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文檔簡(jiǎn)介
2023軍隊(duì)文職社會(huì)公開(kāi)招錄考試《舞蹈》練
習(xí)題及答案
學(xué)校:班級(jí):姓名:考號(hào):
一、單選題(42題)
1.下列不屬于中國(guó)古典舞來(lái)源的是()。
A.舞蹈家的想象B.現(xiàn)實(shí)生活中保留的活體C.文獻(xiàn)與圖像D.民間
2.在“高蹺”表演中,女演員被稱為“上裝”,男演員被“下裝”的是:()
A.遼南高蹺B.京津高蹺C.安徽高蹺
3.世界第一所芭蕾舞教育機(jī)構(gòu)是:()
A.法國(guó)皇家舞蹈學(xué)院B.俄羅斯芭蕾舞團(tuán)C.基洛夫芭蕾舞團(tuán)
4.被稱為“當(dāng)今世界芭蕾舞臺(tái)最年輕的大師級(jí)人物之一”的是:()
A.本?史蒂文森B.米歇爾?福金C.詹姆斯?庫(kù)德?tīng)柨?/p>
5.民間舞的身份邏輯應(yīng)為()。
A.舞蹈學(xué)者B.農(nóng)民C.二老藝人D.職業(yè)舞者
6.在藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題上,提出“美是生活”觀點(diǎn)的是()
A.黑格爾B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.柏拉圖
7.“業(yè)身”是指舞蹈用身體表現(xiàn)出對(duì)世界的()。
A.態(tài)度B.感情C.認(rèn)識(shí)D.觀念
8.泰德?肖恩的代表舞劇是:()
A.《欲望》B.《莎樂(lè)美幻影》C.《被縛的普洛米修斯》
9.“城中好廣眉,四方且半額”形容的是下面哪一項(xiàng):()
A.南京明舞B.京城清舞C.長(zhǎng)安漢舞D.洛陽(yáng)唐舞
10.把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究重心的藝術(shù)批評(píng)流派屬于()
A.文本批評(píng)B.社會(huì)歷史批評(píng)C.心理學(xué)批評(píng)D.接受批評(píng)
11.貝亞的《生命之舞》是在下面哪種場(chǎng)地跳的:()
A.車間B.田間C.劇場(chǎng)D.街道
12.現(xiàn)代舞的關(guān)注中心是(卜
A.表情B.手臂C.腳D.軀干
13.藝術(shù)學(xué)作為一門正式學(xué)科,形成于()
A.17世紀(jì)末B.19世紀(jì)末C.18世紀(jì)末D.20世紀(jì)末
14.中國(guó)古典舞主要面臨的問(wèn)題是()。
A.身體母語(yǔ)歷時(shí)性的回溯B.審美與哲理價(jià)值沖突C.缺乏與時(shí)俱進(jìn)的
精神D.歷史地域與藝術(shù)類型概念混淆
15.“美是生活”是()提出來(lái)的。
A.亞里士多德B.普洛丁C.車爾尼雪夫斯基D.列寧
16.桑巴起源于()。
A.古巴B.非洲C.巴西
17.被譽(yù)為中國(guó)第一只“白天鵝”的是:()
A.白淑湘B.趙麗萍C.周潔
18.下列可以作為一類舞蹈的代表的有()。
A.僅有民間藝人的舞蹈B.僅有二老藝人的舞蹈C.僅有職業(yè)舞者的舞
蹈D.ABC均可
19.“打城戲”是下面哪一地方的:()
A.海南B.河南C.云南D.閩南
20.“霹靂舞”屬于()
A.古典舞B.芭蕾舞C.現(xiàn)代舞D.民族民間舞
21.欣賞古典舞首要的時(shí)間原則是()。
A.膾炙人口B.舞蹈時(shí)間長(zhǎng)C.與古代相連D.流傳至今
22.從藝術(shù)構(gòu)思方法上看,,,感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”屬于()
A.變形B.移情C.整合D.概括
23.下列屬于學(xué)院古典舞原則的是()。
A.尊重并承接傳統(tǒng)B.批判傳統(tǒng)C.創(chuàng)新并發(fā)展傳統(tǒng)D.照搬傳統(tǒng)
24.書籍《爸爸,我們?nèi)ツ膬骸返淖髡呤窍旅婺囊粋€(gè)國(guó)家的:()法國(guó)
