高考?xì)v史（人教版）單元檢測(cè)15古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的科技與文化

2019大一輪高考?xì)v史（人教版）單元檢測(cè)15：古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的科技與文化含答案單元滾動(dòng)檢測(cè)(十五)古代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)的科技與文化(注：1－4題為第十四單元內(nèi)容，第5－14題為第十五單元內(nèi)容)(時(shí)間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每題4分，共48分)1．(2018·潛江模擬)1894年孫中山在檀香山成立的興中會(huì)上第一次發(fā)出“振興中華”的號(hào)召；不久后，康有為、梁?jiǎn)⒊劝l(fā)動(dòng)變法維新運(yùn)動(dòng)，也提出振興中國(guó)的問(wèn)題；后來(lái)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民愛(ài)國(guó)英雄們也提出“振興中國(guó)”的口號(hào)。這表明()A．民族意識(shí)開(kāi)始不斷覺(jué)醒 B．革命綱領(lǐng)內(nèi)容具有繼承性C．救亡圖存成為時(shí)代潮流 D．推翻清政府成為大勢(shì)所趨解析：選C鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的侵略導(dǎo)致民族意識(shí)不斷覺(jué)醒，因此19世紀(jì)末民族意識(shí)已經(jīng)覺(jué)醒而不是開(kāi)始，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)是建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，與農(nóng)民階級(jí)的革命綱領(lǐng)不同，因此不具有繼承性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)都提出了“振興中國(guó)”的口號(hào)，表明救亡圖存成為時(shí)代潮流，故C項(xiàng)正確；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)“扶清滅洋”并不是以推翻清政府為目標(biāo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2018·揭陽(yáng)質(zhì)檢)1907年初，梁?jiǎn)⒊l(fā)表文章稱(chēng)：“革命黨者，以撲滅現(xiàn)政府為目的者也。而現(xiàn)政府者，制造革命黨之一大工場(chǎng)也?！蓖瑫r(shí)，梁?jiǎn)⒊M織的政聞社也致電清政府的“憲政編查館”，提出限期3年召開(kāi)國(guó)會(huì)的主張。該材料表明梁?jiǎn)⒊?)A．積極宣傳和領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)B．支持和配合資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)C．希望政府速行立憲，抵制革命D．支持立憲運(yùn)動(dòng)，反對(duì)清朝統(tǒng)治解析：選C材料未體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊I(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)維新變法運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“革命黨者，以撲滅現(xiàn)政府為目的者也”可以看出梁?jiǎn)⒊磳?duì)資產(chǎn)階級(jí)革命，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“梁?jiǎn)⒊M織的政聞社也致電清政府的‘憲政編查館’”可以看出他希望政府速行立憲，抵制革命，故C項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊磳?duì)清政府說(shuō)法錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2018·黃山模擬)1920年，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“上海社會(huì)若不用猛力來(lái)改造一下……什么愛(ài)國(guó)、共和、解放、新思潮、新文化等一切新流行的名詞，一到上海便僅僅做了香煙公司、藥房、書(shū)賈、彩票行的利器”。這說(shuō)明()A．民族資本主義與新文化運(yùn)動(dòng)相互促進(jìn)B．近代社會(huì)發(fā)展要以徹底的思想改造為前提C．新文化運(yùn)動(dòng)在上海并未引起充分關(guān)注D．推翻資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是中國(guó)革命的重要任務(wù)解析：選B陳獨(dú)秀認(rèn)為，如果沒(méi)有思想方面的解放與改造，政治要求便只能淪為經(jīng)濟(jì)的附庸，這里強(qiáng)調(diào)的是新文化運(yùn)動(dòng)的必要性而非其與民族資本主義發(fā)展的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；沒(méi)有思想解放作為前提，近代資本主義社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步都將無(wú)從談起，故B項(xiàng)正確；新文化運(yùn)動(dòng)在上海的關(guān)注度，材料中并沒(méi)有相應(yīng)的體現(xiàn)，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)僅是其重要性而已，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及到革命的問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·湖南十三校聯(lián)考)1918年底到1919年4月，中國(guó)人普遍對(duì)協(xié)約國(guó)勝利持高度肯定態(tài)度；但1919年4月后，列寧批判帝國(guó)主義的理論卻迅速流行開(kāi)來(lái)。