全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試能力測試試題-附答案

第第頁全國教育學專業(yè)碩士研究生入學考試能力測試試題附答案考試須知：1、考試時間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。姓名：______考號：______一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、科舉考試中偏重測試考生綜合運用知識、分析和解決問題的能力的考試方式是（）A.帖經

B.策論

C.詩賦

D.經義2、根據皮亞杰的觀點，兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關，而與物體的質地無關。這說明兒童的認知發(fā)展水平已處在（）A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段3、某?！靶W生自主學習策略”研究小組成員依據“小學生自主學習課堂觀察記錄表”，互相觀摩課堂教學，開展課堂觀察研究。這屬于（）A.半參與性、結構式觀察B.半參與性、非結構式觀察C.非參與性、結構式觀察D.非參與性、非結構式觀察4、依據統(tǒng)覺原理，赫爾巴特提出教學科目設置和教學內容組織的兩項基本原則是（）A.“相關”與“集中”B.“平行”與“分配”C.“均衡”與“差異”D.“連續(xù)”與“順序”5、小明親眼目睹欺負弱小的同學經常受到老師的嚴厲批評、處罰，而那些愛護弱小的同學則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個樂意助人、不欺負弱小的學生。這種學習屬于（）A.親歷學習

B.觀察學習

C.遷移學習

D.試誤學習6、強調教師文化建設和教師之間的溝通交流的教師專業(yè)發(fā)展模式是（）A.知識取向模式B.實踐取向模式C.生態(tài)取向模式D.自我更新取向模式7、我國中學曾經分別開設《動物學》和《植物學》的兩個科目，后來合并為《生物學》一個科目，從課程組織的類型來看，合并后的《生物學》屬于（）A.融合課程B.綜合課程C.分科課程D.核心課程8、20世紀美國進步主義教育運動時期，明確提出以自由與合作為基本實施合式的學習的個別教學制度是（）A.葛雷制B.昆西制C.道爾頓制D.文納特卡制9、將教育學的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們在教育學建構中的（）A.科學取向B.實踐取向C.規(guī)范取向D.人文取向10、學生在理解“力”概念的基礎上，再來學習“重力”的概念。這種學習屬于（）A.派生類學習

B.相關類學習

C.并列結合學習

D.總括學習11、主張用“理解”和“解釋”的立場與方法研究教育問題的教育學流派是（）A.實驗教育學B.文化教育學C.批判教育學D.元教育學12、以下道德教育模式中，將“學會選擇”作為核心理論的是（）A.價值澄清模式B.認識發(fā)展模式C.體諒模式D.社會學習模式13、“曹沖稱象”反映了曹沖的（）A.抽象思維B.聚合思維C.動作思維D.發(fā)散思維14、在中國近代教育史上，基本消除受教育權上的性別差異，規(guī)定小學可以男女同校的學制是（）A.寅學制B.癸卯學制C.子癸丑學制D.戌學制15、在一個人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有（）A.順序性B.階段性C.差異性D.不均衡性16、在問卷調查中，相對封閉式題目，開放式題目優(yōu)點是（）A.問卷回收率較高B.對調查對象文化水平要求較低C.利于數(shù)據處理D.有利于研究復雜問題17、某班一組學生在一次數(shù)學測試中的成績是：72、80、56、87、61、94、76、92，這組數(shù)據的中位數(shù)是（）A.76B.78C.80D.8218、某本科生將自己的畢業(yè)論文選題確定為“中小學課堂獎勵的負效應及其規(guī)避策略的行動研究”。這一選題最容易受到質疑的方面是（）A.創(chuàng)新性B.價值性C.具體性D.可行性19、隨著我國高等教育大眾化、普及化，普通高中的性質發(fā)生改變，在教育任務上兼顧（）A.普通教育與職業(yè)教育B.普通教育與基礎教育C.升學預備教育與就業(yè)預備教育D.基礎教育與預備教育20、西周學校以“六藝”為課程，根據程度分別安排在小學或大學學習，其中被稱為“小藝”，安排在小學學習的是（）A.詩書B.禮樂C.射御D.書數(shù)21、為了研究不同教學模式對學生代數(shù)成績的影響，三位教師分別采用三種不同教學模式執(zhí)教三個班的代數(shù)課，這一實驗研究的自變量和因變量分別是（）A.教師和學生B.教師和學生代數(shù)成績C.教學模式與學生發(fā)展D.教學模式與學生代數(shù)成績22、在小莉眼里所有物體都有生命，她常常會對玩具、小草說話。根據皮亞杰認知發(fā)展理論，小莉處于（）A.感覺運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段23、根據馬斯洛的需要層次理論，下列選項屬于缺失性需要的是（）A.自我實現(xiàn)的需要B.自尊的需要C.認知的需要D.審美的需要24、教育之所以能促進兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有（）A.階段性B.順序性C.不平衡性D.可塑性25、《學記》所闡述的循序漸進教學原則，早在孟軻就已提出，他將其闡述為（）A.“不陵節(jié)而施”B.“學不躐等”C.“當其可”D.“盈科而后進”26、學生因“凹透鏡”知識掌握不好而影響了“凸透鏡”知識的學習。這種遷移現(xiàn)象是（）A.縱向遷移

