚落。-摘編自高江濤（試論中國早期國家形成的模式與動力）材料二原始社會晚期的考古發(fā)掘中，甘肅大地灣群落以一個長方形主室為中心，兩側備有一側室，左右對稱，整個建筑坐北朝南，無論是面積、質量還是結構都首屈一指。在這一時期的姜寨等遺址中，除作為群落中心的準都邑有墻垣或其他防御性設施外，其他聚落已沒有了這些設施，在這些聚落中，還發(fā)現(xiàn)了相對獨立的軍事將領和巫現(xiàn)人員。此外，在良法文化區(qū)的大型墓中，有精致的玉鋮等高級殉葬品，中型氫中玉城的制作工藝與形制與之相比略遜一籌。在此時的大汶口墓地中，石鉞、玉鋮與作為貫通天地神人法器的骨牙雕同同時出土，說明這一神權與政權結合的傳統(tǒng)至夏、商、周三代依然如故。-摘編自馬新（群落與中國早期國家的形成）（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出龍山文化考古遺存中蘊含的早期國家和文明的因素。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，以原始社會晚期的考古發(fā)掘為依據(jù)，概述這一時期早期國家和文明的特征。（8分）32．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料春秋戰(zhàn)國是歷史上的大動蕩、大發(fā)展、大變革時期，文化特點是百家爭鳴、百花齊放，下表是這一時期一些學派的觀點。主要觀點丈獻出處，道生一、一生二、二生三、三生萬物。《老子》禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？《論語》為歡以您，譬如北辰，店其所而眾星拱之。彼奪其民時，使不得耕辨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其氏，王往而柜之，夫誰與王敵？故曰：仁者無敵。王請勿疑！（孟子）君人者，佳禮尊貨而王，重法發(fā)民而霸，好利多詐而危，權謀領很函險而亡矣?！盾髯樱┨煨杏谐?，不為堯存，不為渠亡；制天命而用之。天地與我并生，而萬物與我為一：《莊子》故明主之國，無書商之文，以法為教?！俄n非子》若使天下兼相會，與國不相攻，家與家不相亂，盜戚無有，君臣父子皆能亦懇，若此，則天下治。（墨子）從以上材料中任選兩條或兩條以上信息，擬定一個具體論題，并結合所學就所擬論題進行簡要闡述。（要求：論點明確，史論結合，邏輯清晰）33．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海。天下之士，斐然鄉(xiāng)（向）風，若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寐，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專成定功，安危之本，在于此矣。-摘編自賈誼（過秦論）材料二（1）根據(jù)材料一，指出當時天下之士對秦統(tǒng)一天下所持的態(tài)度并分析其原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡析湘西里耶秦簡對于研究秦朝歷史的價值。（4分）（3）有人據(jù)地理位置判斷，此時期的里耶古城應處于楚國的統(tǒng)治之下。你是否同意這一觀點，請說明理由。（4分）參考答案一、選擇題1．C【解析】根據(jù)材料“還找到了炭屑和燒黑的物件”可推知，元謀猿人已會使用火，食用熟食可能性較大，C項正確；元謀猿人生活在舊石器時代，使用打制石器，排除A項；材料未涉及貧富分化的信息，根據(jù)所學可知，在新石器時代晚期我國開始出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象，而元謀猿人處于舊石器時代，排除B項；材料中云南馬、劍齒虎、劍齒象不屬于家畜，排除D項。2．A【解析】根據(jù)所學知識可知，距今7000余年的河姆渡居民種植水稻，已進入原始農(nóng)業(yè)階段；1973年在河姆渡遺址出土的大量稻谷化石為研究該時期我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了一手史料，A項正確；水稻是人工栽培的糧食作物，不能研究古代食物的采集，排除B項；材料未涉及“粟”的信息，不能佐證“南稻北粟”的農(nóng)業(yè)格局，排除C項；“自給有余的生活”描述與史實不符，排除D項。