輿論的這種變化反映出()A．巴黎和會(huì)外交失敗引發(fā)國(guó)人對(duì)學(xué)習(xí)西方的深刻反思B．巴黎和會(huì)一度給國(guó)人獲得世界強(qiáng)國(guó)地位的希望C．馬列主義成為了國(guó)人追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的指導(dǎo)思想D．巴黎和會(huì)上中國(guó)外交官的抗?fàn)幰l(fā)了國(guó)人情緒變化解析：選A巴黎和會(huì)外交失敗引發(fā)國(guó)人對(duì)學(xué)習(xí)西方的深刻反思，對(duì)帝國(guó)主義侵略本質(zhì)的認(rèn)識(shí)使得國(guó)人開(kāi)始由向西方學(xué)習(xí)到轉(zhuǎn)而“以俄為師”，關(guān)注列寧批判帝國(guó)主義的理論，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不能解釋列寧批判帝國(guó)主義的理論迅速流行，故錯(cuò)誤；“列寧批判帝國(guó)主義的理論卻迅速流行”，不能據(jù)此推斷馬列主義成為了國(guó)人救亡圖存的指導(dǎo)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不能解釋列寧批判帝國(guó)主義的理論迅速流行，故錯(cuò)誤。5．(2018·汕頭模擬)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“(人)與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”。這一思想()A．不利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展B．否定了人對(duì)自然的作用C．強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然的重要性D．是漢代儒學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物解析：選C根據(jù)題干信息可知，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人順應(yīng)自然的重要性，這一思想有利于中醫(yī)向現(xiàn)代化發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題干信息可知中醫(yī)強(qiáng)調(diào)人順應(yīng)自然的重要性，并不等于說(shuō)否定了人對(duì)自然的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及漢代儒學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2018·合肥模擬)二十四節(jié)氣是古代用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。這一成就()A．推動(dòng)了古代天文學(xué)的發(fā)展B．促進(jìn)了男耕女織小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成C．反映了較濃厚的迷信色彩D．體現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)實(shí)用性的特點(diǎn)解析：選D古代中國(guó)天文學(xué)出現(xiàn)在原始社會(huì)，二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行情況制定的用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；二十四節(jié)氣是古代用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)，不是封建迷信，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；二十四節(jié)氣是為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)而專(zhuān)門(mén)制定的歷法，反映出中國(guó)古代科技解決實(shí)際需要的特征，故D項(xiàng)正確。7．(2018·揚(yáng)州模擬)有一種書(shū)法，在造型上有兩個(gè)傾向：一、結(jié)構(gòu)上傾向于扁平，強(qiáng)調(diào)水平線條；二、每一字中夸張一條水平線，以毛筆“逆入、平出、挑起”造成明顯的“波磔”。這種書(shū)法是()解析：選D據(jù)材料中“結(jié)構(gòu)上傾向于扁平”“明顯的波磔”可知是隸書(shū)，而非小篆，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是草書(shū)，與材料中“結(jié)構(gòu)上傾向于扁平”“明顯的波磔”不符，故錯(cuò)誤；C項(xiàng)是行書(shū)，與材料中“結(jié)構(gòu)上傾向于扁平”“明顯的波磔”不符，故錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料中“結(jié)構(gòu)上傾向于扁平”“明顯的波磔”相符，故正確。8．(2018·貴陽(yáng)模擬)西周時(shí)，文字多刻在青銅器皿上，青銅銘文內(nèi)容豐富，為后人提供了祭祖、征伐、冊(cè)命、賞賜等詳實(shí)記載。這反映出西周()A．青銅銘文追求審美功能 B．青銅工藝水平提高C．文化傳承意識(shí)增強(qiáng) D．宗法禮儀漸趨崩潰解析：選C材料沒(méi)有涉及到審美的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料描述了青銅器上的文字，沒(méi)有說(shuō)明青銅器本身的狀態(tài)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)“銘文內(nèi)容豐富，為后人提供了祭祖、征伐、冊(cè)命、賞賜等詳實(shí)記載”可得出通過(guò)這些銘文，是人們了解古代的有效渠道，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有專(zhuān)門(mén)講述宗法禮儀的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．