B.橫向遷移

C.一般遷移

D.普遍遷移27、夸美紐斯提出直觀理性教育，其依據是（）A.泛智論B.感覺論C.天賦論D.善性論28、有關大腦神經遞質如何影響學生記憶的研究屬于（）A.比較研究B.基礎研究C.應用研究D.預測研究29、西歐中世紀主要采用家庭教育形式的是（）A.基督教教育B.騎士教育C.行會教育D.城市教育30、形成性評價與終結性評價的主要差異在于（）A.評價目的不同B.評價方法不同C.評價內容不同D.評價主體不同31、聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會曾對世界各地的教育制度進行調查，發(fā)表《學會生存--教育世界的今天和明天》，這份報告指出各國的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學的人道主義”、“培養(yǎng)創(chuàng)造性”、“培養(yǎng)承擔社會義務的態(tài)度”以及（）A.“培養(yǎng)完人”B.“培養(yǎng)獨立個性”C.“培養(yǎng)國際理解”D.“培養(yǎng)終身學習能力”32、學生學習時用簡介的語言寫出材料中主要觀點、次要觀點以及各觀點之間關系。這種學習策略屬于（）A.精加工策略B.計劃策略C.調節(jié)策略D.組織策略33、不是教育了一切人，才可以改造社會，二是改造了社會才可以有好的教育，這一主張出自“五·四”新文化運動時期（）A.倡導工學主義的知識分子B.倡導國家主義的知識分子C.具有共產主義思想的知識分子D.具有平民主義思想的知識分子34、20世紀20年代的教育獨立思潮，除要求教育經費獨立，教育行政獨立，教育脫離宗教而獨立之外，還要求（）A.教育立法獨立B.教育教學權獨立C.教育內容獨立D.教育督導獨立35、20世紀60年代英國開始改革以文法中學、技術中學、現(xiàn)代中學為主體的“三分制”中等教育體系，試圖消除不同類型學校的學生在就業(yè)和升學方面的不平等，大力推動建立（）A.統(tǒng)一學校B.國立中學C.中間學校D.綜合中學36、“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！碧岢鲞@種主張的教育家是（）A.張之洞B.康有為C.蔡元培

D.晏陽初37、幼兒往往認為所有會動的東西都是有生命的，因此當他們看到月亮會動時，就堅持認為月亮是有生命的。這種構建知識的方式是（）A.同化

B.順應

C.圖式

D.平衡38、1928年5月，中華民國大學院第一次全國教育會議提出整理《整理中華民國學校系統(tǒng)案》，頒行“戊辰學制”，該學制頒定后進過多次局部的曾該和調整，越來越重視（）A.鄉(xiāng)村教育B.普通教育C.師范教育D.職業(yè)教育39、下列選項中，屬于運動技能的是（）A.搖頭