3．D【解析】根據(jù)材料信息可知，距今約7600年左右的賈湖遺址先民的刻畫符號與距今3000多年前股墟甲骨文相似，說明了中華文明源遠流長，D項正確；股墟遺址并非新石器時代，排除A項；股墟的先民多次遷徙才到股地，并非來自賈湖，排除B項；材料未涉及周代，排除C項。4．C【解析】根據(jù)材料信息可知，仰韶文化的合葬慕有母子合葬的現(xiàn)象，但沒有一對成年男女合葬或父子合葬的現(xiàn)象，反映當時以女性為中心，表明仰韶文化處于母系氏族社會，C項正確；材料未提及幕中陪葬的財產(chǎn)情況，不能體現(xiàn)已經(jīng)產(chǎn)生了私有制，排除A項：材料僅提及仰韶文化一種文化的特點，不能體現(xiàn)多元，排除B項；中國進入奴隸社會是在夏朝時期，排除D項。5．B【解析】根據(jù)表中大汶口文化時期山東邱承墩基隨葬品情況統(tǒng)計可知，不同的幕出土的隨葬品有較大差異，這說明當時出現(xiàn)了貧富分化，社會分化顯現(xiàn)，B項正確；國家出現(xiàn)的表現(xiàn)主要有階級分化、禮器、城市等，而表中無法體現(xiàn)，無法得出當時已出現(xiàn)了早期國家，排除A項；玉鉞、玉斧是權力的象征，無法看出軍事征伐頻繁，排除C項；大汶口文化時期，尚未產(chǎn)生王權，排除D項。6．A【解析】根據(jù)材料信息可知，夏朝已經(jīng)有了法律、軍隊，君主可以號令萬民，這意味著當時出現(xiàn)了國家機器，已經(jīng)進入了階級社會，A項正確；存在法律、軍隊并不能說明統(tǒng)治比較殘暴，排除B項；權力意識萌發(fā)是在原始社會，排除C項；材料只是敘述了夏朝有國家機器，但不能說明當時的國家機器強大，排除D項。7．C【解析】根據(jù)材料信息可知，從諸侯參與助祭到諸侯很少參與或不再參與，變?yōu)橹芴熳訉⒓廊赓n予強大諸侯，說明諸侯實力增強，周天子的權威下降，C項正確：材料反映的是諸侯的強大，等級尊卑觀念逐漸淡化，排除A項；西周晚期諸侯很少參與或不再參與周王室的祭典，說明禮樂制度受到了挑戰(zhàn)，排除B項；周王室衰微，諸侯崛起，說明中央對地方的控制減弱，排除D項。8．D【解析】根據(jù)材料信息可知，秦族是“商代遺民”，被分封到西北地區(qū)后“不斷吸收或分化西戎的族群勢力······成為渭河上游的管理主體”，這體現(xiàn)了早期族群間的交融推動了西北邊地治理的發(fā)展，D項正確；材料未涉及商朝對西戎的管理，排除A項；材料未涉及周王權力的問題，排除B項；材料沒有涉及分封制和內外服制度比較，不能得出分封制管理優(yōu)于內外服制的結論，排除C項。9．B【解析】根據(jù)材料信息可知，與春秋時期相比，戰(zhàn)國時期北方和南方的少數(shù)民族數(shù)目都大大減少，這反映當時民族融合加強，國家孕育著統(tǒng)一的趨勢，B項正確；中原文化的影響擴大、華夏民族認同的加強及南北文化交流密切均與少數(shù)民族數(shù)目的減少不存在必然的聯(lián)系，排除A、C、D三項。10．B【解析］根據(jù)材料“兩國交戰(zhàn)不斬來使””師出有名”并結合所學可知，春秋時期，雖然出現(xiàn)禮崩樂壞的現(xiàn)象，但是戰(zhàn)爭一定程度仍受到禮的約束，B項正確；春秋時期主要是爭霸戰(zhàn)爭，兼并戰(zhàn)爭主要出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期，排除A項；春秋時期，禮樂制度開始走向崩潰，排除C項；春秋時期傳統(tǒng)的政治秩序受到?jīng)_擊，但是并未徹底破壞，排除D項。11．A【解析】根據(jù)材料關鍵信息“趙、魏、韓、秦、楚、齊、燕”可以判斷出是戰(zhàn)國時期，根據(jù)所學可知，這一時期，隨著鐵犁牛耕的使用和各國相繼變法，土地私有制度逐步確立，A項正確；秦朝我國實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，排除B項；戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕剛開始推廣，并未得到普及，排除C項；戰(zhàn)國時期，我國經(jīng)濟重心在北方，排除D項。