社會(huì)學(xué)概論第4章

第四章社會(huì)的構(gòu)成【本章要點(diǎn)】●社會(huì)是人類生活的共同體，社會(huì)在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。人口、資源、環(huán)境、文化是社會(huì)的基本構(gòu)成。●社會(huì)結(jié)構(gòu)是社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)組成部分及要素之間持久的、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式；社會(huì)運(yùn)行是社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展；社會(huì)轉(zhuǎn)型是一種特殊類型的社會(huì)縱向運(yùn)行，指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變過程?！裆鐣?huì)類型是對(duì)社會(huì)的基本性質(zhì)及典型特征的歸結(jié)、概括和劃分，用來表征特定社會(huì)及其現(xiàn)象的基本性或典型性。從生存方式上看，社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷采集狩獵社會(huì)、園藝社會(huì)、游牧社會(huì)、農(nóng)耕社會(huì)和工業(yè)社會(huì)等類型。從社會(huì)關(guān)系上看，滕尼斯(F.

Tonnies)將社會(huì)區(qū)分為兩種類型：公社(community)社會(huì)和社團(tuán)(association)社會(huì)?！娟P(guān)鍵概念】社會(huì)共同體、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)類型、生存方式、滕尼斯、公社社會(huì)、社團(tuán)社會(huì)第一節(jié)社會(huì)及其構(gòu)成一、社會(huì)的本質(zhì)1.馬克思主義：社會(huì)在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。2.詞源（1）中國：村民集會(huì)、社-祭神的地方、會(huì)-聚集、社-志同道合集會(huì)之所、社-地區(qū)單位一、社會(huì)的本質(zhì)3.西方：兩大派別（1）社會(huì)唯實(shí)派或?qū)嶓w派，他們認(rèn)為社會(huì)不僅僅是個(gè)人之集合，它也是一個(gè)客觀存在的東西，是真實(shí)存在的實(shí)體（2）社會(huì)唯名派，他們認(rèn)為，社會(huì)是代表具有同樣特征的許多人的名稱，是空名，而非實(shí)體，真實(shí)存在的只是個(gè)人我們的觀點(diǎn)是，社會(huì)的本質(zhì)既不是在整體，也不是在個(gè)人之中，而只能在人與人的關(guān)系、個(gè)人與整體的關(guān)系中去尋找一、社會(huì)的本質(zhì)4.馬克思主義基本觀點(diǎn)（1）社會(huì)不是單個(gè)個(gè)人的堆積或簡單相加，它是人們的聯(lián)系或關(guān)系，是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會(huì)關(guān)系的總和（2）人們的交往首先是在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)交往，因此，人們之間的最基本的、決定其他一切關(guān)系的是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)的基礎(chǔ)和本質(zhì)，它是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)關(guān)系。二、社會(huì)的特征1.社會(huì)是由人群組成。人是社會(huì)系統(tǒng)最基本的要素，沒有人也就無社會(huì)可言。人是社會(huì)生活的開拓者，人是社會(huì)活動(dòng)的發(fā)起者，人是社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者，人是社會(huì)過程的推動(dòng)者。這里所說的人，是人群而不是單個(gè)的個(gè)人，單個(gè)的人是不能稱其為社會(huì)的。2.社會(huì)以人與人的交往為紐帶。人與人的多方面的聯(lián)系，形成了整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。

這些聯(lián)系概括起來是橫向與縱向兩個(gè)方面。橫向聯(lián)系：同一時(shí)代人們之間的聯(lián)系。社會(huì)分工越發(fā)達(dá)，這種聯(lián)系就越發(fā)展?？v向聯(lián)系，即歷史聯(lián)系，它表現(xiàn)為人類文明前后相繼的無止境發(fā)展過程。二、社會(huì)的特征3.社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng)。

社會(huì)創(chuàng)造出了原來自然界中所沒有的文化與文化體系。文化形成后，又成為社會(huì)最主要的構(gòu)成要素，這樣社會(huì)便按照一定的文化模式而組織起來。4.社會(huì)是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的。

