浙江省寧波市咸祥中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題含解析

PAGE24-浙江省寧波市咸祥中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中試題（含解析）（卷面分：150分考試時(shí)間：150分鐘）溫馨提示：平常學(xué)習(xí)很辛苦，今日考試別馬虎；細(xì)致審題自信答，我的地盤我做主！一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共34分）（一）選擇題（每題3分，共27分）1.下列各項(xiàng)加點(diǎn)字注音正確一組是（）A.謬論（miào）嫉恨（jí）崔嵬(wéi)卓有成效（zhuó）B.誹謗（fěi）餓殍（piǎo）慷慨（kǎi）繁蕪叢雜（wú）C.估量（liáng）涔涔（cén）賜予（gěi）夙興夜寐（sù）D.污穢（huì）商賈（jiǎ）數(shù)罟（cù）悄然無聲（qiǎo）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)一般話常用字的字音的實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各項(xiàng)加點(diǎn)字注音正確的一組”，然后依據(jù)字形和字義辨析字音正誤。A項(xiàng),“謬論（miào）”應(yīng)為“謬論（miù）”；C項(xiàng)，“賜予（gěi）”應(yīng)為“賜予（jǐ）”；D項(xiàng)，“商賈（jiǎ）”應(yīng)為“商賈（gǔ）”。故選B。【點(diǎn)睛】對(duì)多音字的把握，駕馭音隨意轉(zhuǎn)的原則。吃不準(zhǔn)的狀況下，可多考慮從詞語(yǔ)詳細(xì)意義的角度入手解決問題。常見多音字標(biāo)次讀音正確的可能性大，標(biāo)常讀音正確的可能性小。善用解除法。假如題干是全部不相同的，就把有兩項(xiàng)相同的去掉；假如題干是與所給字的讀音全部相同的，則去掉一個(gè)不同的一項(xiàng)；假如題干是讀音全都正確，就去掉有一個(gè)錯(cuò)誤的一項(xiàng)；假如題干是讀音有錯(cuò)誤的一組，就解除確定無誤的一項(xiàng)；總之，用解除法是一種比較好的方法。當(dāng)然也須要確定的學(xué)問積累的。2.下列句中沒有錯(cuò)別字一項(xiàng)是（）A.這幢小屋既然得以幸存，確定是受到了什么光輝的照射或是某位神明的庇護(hù)，才能歷盡蒼桑，而未跟別的樓舍同遭厄運(yùn)。B.現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不同等的流沙中挽救出來，置于兄弟情意的磬石上的時(shí)候。C.在感性方面，中國(guó)人的體育活動(dòng)不像西方那樣，以渲泄肉體的感性生命力為能事，而是感性中有理性，肉體中有精神。D.流芳百世的名篇，孕育于詩(shī)人的生命，它們或豪放、或婉約，或絢麗、或沖淡，或高雅、或通俗，充分展示出文學(xué)的魅力。【答案】D【解析】【詳解】本題考查考生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)字音、字形的實(shí)力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字留意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶。審清題干要求，看是選擇全對(duì)的一項(xiàng)還是有錯(cuò)誤的一項(xiàng)，答非所問，功虧一簣。A項(xiàng)，“蒼?！睉?yīng)為“滄?！保籅項(xiàng)，“磬石”應(yīng)為“磐石”；C項(xiàng)，“渲泄”應(yīng)為“宣泄”；故選D。3.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.為了確保神舟號(hào)的順當(dāng)放射，這些年輕的科學(xué)家決心以無所不為的志氣，克服重重困難，去完成任務(wù)。B.一百年后的今日，黑人仍舊萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的狀況公之于眾。C.這項(xiàng)新規(guī)定頒行一年多，已經(jīng)露出危急的苗頭，如不剛好關(guān)注，只唯恐是失之東隅，收之桑榆。D.西方詩(shī)歌很難譯得形神兼?zhèn)?，理性上我一貫贊成忠?shí)，然而伴隨忠實(shí)而來的板滯或晦澀又常常使我意興闌珊。【答案】D【解析】【詳解】本題考查的是成語(yǔ)意思和用法的辨析。解答此類試題時(shí)，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義，比如“詳細(xì)而微”，從句中來看，誤把該成語(yǔ)理解成“細(xì)心周到”，屬于望文生義。其次，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、運(yùn)用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字說明詞語(yǔ)，把握大意；其次、留意詞語(yǔ)潛在的感情色調(diào)和語(yǔ)體色調(diào)；第三、要留意詞語(yǔ)運(yùn)用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義沖突或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。A項(xiàng)，無所不為：什么壞事都做?？删渲袃H從字面上理解為“什么都敢做”；B項(xiàng)，駭人聽聞：指夸大或捏造事實(shí)，使人聽到了感到震驚。帶有貶義；駭人聽聞：使人聽了感到恐驚、膽怯 ，一般用于描述恐怖的事務(wù)造成的影響。此處應(yīng)為“駭人聽聞”；C.項(xiàng)，比方起先在這一方面失敗了，最終在另一方面取得成功。這里不合語(yǔ)境；D項(xiàng)，意興闌珊，意思是將殘、將盡，形容一個(gè)人興致已失，沒有愛好的樣子。運(yùn)用正確。故選D。4.下列各句沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.北京的城墻無疑可當(dāng)“中國(guó)的頸環(huán)”乃至“世界的頸環(huán)”的尊號(hào)而無愧。它是人類的文物遺跡，也是我們的國(guó)寶。B.作為現(xiàn)代公民的重要素養(yǎng)，口語(yǔ)交際實(shí)力顯示著一個(gè)人的語(yǔ)言水平，更體現(xiàn)著一個(gè)人的自信與才智、教養(yǎng)與風(fēng)度。C.演講是訴諸于聽覺的，想要讓聽眾聽明白演講者的觀點(diǎn)，必需把握聽的規(guī)律。D.《登高》這首詩(shī)對(duì)小學(xué)生可能還有些生疏，可對(duì)中學(xué)生是再熟識(shí)不過的了?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答時(shí)可運(yùn)用緊縮法，先將句子的附加成分（定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)）去掉，提取出主干（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)??；假如主干沒語(yǔ)病，再檢查附加成分，看修飾語(yǔ)與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語(yǔ)內(nèi)部是否存在語(yǔ)序不當(dāng)?shù)膯栴}。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。“它是人類的文物遺跡，也是我們的國(guó)寶”錯(cuò)誤，先說“它是我們的國(guó)寶”，再說“也是人類的文物遺跡”。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，正確。C項(xiàng)，成分贅余?！把葜v是訴諸于聽覺的”錯(cuò)誤，“諸”的意思是“之于”，本身就含有“于”，和后面的“于”重復(fù)。去掉“于”。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，主客顛倒。應(yīng)當(dāng)是小學(xué)生和中學(xué)生對(duì)《登高》這首詩(shī)……。D錯(cuò)誤。故選B。