12．C【解析】根據(jù)材料信息可知，春秋時期燕地轄區(qū)內有多種經(jīng)濟形態(tài)和飲食風味，根據(jù)所學可知，多種不同的經(jīng)濟形態(tài)和飲食風味處于同一疆域，表明不同民族之間在經(jīng)濟和文化方面有了更多的交流和融合，C項正確；材料強調的是不同經(jīng)濟形態(tài)和風味的并存，而非民族間的矛盾，排除A項；材料未涉及變法的信息，排除B項；材料現(xiàn)象與分封制度瓦解無關，排除D項。13．B【解析】根據(jù)材料“齊桓公······將山戎特有的兩種農(nóng)作物冬蔥、戎叔“布之天下””“通齊國之魚鹽于東萊（夷）＂可知，春秋時期戎狄蠻夷與中原地區(qū)有經(jīng)濟交流，B項正確；材料未提及周朝統(tǒng)治被破壞的內容，排除A項；材料只提到了齊桓公北伐山戎的內容，并沒有提到其他諸侯國之間的戰(zhàn)爭，排除C項；材料反映的是經(jīng)濟交流而非經(jīng)濟發(fā)展繁榮，排除D項。14．D【解析】根據(jù)所學知識可知，商鞅變法在民間實行什伍連坐法，鄉(xiāng)鄰之間可以互相糾察告發(fā)“違法”行為，因此秦民“怯于私斗”，D項正確；A、B、C三項均與秦民“怯于私斗”無關，排除。15．C【解析】根據(jù)材料信息并結合所學可知，奴隸社會的教育被貴族階層壟斷，平民子弟喪失受教育的權利，孔子強調教育不分高低貴賤，要一視同仁，否定了貴族的教育特權，C項正確；“統(tǒng)治者要愛惜民力”是孔子“仁”的主張，與材料無關，排除A項；“平民教育的普及”與春秋時期的史實不符，排除B項；“主張”不能直接培養(yǎng)人才，排除D項。16．C【解析】根據(jù)材料信息“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”并結合所學可知，韓非的主張體現(xiàn)了法家中央集權的政治思想，C項正確；孔子的“有教無類”的教育主張及創(chuàng)辦私學的實踐，打破了貴族壟斷教育的局面，排除A項；僅從法家一家思想，無法看出學術繁榮的特征，排除B項；主張不能直接促進社會制度的轉型，排除D項。17．B【解析】根據(jù)材料“當時中國＇在政治上、經(jīng)濟上、文化上，本有趨于統(tǒng)一之勢＇”可知，呂思勉認為秦統(tǒng)一前我國在政治上、經(jīng)濟上、文化上已出現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢，秦的統(tǒng)一順應了當時歷史發(fā)展潮流，B項正確；材料“決不全是兵力的關系”并未否定軍事因素的重要作用，排除A項；材料分析的是秦統(tǒng)一的背景、條件而非作用，排除C項；材料沒有體現(xiàn)人民的意愿，排除D項。18．B【解析】根據(jù)材料“惠文、始皇克定六國，輒徙其豪俠于蜀”“徙天下富豪于咸陽十二萬戶”可知，秦國（朝）把豪俠之士遷徙到邊遠的蜀地、把富商遷到首都咸陽，是為了控制他們，以維護統(tǒng)治，B項正確；遷徙豪俠之士及富豪并不能直接促進民族交流交融及經(jīng)濟文化交流，排除A、C兩項；材料中的豪俠之士及富豪并不屬于地方割據(jù)勢力，排除D項。19．D【解析】根據(jù)材料信息可知，秦簡《日書》中出現(xiàn)大量商品詞語，還有專門章節(jié)記載買賣奴隸、牲畜、蠶的良辰吉日，這折射出當時秦國（朝）商品經(jīng)濟活躍，D項正確；僅從《日書》中關于商品交易的記載不能得出百姓生活富足的結論，排除A項；材料中并未涉及秦國（朝）的法律制度，無法得出法律制度完善的結論，排除B項；材料重點強調的是商品交易方面，而非天文歷法發(fā)達，排除C項。20．