遼寧省名校聯(lián)盟2024-2025學年高三上學期9月聯(lián)合考試歷史試題

絕密★啟用前遼寧省名校聯(lián)盟2024年高三9月份聯(lián)合考試歷史試卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.下圖為考古學者在陜西省西安半坡遺址中發(fā)現(xiàn)的較為完整的環(huán)壕聚落結(jié)構(gòu)。這些聚落規(guī)模較大，在壕溝圈護的聚落內(nèi)部功能分區(qū)明確，除聚落內(nèi)部生活區(qū)規(guī)劃整齊外，環(huán)壕外墓葬區(qū)也多經(jīng)過有意識的規(guī)劃，墓葬依序排列。這說明這一時期該地區(qū)（）A.已形成鮮明的社會等級 B.聚落內(nèi)外部規(guī)劃有序C.部落內(nèi)部社會分工顯著 D.建筑設(shè)計注重規(guī)模化【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據(jù)“在壕溝圈護的聚落內(nèi)部功能分區(qū)明確，除聚落內(nèi)部生活區(qū)規(guī)劃整齊外，環(huán)壕外墓葬區(qū)也多經(jīng)過有意識的規(guī)劃，墓葬依序排列”可知該聚落中出現(xiàn)了明顯的分區(qū)，這是出現(xiàn)社會等級的表現(xiàn)，A項正確；“規(guī)劃有序”是表面現(xiàn)象，不是反映的本質(zhì)問題，排除B項；根據(jù)聚落內(nèi)部的分區(qū)能夠體現(xiàn)社會等級的分化，但無法說明社會分工，排除C項；“規(guī)?；钡奶攸c無法體現(xiàn)，排除D項。故選A項。2.《孟子·告子上》中說道：“圣人與我同類者，至于聲，天下期于師曠，是天下之耳相似也??故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。”這體現(xiàn)出孟子（）A.具有超越階級差別的政治理念 B.主張社會審美應(yīng)該有統(tǒng)一標準C.反思西周禮樂文化中的等級性 D.認為審美共識有助于社會和諧【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：先秦時期（中國）。根據(jù)材料“故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉?！苯Y(jié)合所學知識可知，孟子強調(diào)的是人的感官對于美好事物的共同感知和欣賞能力，認為這是超越個人差異的共通性，暗示了審美共識可以成為社會和諧的基石，D項正確；材料反映的是孟子的審美觀念，不是政治觀念，排除A項；材料反映孟子對于審美共識的看法，沒有明確提出社會審美的統(tǒng)一標準，排除B項；材料沒有提及西周禮樂文化，其等級性難以體現(xiàn)，排除C項。故選D項。3.秦朝統(tǒng)一后,對原屬燕國的遼西走廊和遼東地區(qū)采取設(shè)置郡縣、開辟交通等措施,這與其統(tǒng)治中原內(nèi)地的措施并無不同,且是同時進行的,增修燕之北長城與修筑北方的長城也沒有區(qū)別。這些措施的施行意在A.強化國家文化認同 B.建立大一統(tǒng)的國家C.消除地方割據(jù)隱患 D.協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】從題干關(guān)鍵信息“這與其統(tǒng)治中原內(nèi)地的措施并無不同,且是同時進行的,增修燕之北長城與修筑北方的長城也沒有區(qū)別”可知,秦朝統(tǒng)一后,對原屬于燕國的東北遼西走廊和遼東地區(qū)采取的措施與內(nèi)地中原地區(qū)是一致的,這說明秦朝并沒有對新拓展的地區(qū)采取差別對待。結(jié)合所學知識可知,這一措施的目的是推動不同地區(qū)的政治文化體制的一致化發(fā)展,強化東北地區(qū)對國家的認同,故A項正確；B項與題干中“秦朝統(tǒng)一后”矛盾,排除;“消除”的說法過于絕對,C項錯誤;根據(jù)題干可知,該措施主要是為了維護國家統(tǒng)一,D項錯誤。4.漢武帝時期，一改少府（負責皇室財政）掌握鹽鐵等資源以及皇帝的賞賜從少府支取的做法，讓本屬于宰相管理的大司農(nóng)直接上奏鹽鐵丞的奏章，并置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國鹽鐵等礦產(chǎn)資源。