2024-2025學(xué)年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)匯編：文言文閱讀（湖北專用）

專題5：文言文閱讀

文言文知識(shí)精講

三峽

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、至于夏水襄陵（襄：漫上）2、或王命急宣（或：有時(shí)）

3、則素湍綠潭（素：白色）（湍：急流的水）4、良多趣味（良：很）

5、屬引凄異（屬：連接）6、不見(jiàn)曦月（曦：陽(yáng)光或日光）

二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。*即使騎上飛奔的馬駕著輕風(fēng)，不認(rèn)為快。

2、回清倒影*回旋的清波中倒映著各種景物的影子。

3、絕崛多生怪柏*極高的山峰上長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹

4、清榮峻茂，良多趣味水清樹榮，山高草盛，實(shí)在是有很多趣味。

5、兩岸連山，略無(wú)闕處*峽谷的兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。

6、重巖疊嶂，隱天蔽日*重疊的山巖和屏障似的山峰遮住了天日。

7、自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月*如果不是正午和半夜，是看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

三、課文內(nèi)容理解

1、本文寫春冬之景，用素、綠、清、影四字突出其特點(diǎn)。寫秋季景色，用寒、肅、凄、

哀四字將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。

2、文末以漁歌作結(jié)有什么作用？*進(jìn)一步突出三峽秋天的凄異。

4、本文的中心是：描寫三峽的雄偉山勢(shì)和四季景色。

5、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？*表達(dá)了祖國(guó)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，寄予了對(duì)勞動(dòng)人

民的同情。

6、三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩個(gè)理由。

理由一：水流急原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

理由二：落差大原句：懸泉瀑布，飛漱其間

陋室銘

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、談笑有鴻儒鴻：大

2、無(wú)案牘這勞形形：形體、身體案牘：官府公文

3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香氣，這里指品德高尚。

4、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)調(diào)：調(diào)弄，這里指彈。

5、水不在深，有龍則靈靈：靈驗(yàn)，神奇

6、斯是陋室斯：指示代詞，止匕這

7、往來(lái)無(wú)白丁白?。浩矫瘢@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

8、閱金經(jīng)金經(jīng)：佛經(jīng)

9、無(wú)絲竹之亂耳絲竹：這里指奏樂(lè)的聲音，

10、有仙則名名：有名（出名、聞名）

11、無(wú)絲竹之亂耳舌L：干擾（擾亂、使……舌L）

二、理解性默寫

1、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

2、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:斯是陋室，惟吾德馨

3、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

5、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

6、用比喻贊美"陋室”的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

三、課文內(nèi)容理解

1、下列對(duì)文章內(nèi)容的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A）o（2分）

A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！北憩F(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立

業(yè)的遠(yuǎn)大志向。

B、“苔痕上階綠，草色入簾青?！睂懗隽谁h(huán)境的清幽雅致。

C、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。”寫出了作者生活情趣的高雅。

D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。

2、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？*表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

愛(ài)蓮說(shuō)

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、可愛(ài)者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。

2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。

3、亭亭凈植植：樹立。

4、陶后鮮有聞鮮：少。

試卷第2頁(yè)，共41頁(yè)

5、濯清漣而不妖濯：洗滌。妖：妖媚。

6、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉而：卻褻：親近而不莊重。

7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)

8、晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊獨(dú)：只，僅

二、朗讀節(jié)奏

1、水陸草木/之/花，可愛(ài)者/甚蕃2、自/李唐/來(lái)，世人/甚愛(ài)/牡丹

3、予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染4、牡丹，花/之富貴者也

三、理解性默寫

1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。

3、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？

4、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香

遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。

5、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人

不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

6、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。

7、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、蓮之愛(ài)，同予者何人？*（對(duì)于）蓮花的愛(ài)好，同我一樣的還有誰(shuí)呢？

2、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

*我只愛(ài)蓮花，（因?yàn)樗┏鲇谖勰鄥s不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

*（莖）中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。（就）更顯清香，

高高地潔凈地直立在那里。

4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。*（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