馬克思主義指出，人類社會(huì)的聯(lián)系盡管復(fù)雜，但卻是有規(guī)律可循的。由于物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)系統(tǒng)的基本活動(dòng)，所以人們?cè)谶@一活動(dòng)中所結(jié)成的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)和本質(zhì)。二、社會(huì)的特征5.社會(huì)系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系。在高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人類創(chuàng)造出了一系列的語言、文字、符號(hào)及多種非本能的通信方法。這些符號(hào)及通信方法，反過來又大大加強(qiáng)了人們之間精神上的互動(dòng)與聯(lián)系。6.社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體。社會(huì)的主體——人，能夠主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)社會(huì)自身以及社會(huì)與自然之間的不平衡，并主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整使之實(shí)現(xiàn)平衡。不僅如此，社會(huì)還不斷創(chuàng)造著維持自身生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。二、社會(huì)的特征3.社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng)4.社會(huì)是以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的5.社會(huì)系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系6.社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體三、社會(huì)的要素（一）人口要素1.人口要素是社會(huì)存在的基本前提之一。2.人口數(shù)量是指一定地區(qū)、一定時(shí)點(diǎn)人口的總數(shù)。3.人口質(zhì)量是指人口在質(zhì)的方面的規(guī)定性，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)，通常稱之為德、智、體。4.人口結(jié)構(gòu)也稱人口構(gòu)成，是反映一定地區(qū)、一定時(shí)點(diǎn)人口總體內(nèi)部各種不同質(zhì)的規(guī)定性的數(shù)量比例關(guān)系。三、社會(huì)的要素（二）資源要素1.資源要素是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基本物質(zhì)條件，是社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的動(dòng)力來源。資源大體分為兩大類型：自然資源和人文資源。2.資源是相對(duì)于人類社會(huì)活動(dòng)而言的，即可資利用的物質(zhì)或事物。三、社會(huì)的要素（三）環(huán)境要素1.環(huán)境要素是社會(huì)存在和運(yùn)行所依托的空間的、物質(zhì)的基礎(chǔ)。環(huán)境有廣義和狹義之分，這里所說的社會(huì)構(gòu)成的環(huán)境要素為狹義的環(huán)境，即指人類社會(huì)在一定空間、地域中直接或間接獲得生產(chǎn)和生活所必需資源的各種自然條件，2.人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系越來越被人們所認(rèn)識(shí)和重視。三、社會(huì)的要素（四）文化要素1.文化是人類社會(huì)活動(dòng)的全部成果，是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的產(chǎn)品的總和2.文化之所以是社會(huì)的構(gòu)成要素，是因?yàn)槲幕炎匀蝗私y(tǒng)合起來構(gòu)成社會(huì)。3.文化是個(gè)人社會(huì)化的重要機(jī)制，個(gè)人通過學(xué)習(xí)文化掌握成為社會(huì)成員所需的規(guī)則、技能和知識(shí)。社會(huì)秩序總是在一定文化提供的互動(dòng)規(guī)則下形成的。第二節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)運(yùn)行一、宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)指社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)，即整個(gè)社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成狀況，包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化教育結(jié)構(gòu)。具體說來，社會(huì)制度以及世界體系就代表社會(huì)的宏觀結(jié)構(gòu)。（一）社會(huì)制度1.社會(huì)制度是指在一定歷史條件下形成的社會(huì)關(guān)系及與之相聯(lián)系的社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范體系。2.社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)及社會(huì)生活在制度框架下有序進(jìn)行一、宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)（一）社會(huì)制度3.