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要細(xì)致細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)留意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后沖突的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。5.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的說明不正確的一項(xiàng)是（）A.河內(nèi)兇兇：戰(zhàn)事B.季氏將伐顓臾伐：攻打C.是社稷之臣也社稷：代指國(guó)家D.則將焉用彼相矣相：攙扶盲人走路的人。【答案】A【解析】【詳解】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解實(shí)力，涉及一詞多義、古今異義、詞類活用等?？忌罁?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，細(xì)致分析，確認(rèn)詞義。A項(xiàng)，“兇：戰(zhàn)事”錯(cuò)誤，“河內(nèi)兇”譯為“黃河以北遭遇荒年”，結(jié)合語(yǔ)境“兇”說明為“饑荒、荒年”。故選A。【點(diǎn)睛】推斷文言實(shí)詞的意思可以用因文定義法，由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此考生可因文來定義，即依據(jù)詳細(xì)的上下文語(yǔ)境來推斷某個(gè)實(shí)詞的詳細(xì)義項(xiàng)。這是在推斷詞義時(shí)最為常用的一種方法，即把自己認(rèn)為的意思代入詳細(xì)語(yǔ)境中看句意是否通順。代入后假如句意通順，那么可能就是正確的，反之必是錯(cuò)誤的。6.下列句中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.頒白者不負(fù)戴于道路矣 B.涂有餓莩而不知發(fā)C.陳力就列，不能者止 D.狗彘食人食而不知檢【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查文言實(shí)詞中的通假字。應(yīng)對(duì)此類題目，考生平常對(duì)通假字多歸納匯總，并熟識(shí)常見的通假字，尤其是課本中出現(xiàn)的通假字。同時(shí)，結(jié)合語(yǔ)句的意思也可以幫助識(shí)別通假字。A項(xiàng)，“頒”通“斑”，花白的意思。B項(xiàng)，“涂”通“途”，路途的意思。C項(xiàng)，沒有通假字。D項(xiàng)，“檢”通“斂”，約束、制止的意思。故選C?！军c(diǎn)睛】文言文中的通假字，指的是兩字通用或者這個(gè)字借用為那個(gè)字。當(dāng)實(shí)詞依據(jù)字面意思理解不通的時(shí)候，可以考慮是否出現(xiàn)了通假現(xiàn)象。但須要留意不能胡亂代替，因?yàn)橥僮滞羌s定俗成的，所以須要留意平常積累。7.下列各項(xiàng)句子的句式與例句相同的是（）例：無乃爾是過與A.昔者先王以為東蒙主 B.非我也，歲也。C.然而不王者，未之有也。 D.則無望民之多于鄰國(guó)也【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確把握文言句式的實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列各項(xiàng)句子的句式與例句相同的是”，然后依據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)行辨析，結(jié)合翻譯來推斷。文言特殊句式主要包括推斷句、倒裝句、被動(dòng)句以及省略句。例句“無乃爾是過與”為賓語(yǔ)前置句，調(diào)整后語(yǔ)序?yàn)椤盁o乃過爾與”，“是”為提賓標(biāo)記。譯為“我唯恐該責(zé)怪你了”。A項(xiàng)，“昔者先王以為東蒙主”省略句，補(bǔ)充后為“昔者先王以之為東蒙主”，譯為“從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的”。B項(xiàng)，“非我也，歲也”推斷句，譯為“殺死人的不是我，是因?yàn)槟隁q不好”。C項(xiàng)，“然而不王者，未之有也”賓語(yǔ)前置句，調(diào)整后語(yǔ)序?yàn)椤叭欢煌跽?，未有之也”，譯為“這樣還不能使天下百姓歸順，是從來不曾有過的事”。該句式與例句相同。D項(xiàng)，“則無望民之多于鄰國(guó)也”狀語(yǔ)后置句，調(diào)整后語(yǔ)序?yàn)椤皠t無望民之于鄰國(guó)多也”，譯為“就不要希望本土的百姓多于鄰國(guó)”。故選C?！军c(diǎn)睛】古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同,但也存在著不少差異。這些與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在較大差異的句式,就叫文言特殊句式。文言特殊句式包含以下內(nèi)容：推斷句、被動(dòng)句、省略句倒裝句(賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句、主謂倒置句)和固定句式。8.下列各句中加點(diǎn)字活用狀況與其他選項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.既來之，則安之 B.填然鼓之C.樹之以桑 D.七十者衣帛食肉【答案】A【解析】【詳解】本題考查詞文言實(shí)詞的活用實(shí)力。常見活用類型有：名詞活用為動(dòng)詞，動(dòng)詞活用為名詞，數(shù)詞活用作動(dòng)詞，形容詞活用為名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等等。A項(xiàng)，“來”，使……來，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。B項(xiàng)，“鼓”，擊鼓，名詞活用為動(dòng)詞。C項(xiàng)，“樹”，種植，名詞活用為動(dòng)詞。D項(xiàng)，“衣”，穿，名詞活用為動(dòng)詞。故選A?！军c(diǎn)睛】推斷詞類活用的答題方法：1.含義辨析法一般狀況下，任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只能有一個(gè)意義，辨析一個(gè)詞是不是活用，可以依據(jù)語(yǔ)境含義來分析。假如發(fā)覺某動(dòng)詞或形容詞按動(dòng)詞或形容詞的基本用法無法翻譯通順，但依據(jù)語(yǔ)境含義可推斷出它的臨時(shí)用法，那么，此時(shí)的臨時(shí)用法就是該動(dòng)詞或形容詞的活用用法。如，語(yǔ)境中要譯為“使……”就是使動(dòng)用法，“以……為……”或“認(rèn)為……”就是意動(dòng)用法。2.語(yǔ)法分析法分析句子結(jié)構(gòu)，運(yùn)用推斷句子成分和找尋搭配關(guān)系的方式，確定動(dòng)詞或形容詞在句中充當(dāng)什么成分，確定其詞性，從而推斷出它們的詳細(xì)含義。如：處在謂語(yǔ)的位置上，則是動(dòng)詞；處在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，則是名詞。9.下列各項(xiàng)中對(duì)作品的分析或解說有誤的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不行估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。（兩個(gè)“對(duì)于”說明白馬克思逝世后受損失的對(duì)象，“不行估量”和“空白”突出了他的逝世對(duì)人類的損失之大。）B.周樸園哦，侍萍！（低聲）怎么，是你？魯侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不相識(shí)了。周樸園你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望魯媽）魯侍萍樸園，你找侍萍么？侍萍在這兒。（此時(shí)的周樸園，不敢信任眼前的事實(shí)，他懷念死去的，而無法接受活著的侍萍。而侍萍一方面有對(duì)往事的怨恨，另一方面卻不由自主地被周樸園三十年的紀(jì)念所打動(dòng)，三十年后的侍萍仍與三十年前一樣單純而輕信。）C.