A.法國(guó)B.美國(guó)C.英國(guó)D德國(guó)
25.“火把節(jié)”為哪一民族的節(jié)日?()
A.彝族B.苗族C.傣族
26.從()中可以最先獲得舞蹈的主題信息。
A.舞蹈場(chǎng)地B.舞臺(tái)布置C.舞蹈時(shí)間D.舞蹈名稱
27.舞劇《天鵝湖》的曲作者是()。
A.貝多芬B.柴科夫斯基C.德彪西D.莫扎特
28.“有我之境”、“無(wú)我之境”這種類型劃分最初見(jiàn)于()
A.《滄浪詩(shī)話》B.《詩(shī)品》C.《人間詞話》D.《藝概》
29.古典審美原則不百科下面哪一項(xiàng):()
A.時(shí)間及其延伸原則B.附屬主流社會(huì)及動(dòng)作語(yǔ)匯原則C.遵循無(wú)國(guó)界
原則D.古典美及價(jià)值判斷原則
30.舞蹈是一種“虛幻的力”這一說(shuō)法是由誰(shuí)提出的?()
A.宗自華B.蘇姍?朗格C.吳曉邦
31.舞蹈欣賞的本質(zhì)是()。
A.舞蹈表達(dá)的情境B.舞蹈表達(dá)的深層次內(nèi)容C.舞蹈演員的專業(yè)功底
D.舞蹈表現(xiàn)的形式
32.被稱為“鬧社火,的秧歌是:()
A.陜北秧歌B.膠州秧歌C.東北秧歌
33.下列選項(xiàng)中,對(duì)于民間舞蹈“群眾性”的正確理解是:()
A.民間舞蹈經(jīng)常在整個(gè)村落性的活動(dòng)中進(jìn)行,不論男女老少都可以參加
B.民間舞蹈在舞臺(tái)上表演,通過(guò)群眾的觀看來(lái)實(shí)現(xiàn)其“群眾性”
C.民間舞蹈只有通過(guò)群眾的觀看,才能實(shí)現(xiàn)其“群眾性”
34.丁舞除()舞,都源于美洲各國(guó)和非洲。
A.斗牛B.牛仔C.桑巴
35.以下屬于舞蹈中服飾的作用的是()。
A.社會(huì)身份的表征B.作品質(zhì)量的保障C.故事情節(jié)的推進(jìn)D.舞臺(tái)的美
觀
36.被譽(yù)為“美國(guó)舞蹈第一夫人”的舞蹈家是:()
A.露絲?圣?丹尼絲B.依莎多拉.鄧肯C.瑪莎?格萊姆
37.在芭蕾舞史上,成為浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)折點(diǎn)的芭蕾舞作品是:()
A.《天鵝湖》B.《仙女》C.《吉塞爾》
38.舞劇結(jié)構(gòu)有幾種類型?()
A.三種B.四種C.五種D.六種
39.現(xiàn)代舞最重要的“審丑”方式是()。
A.變形B.詼諧C.和諧D.獰厲
40.被認(rèn)為現(xiàn)代舞之母的是舞蹈家()
A.鄧肯B.丹尼斯C.拉班D.魏格曼
41.傣族民間舞蹈有20多種,下列那一種不屬于傣族舞蹈?()
A.孔雀舞B.象腳鼓舞C.甩頭舞
42.“細(xì)身”是指舞蹈進(jìn)入了()。
A.有感世界B.有話世界C.有知世界D.有情世界
二、判斷題(18題)
43.漢唐舞是一個(gè)粗略的說(shuō)法,而非學(xué)術(shù)定義。()
A.正確B.錯(cuò)誤
44.“木卡姆”是中亞、南亞、西亞、北非及整個(gè)伊斯蘭世界普遍存在的一
種樂(lè)舞形式。()
A.正確B.錯(cuò)誤
45.周王朝的宮廷祭祀舞的“六小舞”可分為文舞和武舞。()
A.正確B.錯(cuò)誤
46.全身一體動(dòng)作是通過(guò)身體語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)舞蹈內(nèi)容的唯一方式。()
A.正確B.錯(cuò)誤
47.中國(guó)最早學(xué)習(xí)歐美舞蹈的是晚清時(shí)期的裕容齡。()
A.正確B.錯(cuò)誤
48.藝術(shù)的物質(zhì)材料,在選擇上是服從于美學(xué)上的最終目的。()
A.正確B.錯(cuò)誤
49.在拉丁舞中,必須評(píng)估每種舞蹈典型的胯部動(dòng)作。()
A.正確B.錯(cuò)誤
50.印度民間舞的舞者都是職業(yè)舞者。()
A.正確B.錯(cuò)誤
51.戛光舞和孔雀舞均屬傣族舞。()
A.正確B.錯(cuò)誤
52.《海棠依舊》是講述兩個(gè)女人的一生。()
A.正確B.錯(cuò)誤
53.舞蹈《海棠依舊》用細(xì)致的身體動(dòng)作反映了深刻的舞蹈內(nèi)容。()