漢武帝此舉A.完善了中央官僚機構(gòu)職能 B.增強了皇帝對朝政的控制C.加快了鹽鐵官營政策出臺 D.旨在增加皇室的財政收入【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題題干主要研究的是漢武帝通過機構(gòu)改革，強化對全國鹽鐵等資源的掌控。其目的之一是通過控制經(jīng)濟，強化專制主義中央集權(quán)，故B項正確；A項說法不符合史實，故A項錯誤；根據(jù)題干信息可知，漢武帝設(shè)置大司農(nóng)時，鹽鐵等已經(jīng)屬于少府所管，鹽鐵官營政策已經(jīng)出臺，C項說法與史實不符，故C項錯誤；漢武帝的這一做法本質(zhì)是在加強專制主義中央集權(quán)，故D項錯誤。5.魏晉時期，以曹植為首的魏晉名士開啟了“任誕放達”之風，曹植在其《贈丁翼詩》中寫道：“滔蕩固大節(jié)，時俗多所拘。君子通大道，無愿為世儒。”該詩主要體現(xiàn)了（）A.魏晉時期儒家思想逐漸沒落B.魏晉士人對虛偽禮法名教的批判C.魏晉文學注重對現(xiàn)實的探尋D.儒學思想推動士人自我意識覺醒【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。根據(jù)材料“滔蕩固大節(jié)，時俗多所拘。君子通大道，無愿為世儒”結(jié)合所學知識可知，“時俗多所拘”則指出當時社會風氣受到許多約束，這些約束往往指的是儒家的禮法名教。而通過這些詩句，可以看出曹植對于當時社會中過分強調(diào)儒家禮法名教的現(xiàn)象持有批判態(tài)度，認為真正的君子應(yīng)該追求更廣闊的道德和智慧，而不是被世俗的禮法所束縛。因此，這首詩主要體現(xiàn)了魏晉士人對虛偽禮法名教的批判，B項正確；材料主要反映部分士人對于儒家的看法，不代表魏晉時期儒家思想逐漸沒落，排除A項；根據(jù)材料信息可知，魏晉文學受玄學影響，注重對現(xiàn)實的逃避，排除C項；材料確實反映魏晉時期，部分士人的自我意識覺醒，但是推動其覺醒的是殘酷的社會現(xiàn)實，不是儒學思想，排除D項。故選B項。6.關(guān)于隋朝的三省制中尚書省的地位問題，有學者認為隋煬帝忌憚尚書省長官的位高權(quán)重，長期不設(shè)左右仆射，參掌朝政的“五貴”無一是尚書省官員，這使得尚書省全面退出了參與機密、決策的環(huán)節(jié)。對此觀點的合理解釋是（）A.削弱尚書省權(quán)力有利于提高行政效率B.貴族政治傳統(tǒng)對隋朝政治的影響C.提高門下、內(nèi)史兩省地位的政治考量D.皇權(quán)是中央行政制度主導因素【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。根據(jù)材料“有學者認為隋煬帝忌憚尚書省長官的位高權(quán)重，長期不設(shè)左右仆射，參掌朝政的‘五貴’無一是尚書省官員，這使得尚書省全面退出了參與機密、決策的環(huán)節(jié)”可知，隋煬帝時期，尚書省長官的權(quán)力被削弱，這主要是為了加強皇權(quán)，削弱大臣的權(quán)力，隋煬帝不設(shè)左右仆射，使得尚書省無法參與機密、決策的環(huán)節(jié)，這是為了確?；实蹖Τ慕^對控制。因此，這一做法反映了皇權(quán)在中央行政制度中的主導地位，D項正確；削弱尚書省權(quán)力的目的是加強皇權(quán)，不是提高行政效率，排除A項；材料體現(xiàn)的是皇權(quán)對于中央行政制度的影響，不是貴族政治傳統(tǒng)對隋朝政治的影響，排除B項；隋煬帝不設(shè)左右仆射，使得尚書省無法參與機密、決策的環(huán)節(jié)主要是為了加強皇權(quán)，不是提高門下、內(nèi)史兩省地位，排除C項。故選D項。7.下表所示資料能夠反映出，唐代后期（）資料出處唐德宗建中元年(780年)，江淮“歲入米數(shù)十萬斛，以濟關(guān)中”?！短茣诽茟椬凇?元和)初，江淮米至渭橋者(長安附近糧倉，又稱渭倉)才二十萬斛”?！缎绿茣诽菩诖笾形迥甓?847年)，江淮“漕米歲四十萬斛，其能至渭倉者，十不三四”?！杜f唐書》A.藩鎮(zhèn)割據(jù)阻斷國內(nèi)商業(yè)貿(mào)易 B.經(jīng)濟重心不斷向南推移C.關(guān)中對江南的經(jīng)濟依賴弱化 D.政局變化阻礙漕糧運輸【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是唐朝時期（中國）。