社會(huì)制度還從宏觀上確立了個(gè)人關(guān)系、群體關(guān)系以及個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的基本形態(tài)。（1）個(gè)人關(guān)系個(gè)人關(guān)系，指日常發(fā)生的人與人之間的直接聯(lián)系或互動(dòng)，它是一種較低層次的社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系常常是非正式的社會(huì)學(xué)歷來重視對(duì)個(gè)人關(guān)系的研究一、宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)（一）社會(huì)制度3.社會(huì)制度還從宏觀上確立了個(gè)人關(guān)系、群體關(guān)系以及個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的基本形態(tài)。（2）群體關(guān)系指在社會(huì)的群體或組織的層次上所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。它是社會(huì)關(guān)系的中間層次群體關(guān)系在社會(huì)關(guān)系中占有重要地位，它比個(gè)人關(guān)系更明確、更集中地表現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系的基本傾向，它是社會(huì)制度的基礎(chǔ)。一、宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)（二）世界體系從全球范圍來看，社會(huì)宏觀結(jié)構(gòu)是一種世界體系，它與各個(gè)國家的社會(huì)系統(tǒng)構(gòu)成既相互聯(lián)系、相互影響，又相互有別的社會(huì)結(jié)構(gòu)。一、宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)（三）馬克思主義社會(huì)學(xué)在分析宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的重要觀點(diǎn)和視角：1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力；2.二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系3.階級(jí)分析的視角，即在私有制社會(huì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為階級(jí)結(jié)構(gòu)，階級(jí)地位和階級(jí)關(guān)系決定其他社會(huì)關(guān)系。二、微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)主要是由各種具體的、基本的社會(huì)單位構(gòu)成現(xiàn)實(shí)社會(huì)的形態(tài)。在微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)中，基本的結(jié)構(gòu)單位主要包括：個(gè)人、角色、群體、組織、社團(tuán)、社區(qū)等。二、微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)（一）個(gè)人1.個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的最基本的單位，這里所說的個(gè)人不是抽象的概念，而是指社會(huì)生活中的具體行動(dòng)者，社會(huì)學(xué)者科爾曼稱之為“法人行動(dòng)者”2.個(gè)人角色扮演與地位、社會(huì)期望以及角色規(guī)范是密切相關(guān)的二、微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)（二）群體和組織1.群體和組織是構(gòu)成社會(huì)的基本單位。群體和組織將個(gè)人聯(lián)系起來，成為個(gè)人行動(dòng)的重要依托。2.對(duì)群體和組織等微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的考察，既是了解個(gè)人行動(dòng)的重要視角，也是認(rèn)識(shí)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制的有效途徑二、微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)（三）社團(tuán)和社區(qū)1.有共同利益或共同志趣的個(gè)人的聯(lián)系構(gòu)成社會(huì)活動(dòng)的共同體，這就是社團(tuán)。2.社團(tuán)成為個(gè)人社會(huì)活動(dòng)的重要載體和場(chǎng)域，也是社會(huì)生活的重要側(cè)面。同樣，社區(qū)是個(gè)人在共同區(qū)域里的生活基礎(chǔ)上構(gòu)成的社會(huì)單位，人們?cè)诰唧w生活中形成的社會(huì)認(rèn)同及相互聯(lián)系，成為構(gòu)建這一社會(huì)單位的基礎(chǔ)。三、社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)轉(zhuǎn)型（一）社會(huì)運(yùn)行1.社會(huì)運(yùn)行指社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展2.社會(huì)運(yùn)行大體上包括縱向與橫向兩個(gè)方面（1）縱向運(yùn)行也就是社會(huì)的變遷與發(fā)展縱向發(fā)展表現(xiàn)出的關(guān)系：