B.系鞋帶

C.心算

D.作文40、某學生將自己某學科的噓聲失敗歸結為“自己不是學這科的料”。他的這種歸因屬于（）A.內部、穩(wěn)定性的歸因B.外部、穩(wěn)定的歸因C.內部、不穩(wěn)定的歸因D.外部、不穩(wěn)定的歸因41、只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學生都能達成學習目標。依據這種思想建構的教學模式是（）A.程序教學模式B.發(fā)現(xiàn)教學模式C.掌握學習教學模式D.非指導性教學模式42、在間歇強化的條件下，刺激——反應聯(lián)結的特點是（）A.建立快，消退也快

B.建立快，消退慢C.建立慢，消退快

D.建立慢，消退也慢43、夸美紐斯《大教學論》理論論證采用的主要方法是（）A.自然類比B.哲學思辨C.經驗描述D.科學實驗44、老師將兒童閱讀能力劃分為優(yōu)、中、差三個等級進行測量調查，這種測量屬于：（）A.定名測量

B.定序測量C.定距測量

D.比率測量45、“形式教育論”認為，教育應發(fā)展人的能力，這個“能力”是指（）A.實戰(zhàn)能力B.創(chuàng)新能力C.理性思維能力D.解決實際問題能力二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教育受制于社會，因此教育的目的、內容、方法取決于社會的現(xiàn)實要求。2、教育應與人的天性合作。3、精細加工策略即記憶術。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡要解釋舉例說明教育的負向功能。2、簡述文明古國巴比倫、埃及、印度和希伯來教育的共同特征。3、簡述教育過程中掌握知識與發(fā)展智力的關系。4、簡述我國現(xiàn)行學制。5、簡述教育觀察研究的特點。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、請以下述材料為背景，敘述晏陽初和梁漱溟所提出的鄉(xiāng)村教育方案，并比較他們鄉(xiāng)村教育理論的異同。20世紀二三十年代，中國在全國范圍內廣泛興起了以改革農村和農民現(xiàn)狀為宗旨的鄉(xiāng)村教育運動，不少學者紛紛提出自己的主張。晏陽初認為：中國鄉(xiāng)村存在四大基本問題，即愚、窮、弱、私?！坝蕖敝溉嗣窠^大多數(shù)是文盲；“窮”指人民生活的極度貧困；“弱”指缺乏醫(yī)療保障，人民健康水平低下；“私”指人民缺乏合作精神和公民意識。梁漱溟則認為：上述問題只是中國社會的表面現(xiàn)象，其深層原因是文化失調。中國文化的根在鄉(xiāng)村，解決中國問題必須從鄉(xiāng)村建設人手，從中國舊文化里轉變出一個新文化來，以創(chuàng)造新文化來救活舊鄉(xiāng)村。2、某校進行了一項通過反思活動提高知識遷移能力的實驗研究，研究者將高中一年級五個班級用抽簽的方法抽出兩個班決定其中一個為實驗班，另一個為對照班，實驗班和測驗班在實驗之前測試他們之間的遷移能力進行了統(tǒng)一測試，實驗開始后，兩個班級使用同樣的教材，同樣進度，對照班以常規(guī)方式進行教案，但對實驗班每節(jié)課提供5分鐘反思練習并布置一定量的課外反思作業(yè)，要求學生按時完成，持續(xù)一個學期后，用統(tǒng)一測試方法檢測檢測實驗班學生知識遷移能力明顯優(yōu)于對照班。（一）該實驗采用何種設計類型？（二）該實驗研究假設是什么？（三）該實驗的自變量、因變量和無關變量是什么？（四）該實驗設計的優(yōu)缺點是什么？（五）該類型實驗報告應該包含哪些基本要素。3、某研究者欲以“外來務工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調查研究”為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務工人員子女家庭教育存在的問題，并進行成因分析，尋求相應的對稱。請回答：(1)該地區(qū)有三所外來務工人員教育定點初中，共有960名外來務工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名。現(xiàn)擬從中抽取120名學生作為樣本進行問卷調查。為了使樣本與總體在結構上保持一致，以保證樣本的代表性，應采用何種取樣方法?如何抽取樣本(寫出步驟)(2)請按問卷指導語的要求，擬出一份問卷指導語。(3)為了了解外來務工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進行訪談調查，請按訪談調查的要求擬出一份訪談提綱(至少包含5個問題)。參考答案一、單項選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、B2、D3、C，解析：本題選C。