華圖教師資格證國考之教育知識與能力復(fù)習(xí)資料

〔一〕教化根底學(xué)問和根本原理1．理解國內(nèi)外聞名教化家的代表著作和主要教化思想。孔子：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆〔學(xué)思結(jié)合〕君子恥其言而過其行〔論語〕不憤不啟，不悱不發(fā)〔啟發(fā)教化，啟發(fā)教化的來歷〕學(xué)記：專談教化，世界上第一部教化專著開而弗達則思〔啟發(fā)原則〕蔡元培：思想自由，兼容并包高校精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家〞楊賢江：中國第一個馬克思教化家新教化大綱中國第一部用馬克思主義觀點闡述教化問題的著作世界上第一部用馬克思主義觀點闡述教化問題的人是克魯普斯卡婭蘇格拉底：問答法，產(chǎn)婆術(shù)，美德即學(xué)問他的思想表達在柏拉圖的志向國亞里斯多德：第一次將心理學(xué)引入教化領(lǐng)域佩斯泰洛奇：第一次提出教化學(xué)心理化赫爾巴特：主見把教化學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)根底之上，赫爾巴特一般教化學(xué)是教化學(xué)獨立的標(biāo)記桑代克：教化心理學(xué)的奠基人，教化心理學(xué)夸美紐斯：大教學(xué)論是教化學(xué)作為一門獨立學(xué)科的萌芽把一切事物教給一切人〔泛智教化〕，教化的根本組織形式是班級授課制杜威：現(xiàn)代教化派的代表人物“以兒童為中心〞“從做中學(xué)〞民主主義與教化：教化即生活，教化即生長梅伊曼和拉伊〔兩伊〕：反對赫爾巴特的探討方法，提出試驗教化學(xué)〔1879馮特心理學(xué)試驗室的建立是心理學(xué)的標(biāo)記〕泰勒：課程編制形式，目的形式，泰勒形式布魯姆：三層目的即學(xué)問、情感、動作技能學(xué)問分為六類：識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價朗格朗：終身教化導(dǎo)論，現(xiàn)代社會須要終身教化1.人憑借某種固定的學(xué)問和技能度過一生，這種觀念正在快速地消逝，現(xiàn)代社會須要終身教化2.學(xué)生的變更須要老師終身學(xué)習(xí)布魯納：覺察式教學(xué)，提出學(xué)科構(gòu)造理論贊科夫：教學(xué)與開展，三大原則：高難度、高速度、理論學(xué)問起主導(dǎo)根舍因：范例教學(xué)形式〔對數(shù)學(xué)教化影響很大〕課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因傳統(tǒng)教化與現(xiàn)代教化的比較：傳統(tǒng)：夸美紐斯、赫爾巴特、凱洛夫現(xiàn)代：杜威、克伯屈傳統(tǒng)教化的三中心：老師、書本、課堂〔班級授課制〕現(xiàn)代教化的三中心：學(xué)生、干脆閱歷〔活動課程〕、活動中心〔從做中學(xué)、探究法〕根本分歧：是否重視創(chuàng)新實力的培育2．駕馭教化的涵義和構(gòu)成要素；廣義的教化：但凡有目的地增進人的學(xué)問技能、影響人的思想品德等素養(yǎng)開展的活動就是教化狹義的教化：學(xué)校的教化，是教化者根據(jù)社會開展的要求，在特定的教化場所，有目的、有方案、有組織地對受教化者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會期望的方向開展的過程構(gòu)成要素：教化者、受教化者、教化措施，教化者是教化活動中的主導(dǎo)因素,受教化者是學(xué)習(xí)的主體，教化措施包括教化內(nèi)容和手段，教化內(nèi)容是教化者對受教化者施教的載體，有教科書、教學(xué)參考書、電視影像、報刊、播送；教化手段包括教化方法，受教化者的學(xué)習(xí)方式以和物質(zhì)器具三要素的關(guān)系：在三要素中，教化者與受教化者的關(guān)系是學(xué)校教化過程中最主要的關(guān)系和沖突理解教化的起源、根本形態(tài)和其歷史開展脈絡(luò)；教化的起源說有三種觀點生物起源說：利托爾諾，最明顯的錯誤就是把動物的本能等同于教化，否認(rèn)了教化的社會性心理起源說：孟祿，把教化看成簡潔的仿照，沒有相識到教化的目的性勞動起源說：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教化起源于人類社會的消費勞動理論之中教化的開展階段原始社會教化：〔1〕沒有階級性〔2〕傳遞消費閱歷〔3〕在消費生活理論中進展古代教化：包括奴隸社會教化和封建社會教化漢武帝：罷黜百家，獨尊儒家宋代以后，四書五經(jīng)成為學(xué)校教化的根本教材四書：論語、孟子、中庸、高校五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋其特點有〔1〕顯明的階級性〔2〕從社會生活中分化出來內(nèi)容主要是人文科學(xué)和統(tǒng)治階級的治人之術(shù)，輕視消費勞動〔4〕組織形式是個別教學(xué)，是一種灌輸和被動承受的過程現(xiàn)代教化：包括資本主義教化和社會主義教化社會主義學(xué)校培育的主要是既能從事腦力勞動，又能從事體力勞動，有志向，有道德，有文化，有紀(jì)律的全面開展的社會主義建立者和接班人?