根據(jù)材料“歲入米數(shù)十萬斛，以濟關(guān)中”“（元和）初，江淮米至渭橋者（長安附近糧倉，又稱渭倉）才二十萬斛”“漕米四十萬斛，其能至渭倉者，十不三四”及所學可知，唐代后期大運河運到關(guān)中的糧食越來越少，這反映出當時藩鎮(zhèn)割據(jù)和國勢衰落，政局變化阻礙了漕糧運輸，D項正確；漕糧運輸不屬于國內(nèi)商業(yè)貿(mào)易，排除A項；材料沒有放映出南方在全國經(jīng)濟中的地位提高的趨勢，無法得出“經(jīng)濟重心不斷向南推移”，排除B項；唐代江南經(jīng)濟地位日益重要，而關(guān)中對其經(jīng)濟也越來越倚重而不是弱化，排除C項。故選D項。8.宋仁宗寶元元年(1038年),西夏國主元吳正式稱帝，宋廷“詔削奪官爵、互市”。元昊雖屢戰(zhàn)屢勝，但困于財力，于慶歷四年(1044年)上誓表臣服，宋廷隨即復其官爵，“置榷場于保安軍及高平砦”。據(jù)此可知，當時（）A.榷場貿(mào)易推動統(tǒng)一進程 B.邊疆與中原經(jīng)濟聯(lián)系密切C.經(jīng)濟重心發(fā)生重大轉(zhuǎn)移 D.西夏制度基本上模仿北宋【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“置榷場于保安軍及高平砦”可知，宋夏之間開設(shè)榷場進行經(jīng)濟貿(mào)易往來，這說明邊疆與中原經(jīng)濟聯(lián)系密切，B項正確；宋夏時期國家沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，“榷場貿(mào)易推動統(tǒng)一進程”說法錯誤，排除A項；經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移是指由北方逐漸向南方轉(zhuǎn)移，西夏位于西北，因此材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移，排除C項；材料沒有體現(xiàn)出西夏模仿北宋的制度，排除D項。故選B項。9.依據(jù)如表內(nèi)容，可以得出，這一時期的我國北方少數(shù)民族政權(quán)（）民族政權(quán)制度契丹遼中央“官分南北，以國制治契丹，漢制待漢人”，地方州縣制與部族制并行。黨項西夏仿宋設(shè)中書、樞密、三司分管行政、軍事、財政，又保留了原有“蕃官”體系。地方州、縣官員多由部族首領(lǐng)充任。女真金中央沿襲唐宋制度，地方以猛安謀克制管理游牧部族，以州縣制管理漢人。A.完成了與內(nèi)地一體化的進程 B.推行民族歧視和壓迫的政策C.促進了封建政治制度的擴展 D.注重本民族先進制度的保留【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干少數(shù)民族建立的遼、西夏和金在政治制度上學習中原地區(qū)的政治制度，推動了少數(shù)民族封建化的過程，C項正確；遼、西夏和金在學習中觀政治制度的同時也保留了少數(shù)民族特色的政治制度，排除A項；根據(jù)所學知識遼、西夏和金沒有實行民族歧視政策，排除B項；題干強調(diào)少數(shù)民族政權(quán)學習中原地區(qū)政治制度，排除D項。故選C項。10.遼代邑社是在當時佛教興盛的背景下，以平民為主體自發(fā)結(jié)成的民間宗教組織。由于統(tǒng)治者對佛教的推崇以及對民間邑社的寬容態(tài)度，遼代邑社蓬勃發(fā)展，僧俗都可參與，“千人邑”成為邑社的代名詞。遼代邑社的發(fā)展（）A.體現(xiàn)民族交融的歷史趨勢 B.有利于佛教文化的傳播C.弱化了政府對基層的控制 D.限制了寺院經(jīng)濟的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：遼代（中國）。根據(jù)材料“遼代邑社是在當時佛教興盛的背景下，以平民為主體自發(fā)結(jié)成的民間宗教組織。