D【解析】根據(jù)材料“秦朝雖然施行了，書同文＇的政策······秦朝制定了八種稍有不同的文體，它們都可以在官方文書中使用“可知，秦朝雖然實行了“書同文”，但是在具體實施過程中，制定了八種不同的文體，以適應當時文字系統(tǒng)繁雜的現(xiàn)實，這說明當時秦朝的文字統(tǒng)一措施具有一定的靈活性，D項正確；秦朝施行“書同文”政策，完成了文字統(tǒng)一，排除A項；材料沒有體現(xiàn)秦朝“書同文”的效果，排除B項；秦朝實施了“焚書坑需”的舉措，“注重保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化”的說法與題意及史實不符，排除C項。21．C【解析】材料“竹吊煙銷”“坑灰未冷”指的是焚書坑儒，反映了秦朝的暴政，“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”指的是劉邦、項羽推翻了秦朝的統(tǒng)治，整體來看該詩歌反映了秦朝的暴政并沒有能夠維護其統(tǒng)治，C項正確；材料強調了秦朝的暴政，沒有涉及秦朝的統(tǒng)治力量，排除A項；材料通過焚書坑儒體現(xiàn)秦朝暴政，但沒有涉及社會秩序混亂，排除B項；焚書坑儒體現(xiàn)的是思想專制，不等于忽視教育，排除D項。22．C【解析】根據(jù)所學知識可知，陳勝、吳廣領導的農(nóng)民起義是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，具有革命首創(chuàng)精神，C項正確；陳勝、吳廣領導的農(nóng)民起義與河南災荒無關，排除A項；陳勝、吳廣領導的農(nóng)民起義發(fā)生于秦二世時期，排除B項；陳勝、吳廣起義主要影響北方地區(qū)，排除D項。23．D【解析】根據(jù)材料“大多數(shù)列候因助祭的黃金成色不好或斤兩不足，被漢武帝以“酎金不如法＇奪爵除國”可知，漢武帝此舉旨在削弱地方諸侯實力，加強中央集權，D項正確；材料體現(xiàn)的是政治措施，與手工業(yè)無關，排除A項；“酎金奪爵”并不能直接增加政府財政收入，排除B項；宗法禮制在春秋戰(zhàn)國時期就瓦解了，排除C項。24．A【解析】根據(jù)材料信息可知，與西漢相比，東漢皇后大多出身名門望族，文化水準較高，這就為外戚干政提供了條件，A項正確；皇后文化水平高不代表整個社會女性地位提升，排除B項；材料未體現(xiàn)血緣與政治的結合，排除C項；我國封建王朝始終堅持嫡長子繼承制，排除D項。25．C【解析】根據(jù)材料信息可知，漢宜帝時，匈奴單于臣服于漢朝，邊境處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，說明漢匈關系進入相對和平時期，C項正確；西域都護府加強了對西域的管轄，而材料強調與匈奴的關系，排除A項；漢朝匈奴的威脅并未從根本上消除，排除B項；絲綢之路溝通了中外交流屬于中外交往，漢匈關系屬于民族關系，排除D項。26．B【解析】根據(jù)所學知識可知，為了聯(lián)合大月氏打擊匈奴，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，B項正確；漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病攻打匈奴而非突厥，排除A項；漢武帝設立張掖、武威、敦煋、酒泉四郡，加強對河西走廊的控制，排除C項；西域都護府設立于漢宜帝時期，排除D項。27．B【解析】根據(jù)材料信息并結合所學可知，漢武帝創(chuàng)立刺史制度，刺史的主要職責是監(jiān)察地方諸侯、郡守和地方豪強，B項正確；刺史為地方監(jiān)察官，不負責中央官員的選拔，排除A項；C、D兩項是郡守等官員的主政職責，并非刺史的職責，排除。28．A【解析】根據(jù)材料信息可知，秦漢時期政府大量設置縣一級機構，而且官員數(shù)量較大，反映中央加強了對地方的控制，中央集權不斷加強，A項正確；官員隊伍數(shù)量龐大并不意味著在當時形成了冗官局面，排除B項；春秋戰(zhàn)國時期郡縣制開始形成，排除C項；材料未涉及官僚隊伍的建設情況，排除D項。29．C【解析】根據(jù)材料信息可知，在漢代莊園中，莊園主進行商業(yè)經(jīng)營，且以貨幣形式繳納多種賦稅，表明莊園與市場有一定聯(lián)系，C項正確；材料內容未涉及莊園內部交換狀況，排除A項；材料突出莊園經(jīng)濟與市場存在一定聯(lián)系，未體現(xiàn)自給自足，排除B項；材料未涉及比較，不能得出商業(yè)收入是其主要經(jīng)濟來源，排除D項。