，F(xiàn)代教化的主要特點有〔1〕嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)社會消費生活〔2〕走向群眾化〔3〕自然科學(xué)學(xué)問大大增加〔4〕班級授課制成為教學(xué)的根本組織形式20世紀(jì)后期教化改革和開展的特點：〔1〕終身化〔2〕全民化〔3〕民主化〔4〕多元化〔5〕現(xiàn)代化理解教化與社會開展的根本關(guān)系，包括教化與人口、教化與社會消費力、教化與社會政治經(jīng)濟制度、教化與精神文化等的互相關(guān)系；教化與人口：〔1〕人口影響著教化開展的戰(zhàn)略目的與戰(zhàn)略重點〔2〕人口的數(shù)量制約著教化開展的規(guī)模、速度和教化經(jīng)費〔3〕人口構(gòu)造對教化構(gòu)造的影響〔4〕人口質(zhì)量影響著教化質(zhì)量教化的經(jīng)濟功能：〔1〕教化是勞動力再消費的重要手段〔2〕教化是科學(xué)學(xué)問再消費的重要手段〔3〕教化可以促進消費構(gòu)造和經(jīng)濟構(gòu)造的變更教化的政治功能：〔1〕傳播確定的政治意識形態(tài)〔2〕選拔和培育特地的政治人才〔3〕形成言論、思潮教化的文化功能：〔1〕文化傳承〔2〕文化交融〔3〕文化創(chuàng)新理解教化與人的開展的根本關(guān)系，包括教化與人的開展，教化與人的特性形成，以和影響人開展的主要因素--遺傳、環(huán)境、教化、人的主觀能動性等和它們在人的開展中的各自作用；教化在人的開展中的作用：起主導(dǎo)作用教化是一種有目的培育人的活動，規(guī)定了人的開展方向教化給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深化有特地負(fù)責(zé)教化工作的老師遺傳在人的開展中的作用：〔1〕遺傳素養(yǎng)是人的身心開展的生理前提，遺傳素養(yǎng)只是人的開展在生理方面的可能性，它不確定人的開展〔2〕遺傳素養(yǎng)的開展過程制約著輕一代身心開展的齡特征〔3〕遺傳素養(yǎng)的差異性對人的身心開展有確定的影響作用〔4〕遺傳素養(yǎng)具有可塑性環(huán)境在人的開展中的作用：社會環(huán)境是人的身心開展的外部客觀的條件，對人的開展起著確定的制約，人的社會理論是對人的開展起著確定性的作用人的主觀能動性在人的開展中的作用：在同樣的環(huán)境和教化條件下，每個學(xué)生開展的特點和成就主要取決于他自身的看法，確定于他在學(xué)習(xí)、勞動和科研活動中所付出的精力簡答：學(xué)校教化在人的開展中起主導(dǎo)作用，為什么？目的性明確方案性強特地的老師隊伍過濾其他環(huán)境因素，調(diào)整，限制，利用理解青春期生理的變更，包括中學(xué)生的身體外形、體內(nèi)機能、腦的發(fā)育、性的發(fā)育和成熟。青春期11-18歲，相當(dāng)于初中到高中畢業(yè)這個階段〔1〕身體外形的變更，身高增長，體重增加、第二性征出現(xiàn)〔2〕內(nèi)臟器官機能逐步健全〔3〕生殖器官發(fā)育成熟3．理解義務(wù)教化的特點；理解興盛國家學(xué)制改革開展的主要趨勢；理解我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革，熟識我國當(dāng)前的學(xué)制。4．駕馭有關(guān)教化目的的理論；理解新中國成立后公布的教化方針，熟識國家產(chǎn)前的教化方針、教化目的和實現(xiàn)教化目的的要求；理解全面開展教化的組成部分〔德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教化〕和其互相關(guān)系。教化目的層次構(gòu)造：國家的教化目的、學(xué)校的培育目的、老師的教學(xué)目的國家的教化目的：國家對培育什么樣的人才的總要求教化目的與培育目的之間的關(guān)系：教化目的是針對全部教化者提出的，培育目的是對特定的教化對象提出的教學(xué)目的：教化者在教化教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，渴望受教化者到達的要求或產(chǎn)生的變更結(jié)果教學(xué)目的與教化目的、培育目的之間的關(guān)系：教學(xué)目的與教化目的、培育目的之間的關(guān)系是詳細(xì)與抽象的關(guān)系，目的是可以測量的，目的是不能測量我國教化目的的內(nèi)容：強調(diào)培育學(xué)生在德智體美等方面的全面開展，中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教化改革全面推動素養(yǎng)教化的確定指出施行素養(yǎng)教化，必需把德育、智育、體育、美育等有機統(tǒng)一在教化活動的各個環(huán)節(jié)中1978，“我國的教化方針是教化必需為無產(chǎn)階級政治效勞，教化必需同消費勞動相結(jié)合，使受教化者在德育、智育、體育方面都得到開展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者〞〔兩個必需〕2021，國家中長期教化改革和開展規(guī)劃綱要〔2021-2021〕“促進德育、智育、體育、美育有機交融，進步學(xué)生綜合素養(yǎng)，使學(xué)生成為德智體美全面開展的社會主義建立者和接班者〞〔二〕中學(xué)課程1．理解不同課程流派的根本觀點，包括學(xué)科中心課程論、活動中心課程論、社會中心課程論等；理解課程開發(fā)的主要影響因素，包括兒童、社會以和學(xué)科特征等。