由于統(tǒng)治者對佛教的推崇以及對民間邑社的寬容態(tài)度，遼代邑社蓬勃發(fā)展”結(jié)合所學知識可知，邑社的成員通過自愿捐獻財物，支持寺院的興建工程和法事活動，這些活動包括念誦佛經(jīng)、供養(yǎng)佛塔、印刷和保存大藏經(jīng)等，有力地促進了佛教文化的傳播和佛事的盛行，有利于佛教文化的傳播，B項正確；材料反映的是遼代的宗教文化發(fā)展，不是民族交融，排除A項；材料沒有體現(xiàn)遼代邑社對于當時社會基層管理的影響，而且統(tǒng)治者對民間邑社的寬容態(tài)度，側(cè)面證明其對于政府的基層控制影響是有限的，排除C項；遼代邑社是以平民為主體自發(fā)結(jié)成的民間宗教組織，不是經(jīng)濟組織，也沒有體現(xiàn)其對于的土地的占有情況以及對于寺院經(jīng)濟的影響，排除D項。故選B項。11.有學者認為，宋代理學家的儒佛爭論集中于人性論，長于“內(nèi)圣”而短于“外王”。其負面影響在于理學家們對孔孟之學或中華文化特殊性的固執(zhí)堅持、對異己思想流派的堅決抵制，不僅使儒學失去了“見賢思齊”的優(yōu)秀品質(zhì)，也一定程度上使國人在文化上走向狹隘和故步自封。據(jù)此可知，理學的問題在于（）A.缺少富有哲理的思辨性 B.未能擺脫傳統(tǒng)儒學的桎梏C.喪失改造社會的使命感 D.難以實現(xiàn)理論與實踐結(jié)合【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，面對佛學思想對儒學的沖擊，宋代理學家們致力于儒家概念范疇的重新詮釋和概念系統(tǒng)的重建，希望將純粹的圣賢之道及其積極意義展現(xiàn)給世人，據(jù)此可知，理學的缺陷主要局限在未能擺脫傳統(tǒng)儒學桎梏，B項正確；理學加強了儒學的思辨化，排除A項；理學加強了人們的社會責任感，排除C項；理學走向了實際，逐漸成為官方哲學，排除D項。故選B項。12.明代廢行省，地方“都、布、按三司呈鼎立之制”，明中央又派監(jiān)察御史或部院大臣出任總督、巡撫、巡按各差，與各省布政使、按察使、都指揮使等均沒有直接的隸屬關(guān)系且凌駕于三司之上。這一制度設(shè)計A.加強了對地方的控制 B.發(fā)展了三權(quán)分立體系C導致了行政效率低下 D.異化了中樞權(quán)力運行【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，明朝時期在三司之外加派監(jiān)察官員出任地方官吏，這種設(shè)計強化了中央對地方的控制，A項正確；三權(quán)分立指的是立法、行政、司法三者分權(quán)制衡，不符合材料，排除B項；督撫、巡按主掌監(jiān)察，與行政效率無關(guān)，排除C項；材料只涉及地方機構(gòu)的變化，同中樞權(quán)力無關(guān)，排除D項。故選A項。13.明初，瓷都景德鎮(zhèn)有官窯58座，民窯不過20座，官窯管理腐敗、成本高昂，后來官府為完成上貢，只好改行“官搭民燒”，從事商品生產(chǎn)的民窯迅速崛起，明末達到二三百座，其窯身比官窯大三四倍，產(chǎn)品暢銷海內(nèi)外。這種現(xiàn)象表明A.制瓷業(yè)產(chǎn)品種類日益增多B.私營手工業(yè)逐漸占主導地位C.手工業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽D.手工業(yè)的勞動分工越來越細【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“明初，瓷都景德鎮(zhèn)有官窯58座，民窯不過20座，……從事商品生產(chǎn)的民窯迅速崛起，明末達到二三百座，其窯身比官窯大只好借助民窯生產(chǎn)，因此導致三四倍，產(chǎn)品暢銷海內(nèi)外”可知，由于官窯管理腐敗、成本高昂，而為了完成朝廷的需要，從事商品生產(chǎn)的民窯迅速崛起，其規(guī)模超過官窯，占據(jù)主導地位，B正確；據(jù)材料反映的是官窯、民窯地位的變化，沒有涉及制瓷業(yè)產(chǎn)品種類，A錯誤；據(jù)材料沒有反映資本主義萌芽現(xiàn)象，C錯誤；據(jù)材料反映的是官窯、民窯的問題，沒有涉及勞動分工，D錯誤?！军c睛】明中葉以后，私營手工業(yè)逐漸占據(jù)主導地位，官營手工業(yè)逐漸衰落。14.紹興七年（1137年），帝曰：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動以百萬計，豈不勝取之于民。”明朝永樂元年（1403年），帝以海外諸番朝貢，附帶貨物交易者，須有官專主之，遂于浙江福建、廣東設(shè)市舶提舉司。明朝這舉措A.適應(yīng)了對外貿(mào)易的政治化 B.推動對外貿(mào)易的迅速發(fā)展C.