(2018·潮州模擬)清王昱《東莊論畫(huà)》說(shuō)學(xué)畫(huà)者先貴立品。立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫(huà)雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端。文如其人，畫(huà)亦有然。該繪畫(huà)理論()A．深受理學(xué)觀念影響 B．表明文人畫(huà)彰顯人性追求C．說(shuō)明畫(huà)家品德高尚 D．說(shuō)明繪畫(huà)與文學(xué)地位一致解析：選A根據(jù)材料“立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概；否則，畫(huà)雖可觀，卻有一種不正之氣隱躍毫端”可知該繪畫(huà)理論深受理學(xué)觀念的影響，注重人的品德和道德修養(yǎng)，故A項(xiàng)正確；注重正氣并不是在彰顯人性追求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與畫(huà)家的品德高尚與否無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)意對(duì)繪畫(huà)和文學(xué)的地位做比較，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．(2018·成都模擬)元雜劇包公戲中的包公是廉潔正直、機(jī)智善斷的清官。明傳奇中包公的形象漸趨神化，權(quán)力無(wú)限擴(kuò)大，民間更尊其為明法致公、為民請(qǐng)命的“司法之神”。包公形象的變化反映出()A．明傳奇較元雜劇藝術(shù)成就更高B．老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往C．市民階層主導(dǎo)法制觀念的變遷D．明代法治的理性精神喪失殆盡解析：選B據(jù)材料“廉潔正直、機(jī)智善斷的清官”“司法之神”可知，對(duì)包公的崇拜源于其清正廉明，秉公執(zhí)法，因此包公形象不斷神化說(shuō)明老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往，故B項(xiàng)正確。11．(2018·常德模擬)明代小說(shuō)《說(shuō)唐》、《楊家將傳》中，樊梨花與穆桂英以武藝壓倒夫婿，并掛帥出征；清代小說(shuō)《再生緣》中，女主角易釵而弁，文武雙全。這反映出()A．明清時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮B．文字獄影響到思想文化的發(fā)展C．民間對(duì)正統(tǒng)社會(huì)秩序的抗議D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了男女平等解析：選CA項(xiàng)不能反映材料中小說(shuō)女性形象變化的原因，故錯(cuò)誤；文字獄使思想領(lǐng)域保守僵化，這與材料中小說(shuō)女性形象打破傳統(tǒng)的現(xiàn)象不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；明清小說(shuō)中女性壓倒夫婿能掛帥出征或文武雙全，這是對(duì)傳統(tǒng)“夫?yàn)槠蘧V”社會(huì)秩序的反抗，故C項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展能推動(dòng)男女平等，但不能達(dá)成男女平等的現(xiàn)狀，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．南宋陸游曾作詩(shī)云：“野人無(wú)歷日，鳥(niǎo)啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂?！边@說(shuō)明()A．農(nóng)業(yè)發(fā)展與傳統(tǒng)歷法結(jié)合B．文學(xué)創(chuàng)作與生活相聯(lián)系C．文學(xué)作品呈現(xiàn)貴族化趨勢(shì)D．農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境開(kāi)始關(guān)注解析：選B材料敘述了鳥(niǎo)鳴與農(nóng)作的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料陸游的詩(shī)歌，描寫(xiě)了田間農(nóng)作的景象，故B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“野人無(wú)歷日”，描寫(xiě)的是普通農(nóng)夫的生活寫(xiě)照，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料敘述了農(nóng)民按時(shí)勞作的相關(guān)信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2018·安慶模擬)(25分)從清華學(xué)堂至清華學(xué)校，再到國(guó)立清華大學(xué)，清華大學(xué)經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一清華大學(xué)的前身是清華學(xué)堂，始建于1911年，當(dāng)時(shí)是由美國(guó)“退還”的部分“庚子賠款”建立的留美預(yù)備學(xué)校。1912年，清華學(xué)堂更名為清華學(xué)校。1925年設(shè)立大學(xué)部，開(kāi)始招收四年制大學(xué)生，并開(kāi)設(shè)研究院。1928年更名為“國(guó)立清華大學(xué)”，擁有文、法、理、工等院系，盛極一時(shí)。材料二清華大學(xué)的初期發(fā)展，雖然滲透著西方文化的影響，但學(xué)校十分重視研究中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶。以清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊㈥愐?、趙元任以及研究院講師李濟(jì)為代表的清華學(xué)者，主張“中西兼容、文理滲透、古今貫通”，形成了著名的“清華學(xué)風(fēng)”，對(duì)清華的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，培養(yǎng)出了一大批高水平的學(xué)術(shù)大師。