課程的主要流派：活動課程論：以閱歷為中心要素課程論：課程應(yīng)當(dāng)以文化要素為根底、而不是以兒童的生活閱歷為根底構(gòu)造課程論：布魯納是構(gòu)造主義課程創(chuàng)始人，讓學(xué)生駕馭科學(xué)學(xué)問的根本構(gòu)造，即根本原理或根本概念體系2．駕馭根本的課程類型和其特征，其中包括分科課程、綜合課程、活動課程；必修課程、選修課程；國家課程、地方課程、校本課程；顯性課程、隱性課程等。課程的分類：〔1〕根底型課程、拓展型課程、探討型課程〔按任務(wù)〕〔2〕學(xué)科課程、閱歷課程〔按屬性〕學(xué)科課程的缺點是不利于學(xué)生聯(lián)絡(luò)社會理論、無視了學(xué)生的愛好和須要〔3〕分科課程、綜合課程〔按組織方式〕〔4〕國家課程、地方課程、校本課程〔按開發(fā)主體〕〔5〕必修課程、選修課程〔按施行要求〕3．理解我國當(dāng)前根底教化課程改革的理念、改革目的和其根本的施行狀況。〔三〕中學(xué)教學(xué)1．理解教學(xué)的意義，理解有關(guān)教學(xué)過程的各種本質(zhì)觀。中學(xué)教學(xué)的意義：實現(xiàn)教化目的的根本途徑中學(xué)的中心工作〔在學(xué)校教化體系中處于核心地位〕教學(xué)過程是學(xué)生在老師有目的、有方案的指導(dǎo)下，系統(tǒng)地駕馭科學(xué)文化根底學(xué)問和根本技能、開展實力、增加體質(zhì)并形成確定思想品德的過程，它是教化過程的一個分支，其根本要素包括老師、學(xué)生、教材和教學(xué)手段2．熟識和運用教學(xué)過程的根本規(guī)律，包括教學(xué)過程中學(xué)生相識的特別性規(guī)律〔干脆閱歷與間接閱歷相統(tǒng)一的規(guī)律〕、教學(xué)過程中駕馭學(xué)問與開展實力相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過程中老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律、教學(xué)過程中傳授學(xué)問與思想教化相統(tǒng)一的規(guī)律〔教學(xué)的教化性規(guī)律〕，分析和解決中學(xué)教學(xué)實際中的問題。教學(xué)過程的根本規(guī)律：干脆閱歷和間接閱歷相結(jié)老師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合葉圣陶：“教是為了最終到達不教〞駕馭學(xué)問與開展實力相結(jié)合傳授學(xué)問與進步思想品德相結(jié)合教學(xué)原則：科學(xué)性與思想性相結(jié)合理論聯(lián)絡(luò)實際原則：從學(xué)生的生活閱歷動身來構(gòu)建學(xué)科學(xué)問書本的學(xué)問教學(xué)留意聯(lián)絡(luò)實際；擅長把生活的閱歷上升為理論直觀性原則：要恰中選用直觀〔根據(jù)學(xué)生的狀況、教學(xué)目的、學(xué)科特點〕辨析：教學(xué)過程越形象越好？不對，直觀只是手段不是目的，要根據(jù)教學(xué)目的恰中選用直觀防止直觀帶來的消極影響，直觀時應(yīng)用變式方法的目的是區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)啟發(fā)性原則：關(guān)鍵是學(xué)生主動性和主動的調(diào)動根本要求：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；啟發(fā)學(xué)生獨立思索；讓學(xué)生動手，培育解決問題實力；發(fā)揚教學(xué)民主簡答：啟發(fā)式教學(xué)和注入式教學(xué)的分歧在哪里？學(xué)生的主動性是否充分調(diào)動；獨立思索；實力培育與學(xué)問的灌輸學(xué)記“開而弗達〞表達了啟發(fā)性原則按部就班原則：序有兩次含義：學(xué)問的邏輯依次；學(xué)生心理開展依次學(xué)記“不凌節(jié)而施〞，“學(xué)不躐等〞根本要求：難點分散辨析：啟發(fā)式就是問答式？錯誤，啟發(fā)的關(guān)鍵是調(diào)動學(xué)生的主動性辨析：按部就班就是學(xué)問邏輯依次？錯誤，還有學(xué)生的心理開展依次穩(wěn)固性原則：學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新在理解的根底上穩(wěn)固，加工，不能死記硬背因材施教原則：“因材施教〞最早有朱熹提出，他稱孔子是因材施教的典范3．駕馭教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)和要求；駕馭和運用中學(xué)常用的教學(xué)方法；理解教學(xué)組織形式的內(nèi)容和要求。教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)：備課：備好課是上好課的前提，三備：鉆研教材，理解學(xué)生，選擇教法三種方案：學(xué)期、單元、教案簡答：老師如何備課？三備上課：整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，要進步教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是進步課堂教學(xué)的質(zhì)量一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：目的明確；內(nèi)容正確；方法恰當(dāng)；構(gòu)造緊湊；根本功扎實；效果好簡答：評價老師課堂教學(xué)質(zhì)量的根本因素有哪些？