A.正確B.錯(cuò)誤
54.戴愛(ài)蓮是中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈史上第一位進(jìn)行個(gè)人舞蹈演出的舞蹈家。()
A.正確B.錯(cuò)誤
55.趙飛燕是晉代的著名舞人。()
A.正確B.錯(cuò)誤
56.僅通過(guò)動(dòng)作就可以欣賞到舞蹈的內(nèi)涵,不用考慮音樂(lè)、服裝等因素。
()
A.正確B.錯(cuò)誤
57.朝鮮族舞蹈“農(nóng)樂(lè)舞”俗稱“長(zhǎng)鼓舞”。()
A.正確B.錯(cuò)誤
58.探戈起源于阿根廷。()
A.正確B.錯(cuò)誤
59.歐洲的宮廷舞現(xiàn)在已在生活場(chǎng)中消失。()
A.正確B.錯(cuò)誤
60.《撥頭》的主題是對(duì)自然生機(jī)靜謐的攫取。()
A.正確B.錯(cuò)誤
參考答案
1.A
2.A
3.A
4.C
5.B
6.C本題考查了藝術(shù)理論常識(shí)?!懊朗巧睢笔嵌韲?guó)著名美學(xué)家、文學(xué)批
評(píng)家車爾尼雪夫斯基,在其《藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的美學(xué)關(guān)系》一文中探討藝術(shù)
的本質(zhì)時(shí)提出的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)觀。
7.A
8.C
9.C
10.D本題考查了藝術(shù)批評(píng)流派?!緫?yīng)試指導(dǎo)】接受批評(píng)模式強(qiáng)調(diào)從接受
者的角度研究藝術(shù)活動(dòng),認(rèn)為觀眾、聽(tīng)眾和讀者的接受過(guò)程才是藝術(shù)研
究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術(shù)作品過(guò)程中的能動(dòng)性
和創(chuàng)造性,把對(duì)藝術(shù)作品的欣賞作為研究的重心。
11.A
12.D
13.B本題考查了藝術(shù)學(xué)常識(shí)。19世紀(jì)末,“藝術(shù)學(xué)之父”費(fèi)德勒首先提
出了“美學(xué)的根本問(wèn)題與藝術(shù)哲學(xué)的根本問(wèn)題完全不同''的新見(jiàn)解,在此
基礎(chǔ)上,藝術(shù)學(xué)發(fā)展成為一門獨(dú)立的科學(xué)。
14.A
15.C
16.C
17.A
18.D
19.D
20.C
21.C
22.B本題考查了藝術(shù)構(gòu)思方法。移情,即將自己在甲事物中體驗(yàn)過(guò)的審
美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對(duì)人的情感體驗(yàn)移入花草樹(shù)木、
動(dòng)物甚至無(wú)生命的山水等c題中詩(shī)句將詩(shī)人的感傷與恨別的情緒移入花
鳥之中,屬于移情。
23.C
24.A
25.A
26.D
27.B
28.C本題考查了意境的相關(guān)內(nèi)容。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在其經(jīng)典著作《人間
詞話》中把藝術(shù)境界分為“有我之境”和"無(wú)我之境”,并認(rèn)為:…淚眼問(wèn)
花花不語(yǔ),亂紅飛過(guò)秋千去‘、’可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮、有
我之境也?!删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山‘,’寒波淡淡起,白鳥悠悠下',
無(wú)我之境。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無(wú)我之境,以物
觀物,故不知何者為我,何者為物。
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