源于商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展 D.完善了市舶司的管理職能【答案】A【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學可知，紹興七年（1137年）為南宋高宗時期，而“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動以百萬計，豈不勝取之于民”體現(xiàn)了南宋統(tǒng)治者重視海外貿(mào)易帶來的巨大利潤。而材料“帝以海外諸番朝貢，附帶貨物交易者，須有官專主之，遂于浙江福建、廣東設(shè)市舶提舉司”則體現(xiàn)了外國在朝貢時附帶貨物，需要管理，因此明朝設(shè)機構(gòu)進行管理，體現(xiàn)了明朝海外貿(mào)易實質(zhì)上是朝貢貿(mào)易，而明朝設(shè)置機構(gòu)的舉措，則適應(yīng)了對外貿(mào)易的政治化，即海外貿(mào)易服務(wù)于朝貢體系，A項正確；從材料可以看出，南宋重視對外貿(mào)易帶來的利潤，而明朝實質(zhì)上是朝貢貿(mào)易，這種做法并不能推動對外貿(mào)易的迅速發(fā)展，排除B項；朝貢貿(mào)易的原因并不是商品經(jīng)濟的發(fā)展，而是“天朝上國”思想導致，排除C項；材料沒有強調(diào)市舶司功能的完善，排除D項。故選A項。

【點睛】15.清朝入關(guān)后，在遼東地區(qū)設(shè)置盛京將軍轄區(qū)，其地理范圍與明遼東都司大致相符。自順治朝起，清朝打破了明朝在遼東不設(shè)府、州、縣的制度格局，設(shè)置奉天府，并將其升級為與北京(順天府)同級的京府。至乾隆時期，已經(jīng)形成較為完備的盛京將軍與奉天府尹雙軌管理制度。這種變化主要體現(xiàn)了（）A.清朝宣揚政權(quán)合法性與優(yōu)越性的訴求B.清朝中央集權(quán)體制的強化C.清初期加強滿洲貴族政治權(quán)力的需要D.明清地方行政區(qū)劃的變遷【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：清朝（中國）。清朝打破了明朝在遼東不設(shè)府、州、縣的制度格局，這表明清朝在地方行政管理上進行了改革，以適應(yīng)新的政治需要和加強對地方的控制，強化中央集權(quán)體制，B項正確；清朝設(shè)置奉天府，并將其升級為與北京(順天府)同級的京府的變化并非僅僅是為了宣揚政權(quán)的合法性與優(yōu)越性，是中央集權(quán)體制的完善，不是政權(quán)合法性與優(yōu)越性的訴求，排除A項；清初期加強滿洲貴族政治權(quán)力的表現(xiàn)有提高八旗貴族的政治特權(quán)，召開議政王大臣會議等，這些在材料中沒有體現(xiàn)，無法得出“清初期加強滿洲貴族政治權(quán)力的需要”的結(jié)論，排除C項；材料確實體現(xiàn)明清地方行政區(qū)劃的變遷，但是這是表面現(xiàn)象，其本質(zhì)還是清朝中央集權(quán)的加強，排除D項。故選B項。16.明清之際，黃宗羲、顧炎武等一批士大夫認為，程朱理學和陸王心學的教條、空談是明朝覆亡的重要禍根，他們倡導“思以濟世”“學必實用”“不發(fā)空言”“見諸實效”的學風。這反映出（）A.社會動蕩推動儒者的自我反思 B.經(jīng)世致用成為知識分子共識C.士大夫階層對君主專制的不滿 D.儒家思想開始關(guān)注現(xiàn)實問題【答案】A【解析】【詳解】材料題提到黃宗羲、顧炎武等一批士大夫認為程朱理學和陸王心學的教條、空談是明朝覆亡的重要禍根，并提倡實學。這說明明末清初的政治動蕩，迫使一批儒家學者反思儒學中的問題，并提出解決辦法，A項正確；明清之際，黃宗羲、顧炎武等人倡導經(jīng)世致用，但并沒有發(fā)展成為士大夫階層的共識，排除B項；材料沒有涉及對君主專制制度的批判，排除C項；儒家思想從春秋戰(zhàn)國開始，就關(guān)注現(xiàn)實問題，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。均為必考題，每個試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦始皇開創(chuàng)博士制度，選拔東方六國博通古今的學者充任參謀和顧問，參與政議，輔助決策。