勇于實(shí)踐,大膽探索的道理作文

勇于實(shí)踐,大膽探索的道理作文勇于實(shí)踐,大膽探索的道理作文篇一我躺在床上，有件事在腦中揮之不去，那便是那一次的勇于實(shí)踐，我大膽的探索、嘗試，居然只實(shí)踐了三次就成功了，這是我意料之外的意外。事情的起因是我突發(fā)奇想想做一份雙皮奶。剛開始我想試著自己來研究雙皮奶的材料，但嘗試了一次就決定上網(wǎng)查查資料。查到的結(jié)果是：雙皮奶的制作是少不了白糖、牛奶和雞蛋的蛋清。原本后面還有仔細(xì)完整的教程，但心急的我沒有看完就開始自己嘗試了。我從冰箱里拿出了一杯純牛奶，兩個雞蛋，還有白糖。首先把牛奶倒入鍋中加熱，趁著牛奶加熱的時間，我把雞蛋在碗的邊緣從中間磕開，一分為二，把蛋黃從一半蛋殼里到另一半蛋殼里，這樣蛋清就弄出來了。與此同時牛奶也加熱好了，把鍋中的牛奶倒入碗里，倒好后，蛋清和白糖一起加進(jìn)去。但是沒有仔細(xì)閱讀教程的我不知道白糖要放多少，所以就隨意放了一點(diǎn)。它們?nèi)叨紨嚭途鶆蚝竽沁^濾網(wǎng)過濾一下，最后再碗上貼好保鮮膜，用牙簽扎幾個孔就可以放到鍋里蒸10分鐘后就大功告成了。十分鐘后，我揭開鍋蓋本以為會是一次很成功的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果卻因?yàn)橐恍┬〖?xì)節(jié)而成了一灘沒有味道的水。吸取了上次的經(jīng)驗(yàn)，我這次做的格外小心翼翼，終于成功了。回憶過后，我也進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，這次實(shí)踐確實(shí)是意料之外的意外。勇于實(shí)踐,大膽探索的道理作文篇二“哈哈哈……”一陣陣歡笑聲從我們班傳來。咦，這是怎么回事呢？推開門一看，哦！原來是花老師正在給我們表演魔術(shù)呢！作文課一開始，花老師就問我們：“大家都見過魔術(shù)師嗎？”隨即又神秘的一笑，從一個精致的盒子里拿出一個魔術(shù)棒——筷子，說：“我也是一位魔術(shù)師，今天我也要給大家表演一個魔術(shù)?！闭f著，拿出了一瓶墨汁和半盆清水。這可真是：“半盆清水好戲開。”啊。只見花老師一手拿著墨瓶，一手拿著筷子，并把筷子伸進(jìn)墨瓶里蘸了蘸，再蜻蜓點(diǎn)水般的在水面上輕輕一點(diǎn)，水面立刻多了一朵木蘑菇，墨在慢慢下沉，從木蘑菇變成了一個黑水母?？赐炅它c(diǎn)墨，我們接著往下看它如何開花?；ɡ蠋熣埩艘晃恢稚吓_，并問她借“顏料”，花老師見我們一頭霧水的樣子，接著用棉簽棒放在助手的頭上摩擦了幾下，放入水中，水中的墨立即向四周擴(kuò)散，而被點(diǎn)的那部分變成了一朵白色的大花朵，我們不禁驚訝地張大嘴巴。水中作畫已經(jīng)完成，花老師拿出一張宣紙，輕輕放在水面上，我們異口同聲的喊著咒語“變！變！變！”只見花老師輕輕拿起宣紙，見證奇跡的時刻到了：一幅如詩如畫的水墨畫映在我的眼簾：一片無邊無際的大海，現(xiàn)在正是漲潮時，一朵朵浪花拍打著岸灘，水中各種各樣的魚兒盡情嬉水……但我的心中也冒出了一個疑問：為什么會這么神奇呢？花老師問助手借的什么顏料呢？花老師似乎看出了我們的心思，說：“因?yàn)槊藓灠粼陬^皮上摩擦，涂上了少量的油，影響了水分子互相拉引的力量，所以印出了美麗的圖案。”哦！原來是這樣，我頓時恍然大悟，真是印證了“問畫哪得美如許？為有頭頂油彩來”。今天這堂課使我再次想到詩句：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覀円獙W(xué)會觀察自然，多實(shí)踐！因?yàn)榇笞匀恢杏袩o數(shù)的奧秘等著我去探求?。『沃^知？了解，明白，最終大徹大悟？何謂行？嘗試，實(shí)踐，終而學(xué)以致用？二者是人們提升自我的兩個階段，并無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要劃一個界限，那只能說知是行的前提，而行是知的升華。“知，識也?！辈徽撌羌记蛇€是經(jīng)驗(yàn)，抑或是為人的基本道德準(zhǔn)測，這些都存在于我們的記憶中，一同構(gòu)成了人生中所有的所謂知識的東西。獲得知識的途徑多種多樣，可以是繼承他人的記憶和經(jīng)驗(yàn)，也就是最通常的學(xué)習(xí)過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介可以讓我們學(xué)習(xí)。誠然，記憶不等同于知識，只有融會貫通當(dāng)然，知識得以拓展并隨著歷史的發(fā)展愈走愈深，得益于人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續(xù)建設(shè)，這種模式適用于全部學(xué)科的知識積累。知不應(yīng)只停留在嘴邊，只會侃侃而談?wù)吆望W鵡學(xué)舌沒有差別，只有將知識深深印在心中，這些知識才能真正改變?nèi)说男袨椋S富人的底蘊(yùn)?！靶校酥节呉??！惫湃顺Ｕf“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實(shí)踐，并不只是出去走走就都能透徹地了解了的。實(shí)地考察當(dāng)然是實(shí)踐，還原書本中的實(shí)驗(yàn)也是實(shí)踐；驗(yàn)證一個理論是實(shí)踐，發(fā)掘理論并探索更多價值更是實(shí)踐。不僅僅是驗(yàn)證，更多的是拓展，這便是實(shí)踐的真正意義。沒有拓展，人類談何進(jìn)步。由此可見，二者都是在求知進(jìn)步過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，并且同等重要。人們總是試圖說明“行”應(yīng)該是“知”的后續(xù)階段，并且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對于知識的探求不也是“行”一種的方式嗎？運(yùn)用掌握的知識來探尋更深層次的真理，不也就是對于這些知識的實(shí)踐與利用嗎？如此，“知”與“行”不再是那么對立，反倒是在某一點(diǎn)上交融了，這一點(diǎn)也就是從被動接受到主動尋求的臨界點(diǎn)?？上У氖牵^大多數(shù)人只知其中一個而忽視了另一個，或是死記硬背生怕漏下什么，或是沒有方向地亂做一氣?；蛟S，人的能力本就不足，對于大多數(shù)人來說用盡畢生心力也就只能達(dá)到其中一個的極致境界。而有人或許連極致也