繼承的關(guān)系：即后來的社會(huì)接受了過去社會(huì)所留下的遺產(chǎn)

變異的關(guān)系：社會(huì)縱向運(yùn)行雖然繼承了過去的東西，但它不是一成不變地照搬，

而是隨時(shí)修改著、變化著。

中斷的關(guān)系：很多東西被歷史發(fā)展所拋棄三、社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)轉(zhuǎn)型（一）社會(huì)運(yùn)行1.社會(huì)運(yùn)行指社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展2.社會(huì)運(yùn)行大體上包括縱向與橫向兩個(gè)方面（2）橫向運(yùn)行社會(huì)發(fā)展某一階段上，社會(huì)諸要素、社會(huì)諸系統(tǒng)的交互作用基本關(guān)系

交叉與滲透的關(guān)系：社會(huì)各要素、各系統(tǒng)交織在一起的，你中有我，我中有你

制約關(guān)系：社會(huì)某些要素、子系統(tǒng)的功能的發(fā)揮會(huì)限制和約束另一些要素與子系

統(tǒng)的發(fā)展

促進(jìn)關(guān)系：指一個(gè)系統(tǒng)功能的發(fā)揮對(duì)另一系統(tǒng)起著推波助瀾的作用。三、社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)轉(zhuǎn)型（一）社會(huì)運(yùn)行3.區(qū)分良性、中性、惡性運(yùn)行的原則和標(biāo)準(zhǔn)（1）綜合性原則含義：對(duì)社會(huì)運(yùn)行評(píng)價(jià)的全面性；強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)運(yùn)行評(píng)價(jià)的整體性。運(yùn)用的兩條基本途徑：理論綜合研究利用數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等模型的綜合研究三、社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)轉(zhuǎn)型（一）社會(huì)運(yùn)行3.區(qū)分良性、中性、惡性運(yùn)行的原則和標(biāo)準(zhǔn)（2）協(xié)調(diào)性原則結(jié)構(gòu)性協(xié)調(diào)：所謂結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)是指社會(huì)要素的聯(lián)系具有較高的有序性、合理的比例與排列以及嚴(yán)密的組織性。功能性協(xié)調(diào)：社會(huì)系統(tǒng)在活動(dòng)和作用上相互配合與相互促進(jìn)結(jié)構(gòu)與功能之間：結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)與功能的協(xié)調(diào)是互相配合、互相促進(jìn)的，三、社會(huì)運(yùn)行與社會(huì)轉(zhuǎn)型（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型1.社會(huì)轉(zhuǎn)型是一種特殊類型的社會(huì)縱向運(yùn)行，一般是指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，或者說由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代型社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程2.社會(huì)轉(zhuǎn)型度是衡量社會(huì)轉(zhuǎn)型程度的重要指標(biāo)體系，具體可分為速度、廣度、深度、難度和向度五個(gè)次級(jí)概念3.社會(huì)轉(zhuǎn)型勢(shì)是分析一個(gè)國家或地區(qū)、一個(gè)社會(huì)或社區(qū)轉(zhuǎn)型能力、轉(zhuǎn)型趨勢(shì)不平衡的概念工具。第三節(jié)社會(huì)類型一、社會(huì)生存方式1.人類獲取生活資料以及獲取資料的方式就是一個(gè)社會(huì)的生存方式，也叫生計(jì)模式。2.回溯人類社會(huì)的發(fā)展歷程，主要生存方式有：采集狩獵社會(huì)、園藝社會(huì)、游牧社會(huì)、農(nóng)耕社會(huì)和工業(yè)社會(huì)等。二、公社社會(huì)德國社會(huì)學(xué)家滕尼斯將社會(huì)區(qū)分為兩種類型：公社社會(huì)和社團(tuán)社會(huì)。公社社會(huì)是指多數(shù)社會(huì)關(guān)系都建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)區(qū)域共同體。二、公社社會(huì)斐迪南·滕尼斯（1855—1936）社會(huì)學(xué)形成時(shí)期的著名社會(huì)學(xué)家，德國的現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的締造者之一。他的社會(huì)學(xué)著作，尤其是成名作《共同體與社會(huì)》對(duì)社會(huì)學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。主要著作有《社區(qū)和社會(huì)》（1887）、《托馬斯·霍布斯》（1889）、《關(guān)于社會(huì)生活的基本事實(shí)》（1893）等。二、公社社會(huì)作者的寫作歷程來看，《共同體與社會(huì)》標(biāo)志著他思想的成熟，形成了自己獨(dú)特的判斷和理論意識(shí)：從研究近代理性主義形而上學(xué)、人性論、自然法和政治哲學(xué)的作品入手，滕尼斯將它們一步步地向歷史的縱深領(lǐng)域推進(jìn)，通過同歐洲近代以前的“前理性主義”文化傳統(tǒng)展開充分比較、對(duì)話，奠定了以理解人類共同生活（Zusammenleben）的總體事實(shí)、反思其內(nèi)在規(guī)范為要?jiǎng)?wù)的社會(huì)學(xué)。(張巍卓）二、公社社會(huì)（一）血緣關(guān)系1.它是人類最早形成的社會(huì)聯(lián)系，不過社會(huì)的發(fā)展不斷賦予它新的內(nèi)容2.在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)制度下，血緣關(guān)系的聯(lián)系的緊密程度及其地位、作用是不相同的3.血緣關(guān)系在社會(huì)中既有正功能也有負(fù)功能（1）正功能：聯(lián)系社會(huì)與群體，使之增強(qiáng)內(nèi)聚力，從而形成牢固的整體；家庭具有經(jīng)濟(jì)功能、教育功能、人口再生產(chǎn)的功能、娛樂的功能等等（2）負(fù)功能：血緣關(guān)系實(shí)際上使人們處在一種相當(dāng)被動(dòng)的地位上，在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，有一種要求逐步擺脫先天束縛的傾向。二、公社社會(huì)（二）地緣關(guān)系1.地緣關(guān)系是指人類社會(huì)的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系。2.在不同的國家和地區(qū)，對(duì)地緣關(guān)系的劃分有所不同。3.就地緣關(guān)系的典型特點(diǎn)而言，可以分為封閉型與開放型。4.地緣關(guān)系的功能也是雙向的，其正功能是維系社會(huì)的穩(wěn)定，反功能則是束縛人們的發(fā)展三、社團(tuán)社會(huì)1.社團(tuán)社會(huì)是指建立在非人情的、正式的、契約化的和專業(yè)化的關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)，如現(xiàn)代城市社會(huì)。在社團(tuán)社會(huì)，職業(yè)及業(yè)緣關(guān)系是主要社會(huì)關(guān)系。2.業(yè)緣關(guān)系是指以人們廣泛的社會(huì)分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。3.業(yè)緣關(guān)系的發(fā)展具有更重要的意義。（1）業(yè)緣關(guān)系是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要基礎(chǔ)（2）業(yè)緣關(guān)系反映著社會(huì)前進(jìn)的步伐和整個(gè)社會(huì)的面貌4.業(yè)緣關(guān)系的反功能：業(yè)緣關(guān)系的基礎(chǔ)是把人局限在