秦在繼承周文化的同時，因久處西北邊陲而戎化較深，其博士議政制度明顯受到尚處于游牧生活向定居的農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)化階段的有原始民主制殘余的西北諸戎影響。秦統(tǒng)一六國后，為消弭六國的反抗意識，在文化上采取特別優(yōu)容的態(tài)度。從可考的博士看，其籍貫都在關(guān)東。這樣看來博士是東方六國的政治代表，秦始皇吸收各國的士人擔任政府設(shè)置的博士官，讓他們參議朝政從而組建了參議輔政集團，創(chuàng)建了博士議政制度?！幾韵脑雒瘛恫┦恐贫扰c秦朝政治轉(zhuǎn)折》材料二廷議制度確立于秦漢時期，由秦始皇確立的朝議制度演變而來，明代更加規(guī)范和完備。明代凡遏重大事情必交廷議談?wù)?，提出解決方案后上奏皇帝批準后執(zhí)行。廷議的內(nèi)容主要有議立君、議儲嗣、議建都、議郊祀、議宗廟、議典禮、議封爵、議親藩、議大臣、議民政、議漕運、議邊事等。參加廷議的人員有明確的規(guī)定，包括閣臣、九卿、科道，以及與所議內(nèi)容有關(guān)的文武官員等，皇帝一般不參加廷議。確定廷議時，依據(jù)所議事項的內(nèi)容歸六部中哪個部主管，廷議的舉行就由該部尚書主持。廷議有一般固定在左閣門舉行，人們稱之為東閣議事、東閣會議。廷議制度作為明代中央行政制度的重要組成部分，起到了一定的積極作用，但后期往往淪為黨爭的工具?！幾择R靜茹《明代廷議的運作研究——以俺答封貢為例》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析秦朝博士議政制度建立的原因。（2）根據(jù)材料二，概括明代廷議制度的特點，并結(jié)合所學知識對其簡要評價?！敬鸢浮浚?）原因：西周和西北諸戎制度的影響；籠絡(luò)東方六國知識分子、消弭六國反抗意識的需要；鞏固大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。（答出兩點即可）（2）特點：規(guī)范完備；議題廣泛，主要討論國家重大事務(wù)；參加廷議人員有明確規(guī)定；地點相對固定。（答出兩點即可）評價：廷議制度具有民主議事的形式，對專制皇權(quán)起到了一定的制約作用；有利于集思廣益，為君主決斷提供參考，提高決策科學性；明代以后皇權(quán)的強化決定了其發(fā)揮的實際作用有限；后期逐漸淪為黨爭的工具。（答出一點即可）【解析】【小問1詳解】原因：根據(jù)材料“秦在繼承周文化的同時，因久處西北邊陲而戎化較深”可歸納出西周和西北諸戎制度的影響；根據(jù)材料“秦統(tǒng)一六國后，為消弭六國的反抗意識”可歸納出籠絡(luò)東方六國知識分子、消弭六國反抗意識的需要；結(jié)合所學知識可知，鞏固大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要。【小問2詳解】特點：根據(jù)材料“明代凡遏重大事情必交廷議談?wù)?，提出解決方案后上奏皇帝批準后執(zhí)行”可歸納出規(guī)范完備；根據(jù)材料“廷議內(nèi)容主要有議立君、議儲嗣、議建都、議郊祀、議宗廟、議典禮、議封爵、議親藩、議大臣、議民政、議漕運、議邊事等”可歸納出議題廣泛，主要討論國家重大事務(wù)；根據(jù)材料“參加廷議的人員有明確的規(guī)定”可歸納出參加廷議人員有明確規(guī)定；根據(jù)材料“廷議有一般固定在左閣門舉行”可歸納出地點相對固定。評價：根據(jù)材料“廷議制度作為明代中央行政制度的重要組成部分，起到了一定的積極作用，但后期往往淪為黨爭的工具?！焙退鶎W知識可知，可從一定程度上限制皇權(quán)、提高決策的科學性、實際作用有限及黨爭工具等角度進行分析。18.諫議制度材料一在唐代相對開明和開放的政治環(huán)境下，諷諭詩便被唐代詩人應(yīng)用得“前無古人”，因而也具有了明顯的“諫言”性質(zhì)。之所以這樣說，不僅是因為唐代文人不是在事后利用詩歌做一些亡羊補牢式的無力嘲弄，而在于他們在事態(tài)萌發(fā)之前就能一針見血地指陳政治得失；不僅在于文人們基于職司、言責談得失、明體用，而且在于幾乎整個詩壇都彌漫著“經(jīng)世致用”的風氣。白居易曾強調(diào)說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！闭w現(xiàn)了唐代的詩歌風貌。