課外作業(yè)布置與修改作業(yè)布置要遵循的要求：內(nèi)容符合新課標(biāo)和教科書要求；重量適當(dāng)，難度適中；形式多元化，好玩味性；明確要求，規(guī)定完成時間；細(xì)致和時修改作業(yè)〔強化〕課外輔導(dǎo)學(xué)業(yè)成果的檢查與評定教學(xué)方法：講授法：最常用要求：要留意邏輯性和系統(tǒng)性；科學(xué)性和思想性；啟發(fā)學(xué)生獨立思索；留意語言的藝術(shù)〔書面語和口頭語相結(jié)合，語速適當(dāng)〕；講授要和板書相結(jié)合探討法談話法〔問答法〕演示法練習(xí)法4．理解我國當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點與趨勢?！?〕施行素養(yǎng)教化〔主題〕面對結(jié)果的教學(xué)與面對過程的教學(xué)并重；智力因素與非智力因素并重；老師指導(dǎo)與學(xué)會學(xué)習(xí)并重；一般實力培育與創(chuàng)立品質(zhì)形成并重；科學(xué)文化根底形成與品德培育并重；承受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)并重；理論學(xué)習(xí)與理論活動并重；課內(nèi)與課外并重〔2〕堅持整體教學(xué)改革和試驗〔根本策略〕所謂整體教學(xué)改革和試驗是在一個總的統(tǒng)一而明確的改革目的和試驗假說的指導(dǎo)下而進展的對教學(xué)系統(tǒng)中各種因素、各門學(xué)科的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、互相浸透的調(diào)整和變革，以實現(xiàn)對教學(xué)系統(tǒng)的綜合改觀〔3〕建立合理的課程構(gòu)造〔重心〕接著更新課程內(nèi)容的同時，把主要精力投向課程形式的調(diào)整和豐富上，并形成日趨合理的課程構(gòu)造〔四〕中學(xué)生學(xué)習(xí)心理1．理解感覺的特性；理解知覺的特性。感覺和知覺的區(qū)分：反映詳細(xì)內(nèi)容不同：感覺反映的是事物個別屬性；知覺反映的是事物整體屬性感覺是介于心理和生理之間的活動；知覺的反映借助人的主觀因素的參與感覺是單一分析器活動的結(jié)果；知覺是多種分析器協(xié)同活動的結(jié)果教學(xué)上的應(yīng)用：教學(xué)重點要突出知覺的特質(zhì)：整體性；恒常性；理解性感覺和知覺的聯(lián)絡(luò)：感覺是知覺的有機組成部分，是知覺產(chǎn)生的前提和根底；同屬感性相識階段；感覺和知覺密不行分2．理解留意的分類，駕馭留意的品質(zhì)和影響因素；理解記憶的分類，駕馭遺忘的規(guī)律和緣由，應(yīng)用記憶規(guī)律促進中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。留意分為三類：〔1〕無意留意〔消極留意〕：事先沒有預(yù)定目的，不須要任何意志努力的留意〔2〕有意留意〔主動留意〕：有預(yù)定目的，在必要時須要作出確定意志努力的留意〔3〕有意后留意：事前有預(yù)定目的，但不須要意志努力影響留意穩(wěn)定性的條件：〔1〕對象的特點〔內(nèi)容豐富和單調(diào)，活動和靜止〕；〔2〕主體的精神狀態(tài)〔身體安康與疾病，心情好壞〕〔3〕主體的意志力程度影響留意力廣度的條件：〔1〕對象的特點〔組合集中、排列規(guī)律〕〔2〕活動的任務(wù)和性質(zhì)〔任務(wù)越困難，留意的廣度會大大縮小〕〔3〕個體的學(xué)問閱歷〔學(xué)問閱歷越豐富，留意的廣度會大大增大〕影響留意力支配的條件：同時進展幾種活動至少有一種是高度嫻熟的同時進展的幾種活動必需有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的影響留意轉(zhuǎn)移的條件：〔1〕原來活動的吸引力〔原來活動吸引力越大轉(zhuǎn)移越困難〕〔2〕新活動的特點〔新活動意義重大，符合人的須要和愛好就能順當(dāng)轉(zhuǎn)移〕〔3〕人的神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性記憶的分類〔按內(nèi)容〕形象記憶邏輯記憶心情記憶運動記憶記憶的分類〔按保持時間〕瞬時記憶短時記憶：一般認(rèn)為短時記憶的容量為7加減2個組塊長時記憶擴大記憶量的最好方法：加大記憶單位遺忘理論有：干擾理論：前攝抑制、倒攝抑制衰退理論：艾賓浩斯的遺忘曲線，先快后慢線索-依存理論：歸類可以更好地提取動機遺忘理論〔弗洛伊德學(xué)派〕簡答：結(jié)合記憶和遺忘規(guī)律如何進步記憶效果？和時復(fù)習(xí)，艾賓浩斯的遺忘曲線：先快后慢合理支配復(fù)習(xí)時間：先多花時間后少花時間嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合：先把不會的學(xué)問回憶，然后再對這些學(xué)問反復(fù)識記復(fù)習(xí)的方法要多樣應(yīng)用多種感覺器官參與復(fù)習(xí)：視覺、聽覺分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合3．理解思維的種類和創(chuàng)立性思維的特征，理解皮亞杰認(rèn)知開展階段論和影響問題解決的因素。