李白的《蜀道難》詩(shī)歌境界博大浩淼、奇麗奇妙，詩(shī)中感慨豐富，既有對(duì)山川險(xiǎn)阻之嘆，也有對(duì)人生充溢險(xiǎn)阻、功業(yè)坎坷難成之慨。D.念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（這一句用了“點(diǎn)染”手法，“點(diǎn)”為點(diǎn)出情感的內(nèi)涵，“念去去”點(diǎn)明離別之情，“染”是用景物來渲染所點(diǎn)明的情感，“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”就是以景物進(jìn)行渲染。）【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)課文名著內(nèi)容的分析理解實(shí)力。解答時(shí)首先要審清題干要求，如本題“下列各項(xiàng)中對(duì)作品的分析或解說有誤的一項(xiàng)是”，然后從所選取的文段動(dòng)身，聯(lián)系相關(guān)課文內(nèi)容來推斷正誤。B項(xiàng)“三十年后的侍萍仍與三十年前一樣單純而輕信”有誤。三十年的凄慘遭遇、苦痛已經(jīng)使魯侍萍嘗盡了人間的酸辛，也把她磨煉得堅(jiān)毅英勇，對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，有了醒悟的相識(shí)，充溢了仇恨，但始終保持著自己的剛毅、堅(jiān)韌。故選B。（二）語(yǔ)言運(yùn)用（共7分）10.依據(jù)文意，仿照畫線句的句式擴(kuò)展語(yǔ)句。翻開古代詩(shī)詞，你可以一一品嘗詩(shī)人們深切的思想感情，繼而有所思，有所悟。讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水；___________________________________________；___________________________________________；……讀著，品著，你已經(jīng)和詩(shī)人們?nèi)跒橐惑w了，潛移默化中提高了自己的品德修養(yǎng)和審美情趣?！敬鸢浮?1).讀杜甫、白居易，你懂得了什么是憂民情結(jié)(2).讀辛棄疾、陸游，你明白了什么是愛國(guó)情懷?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生仿寫語(yǔ)句的實(shí)力。解答時(shí)既要仿形式更要仿內(nèi)涵。仿寫要留意三點(diǎn)，一是留意句式，二是留意修辭，三是留意字?jǐn)?shù)。假如給出的示例字?jǐn)?shù)都相同，那么就要在字?jǐn)?shù)保持相同的狀況下做嚴(yán)格的仿寫。仿寫同時(shí)還要緊扣主題，還要留意選擇的中心詞與后面的表述的一樣性。本題例句“讀王維、孟浩然，你懂得了什么是鐘情山水”句式特點(diǎn)是，讀……，你懂得了什么是……，內(nèi)容特點(diǎn)是，前面的空，要填兩位古代詩(shī)詞作者，他們的作品所表達(dá)的思想情感相近，后面的空，與前面的作者保持一樣，用四字詞語(yǔ)表達(dá)，體現(xiàn)他們的思想情感。示例：讀杜甫、白居易，你懂得了什么是憂民情結(jié)。要仿寫的句子是兩個(gè)，要求是一樣的?！军c(diǎn)睛】續(xù)寫式仿寫，即給出確定的材料，限定句子的表達(dá)范圍，要求符合語(yǔ)境，與前文搭協(xié)作理的仿寫。完成此類仿寫，首先要明確語(yǔ)境，弄清仿寫范圍，分析被仿寫句的句式特點(diǎn)和構(gòu)成關(guān)系，然后另覓素材，逐一仿照。詳細(xì)要說，要做到以下幾點(diǎn)：1．辨明例句所用的修辭手法及語(yǔ)法學(xué)問。2．找出母句以及母句的框架。3．揣摩句中所闡述的意義，即悟透所給例句的意義，使仿寫的句子與原句話題一樣，內(nèi)容一樣，前后呼應(yīng)，整體協(xié)調(diào)。4．運(yùn)用聯(lián)想和想象，組織完整的語(yǔ)句。有字?jǐn)?shù)要求的，要特別留意。11.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。文化傳承的關(guān)鍵，

_____?；钴S在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，正是他們讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演、刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學(xué)創(chuàng)作的“吳歌”,還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦，無論是被譽(yù)為“古代的交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，

______。不行忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，

_____。因此全面落實(shí)“非遺”愛護(hù)政策刻不待時(shí)?！敬鸢浮?1).在于一批批身懷絕技、薪火相傳的手藝人(2).都傳承著我們民族彌足寶貴的傳統(tǒng)文化/都是須要我們傳承的文化對(duì)象(3).不少老技藝因種種緣由面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)【解析】【詳解】此題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫實(shí)力，屬于補(bǔ)寫上下句題。這是一道補(bǔ)寫題，屬于語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力里的連接考查。此類試題一般依據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。答題時(shí)要留意話題要保持一樣，本題主要論述“非遺”文化的傳承和愛護(hù)。第一處，結(jié)合后文“活躍在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，正是他們讓風(fēng)俗習(xí)慣、美食服飾、藝術(shù)表演、刺繡雕刻等代代相傳”，可知此處的“文化傳承的關(guān)鍵”指的是活躍在民間的大批手藝人，正是由于大批手藝人的努力，文化才得以傳承。由此可以推斷，第一處應(yīng)當(dāng)填入“在于一批批身懷絕技、薪火相傳的手藝人”。其次處，依據(jù)語(yǔ)境“無論是口頭文學(xué)創(chuàng)作的‘吳歌’,還是有‘寸錦寸金’之稱的南京云錦，無論是被譽(yù)為‘古代的交響樂’的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，______”，特殊是關(guān)鍵詞“無論是……，還是……”，可知此處是總結(jié)這些傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺傳的共同點(diǎn)或者共同屬性。由此可以推斷，其次處應(yīng)當(dāng)填入“都傳承著我們民族彌足寶貴的傳統(tǒng)文化/都是須要我們傳承的文化對(duì)象”。第三處，依據(jù)語(yǔ)境“不行忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，_____”，可知此處論述的是隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺傳發(fā)生的改變。再結(jié)合后文“因此全面落實(shí)‘非遺’愛護(hù)政策刻不待時(shí)”，分析可知隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺傳發(fā)生了一些不如人意的負(fù)面改變，即隨著城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化等的發(fā)展，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺傳遭遇了一些損失。由此可以推斷，第三處應(yīng)當(dāng)填入“不少老技藝因種種緣由面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)”。最終還要留意字?jǐn)?shù)要求（每處不超過20個(gè)字），以及表達(dá)是否簡(jiǎn)潔、連貫、自然?！