非參與式觀察不要求研究人員站到被觀察對象的同一地位上，而是以旁觀者的身份，可采取公開的。結構式觀察有明確目標、問題和范圍，有詳細的觀察計劃、步驟、合理設計，同時采用準確的工具進行記錄的可控性觀察。4、A，解析：赫爾巴特在課程論中根據統(tǒng)覺原理指出，新的觀念和知識總是以原有觀念和知識為基礎產生的。這就必然要求課程的安排應當使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐漸過渡到密切相關但還不熟悉的材料，由此他提出了相關和集中原則，故本題選A。5、B6、C7、A兩個科目合并為新的科目就叫做融合課程。8、C道爾頓制的原則就是自由與合作。9、A10、A11、B，解析：實驗教育學是19世紀末20世紀初興起的用自然科學的實驗法研究兒童發(fā)展和教育之間關系的理論，代表人物是梅伊曼和拉伊；文化教育學是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學說，代表人物是狄爾泰、斯普朗格和利特，主張教育要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉變，并將個體的主觀世界引導向博大的客觀文化世界，培養(yǎng)完整的人格，用理解和解釋的方法研究教育問題；批判教育學是20世紀70年代后興起的一種教學理論，在當前西方教育理論界占主導地位，研究教育中的不公平、不公正問題，帶有較強的批判性，代表人物是鮑爾斯、金蒂斯和阿普爾；元教育學指對教育學這個學科的再研究。答案選B項。12、A價值澄清模式重在讓學生“選擇”價值觀。13、D，解析：本題選D。發(fā)散思維則是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人思維沿著許多不同的方向擴展，使觀念發(fā)散到各個有關方面，最終產生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產生有創(chuàng)見的新穎觀念。14、C15、D16、D，ABC均屬于封閉式題目的優(yōu)點。17、B18、D，解析：本題選D。可行性指的是問題是能被研究的，存在現(xiàn)實可能性。包括客觀條件與主觀條件。主觀條件指研究者本人原有的知識、能力、基礎、經驗、專長，所掌握的有關這個課題的材料以及對此課題的興趣。19、C20、D21、D教學模式的變化在引起學生成績的變化。所以模式是自變量，成績是因變量。22、B，解析：本題選B。前運算階段（2~7歲）的兒童，他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來，認為外界一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論。23、B24、D25、D26、B27、B直觀理性與感覺論相聯(lián)系。28、C這個題干具有實踐性。29、B只有騎士教育有家庭教育的特點。30、A形成性評價最終是為了促進學生的發(fā)展。終結性評價是為了甄別學生。31、A32、D這里體現(xiàn)的是用主要、次要等來組織知識。33、B34、C35、D36、C37、A38、D39、B40、A41、C42、D43、A44、B45、C形式教育論主張發(fā)展人的理性。二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、參考答案：錯誤教育目的是指教育要達到的預期結果，反映了教育在人的培養(yǎng)規(guī)格、努力方向和社會傾向性等方面的要求。它主要回答兩個問題：一是規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”；二是“培養(yǎng)什么樣的人”。前者是關于教育活動的質的規(guī)定性：后者是關于教育對象的質的規(guī)定性。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值，以德國的納托普、凱興斯泰納，法國的涂爾干為代表。他們主張：(1)教育目的不應從人的本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據社會需要來確定。(2)個人只是教育加工的原料，它的發(fā)展必須服從社會需要。(3)教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使受教育者社會化，保證社會生活的穩(wěn)定與延續(xù)。(4)社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會，評價教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。