思維的分類〔個體思維的程度〕：直觀動作思維；詳細(xì)形象思維；抽象邏輯思維思維的分類〔指向性〕：集中思維；發(fā)散思維思維的分類〔創(chuàng)立性〕：常規(guī)思維；創(chuàng)立性思維創(chuàng)立性思維的特征：創(chuàng)立性思維就是有創(chuàng)見的思維發(fā)散思維與集中思維相統(tǒng)一多有直覺思維的出現(xiàn)創(chuàng)立想象的參與多有靈感的出現(xiàn)皮亞杰認(rèn)知開展階段理論：感知運動階段〔0-2歲〕：客體永久性，無我兩分前運算階段〔2-7歲〕：自我中心，不守恒，單維性，不合邏輯，不行逆詳細(xì)運算階段〔7-11〕：守恒，多維性，可逆，詳細(xì)邏輯推理形式運算階段〔11-15〕：假設(shè)-演繹，系統(tǒng)思維該理論是劃分學(xué)制的根底4．理解學(xué)習(xí)動機的功能，理解動機理論，駕馭激發(fā)與培育中學(xué)生學(xué)習(xí)動機的方法。馬斯洛層次須要理論：生理、平安、愛和歸屬、敬重、自我實現(xiàn)先低級后高級兒童到成人的開展也按“先低級后高級〞的規(guī)律開展把須要分成兩類：缺乏須要〔前四種〕成長須要：恒久不能滿足馬斯洛：人本主義心理學(xué)派耶克斯-多德森定律：中等程度的學(xué)習(xí)動機激起程度最有利于學(xué)習(xí)效果的進步教學(xué)應(yīng)用：題目難度大要降低動機程度；題目難度小要進步動機程度“大考大玩，小考小玩，不考不玩〞，適度的壓力有助于進步學(xué)習(xí)效率簡答：平常考試成果特別好，一到大考成果就不好，這是為什么？首先用耶克斯-多德森定律對這種現(xiàn)象進展說明，然后解決這種問題的方法有家長不要給孩子加壓端莊考試看法，化壓力為動力留意考場的驚惶心理調(diào)整考生要進展主動的心理示意，通過多種自我訓(xùn)練方法進展自我排解5．理解學(xué)習(xí)遷移的分類，理解形式訓(xùn)練說、共同要素說、概括化理論、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論、認(rèn)知構(gòu)造遷移理論，駕馭有效促進學(xué)習(xí)遷移的措施。遷移的分類：按影響效果：正遷移〔一種學(xué)習(xí)對另外一種學(xué)習(xí)起主動作用〕和負(fù)遷移〔兩種學(xué)習(xí)之間互相干擾〕按抽象和概括程度：程度遷移和垂直遷移按內(nèi)容：一般遷移和詳細(xì)遷移按心理機制：同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移按方向：順向遷移〔從前學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的影響〕和逆向遷移形式訓(xùn)練說：遷移是無條件的，自動發(fā)生的，進展官能訓(xùn)練時關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式一樣要素說：一種學(xué)習(xí)之所以可以對另外一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響是因為兩者有一樣的要素概括化理論：概括化的原理和閱歷是遷移得以產(chǎn)生的關(guān)鍵，遷移依靠于對一般原理的理解記憶在新舊情境的互相關(guān)系中的作用關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：遷移產(chǎn)生的本質(zhì)是個體對事物間關(guān)系的理解，習(xí)得的閱歷能否遷移取決于能否理解各個要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理和實際事物之間的關(guān)系遷移的本質(zhì)：新舊閱歷的整合過程學(xué)習(xí)遷移在教學(xué)過程中的應(yīng)用：精選材料合理編制教學(xué)內(nèi)容合理支配教學(xué)程序創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相像的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)情境傳授學(xué)習(xí)策略，進步遷移意識性6．理解學(xué)習(xí)策略的分類，駕馭認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者在認(rèn)知加工過程中所承受的策略，也就是加工信息的一些方法和技術(shù)復(fù)述策略：為了保持信息而運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將留意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法精細(xì)加工策略：將學(xué)習(xí)材料與頭腦中已有學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來從而增加了新信息的意義的深層加工策略組織策略：根據(jù)學(xué)問閱歷之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，對學(xué)習(xí)材料進展系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括使之構(gòu)造合理化元認(rèn)知策略：元認(rèn)知是對自己認(rèn)知活動的認(rèn)知，其本質(zhì)是對當(dāng)前認(rèn)知活動的調(diào)整，元認(rèn)知主要是通過監(jiān)視和限制兩種機制實現(xiàn)對認(rèn)知過程的調(diào)整方案策略監(jiān)控策略調(diào)整策略資源管理策略：扶植學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)整自己的須要，對學(xué)生的動機有重要的作用時間管理策略努力管理策略學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)置策略工具的利用策略社會性人力資源的利用策略7．