5、噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。*唉!愛(ài)菊花（的人），（從）陶淵明以后很少聽(tīng)到過(guò)。

6、蓮，花之君子者也。*蓮花，是花中的君子。

7、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。*愛(ài)牡丹的人，當(dāng)然是很多了。

五、課文內(nèi)容理解

1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚

氣節(jié)。

2、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作

者對(duì)追求逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì)的世風(fēng)的鄙棄。

3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么

樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

（1）牡丹一“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

（2）菊一“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。

（3）蓮一“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）*不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。

小石潭記

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、清洌：清涼

2、可百許興：大約有一百來(lái)?xiàng)l?？?，約。許，表示對(duì)數(shù)量的估計(jì)。

3、怡然不動(dòng)：呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。怡然，愣住的樣子。

4、俶爾遠(yuǎn)逝：忽然。

5、斗折蛇行：斗折，像北斗星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。

6、悄愴：寂靜得使人感到憂傷。7、邃：深

8、寂寥：寂靜寥落。

9、為垠，為嶼，為崎，為巖詆：水中高地嶼：小島ig：不平的巖石

10、明滅可見(jiàn)明滅：或現(xiàn)或隱11、以其境過(guò)清清：凄清，冷清清

二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么憑借也沒(méi)有。

2、日光下澈，影布石上：陽(yáng)光直照到水底，魚的影子映在石上。

3、斗折蛇行：（泉水）曲曲折折，（望過(guò)去）一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。

4、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。

5、其岸勢(shì)犬牙差互*那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。

6、蒙絡(luò)搖綴，參差披拂*覆蓋著，纏繞著，搖動(dòng)著，連綴著，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。

7、隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。

*隔著竹林，（就能）聽(tīng)到流水聲，好像人身上佩帶的琳I環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，心中為之一

試卷第4頁(yè)，共41頁(yè)

樂(lè)。

8、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

*向潭的西南（方向）望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

時(shí)而看得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。

三、課文內(nèi)容理解

1、本文抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？抒發(fā)了作者抑郁憂傷之情。

2、作者描寫潭的總體感受是什么？凄神寒骨，悄愴幽邃。

記承天寺夜游

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、念無(wú)與為樂(lè)者念：考慮，想到2、懷民未寢寢：睡

3、但少閑人如吾兩人者耳但：只是閑人：清閑的人

4、相與步中庭相與：共同，一起步：散步（或：漫步走行走）。

5、庭下如積水空明空明：形容水的清澈透明。6、月色入戶戶：窗戶

7、欣然起行欣然：高興的樣子。行：走。8、解衣欲睡解：脫、脫下

9、水（月光）中藻、薦（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫。

二、理解性默寫

1、文中描寫月光美景的語(yǔ)句是：庭下如積水空明，水中藻，行交橫，蓋竹柏影也。

2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是：何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主

旨句）

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，無(wú)與為樂(lè)。

三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、懷民亦未寢，相與步于中庭*張懷民也沒(méi)睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，存交橫，蓋竹柏影也。

*月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯(cuò)的藻和外（水

草）。

3、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

*哪一夜沒(méi)有月亮呢？哪里沒(méi)有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷

T!

4、月色入戶，欣然起行*月光照進(jìn)窗戶（十分優(yōu)美），我高興地起來(lái)走出屋外。

四、課文內(nèi)容理解

1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種

清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？*曠達(dá)（豁達(dá)）樂(lè)觀的胸懷。

3、“庭下如積水空明，水中藻，行交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的

什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？

*此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清麗淡雅。渲染出一個(gè)空明澄澈,

疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界.