军c(diǎn)睛】“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和實(shí)力的考查，這類題目一般要求“依據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容文本。詳細(xì)說，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不行能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文連接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、連接”這兩層意思一綜合起來，我們發(fā)覺答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。二、現(xiàn)代文閱讀（共18分）（一）閱讀下面文段，完成下面小題?！仓軜銏@〕（突然嚴(yán)厲地）你來干什么?〔魯侍萍〕不是我要來的?！仓軜銏@〕誰(shuí)指使你來的?〔①〕〔魯侍萍〕（悲憤）命，不公允的命指使我來的!〔周樸園〕（冷冷地）三十年的功夫你還是找到這兒來了?！并凇场掺斒唐肌常ㄔ箲崳┪覜]有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今日沒有想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。12.在上面的〔〕里填寫潛臺(tái)詞，并說說這些潛臺(tái)詞起了什么作用？潛臺(tái)詞：①______________________________________________________________②______________________________________________________________作用：___________________________________________________________13.上面的對(duì)話表現(xiàn)出魯侍萍怎樣的形象特點(diǎn)？【答案】12.(1).你幕后確定有不懷好意的人指使你來。(2).三十年了，你還未遺忘舊仇，還想利用過去的關(guān)系敲詐我。(3).這些潛臺(tái)詞，暴露了周樸園陰暗卑劣的內(nèi)心世界。在他看來，人與人之間的關(guān)系就是勾心斗角，發(fā)財(cái)致富全憑敲詐和暗算。13.通過對(duì)話可以看出魯侍萍是個(gè)剛毅有骨氣的勞動(dòng)?jì)D女?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查對(duì)潛臺(tái)詞的駕馭實(shí)力。潛臺(tái)詞是指在某一話語(yǔ)的背后，所隱藏著的那些沒有干脆、明白表達(dá)出來的意思；或者說，潛臺(tái)詞就是“話中話所含有的意思”。在戲劇的臺(tái)詞中沒有干脆說出但觀眾通過思索都能領(lǐng)悟得出來的言語(yǔ)。比方不明說的言外之意或戲劇術(shù)語(yǔ)。指臺(tái)詞的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。包括說話的目的﹑言外之意和未盡之言等。亦借指某種暗含的意思。第①句“誰(shuí)指使你來的?”在周樸園的心里，既然你是有目的而來，確定是為了勒索錢而來，那確定有同伙或指使人，這個(gè)人十有八九是魯貴。第②句“三十年的功夫你還是找到這兒來了”周樸園認(rèn)為，三十年了，你還未遺忘舊仇，我早就知道你只要活著就會(huì)找上門來，果真沒有出乎我的所料，那么你原委想怎么樣？想利用過去的關(guān)系敲詐我。從這些常見的話語(yǔ)里，可以看出主子公周樸園內(nèi)心世界，這些潛臺(tái)詞，暴露了周樸園陰暗卑劣的內(nèi)心世界。在他看來，人與人之間的關(guān)系就是勾心斗角，發(fā)財(cái)致富全憑敲詐和暗算。從而使喜劇語(yǔ)言依據(jù)凝練，蘊(yùn)藉，人物形象更加顯明?！?3題詳解】本題考查分析人物形象的實(shí)力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后依據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的爭(zhēng)論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，干脆提取或概括即可。從以上的對(duì)話中，可以看出魯侍萍的性格特征：“不是我要來的”在周樸園的盛氣凌人的追問下，魯侍萍不再懦弱，而是凜然而對(duì)?！懊?，不公允的命指使我來的!”更表現(xiàn)出魯侍萍的剛毅性格?！拔医袢諞]有想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你?！北憩F(xiàn)了魯侍萍并不是如周樸園所說的來勒索錢財(cái)，表現(xiàn)出作為勞動(dòng)?jì)D女的骨氣。【點(diǎn)睛】分析戲劇中的人物形象的方法：1、把握人物的身份特征。人物的身份特征包括人物的地位、經(jīng)驗(yàn)、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，這些因素干脆影響著人物的性格形成。在分析某一人物形象時(shí)，須結(jié)合全文，精確把握其在文中的身份特征，進(jìn)而可以精確推斷出該人物的行為依據(jù)。2、揣摩人物的言外之意。戲劇主要由人物對(duì)話組成，它是戲劇塑造藝術(shù)形象的重要手段。假如在閱讀時(shí)只是始終平平地看下去，不去細(xì)細(xì)領(lǐng)悟?qū)υ捴械臐撆_(tái)詞，就很難體會(huì)到戲劇的魅力所在。所以要借助自己的生活閱歷，體會(huì)話里之因，話中之話，話外之意，補(bǔ)充和豐富原臺(tái)詞的內(nèi)容，從而把握人物微妙的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。3、分析人物的沖突關(guān)系。有人說，“戲劇就是沖突”“沒有沖突就沒有戲劇”。把握了戲劇沖突，也就牽住了全劇的“牛鼻子”。而戲劇沖突的實(shí)質(zhì)是性格沖突，因此，要想精確把握人物的性格特征，就應(yīng)從分析沖突入手。其方法是分析戲劇一共寫了多少?zèng)_突，哪些是主要沖突，以及引起各種沖突的緣由等。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題①“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”一闕《關(guān)雎》，就這樣出現(xiàn)在我們生命記憶的源頭，也出現(xiàn)在華夏文明的源頭。已經(jīng)很難確認(rèn)《詩(shī)經(jīng)》誕生的準(zhǔn)確年頭了，至于原委是哪一個(gè)不平凡的喉嚨，最先吟出中國(guó)詩(shī)歌第一行響亮的音符，更是無從查考。每當(dāng)讀罷《詩(shī)經(jīng)》，我常常不禁要問自己：為什么斑駁的歲月并未使《詩(shī)經(jīng)》里綻亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠(yuǎn)古詩(shī)歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失？當(dāng)暗黃的紙頁(yè)間錯(cuò)落的詩(shī)行成為我們靈魂的一部分，當(dāng)代詩(shī)歌，又為何離我們這般遙遠(yuǎn)？②與詩(shī)人共同生存在這個(gè)世界里，應(yīng)當(dāng)說是我們的幸運(yùn)。詩(shī)，使灰黯變得多彩，使短暫變得永久，使有限成為無限，使腐朽化為奇妙；詩(shī)，使生命中很多的不行能最終成為可能。詩(shī)使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與才智的奇譎。多數(shù)的新詩(shī)正散布在我們四周，如星雨，如花瓣，飄散在我們的日子深處。它們與我們相距那么近，伸手可觸，然而又有多少人留意到它們的存在呢？是因?yàn)槔畎桌钯R李商隱都已在歷史的塵煙里隱退，而浮華的現(xiàn)世不再造就王維王勃王昌齡了嗎？現(xiàn)在就下這樣的結(jié)論，未免太匆忙了一點(diǎn)。惟一的說明，就是它們未曾經(jīng)驗(yàn)過時(shí)間的淘洗。一首詩(shī)若成為絕唱，是不能省略這一手續(xù)的。于是明白了，好詩(shī)的誕生，是天才與時(shí)間的共同結(jié)果，而讀詩(shī)，是須要一個(gè)時(shí)間的距離的。