理解并運用行為主義、認(rèn)知學(xué)說、人本主義、建構(gòu)主義等學(xué)習(xí)理論促進教學(xué)。行為主義學(xué)習(xí)理論：巴普洛夫、桑代克、斯金納、班杜拉，可以用公式S-R來表示，學(xué)習(xí)就是刺激與反響建立了聯(lián)絡(luò)桑代克：貓的試驗，“試誤說〞，打算律、練習(xí)律、效果律〔最重要的定律，老師盡量使學(xué)生感到滿足的學(xué)習(xí)結(jié)果尤為重要〕斯金納：強化學(xué)說，將強化分為正強化：學(xué)習(xí)者受到強化刺激后加大了某種學(xué)習(xí)行為發(fā)生的概率負(fù)強化：老師對學(xué)習(xí)者消退某種厭煩刺激以后，學(xué)習(xí)者的某種正確行為發(fā)生的概率操作性行為〔主動〕，應(yīng)答性行為〔被動〕斯金納強化理論強調(diào)強化、消退、再強化強化的次數(shù)越多，行為發(fā)生的概率隨之增加通過有選擇的強化塑造良好的行為運用連續(xù)性和時強化，到達塑造亮相行為的目的班杜拉：強化分為三種干脆強化：對學(xué)習(xí)者作出的行為反響當(dāng)場賜予正或負(fù)的刺激替代強化：學(xué)習(xí)者通過視察其別人施行這種行為后所得到的結(jié)果來確定自己的行為指向自我強化：兒童根據(jù)社會對他所傳遞的行為推斷標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合個人的理解對自己的行為表現(xiàn)進展正或負(fù)的強化簡答：懲罰就是負(fù)強化？錯誤認(rèn)知學(xué)說：學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知構(gòu)造，刺激與反響之間的聯(lián)絡(luò)不是干脆的，而須要以意識為中介S-O-R人本主義學(xué)習(xí)理論：馬洛斯、羅杰斯、凱利以人性為本位的教學(xué)目的觀彰顯以學(xué)生為主體的教學(xué)過程觀奧蘇貝爾：“有意義學(xué)習(xí)〞，構(gòu)建學(xué)問的框架〔先行組織者〕簡答：先行組織者分類和其施行策略先行組織者技術(shù)的目的：說明式先行組織者〔提早輸入的學(xué)問〕適用于對生疏學(xué)問或知之甚少的學(xué)問教學(xué)；比較式先行組織者適用于有所知或簡潔混淆的學(xué)問先行組織者教學(xué)程序：呈現(xiàn)正式教學(xué)學(xué)問之前，提早輸入一個引導(dǎo)性的學(xué)問點，以同化后來學(xué)習(xí)的新學(xué)問設(shè)計先行組織者學(xué)問的要求：抽象性，概括性構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論：學(xué)生觀：應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的學(xué)問閱歷作為新學(xué)問的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的學(xué)問閱歷中生長出新的學(xué)問閱歷；教學(xué)不是學(xué)問的傳遞，而是學(xué)問的處理和轉(zhuǎn)換老師觀：老師的角色應(yīng)當(dāng)是學(xué)生構(gòu)建學(xué)問的忠實支持者、學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴和合作者；老師必需關(guān)切學(xué)習(xí)的本質(zhì)，以和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)什么，如何學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)效率如何等問題，必需明白要求學(xué)習(xí)者獲得什么學(xué)習(xí)效果；老師要成為學(xué)生構(gòu)建學(xué)問的主動扶植者和引導(dǎo)者〔五〕中學(xué)生開展心理1．駕馭中學(xué)生認(rèn)知開展的理論、特點與規(guī)律。知覺的整體性：初中生已經(jīng)具備知覺整體性的特點知覺的理解性：指人們可以根據(jù)閱歷，對事物的知覺中伴有過去閱歷、學(xué)問為根底的理解，所以可以對事物作出最正確說明說明的特征知覺的選擇性：人們可以把所要知覺的對象快速從背景中別離出來，從而實現(xiàn)對事物的正確理解知覺的恒常性：當(dāng)知覺的客觀條件比方間隔、角度、照明度等在確定范圍內(nèi)發(fā)生變更時，人們對所知覺的事物的相識卻不會因此而發(fā)生變更中學(xué)生有意識記和無意識記的開展：有意識記是隨著齡的增長、學(xué)習(xí)動機的激發(fā)、學(xué)習(xí)目的的明確、而在學(xué)習(xí)中得主導(dǎo)地位越加顯著中學(xué)階段不僅有有意識記在開展，無意識記和其效果也在開展中學(xué)朝氣械識記和意義識記的特點中學(xué)階段級越高，意義識記的成分越多，機械識記的成分相對削減，機械識記的效果越差，意義識記是他們主要的識記方法且效果越來越好中學(xué)生形象識記和抽象識記的開展：對于中學(xué)生來說，形象識記和抽象識記都是必不行少的2．