——據(jù)程遂營《唐代文人的“言諫”與“詩諫”》材料二唐代諫議渠道是比較豐富的，面諫、廷議、章奏、封駁、詩諫都成為實現(xiàn)諫諍目的的手段，特別是投匭制度進一步豐富和發(fā)展了這一時期的諫議制.度……所謂“匭”，類似于今天的檢舉箱，而投匭制度也類似于今天的信訪制度和舉報制度。武則天這四匭分別由諫議大夫、補闕、拾遺負責，稱為“知匭使”。匭函設(shè)置后，為防止投狀內(nèi)容瑣細、偽濫及匿名誣告等現(xiàn)象，唐政府逐漸制定了檢驗副本制度。即規(guī)定投匭者應(yīng).先出具副本由知匭使檢驗，發(fā)現(xiàn)偽詐或事涉繁瑣，可以不予受理……唐代諫官打破了以前諫官多為加官、有職無權(quán)的傳統(tǒng)，繼承隋唐，使諫官均為實官，即使是榮譽性的散騎常侍，也以實職待之。散騎常侍、給事中、諫議大夫、起居郎、補闕、拾遺，官職由三品到從八品，責權(quán)也滲透到了朝政的各個層面。而每個層面上的諫議互有側(cè)重，相互配合，構(gòu)成了一個分工明確的責權(quán)體系?！獡?jù)劉松柏等《歷史課標解析與史料研習：國家制度與社會治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析唐代“詩諫”盛行的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括唐代諫議制度的主要特征和影響?！敬鸢浮浚?）原因：唐代相對開明和開放的政治環(huán)境；唐詩革新運動；“經(jīng)世致用”的風氣盛行；科舉制進一步發(fā)展，文化教育繁榮；社會階層變動，庶族地主崛起。（2）主要特征：形式多樣；職能完備；運作機制規(guī)范；責權(quán)鮮明，分工明確；均為實官，握有實權(quán)；責權(quán)涉及朝政的各個層面。影響：有利于澄清吏治；提高行政效率；鞏固專制主義中央集權(quán)；對后世諫議制度提供借鑒；主張告密之風，影響政局穩(wěn)定?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：根據(jù)“在唐代相對開明和開放的政治環(huán)境下”得出唐代相對開明和開放的政治環(huán)境；根據(jù)所學可得出唐詩革新運動；根據(jù)“而且在于幾乎整個詩壇都彌漫著“經(jīng)世致用”的風氣”得出“經(jīng)世致用”的風氣盛行；結(jié)合的所學可得出科舉制進一步發(fā)展，文化教育繁榮，社會階層變動，庶族地主崛起。（2）主要特征：根據(jù)“面諫、廷議、章奏、封駁、詩諫都成為實現(xiàn)諫諍目的的手段”可得出形式多樣；根據(jù)“而每個層面上的諫議互有側(cè)重，相互配合，構(gòu)成了一個分工明確的責權(quán)體系”得出職能完備，運作機制規(guī)范；根據(jù)“責權(quán)也滲透到了朝政的各個層面”得出責權(quán)鮮明，分工明確；根據(jù)“唐代諫官打破了以前諫官多為加官、有職無權(quán)的傳統(tǒng)，繼承隋唐，使諫官均為實官，即使是榮譽性的散騎常侍，也以實職待之?！钡贸鼍鶠閷嵐伲沼袑崣?quán)；責權(quán)涉及朝政的各個層面。影響：根據(jù)材料信息和所學，可從有利于澄清吏治、提高行政效率、鞏固專制主義中央集權(quán)、對后世諫議制度提供借鑒、主張告密之風，影響政局穩(wěn)定等角度概括。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1759年，蘇州人徐揚完成畫作《盛世滋生圖》，表現(xiàn)了當時蘇州的繁榮景象。畫作中，有14家絲綢店，22家棉布店。米市附近商旅如織，水運繁忙，有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等8家煙店中3家標出“（福建）浦城建煙”的招牌，還見許多錢莊字號。城郊的木瀆鎮(zhèn)和楓橋鎮(zhèn)在圖上也被盡情描述出盛采風貌?！幾渣S錫之《從<盛世滋生圖>看乾隆時期蘇州對江南社會經(jīng)濟的影響》根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，請對《盛世滋生圖》史料價值進行評估與說明?！敬鸢浮俊妒⑹雷躺鷪D》是乾隆時期的繪畫作品，描繪蘇州的繁華景象，是研究清朝前期蘇州社會經(jīng)濟發(fā)展的圖像史料（實物史料）。該畫作為研究清朝前期蘇州的手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展、交通運輸業(yè)、集鎮(zhèn)、社會生活等方面提供史料依據(jù)。