③因?yàn)橛辛藭r(shí)間的距離，古詩(shī)里的字句，才化成水底的珊瑚，漂亮而長(zhǎng)久。所以，《詩(shī)經(jīng)》里的蒹葭、白露的痕跡依稀可辨；駱賓王的“西陸蟬聲”，照舊如絲如縷；陳子昂的幽州臺(tái)，溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改；而王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”與王翰的“葡萄美酒夜光杯”，將同一個(gè)涼州，鎖定在心靈的地圖上。古詩(shī)如酒，存放得久了，便經(jīng)驗(yàn)了一場(chǎng)奇妙的發(fā)酵。我們要感謝釀酒師，同時(shí)更應(yīng)對(duì)時(shí)間產(chǎn)生由衷的敬意。④在隔過了久遠(yuǎn)的時(shí)間之后，我們?cè)偃プx它們，已不再是一般的閱讀，這些詩(shī)的年齡與生命力，使我們升起由衷的敬畏感。猶如啜飲一樽古酒，每一滴不曾揮發(fā)的汁液，都是與時(shí)間抗?fàn)幍慕Y(jié)果，令我們不能不感到激烈，不能不肅然起敬。這種“先入為主”的敬意，在閱讀同代人的詩(shī)作時(shí)，是不常有的。⑤其實(shí)，既然詩(shī)是詩(shī)人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構(gòu)思的機(jī)巧，應(yīng)當(dāng)只有一次效用。就像對(duì)一部懸念小說的觀賞，應(yīng)當(dāng)是“一次性”的，謎底揭開之后，再去重讀，唯恐就會(huì)失去初讀的那份奇異感受。按說，詩(shī)也一樣。名詩(shī)佳句，誦過千遍之后，熟稔到了不加思索便可脫口而出的程度，理應(yīng)不再有任何簇新的刺激了吧，這好像應(yīng)是舊詩(shī)的劣勢(shì)、新詩(shī)的優(yōu)勢(shì)，可是事實(shí)卻不是這樣。比如李太白的“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”，比如李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，比如劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形照舊枕寒流”，比如王昌齡的“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”……每次品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番味道在心頭。這些詩(shī)中的名句是在詩(shī)人高度敏感的情感酒窖里釀制的，它們有足夠的力氣抵擋心靈的麻木。于是，在一次又一次反復(fù)的吟誦當(dāng)中，我們對(duì)世界對(duì)生命對(duì)完備對(duì)缺憾的體察一天一天地深化，直到有一天，我們發(fā)覺，詩(shī)歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩(shī)，賜予我們的生命以更深厚的意義，同時(shí)也使詩(shī)歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人遲暮，只有詩(shī)，常讀常新。詩(shī)不會(huì)老，就更不會(huì)死。在詩(shī)歌的低潮時(shí)期，我從未對(duì)詩(shī)失去信念，緣由也正在這里。14.如何理解“暗黃的紙頁(yè)間錯(cuò)落的詩(shī)行成為我們靈魂的一部分”這句話？15.依據(jù)文章內(nèi)容說明下列加點(diǎn)詞。（1）古詩(shī)里的字句，才化成水底的珊瑚，漂亮而長(zhǎng)久。（2）古詩(shī)如酒，存放得久了，便經(jīng)驗(yàn)了一場(chǎng)奇妙的發(fā)酵。16.在第5段中，作者為什么說每次品讀名詩(shī)，“心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番味道在心頭“？17.請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)劇霸谠?shī)歌的低潮時(shí)期”，作者“從未對(duì)詩(shī)失去信念”的緣由?！敬鸢浮?4.古代詩(shī)歌經(jīng)時(shí)間沖刷，已成為我們的精神源泉和歸宿，賜予我們生命以更深厚的意義。15.（1）珊瑚，詩(shī)句如珊瑚，漂亮而長(zhǎng)久（2）發(fā)酵，詩(shī)歌的魅力一次次地深化和升值。16.因?yàn)檫@些詩(shī)中名句凝合著詩(shī)人高度敏感情感，它們有足夠的力氣抵擋心靈的麻木。17.①詩(shī)使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與才智的奇譎；使生命中很多不行能成為可能。②詩(shī)成為人類精神的源泉與歸宿，賜予人類生命以更深厚的意義。③詩(shī)歌本身的魅力也一次次地得到深化與升值。④隨著時(shí)間的推移與淘洗，奇妙的詩(shī)歌已被我們認(rèn)可和接受。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句內(nèi)涵的理解實(shí)力。解答此類題型首先要理解句中重要詞語(yǔ)的表層含義，然后在結(jié)合上下文理解深層含義。本題中“暗黃的紙頁(yè)”指的是古代詩(shī)歌經(jīng)過了漫長(zhǎng)的歲月，“成為我們靈魂的一部分”指的是這些詩(shī)歌已經(jīng)成為我們精神的一部分，是我們的精神源泉和歸宿，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，這些古代詩(shī)歌包含的豐富信息并沒有蒙受損失，反而賜予我們生命以更深厚的意義?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解句中重要詞語(yǔ)的含義。解答此類題型首先要理解詞語(yǔ)本身具有的含義，然后再聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)在句子中的語(yǔ)境義。（1）本句中運(yùn)用了比方的手法，將古詩(shī)里的字句比方成水底的珊瑚，所以珊瑚的含義為詞句如珊瑚，二者具有相像點(diǎn)，即漂亮而長(zhǎng)久。（2）本句中運(yùn)用了比方的手法，把古詩(shī)比作酒。發(fā)酵，原來指酒的釀造過程，這里面指的是古詩(shī)的魅力一次次地深化和升值。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選文章信息的實(shí)力。解答此類題型首先要回來文本，然后篩選出重要語(yǔ)句，再進(jìn)行分析概括。由原文“每次品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番味道在心頭。這些詩(shī)中的名句是在詩(shī)人高度敏感的情感酒窖里釀制的，它們有足夠的力氣抵擋心靈的麻木”可知，我們每次品讀名詩(shī)，“心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番味道在心頭”的緣由是這些詩(shī)中名句凝合著詩(shī)人高度敏感的情感，它們有足夠的力氣抵擋心靈的麻木?！?7題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息，概括、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；其次步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。由原文“詩(shī)，使生命中很多的不行能最終成為可能。詩(shī)使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與才智的奇譎”可知，作者“從未對(duì)詩(shī)失去信念”是因?yàn)樵?shī)使生命中很多不行能成為可能；使人類充分體驗(yàn)到情感的歡暢與才智的奇譎。由原文“于是，在一次又一次反復(fù)的吟誦當(dāng)中，我們對(duì)世界對(duì)生命對(duì)完備對(duì)缺憾的體察一天一天地深化，直到有一天，我們發(fā)覺，詩(shī)歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩(shī)，賜予我們的生命以更深厚的意義，同時(shí)也使詩(shī)歌本身的魅力一次次地深化和升值”可知，作者“從未對(duì)詩(shī)失去信念”是因?yàn)樵?shī)成為人類精神的源泉與歸宿，賜予人類生命以更深厚的意義，同時(shí)詩(shī)歌本身的魅力也一次次地得到深化與升值。