理解心情的分類，理解心情理論，能應(yīng)用心情理論分析中學(xué)生常見的心情問題。3．駕馭中學(xué)生的心情特點，正確相識中學(xué)生的心情，主要包括心情表現(xiàn)的兩極性、心情的種類等。中學(xué)生情感開展的特點：心情和情感豐富熱忱：昂揚向上是中學(xué)生心情體驗的主旋律，他們須要宣泄和表達，心情活動猛烈，一點小事就可以讓他們?nèi)細(xì)饧で?，也可能因為一點小小的挫折備受打擊心情和情感簡潔起伏波動，心境轉(zhuǎn)換明顯心情和情感的心境化和紋飾現(xiàn)象：表現(xiàn)為心情的表里不一心情和情感體驗的深化性和穩(wěn)定性不斷開展：集體榮譽感、社會責(zé)任感中學(xué)生心情的兩極性：簡潔沖動爆發(fā)，但是還是漸漸趨于穩(wěn)定和成熟4．駕馭中學(xué)生良好心情的標(biāo)準(zhǔn)、培育方法，指導(dǎo)中學(xué)生進展有效的心情調(diào)整。5．理解人格的特征，駕馭人格的構(gòu)造，并根據(jù)學(xué)生的個體差異塑造良好人格。人格的根本特征：整體性穩(wěn)定性獨特性社會性：社會化把人這樣的動物變成了社會成員，人格是社會的人所特有的人格的構(gòu)造：〔1〕知情意系統(tǒng)〔2〕心理狀態(tài)系統(tǒng)〔3〕人格動力系統(tǒng)〔須要、動機、愛好、價值觀和世界觀〕〔4〕心理特征系統(tǒng)〔實力、氣質(zhì)、性格〕〔5〕自我調(diào)控系統(tǒng)〔自我相識、自我體驗、自我限制〕學(xué)生優(yōu)良性格的培育：加強人生觀、世界觀和價值觀的教化和時強化學(xué)生的主動行為充分利用典范的示范作用利用集體教化的力氣根據(jù)性格傾向因材施教進步學(xué)生的自我教化實力6．理解弗洛伊德的人格開展理論和埃里克森的社會性開展階段理論，理解影響人格開展的因素。人格開展的影響因素：生物遺傳因素：人格的開展是遺傳和環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果社會文化因素家庭環(huán)境因素早期童閱歷自然物理因素弗洛伊德的人格開展階段理論：人格由本我、自我、超我構(gòu)成本我：是人格構(gòu)造中最原始部分，構(gòu)本錢我的成分是人類的根本需求自我：在現(xiàn)實環(huán)境中由本我分化開展而產(chǎn)生的超我：人格構(gòu)造中最高部分，承受社會文化道德標(biāo)準(zhǔn)的教養(yǎng)而漸漸形成的人格的開展分為五個時期：口腔期〔0-1歲〕肛門期〔1-3歲〕性器期〔3-6歲〕潛藏期〔6-青春期〕兩性期〔青春期以后埃里克森的社會性開展階段理論：主動感對內(nèi)疚感〔家庭〕3-6歲勤奮感對自卑感〔學(xué)校、鄰居〕6-12歲〔小學(xué)階段〕〔5〕自主同一感對角色混亂〔同伴〕12-19歲〔中學(xué)階段〕〔6〕密切感對孤獨感〔摯友、配偶〕成期〔7〕繁殖感對停滯感〔同事、家庭〕中期〔8〕走我整合感對無望感〔全人類〕老期簡答：中學(xué)生主要的心理特點有哪些？根據(jù)識記，抽象邏輯思維開始占確定優(yōu)勢開始探究和覺察自我開始意識到性別角色情感內(nèi)容日漸豐富但淺薄信任中求獨立，出現(xiàn)了對成人的對抗，半成熟半無趣的心理氣質(zhì)類型與特點：膽汁質(zhì)多血質(zhì)粘液質(zhì)：穩(wěn)重寧靜，緘默寡言，擅長忍受抑郁質(zhì)：多疑，易乏累簡答：氣質(zhì)在教化工作中該如何利用？揚長避短不同氣質(zhì)類型的學(xué)生承受不同的教化方式進展不同的職業(yè)指導(dǎo)老師正確相識自己氣質(zhì)的優(yōu)缺點，加強自身的行為修養(yǎng)7．理解中學(xué)生身心開展的特點，駕馭性心理的特點，指導(dǎo)中學(xué)生正確處理異性交往?！擦持袑W(xué)生心理輔導(dǎo)1．理解心理安康的標(biāo)準(zhǔn)，熟識中學(xué)生常見的心理安康問題，包括抑郁癥、恐驚癥、焦慮癥、強迫癥、網(wǎng)絡(luò)成癮等。2．理解心理輔導(dǎo)的主要方法，包括強化法、系統(tǒng)脫敏法、認(rèn)知療法、來訪者中心療法、理性-心情療法等?！财摺持袑W(xué)德育1．理解品德構(gòu)造，理解中學(xué)生品德開展的特點。德育又叫思想品德教化，是教化者有目的、有意識地把確定社會要求的政治標(biāo)準(zhǔn)、思想標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為受教化者個體品德的教化過程中學(xué)生德育的構(gòu)成政治教化：對學(xué)生進展政治方向、政治立場、政治看法的教化思想教化：培育學(xué)生具有正確的思想觀點的教化〔世界觀、人生觀、價值觀〕道德教化：培育學(xué)生漸漸形成符合社會大多數(shù)人的利益和社會公德所須要道德道德意識和道德行為2．理解皮亞杰和柯爾伯格的道德開展理論，理解影響品德開展的因素，駕馭促進中學(xué)生形成良好品德的方法?？聽柌竦赖麻_展理論：程度1〔前風(fēng)俗〕：〔1〕聽從與懲罰定向〔2〕利己主義定向〔對我有何好處〕程度2〔風(fēng)俗〕：〔3〕人際和諧與一樣〔好孩子定向〕〔4〕維護權(quán)威與社會秩序定向〔法律與秩序定向〕程度3〔后風(fēng)俗〕：〔5〕社會契約定定向〔6〕普遍倫理原則〔原則與良心定向〕3．