社會本位的價值取向重視教育的社會價值，強調教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。但它過分強調人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關系，極易導致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人，單純把人當做社會工具，而不是把人作為社會主體來培養(yǎng)，造成對人發(fā)展的嚴重束縛和壓抑。本題比較傾向于社會本位論。個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值，以法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的康德、法國的薩特為代表。他們主張：(1)教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。(2)重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。(3)個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。個人本位的價值取向重視教育的個人價值，強調教育目的從個人出發(fā)，滿足個人的需要，具有一定臺勺合理性。特別是在文藝復興以后的歷史條件下，它對于打破宗教神學和封建專制對人的束縛，倡導人的自由和個性解放，提升人的價值和地位，使教育回歸到人間等方面具有深遠的歷史意義。但激進的個人本位論者離開社會來思考人的發(fā)展，無視個人發(fā)展的社會需要和社會條件，甚至把滿足個人需要和滿足社會需要對立起來，把教育的個人目的和社會目的看成是不可調和的，這極易導致唯自由論和個人主義傾向?？梢?，個人本位的價值取向與社會本位論一樣，具有明顯的片面性。教育目的確立的依據有：（1）社會依據。教育必須依據社會現(xiàn)實和發(fā)展需要來選擇和確立教育目的。一是要根據社會關系現(xiàn)實和發(fā)展的需要，即生產關系和政治的性質來確定，體現(xiàn)鮮明的階級性。二是要根據社會生產和科學技術發(fā)展的需要，即生產力發(fā)展水平來確定。（2）人的依據。教育目的直接指向的對象是受教育者，含有對人的素質發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據社會現(xiàn)實曼其發(fā)展來確定，也要依據人的身心發(fā)展和需要來確定。如果不考慮這一點，就會導致實際教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效地促進學生發(fā)展。經濟一體化、全球化的趨勢要求我們積極調整教育目標，建立一個開放的、面向世界的教育體系，造就具有新的個性特征的、全面發(fā)展的代新人。2、參考答案：正確人的成長是在人與外部環(huán)境的相互作用過程中實現(xiàn)的，教育在人的成長中是不可或缺的重要外部條件，而人的天性則是人成長的內部依據。天性即人的身心發(fā)展的自然規(guī)律，是指人與生俱來的、自然形成的特性，是不可改變的；而教育的目的直接指向的是受教育者含有對人的素質發(fā)展的要求，這種要求不僅要依據社會現(xiàn)實及其發(fā)展來確定，也要依據人身心發(fā)展的規(guī)律和需要來確定，否則就會導致實際的教育活動脫離學生身心發(fā)展水平，難以有效促進學生的發(fā)展。因此教育必須符合人的天性，遵循人身心發(fā)展的規(guī)律性。人的天性雖然是隱而不露的，但是在教育的過程中天性是不能夠被壓抑的，如果人的天性受到壓抑和侵害，教育培養(yǎng)人的目的就很難實現(xiàn)。所以教育應當以人的天性為前提，尊崇天性、順應天性，通過天性教育，采取符合人天性的教育內容和教育方法，才能促進人的和諧發(fā)展，全面發(fā)展。3、【解析】錯誤1.精細加工策略指：主要指對學習材料進行深入細致的分析加工，理解其內在的深層意義，促進記憶的學習策略，即通過把新學的信息和已有的知識聯(lián)系起來，以此來增加新信息的意義，也就是說我們運用已有的圖式和已有的知識使信息合理化。2.記憶術指記憶的具體方法和策略，是精細加工策略的一種。所以，精細加工策略包含記憶術，但是不局限于記憶術，還體現(xiàn)在練習生活，利用知識背景和做筆記等。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案：教育的功能就是由教育的內部結構和外部結構決定的、對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產生的各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負向功能，這一分類是美國社會學家默頓于20世紀50年代末提出的，是根據教育作用方向的不同，對教育功能所作的分類。