由原文“在隔過了久遠(yuǎn)的時(shí)間之后，我們?cè)偃プx它們，已不再是一般的閱讀，這些詩(shī)的年齡與生命力，使我們升起由衷的敬畏感。猶如啜飲一樽古酒，每一滴不曾揮發(fā)的汁液，都是與時(shí)間抗?fàn)幍慕Y(jié)果，令我們不能不感到激烈，不能不肅然起敬。這種‘先入為主’的敬意，在閱讀同代人的詩(shī)作時(shí)，是不常有的”可知，作者“從未對(duì)詩(shī)失去信念”是因?yàn)殡S著時(shí)間的推移與淘洗，奇妙的詩(shī)歌已被我們認(rèn)可和接受。三、古詩(shī)文閱讀（共28分）（一）閱讀下面文段，完成下面小題。梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎？’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者壹灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請(qǐng)勿疑?！?8.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)說明不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.獸相食，且人惡之惡：以……為兇狠B.長(zhǎng)子死焉死：為……而死C.壯者以暇日修其孝悌忠信孝悌：孝順父母，恭順兄長(zhǎng)D.彼陷溺其民，王往而征之陷溺：使其陷到井里，淹在水里19.下面各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是()A.壯者以暇日修其孝悌忠信以五十步笑百步，則何如B.南辱于楚頒白者不負(fù)戴于道路矣C.夫誰(shuí)與王敵君子疾夫舍曰欲之而必為之辭D.為民父母，行政不免于率獸而食人斬木為兵,揭竿為旗20.下面各句全都屬于孟子實(shí)行“仁政”措施的一項(xiàng)是()①省刑罰②彼奪其民時(shí)③薄稅斂④壯者以暇日修其孝悌忠信⑤深耕易耨A.①③④ B.①③⑤C.②④⑤ D.③④⑤21.下面對(duì)原文內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.梁惠王一再戰(zhàn)敗，一心一意只想雪恥報(bào)仇，“愿比死者壹灑之”體現(xiàn)了其愛民之心。B.在文中，孟子認(rèn)為只有法治清明，減輕刑罰；降低稅率，藏富于民，才能使人民安家立業(yè)。C.孟子提出的“壯者以暇日修其孝悌忠信”，體現(xiàn)了其“仁政”思想的一個(gè)主要方面——“教民”。D.孟子通過對(duì)“彼奪其民時(shí)”一語(yǔ)道破的分析，得出只有“仁者”才會(huì)無敵于天下。22.將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)殺人以梃與刃，有以異乎？(2)入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣(3)斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也?！敬鸢浮?8.A19.D20.B21.A22.（1）用棍棒和刀子殺死人，有什么區(qū)分嗎？（2）在家能侍奉父兄，外出能尊長(zhǎng)敬上，這樣，即使是手里拿著木制的棍棒，也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和銳利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗。（3）（假如）斧子按確定的季節(jié)入山林（砍伐），木材就會(huì)用不盡?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語(yǔ)遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來推斷。A項(xiàng)，惡：厭惡。句意：野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它。故選A?！?9題詳解】本題考查理解常見文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的實(shí)力。實(shí)力層級(jí)為理解B。解答此類題目要嫻熟駕馭十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。A項(xiàng)，以：介詞，用／介詞，拿。B項(xiàng)，于：介詞，被／介詞，在。C項(xiàng)，夫：發(fā)語(yǔ)詞／指示代詞，那個(gè)。D項(xiàng)，為：均為動(dòng)詞，作為。故選D?！?0題詳解】本題考查考生篩選文中信息的實(shí)力。文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)留意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要留意有沒有“干脆表現(xiàn)”等字樣，留意運(yùn)用解除法作答。本題要求選出全都屬于孟子實(shí)行“仁政”措施的一項(xiàng)，②指秦國(guó)的做法，④是實(shí)行“仁政”后的效果。解除②④。故選B。【21題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特殊是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)細(xì)致查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。A項(xiàng)，“體現(xiàn)了其愛民之心”錯(cuò)誤。報(bào)仇雪恨基礎(chǔ)就是動(dòng)員民眾為他打仗，這是只顧自己的利益而不顧百姓的死活的行為；“愿比死者壹灑之”的真實(shí)意圖是稱霸。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯實(shí)力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比方性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）殺人以梃與刃，狀語(yǔ)后置句；有以……乎，有什么……嗎。（2）入，在家；事，侍奉；出；在外；撻，對(duì)抗；秦楚之堅(jiān)甲利兵，定語(yǔ)后置句。（3）以時(shí)，依據(jù)季節(jié)；勝，盡。【點(diǎn)睛】文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點(diǎn)?！犊荚囌f明》要求駕馭的文言虛詞共18個(gè)，確定要個(gè)個(gè)落實(shí)，從常用意義和特別用意義方面比較區(qū)分，把握常用意義和用法，照看特殊意義和用法，可以采納多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個(gè)選項(xiàng)兩個(gè)句子，一般必有一句出自課本。依據(jù)這一特點(diǎn)，考生應(yīng)立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實(shí)。對(duì)于典型用例，常常復(fù)習(xí)，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必需將課內(nèi)的文言文抓實(shí)了。參考譯文：梁惠王說：“我情愿興奮地聽您指教?！泵献踊卮鹫f：“用棍棒和刀子殺死人，有什么區(qū)分嗎？”(惠王)說：“沒有什么差別。”(孟子又問)“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)分嗎？”(惠王)說：“也沒有什么差別。”(孟子)又說：“廚房里有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，(而)百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就(等于)率領(lǐng)著野獸一道吃人??！野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它。身為百姓父母官，管理政事，卻不免也率領(lǐng)獸類一道吃人。哪里配當(dāng)百姓的父母官呢？