生于憂患死于安樂(lè)

一、詞類活用

1、必先苦其心志，苦：使……痛苦2、勞其筋骨，勞：，使……勞累

3、餓其體膚，餓：使……受饑餓4、空乏其身，空乏：，使……受到貧困之苦

5、行拂亂其所為舌L：使……顛倒錯(cuò)亂

二、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子

2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順

3、而后作作，奮起，指有所作為

4、征于色征：征驗(yàn)

5、而后喻喻：明白，了解

6、入則無(wú)法家拂士入：在里面，指國(guó)內(nèi)法家：有法度的世臣拂士：足以輔佐君主的

賢士

7、出則無(wú)敵國(guó)外患者出：在外面，指國(guó)外

8、國(guó)恒亡恒：常

9、生于憂患生：生存發(fā)展。

三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其

所為

*句義：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞

累，使他的體膚餓瘦，使他身受貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

試卷第6頁(yè)，共41頁(yè)

2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

*內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上，吟詠嘆息之氣發(fā)

于聲音（看到他的顏色，聽(tīng)到他的聲音），然后人們才了解他。

3、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

*如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂

患，國(guó)家時(shí)時(shí)都有滅亡的危險(xiǎn)。

4生于憂患，死于安樂(lè)。*憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死

亡。

5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能*（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷

增長(zhǎng)才干。

6、困于心，衡于慮，而后作*內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為。

四、課文內(nèi)容理解

1、文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。

2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事

業(yè)。

運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

曹劌論戰(zhàn)

一、古今異義詞

1、小大之獄獄：古義：官司、案件今義：監(jiān)獄

2、犧牲玉帛犧牲：古義：古代祭祀用的牛、羊、豬等祭品今義：為正義事業(yè)獻(xiàn)出自己

的生命。

3、齊師伐我伐：古義：討伐，攻打今義：砍伐

4、又何間焉間：古義：參與今義：中間，隔開(kāi)，不連接，空間，時(shí)間

5、肉食者鄙鄙：古義：鄙陋，這里指目光短淺今義：輕視，看不起

6、弗敢加也力口：古義：虛夸，以少報(bào)多今義：增加

7、雖不能察雖：古義：即使今義：雖然

8、再而衰再：古義：第二次今義：表示事情或行為重復(fù)，又一次

9、必以信信：古義：信實(shí)、誠(chéng)實(shí)今義：書信

10、忠之屬也忠：古義：盡力做好本分的事今義：忠誠(chéng)

11、神弗福也福：名詞用作動(dòng)詞，賜福

12、一鼓作氣鼓：名詞用作動(dòng)詞,擊鼓（進(jìn)軍）

三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、既克，公問(wèn)其故（克：戰(zhàn)勝）2、肉食者謀之，又何間焉間：參與

3、可以一戰(zhàn)可以：可憑借4、肉食者鄙鄙：淺陋，

5、望其旗靡靡：倒下6、公將馳之馳：（驅(qū)車）追趕

7、弗敢專也專：獨(dú)自享有,8、小信未孚孚：為人所信服，信服

四、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。*大國(guó)是很難估測(cè)的，擔(dān)心他們會(huì)設(shè)下埋伏。

2、小信未孚，神弗福也。*這只是小信用，不能為神所信服，神靈是不會(huì)賜福（保佑）你

的。

3、可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。*可憑借（這個(gè)條件）打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S（我）跟隨著

去。

4、小大之獄，雖不能察，必以情。

*大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，也一定根據(jù)實(shí)情慎重處理。

5、公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

6、吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

*我發(fā)現(xiàn)他們的車印混亂，軍旗也倒下了，所以才下令追擊他們。

7、肉食者謀之，又何間焉？*掌權(quán)的人會(huì)謀劃這件事的，你又何必去參與呢？

8、小惠未褊，民弗從也。*小恩小惠惠遍及百姓，百姓不會(huì)聽(tīng)從您的。

9、彼竭我盈，故克之。*敵方的士氣已經(jīng)消失了，我方的士氣正旺盛，所以能夠戰(zhàn)

勝他們。

10、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

*第一次擊鼓能振作土兵們的勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣減弱，到第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)

消失了。

11、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀*居高位享厚祿的人目光短淺，不能夠深謀遠(yuǎn)慮。