熟識德育的主要內(nèi)容，包括愛國主義和國際主義教化、志向和傳統(tǒng)教化、集體主義教化、勞動教化、紀(jì)律和法制教化、辯證唯物主義世界觀和人生觀教化等。中學(xué)德育的內(nèi)容：愛國主義教化：民族精神，民族自尊心和高傲感集體主義教化：集體榮譽感社會主義教化：民主法制意識勞動教化：熱愛勞動人民，熱愛勞動自覺紀(jì)律教化：教化中學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章制度文明禮貌教化：尊老愛幼，待人熱忱，有禮貌，具有良好的人際關(guān)系4．熟識和運用德育過程的根本規(guī)律〔包括德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培育進步過程；德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生多方面教化影響的過程；德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部沖突運動的過程；德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進的過程〕，分析和解決中學(xué)德育實際中的問題。德育過程的規(guī)律：培育和開展學(xué)生知情意行的過程：道德行為是衡量一個人覺悟上下和道德好壞的重要標(biāo)記，是其在確定道德相識、情感、意志支配下所實行的行動促進學(xué)生思想內(nèi)部沖突斗爭的開展過程，具有多樣性：德育要求與受教化者現(xiàn)有的道德開展程度之間的沖突，是德育過程的根本沖突，這種內(nèi)部的沖突運動構(gòu)成了思想品德開展的根本動力。在活動和交往中承受各方面影響的過程，具有理論性的特征：活動和同伴交往是道德開展的主要環(huán)境，兒童只有通過活動和理論，才能全面而深化地獲得道德相識，調(diào)整道德行為，并在活動中培育敬重、關(guān)切、合作等品質(zhì)漸進性與反復(fù)性辨析：德育過程就是思想品德的形成過程？錯誤，是知情意行的培育進步過程5．理解德育原則，駕馭和運用德育方法，熟識德育途徑。中學(xué)德育原則：言行一樣原則：理論聯(lián)絡(luò)實際原則正面勸服、主動引導(dǎo)原則〔發(fā)揚主動因素，抑制消極因素原則，長善救失〕陶行知“四塊糖的故事〞，引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進展自我修養(yǎng)嚴(yán)格要求與敬重信任相結(jié)合原則集體教化原則因材施教原則教化影響的一樣性和連接性原則：協(xié)調(diào)學(xué)生、家長、學(xué)校的一樣性，協(xié)調(diào)科任老師的一樣性中學(xué)德育的途徑：教學(xué)：學(xué)校德育最根本、最常用、最好用的形式，在傳授和學(xué)習(xí)文化科學(xué)學(xué)問的同時，使學(xué)生受到科學(xué)精神、人文精神的熏陶，形成良好的品德共青團、少先隊，學(xué)生會組織的活動課外和校外活動：參與社會勞動，參與社會政治活動，班主任工作中學(xué)德育的方法：勸服教化法〔明示〕：擺事實、講道理典范示范法〔示意〕：借助典范人物的優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為或英勇事例來教化學(xué)生，感染學(xué)生情感陶冶法：創(chuàng)設(shè)和利用確定的情境，通過有教化意義的文藝作品對學(xué)生進展感化和熏陶，使學(xué)生在直觀感受中潛移默化地形成思想品德的一種方法，良好的環(huán)境、氣氛對人的身心開展、品德開展有著重要的作用〔人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶，隱形課程，潛在課程〕蘇活姆林斯：“讓每一面墻壁說話〞運用陶冶法留意的事項：創(chuàng)設(shè)良好的情境與啟發(fā)勸服相結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)自我教化法：自我教化是學(xué)生思想進步的內(nèi)部動力，是一種自我修養(yǎng)的方法道德體驗法〔理論熬煉法〕：老師有方案、有目的地指導(dǎo)中學(xué)生參與實際活動，形成良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣6．理解生存教化、生活教化、生命教化、平安教化、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)等的意義和根本途徑?！舶恕持袑W(xué)班級管理與老師心理1．熟識班集體的開展階段。〔1〕班集體的形成期：班級的奮斗目的和行為標(biāo)準(zhǔn)尚未完全變成學(xué)生的自覺行動〔2〕班集體的穩(wěn)固期：開始穩(wěn)定開展的時期，特征顯明地展示出來，穩(wěn)定下來〔3〕班集體的成熟期：班集體的特征得到充分而完全的表達，并為集體成員所內(nèi)化2．理解課堂管理的原則，理解影響課堂管理的因素；理解課堂氣氛的類型，理解影響課堂氣氛的因素，駕馭創(chuàng)設(shè)良好課堂氣氛的條件。3．理解課堂紀(jì)律的類型，理解課堂構(gòu)造，能有效管理課堂；理解課堂問題行為的性質(zhì)、類型，分析課堂問題行為產(chǎn)生的主要緣由，駕