30．B【解析】根據(jù)所學知識可知，材料中“人與天地相應”“反對分裂的大一統(tǒng)思想”“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”分別體現(xiàn)了儒家“天人合一”“大一統(tǒng)”及“仁政”思想，說明漢代中醫(yī)倫理與儒學相融通，B項正確；漢代中醫(yī)與儒學有相融通之處，但中醫(yī)的理論基礎并非儒學，排除A項；漢代中醫(yī)理論帶有一定政治色彩，但“中醫(yī)思想充滿政治色彩”的說法過于夸張，排除C項；根據(jù)材料內容無法判斷漢代儒學逐漸取代黃老之學，排除D項。二、非選擇題31．（1）因素：權力階層的出現(xiàn)；等級結構的形成；階級分化的產(chǎn)生；中心聚落的出現(xiàn)。（6分，任答三點即可）（2）特征：出現(xiàn)最高權力所有者；出現(xiàn)宏偉逮筑和防御工事；群落實現(xiàn)初步統(tǒng)一；相對獨立的職官設置；神權與政權的結合；出現(xiàn)集權趨勢。（8分，任答四點即可）【解析】（1）因素，根據(jù)材料一“這一時期在陶寺遺址（屬龍山文化）中發(fā)掘的宮殿區(qū)、倉儲區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)等都被權力階層所獨有”可知，權力階層的出現(xiàn)；根據(jù)材料一”陶寺遺址早期和中期的嘉莽都形成了金字塔式的等級結構，且存在著多個層次等級”可知，等級結構的形成；根據(jù)材料一“陶寺遺址中還發(fā)現(xiàn)了許多亂葬基，死者或被棄于灰坑，或被作為人牲用來祭祀，或被夯筑于城墻中，有的甚至是多人叢葬”可知，階級分化的產(chǎn)生；根據(jù)材料一“圍繞陶寺遺址分布的14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位，是絕對的中心聚落”可知，中心聚落的出現(xiàn)。（2）特征，根據(jù)材料一“圍繞陶寺遺址分布的14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位，是絕對的中心聚落”可知，出現(xiàn)最高權力所有者；根據(jù)材料一“在陶寺遺址的墓葬中，既有規(guī)模宏大、地位凸顯的宮殿夯土建筑”、材料二“在這一時期的姜寨等遺址中，除作為群落中心的準都邑有墻垣或其他防御性設施外，其他聚落已沒有了這些設施”可知，出現(xiàn)宏偉建筑和防御工事；根據(jù)材料一“圍繞陶寺遺址分布的14處遺址中，陶寺聚落在該聚落群中有著唯我獨尊的地位，是絕對的中心聚落”可知，群落實現(xiàn)初步統(tǒng)一；根據(jù)材料二“在這些聚落中，還發(fā)現(xiàn)了相對獨立的軍事將領和巫覡人員”可知，相對獨立的職官設置；根據(jù)材料二“在此時的大汶口墓地中，石鉞、玉鋮與作為貫通天地神人法器的骨牙雕筒同時出土，說明這一神權與政權結合的傳統(tǒng)至夏、商、周三代依然如故”可知，神權與政權的結合；出現(xiàn)集權趨勢。32．示例：論題：先秦諸子思想是春秋戰(zhàn)國社會變革的時代產(chǎn)物。（2分）闡述：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)，禮崩樂壞，社會動蕩不安；隨著鐵犁牛耕的使用和推廣，土地私有制逐步確立，新興地主階級逐漸形成并壯大；加之私學教育興起，士階層崛起，各諸侯國統(tǒng)治者為了爭霸和擴張的需要，禮賢下士，爭相招攬人才。先秦諸子從不同社會集團的利益出發(fā)，紛紛著書立說，議論時事。儒家的孔子提出“仁”和“禮”，主張“為政以德”；孟子提出“仁政”學說，認為人性善；荀子認為人性惡，主張隆禮重法。道家的老子主張自然無為和小國寡民，并提出樸素的辯證法思想。墨家的墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”。法家的韓非子主張法治與中央集權，順應了國家統(tǒng)一的政治趨勢。（8分）總之，諸