正向功能是“貢獻性”功能，負向功能是“損害性”功能。例如，法西斯時期的教育對于社會具有更大的破壞功能。另外，教育盲目先行也產生負向功能：教育的盲目發(fā)展可能培養(yǎng)出過多的大學畢業(yè)生，而國際經濟發(fā)展的現(xiàn)實又不能給他們提供相應和足夠的崗位，致使這些畢業(yè)生無法就業(yè)，或無相應的崗位就業(yè)，慢慢就會造成社會的壓力，成為影響社會不安定的因素，產生教育的負向功能。2、參考答案：從世界教育發(fā)展看，古代東方國家的教育是人類有歷史記載以來最早的教育。其中，巴比倫、古埃及、古印度的學校教育對東方和西方教育的發(fā)展產生了重要的影響，其教育發(fā)展的共同特征有：（1）產生了最早的科學知識、文字以及學校教育；（2）教育與社會政治和經濟結構相適應，具有強烈的階級性及等級性，學校主要招收奴隸主子弟，并按教育對象的等級、身份而進入不同的學校；（3）教育內容比較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級的要求，也反映了社會進步及人類多方面發(fā)展的需求；（4）與教育內容相適應，也出現(xiàn)了多種類型的教育機構，滿足不同統(tǒng)治階層的需要；（5）教育方法上還比較簡單。體罰盛行，實行個別教學，尚未形成正規(guī)的教學組織形式；（6）由于國家對知識的重視，知識常成為統(tǒng)治階級的專利，教師地位相對比較高。3、答案要點：（1）掌握知識是提高智力的基礎，知識的掌握又依賴于學生認識智力的發(fā)展；（2）掌握知識與提高智力相互轉化的內在機制。知識不等于智力，學生掌握知識的多少并不完全代表其智力水平的高低。（3）教學過程中既要重視知識的傳授，又要重視智力的發(fā)展，并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學活動中，防止重知輕能或輕知重能的傾向。因此，探索兩者相互轉化的過程與條件，以引導學生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和能力。4、包括以下幾個層次的教育：（1）學前教育：招收3-6、7歲的幼兒。（2）初等教育：主要指全日制小學教育，招收6、7歲兒童入學，學制為5-6年。成人教育方面為成人業(yè)余初等教育。（3）中等教育：指全日制普通中學、各類中等職業(yè)學校和業(yè)余學校。簡述各類修業(yè)年限。（4）高等教育：指全日制大學、專門學院、?？茖W校、研究生院和各種形式的業(yè)余大學。簡述各類修業(yè)年限。5、答案：(1)有明確的觀察目的。(2)對觀察對象不加任何干預控制。(3)有翔實的觀察記錄。解析：本題考查的是教育研究的特點及優(yōu)缺點。在教育研究中，什么情況下采取觀察法，如何規(guī)避觀察法的缺陷等，是教育工作者需要掌握的。因此，教育工作者需要熟練掌握教育觀察研究的優(yōu)缺點。知識模塊：教育研究方法四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、答案要點：（1）二者的鄉(xiāng)村教育方案晏陽初提出“四大教育”：以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識力；以生計教育攻窮，培養(yǎng)生產力；以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強健力；以公民教育攻私，培養(yǎng)團結力。“三大方式”：學校式教育，以青少年為對象設置初級、高級平民學校和生計巡回學校；社會式教育，以一般群眾和農民團體為對象開展讀書、演講等活動；家庭式教育，以家庭中各成員為對象的生活、生產常識教育。梁漱溟提出建立行政系統(tǒng)與教育機構合一的鄉(xiāng)農學校。學校由學眾、教員、學董、學長組成；學校按自然村落和行政級別分村學與鄉(xiāng)學兩級，實行“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”，“以教統(tǒng)政”，將學校式教育與社會式教育合一；學校課程分兩類，其一為以知識教育和“精神講話”為內容的共有課程，其二為各校根據自身生活環(huán)境而設的個別課程。（2）二者的異同晏陽初與梁漱溟均注重鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村建設中的作用，并將教育與鄉(xiāng)村經濟、文化、道德等方面結合起來共同建設，在方式上均注意學校教育與社會教育的結合。對中國問題的認識不同：晏陽初對中國農村問題的分析更多的是對中國“社會病”具體表象的歸結；梁漱溟著