（如答：消費水平、長途販運、金融、江南人口快速增長等也可酌情給分）但這一畫作帶有對客觀事物描述的主觀色彩（有意史料），其描述并非是完全真實的歷史，應(yīng)辯證客觀看待其史料價值；研究該時期蘇州的社會發(fā)展史時，應(yīng)與其他的文獻史料、實物史料等相互印證，堅持多重論據(jù)法。【解析】【詳解】本題為論述題之歷史事物闡釋題，時空是：清朝（中國）。根據(jù)材料“1759年，蘇州人徐揚完成畫作《盛世滋生圖》，表現(xiàn)了當時蘇州的繁榮景象。畫作中，有14家絲綢店，22家棉布店。米市附近商旅如織，水運繁忙，有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等8家煙店中3家標出‘（福建）浦城建煙’的招牌，還見許多錢莊字號。城郊的木瀆鎮(zhèn)和楓橋鎮(zhèn)在圖上也被盡情描述出盛采風貌?！笨芍?，《盛世滋生圖》是乾隆時期的繪畫作品，描繪蘇州的繁華景象，是研究清朝前期蘇州社會經(jīng)濟發(fā)展的圖像史料和實物史料。根據(jù)材料“畫作中，有14家絲綢店，22家棉布店。米市附近商旅如織，水運繁忙，有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等8家煙店中3家標出‘（福建）浦城建煙’的招牌，還見許多錢莊字號。城郊的木瀆鎮(zhèn)和楓橋鎮(zhèn)在圖上也被盡情描述出盛采風貌?！笨芍?，該畫作為研究清朝前期蘇州的手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展、交通運輸業(yè)、集鎮(zhèn)、社會生活等方面提供史料依據(jù)。根據(jù)材料“黃錫之《從看乾隆時期蘇州對江南社會經(jīng)濟的影響》”結(jié)合所學知識可知，這一畫作帶有對客觀事物描述的主觀色彩，其描述并非是完全真實的歷史，應(yīng)辯證客觀看待其史料價值，在研究該時期蘇州的社會發(fā)展史時，應(yīng)與其他的文獻史料、實物史料等相互印證，堅持多重論據(jù)法。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代文明開放型經(jīng)濟思想主要圍繞“四個維度”展開，第一個維度是古代關(guān)于生產(chǎn)的經(jīng)濟思想，主要內(nèi)容包括稟賦論、專業(yè)化生產(chǎn)與規(guī)模經(jīng)濟以及農(nóng)業(yè)與工商業(yè)的關(guān)系；第二個維度是古代關(guān)于交換的經(jīng)濟思想，主要內(nèi)容從國內(nèi)市場和國際市場展開；第三個維度是古代關(guān)于運輸?shù)慕?jīng)濟思想，主要內(nèi)容包括國際貿(mào)易的陸路運輸和海運通道；第四個維度是古代關(guān)于治理的經(jīng)濟思想，主要內(nèi)容圍繞義利觀和天下觀展開。中國古代文明開放型經(jīng)濟思想基本涵蓋了西方國際經(jīng)濟學的主流理論，并基于中國歷史現(xiàn)實，從政府作用和價值觀維度賦予了國際經(jīng)濟理論更多意涵?！詣⒈笾鞎悦贰吨袊糯拿鏖_放型經(jīng)濟思想的邏輯演進與現(xiàn)實借鑒》根據(jù)材料并結(jié)合所學中國古代史知識，圍繞“中國古代文明開放型經(jīng)濟思想”這一主題，任選朝代從兩個或兩個以上維度加以論述。（要求：朝代明確，史實準確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）【答案】示例：宋代的經(jīng)濟發(fā)展體現(xiàn)出中國古代文明開放型經(jīng)濟思想。從生產(chǎn)維度看：一年兩熟的稻麥復種制在南方相當普及，有些地方一年三熟；出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟作物的農(nóng)戶；棉花開始在內(nèi)地種植；宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表的眾多特色瓷器；宋代重農(nóng)抑商的政策松動，推動商品經(jīng)濟的發(fā)展。從交換維度看：宋代國內(nèi)市場繁榮，面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)；宋與少數(shù)民族政權(quán)之間，官方設(shè)