孔仲尼說過：‘第一個(gè)制作土偶陶俑來殉葬的人，唯恐應(yīng)當(dāng)斷子絕孫吧？’正是因?yàn)橥僚继召缚崴普嫒硕盟吃岬脑颉?試想連用俑殉葬都不能被允許)，又怎能讓這些百姓活活地餓死呢？”梁惠王說：“(想當(dāng)年，我們)晉國(guó)，天下沒有比它更強(qiáng)的國(guó)家，這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政，東邊被齊國(guó)戰(zhàn)勝，連我的大兒子也陣亡了；西邊又丟失了河西之地七百里，割讓給秦國(guó)；南邊又(以失掉八個(gè)城邑)被楚國(guó)欺侮。我為此感到羞愧，希望能替全體死難者雪恥報(bào)仇，您說我該怎么辦才好？”孟子回答道：“在任何方圓百里的小國(guó)家，都可以在自己的國(guó)土推行王道。大王假如肯對(duì)百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，提倡精耕細(xì)作，剛好鋤草。使健壯的青年利用閑暇時(shí)間加強(qiáng)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道德修養(yǎng)，做到在家能侍奉父兄，外出能尊長(zhǎng)敬上，這樣，即使是手里拿著木制的棍棒，也可以跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和銳利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗。(因?yàn)?他們(指秦，楚)侵占了百姓的農(nóng)時(shí)，使他們無法耕種來贍養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻子兒女各自逃散。他們坑害得百姓好苦，大王假如興師前往討伐它，有誰(shuí)能跟大王較量呢？因此說：‘實(shí)行仁政者無敵于天下。’請(qǐng)大王不要再遲疑徘徊！”（二）閱讀下列詩(shī)歌，完成下面小題。秋興八首·其二①杜甫夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎②。畫省③香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)是唐代大歷元年（766年）作者流寓夔州時(shí)所作。②【八月槎】《荊楚歲時(shí)紀(jì)》記載：“漢張騫使大夏，尋河源，八月乘槎到天河，經(jīng)年而返?！雹邸井嬍　看付鸥υ┞毜墓俑诘?。23.首句“夔府孤城落日斜”營(yíng)造了怎樣的意境？24.這首詩(shī)頷聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)對(duì)其藝術(shù)效果加以賞析。【答案】23.詩(shī)的首句描繪了夔州城在夕陽(yáng)中孤獨(dú)聳立的情景，營(yíng)造了孤寂、蕭瑟的意境。這種意境，正是詩(shī)人內(nèi)心孤獨(dú)的寫照，它表達(dá)了詩(shī)人離開京華之后的失落與惆悵。24.該聯(lián)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。實(shí)寫猿的哀鳴聲，運(yùn)用虛寫自己歸鄉(xiāng)之日的遙遙無期。虛實(shí)結(jié)合，渲染了凄涼的氛圍，表達(dá)了自己孤身漂泊異鄉(xiāng)，心懷故國(guó)卻有家難歸的深切哀傷。（如從“用典”等其他角度分析，言之成理也可。）【解析】【23題詳解】此題考查精確把握詩(shī)歌形象特點(diǎn)和作者思想情感的實(shí)力。解答此題，先要依據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容以及關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定詩(shī)中所寫對(duì)象以及對(duì)象的特點(diǎn)，并充分綻開自己的想像，將這些對(duì)象組成一幅畫面，用精確的詞語(yǔ)概括畫面的特征；然后關(guān)注詩(shī)歌中的“情語(yǔ)”，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景了解作者的思想感情?！百绺鲁锹淙招保恳辣倍吠┤A”，以“高”與“孤”來修飾“城”字，顯示夔州是一座地勢(shì)高迥而荒僻的山城，并以此來烘托強(qiáng)調(diào)詩(shī)人長(zhǎng)期羈旅的孤寂心情。在落日斜暉之中，詩(shī)人站在高迥荒僻的山城上久久地佇望，心神已飛向長(zhǎng)安，所以下句說“每依北斗望京華”?！?4題詳解】此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌表現(xiàn)手法的實(shí)力。這類題，首先要求學(xué)生細(xì)致閱讀詩(shī)歌，借助詩(shī)歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩(shī)歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合學(xué)問儲(chǔ)備，詳細(xì)分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌表現(xiàn)手法很多，有：托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、對(duì)比、反襯、烘托渲染、正側(cè)面相結(jié)合等。學(xué)生要對(duì)每一種手法都了解駕馭，才能夠正確加以推斷?！奥犜硨?shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎?！痹撀?lián)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。把懷念京華與身世之感緊密交織。舊日知道在巫峽聽猿聲使人哀傷落淚，現(xiàn)在身在夔州，親自聽到猿聲而不禁淚下。用張騫典故，說張騫還能有歸期，而自己卻只能孤舟長(zhǎng)系，有家難回。實(shí)寫猿的哀鳴聲，運(yùn)用虛寫自己歸鄉(xiāng)之日的遙遙無期。虛實(shí)結(jié)合，渲染了凄涼的氛圍，表達(dá)了自己孤身漂泊異鄉(xiāng)，心懷故國(guó)卻有家難歸的深切哀傷?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)中的虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合是古典詩(shī)歌中常用的藝術(shù)手法之一。詩(shī)歌鑒賞中的所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境，它可以通過視覺、聽覺、觸覺等詳細(xì)感受得到，是真實(shí)詳細(xì)的描繪；所謂“虛”則是想象之景，存在于人的思想意識(shí)之中，引發(fā)人的聯(lián)想。詳細(xì)說來：有限為實(shí)，無限為虛；景物為實(shí)，情感為虛；正面為實(shí)，側(cè)面為虛；眼前之景為實(shí)，已逝、想象之景為虛。采納虛實(shí)結(jié)合的寫法，可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加顯明，并使作品容量增大。一、有限為實(shí)，無限為虛無限之境是在有限之景的基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)建出來的。宋代畫家郭熙說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！边@就是繪畫藝術(shù)中的空白藝術(shù)，它是藝術(shù)家再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)對(duì)象整體時(shí)有意造成的藝術(shù)形象結(jié)構(gòu)上的虛空。如宋朝馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》只畫了漂移于水面的一葉扁舟和一個(gè)在船上獨(dú)坐垂釣的漁翁，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這樣的空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫了漁翁用心于垂釣的神氣，也給觀賞者供應(yīng)了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣袤的想象余地。