材料三1937年，(清華大學(xué))南遷長(zhǎng)沙與北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)聯(lián)合組成國(guó)立長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。1938年長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)遷到昆明，更名為國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。1946年遷回北京復(fù)校，有5個(gè)學(xué)院26個(gè)系。材料四1978年以來(lái)，在深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放的過(guò)程中，清華逐步復(fù)建了理科、經(jīng)濟(jì)、管理、人文、社會(huì)科學(xué)等各學(xué)科，恢復(fù)了綜合性大學(xué)的布局，進(jìn)入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的新時(shí)期?！陨喜牧暇浴肚迦A大學(xué)校史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出清華大學(xué)創(chuàng)辦和初期發(fā)展的時(shí)代背景。根據(jù)材料二，概括指出清華大學(xué)創(chuàng)辦初期的辦學(xué)特點(diǎn)。(12分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清華大學(xué)南遷及遷回的主要原因。(5分)(3)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出1978年以來(lái)，清華大學(xué)進(jìn)入“蓬勃發(fā)展的新時(shí)期”的主要原因。(8分)解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料一信息判斷“初創(chuàng)和初期發(fā)展”的時(shí)間——1911年至1928年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行概括；第二小問(wèn)需提取材料二有效信息“中西兼容，文理滲透”以及形成獨(dú)立的學(xué)術(shù)派別等。第(2)問(wèn)，清華大學(xué)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間進(jìn)行過(guò)三次遷徙：長(zhǎng)沙—昆明—北京，幾次校址搬遷均與抗戰(zhàn)有關(guān)，依據(jù)遷徙時(shí)間即可作答。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料四的信息并結(jié)合1978年后的相關(guān)教育背景回答即可。答案：(1)背景：《辛丑條約》簽訂，“庚子賠款”實(shí)施；科舉制的廢除和教育近代化的發(fā)展；20世紀(jì)初留學(xué)教育的發(fā)展；辛亥革命，中華民國(guó)建立，民主共和潮流的發(fā)展；國(guó)民政府建立初期的支持。(6分)特點(diǎn)：中西兼容，滲透西學(xué)文化，但重視研究中華傳統(tǒng)文化；文理滲透，古今貫通；師資力量雄厚，學(xué)術(shù)水平高，形成了著名清華學(xué)派。(6分)(2)南遷：日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，北平、長(zhǎng)沙先后被日寇占領(lǐng)，被迫遷到大西南昆明。(3分)遷回：全國(guó)抗戰(zhàn)勝利，北平回歸。(2分)(3)原因：改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)；國(guó)家對(duì)教育的重視，提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略；教育改革全方位進(jìn)行；教育立法取得重大進(jìn)展。(8分)14．(2018·湖北天門(mén)、仙桃聯(lián)考)(12分)閱讀材料，問(wèn)答問(wèn)題。材料近期漢譯出版的《文明的滴定》一書(shū)收錄了李約瑟1944至1966年間發(fā)表的八篇論文。據(jù)李約瑟在第六篇文章中的陳述，在1938年前后，他醞釀寫(xiě)作一部專(zhuān)著，系統(tǒng)討論中國(guó)文化區(qū)的科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的歷史，那時(shí)他的問(wèn)題意識(shí)就是“為什么現(xiàn)代科學(xué)沒(méi)有在中國(guó)(或印度)文明中發(fā)展，而只在歐洲發(fā)展出來(lái)”，隨著研究的深入，他又提出另一個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：“為什么從公元前1世紀(jì)至公元15世紀(jì)，在把人類(lèi)的自然知識(shí)應(yīng)用于人的實(shí)際需要方面，中國(guó)文明要比西方文明有效得多？”兩個(gè)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，可以概括為：曾經(jīng)高度發(fā)達(dá)的中國(guó)科學(xué)為什么沒(méi)有發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)，反倒是科學(xué)發(fā)展并不領(lǐng)先的歐洲取得了突破，發(fā)展出了現(xiàn)代科學(xué)？這就是李約瑟難題，也稱(chēng)李約瑟之問(wèn)、李約瑟之謎。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析和評(píng)述“李約瑟之問(wèn)”。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。)解析：對(duì)于這種評(píng)述性的題型，答題時(shí)首先正確地歸納出材料觀點(diǎn)，如本題首先得出“李約瑟之問(wèn)”的含義，然后結(jié)合所學(xué)分析作者得出這種結(jié)論的原因，最后還要闡述一下自己的看法。答案：評(píng)分細(xì)則：(1)完整歸納出“李約瑟之問(wèn)”的含義得2分，即中國(guó)古