作者正是運(yùn)用空白藝術(shù)給觀賞者以自由想象的空間，以少許勝繁復(fù)，手段高超。這種手法在我國(guó)古典詩(shī)歌中也有很多成功的例子，如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”作者實(shí)寫了與童子的對(duì)話，而把“問”的內(nèi)容省去，更沒有介紹隱者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及作者本人悠閑恬淡的心境。這種以實(shí)寫虛的手法也可以稱為是詩(shī)歌中的空白藝術(shù)，它是通過有限的問話表現(xiàn)了無限的閑適之情。二、景物為實(shí)，情感為虛人們常用“虛由實(shí)生，實(shí)仗虛行，以實(shí)為本，以虛為用”來分析詩(shī)歌中的虛與實(shí)的關(guān)系，詩(shī)人的情感是看不見摸不著的，要將這種虛表現(xiàn)出來，就得化情思為景物，化虛為實(shí)，而讀者則須化實(shí)為虛，化景物為情思。詩(shī)歌賞析：其次首通過夔州的晚景寫詩(shī)人想望長(zhǎng)安和功名無望的怨憤心情，上一首的結(jié)句是“白帝城高急暮砧”，這一首起句即以“夔府孤城落日斜”緊扣之，由此可見這組詩(shī)上下首之間的過渡之自然，接榫之嚴(yán)密。以“高”與“孤”來修飾“城”字，顯示夔州是一座地勢(shì)高迥而荒僻的山城，并以此來烘托強(qiáng)調(diào)詩(shī)人長(zhǎng)期羈旅的孤寂心情。在落日斜暉之中，詩(shī)人站在高迥荒僻的山城上久久地佇望，心神已飛向長(zhǎng)安，所以下句說“每依北斗望京華”?！懊俊弊窒碌煤?，說明詩(shī)人沒有一天不是如此，可見詩(shī)人對(duì)故國(guó)懷念之深。頷聯(lián)進(jìn)一步詳細(xì)刻劃詩(shī)人想望“故國(guó)”的凄切心情。上句靠船下篙，順手拈來《水經(jīng)注?江水注》所記“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的漁歌，意思是說，我如今身歷其境，的確體會(huì)到漁人所唱歌謠中聽猿下淚的況味。（此句照意義排列應(yīng)為“聽猿三聲實(shí)下淚”，因?yàn)槁暵傻年P(guān)系而將詞序顛倒了）下句運(yùn)用張騫奉使西域乘槎上天河的民間傳聞，表明自己雖參與過嚴(yán)武節(jié)度使幕府?，F(xiàn)在嚴(yán)武已死，并未能隨他入朝，徒然成了虛愿。典故也是一種比方，用得好，能言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象地表達(dá)感情。這一聯(lián)就達(dá)到了這樣的目的。頸聯(lián)上句轉(zhuǎn)入想象，想起自己身為檢校工部員外郎，本應(yīng)在京城供職，參與國(guó)事，可是如今卻長(zhǎng)期客居異地，伏枕臥病，違反了自己的初衷。下句又回到現(xiàn)實(shí)中來，這時(shí)只聽得山樓矮墻的外邊，隱隱地傳來胡笳的悲鳴聲，更增加了內(nèi)心的無限愁悶。接著，以“請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花”這一聯(lián)景語(yǔ)結(jié)尾，內(nèi)蘊(yùn)極富，意味無窮。詩(shī)人在落日的斜暉中悵望京華，連月出都沒有覺得，不知呆呆地站在那兒多久了。這是一層意思。月光已從石上的藤蘿移到洲前的蘆花上，示意時(shí)間由初更而入深夜。這是其次層意思。“請(qǐng)看”、“已映”，詩(shī)人突然從深思中驚醒過來，發(fā)覺夜已很深了，感到無限驚異。這是第三層意思。一天又將過去，而自己仍舊浪跡江湖，羈旅孤城，何日得見京華？這是第四層意思。浦起龍說：“此章大意，言留南望北，身遠(yuǎn)無依，當(dāng)此高秋，詎堪回首!正為前后筋脈”（《讀杜心解》卷四之二）。（三）古詩(shī)文填空（每格1分，共10分）25.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，___________________________，___________________________。（2）_________________________，__________________________。反是不思，亦已焉哉！（3）_____________，只是朱顏改。_____________？恰似一江春水向東流。（4）大弦嘈嘈如急雨，____________________。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，_________。（5）__________，更那堪、冷落清秋節(jié)！_____________？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！敬鸢浮浚?）不患寡而患不均不患貧而患擔(dān)心（2）信誓旦旦不思其反（3）雕欄玉砌應(yīng)猶在問君能有幾多愁（4）小弦切切如私語(yǔ)大珠小珠落玉盤（5）多情自古傷離別今宵酒醒何處【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫實(shí)力。考查分干脆性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平常既要留意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于干脆性默寫，比較簡(jiǎn)潔。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需留意以下字詞書寫：患寡、信誓旦旦、反、雕欄玉砌、猶、宵。四、作文（60分）26.閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。懶，是世人眼中的一種惡習(xí)。曾國(guó)藩：“百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏。一處遲則百處懈矣?！币灿胁簧僭?shī)人歌頌著懶，標(biāo)榜著懶。唐代詩(shī)人杜甫曾說“懶性從來水竹居”；宋代文人許月卿還說“平生懶意琴三疊”……懶，好像又是一種風(fēng)雅的存在。你對(duì)“懶”有怎樣的思索和體驗(yàn)？結(jié)合上述材料，寫一篇文章?！玖粢狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模簯?zhàn)勝懶散，走向成功對(duì)于懶，我們不行全部否定。懶，是世人眼中的惡習(xí)，不少詩(shī)人卻歌頌著、標(biāo)榜著懶。懶有其存在的個(gè)人生理、心理緣由及社會(huì)緣由。偷懶人人會(huì)，但由勤入懶易，有懶入勤難，所以我們要戰(zhàn)勝懶散，走向成功。不少文人眼中的懶，是值得歌頌的。“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思如風(fēng)云改變中?！边@是一種以靜觀物的才智的懶。“堅(jiān)持雅操，好爵自縻?！边@是一種風(fēng)清氣正、務(wù)本求真的真正的懶，“見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人?！边@是一種淡泊明志、無為而治的舒坦的懶。但快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活中，懶癌肆虐。起床懶得整理床鋪，吃飯懶得做飯，出門懶得走路，更不用說學(xué)習(xí)、工作、生活上的各種拖延癥。懶散使時(shí)間悄無聲息地消逝，懶散使機(jī)遇與人失之交臂，懶散使志向與人漸行漸遠(yuǎn)。面對(duì)種種偷懶行為，有的人渾渾噩噩，意識(shí)不到這是懶散；有的人寄希望于明日，總是幻想奇妙的將來；而更多的人雖極想克服這種行為，但往往不知道如何下手，因而得過且過，日復(fù)一日。但生逢盛世，肩負(fù)重任的我們，應(yīng)當(dāng)明確當(dāng)下怎么做，才能戰(zhàn)勝懶散。我們要熬煉自己堅(jiān)韌的意志。一個(gè)人假如沒有與困難作斗爭(zhēng)的堅(jiān)韌精神和堅(jiān)毅意志，就必定會(huì)為自已的懶散找到借口。我們要常常檢查自己，督促自己，克服自身的惰性和動(dòng)搖性，養(yǎng)成不畏艱險(xiǎn)，不向困難低頭的堅(jiān)韌性格。要以徹底的自覺性嚴(yán)格要求自己。只有那些真正懂得人生的價(jià)值和意義，把生活看作是一種責(zé)任、一種使命、一種創(chuàng)建的人