12、既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。

*已經(jīng)戰(zhàn)勝了，莊公問(wèn)他取勝的原因，（曹劌）回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，是靠勇氣的?！?/p>

13、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信

*祭祀用的豬牛羊、玉帛一類的東西，我不敢虛報(bào)數(shù)目，必定做到誠(chéng)實(shí)可信。

14、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從

試卷第8頁(yè)，共41頁(yè)

*（這是）盡了本職一類（事情），可憑借（這個(gè)條件）打一仗，（如果）作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S

我跟著去。

三、課文內(nèi)容理解

1、曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。在戰(zhàn)前曹劌與魯莊公的論戰(zhàn)中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)

在哪里?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里?用自己的話加以概括。

*魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在少數(shù)人的支持和神靈的保佑上。曹劌認(rèn)為取信于民是獲

勝的保證。

2、曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。

答：（1）政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。（2）軍事方面：善于把握進(jìn)攻和

追擊的時(shí)機(jī)。

3、談?wù)劇叭馐痴弑?，未能遠(yuǎn)謀”在全文中的作用。文寫莊公作鋪墊②襯托曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓

識(shí)

醉翁亭記

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。2、林霏開(kāi)：樹林里的霧氣散了。霏，霧氣。

3、負(fù)者：背著東西的人。4、臨于泉上者：靠近。

5、泉香而酒冽：冽，清。6、山肴野藏：野味野菜。藏，菜蔬。

7、雜然而前陳者。雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開(kāi)。

8、觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。9、陰翳：指枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

10、佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。11、醉翁之意意：情趣。

12、深秀者：秀麗。13、宴酣之樂(lè)，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。

14、野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開(kāi)放。

15、低僂提攜：老人和小孩子。16、云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。暝，

昏暗。

17、輒：就18、弈：下棋

二、理解性默寫

1、第二段中哪個(gè)句子把山水之樂(lè)具體化了？答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)

亦無(wú)窮也。

2、概括本文的主旨。與民同樂(lè)（文中原句“醉能同其樂(lè)”）（醉樂(lè)統(tǒng)一的句子）

3、領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。4、文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

5、體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）為后人傳誦最

多的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

6、文中作者描繪瑯珊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，

晦明變化者，山間之朝暮也。

7、文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛

淌下來(lái)，這就是釀泉。

2、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥兒張開(kāi)翅膀一樣，高踞在釀

泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

3、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之

間啊。

4、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。

5、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

6、臨溪而漁，溪深而魚肥。譯：到溪邊來(lái)釣魚，溪水深魚兒肥。

7、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

8、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。

譯：樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱呀！

9、人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

10、翻譯描寫四時(shí)之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。*野花開(kāi)了，有一股清幽

的香味。好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。

11、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。*欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

五、課文內(nèi)容理解

1、“醉能同其樂(lè)”這句話把“醉”與“樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)，在全文中起什么作用？

試卷第10頁(yè)，共41頁(yè)

*把“醉,，與“樂(lè),，聯(lián)系起來(lái)，點(diǎn)明了全文的主旨…與民同樂(lè)。

2、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

3、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

4、“太守醉”中的“醉”有兩層意思，一層是“喝酒醉了”，另一層意思是陶醉于山水之中了，

表達(dá)了作者與民同樂(lè)、醉心山水的政治理想。

魚我所欲也

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、一豆羹（古代盛食品的器具）2、此之謂失其本心本心：天性，天良”

3、故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難4、一簞食，簞：竹筐

5、一豆羹豆：碗6、蹴爾而與之蹴：用腳踐踏

7、萬(wàn)鐘于我何加焉何加：好處8、所惡有甚于死者惡：厭惡。

9、賢者能勿喪耳賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

10、萬(wàn)鐘：萬(wàn)鐘的俸祿，形容位高祿厚。鐘：古代的一種量器。

11、得兼：能夠同時(shí)得到。13、故不為茍得也茍得：茍且取得，茍且偷生。

14、妻妾之奉奉：侍奉。15、呼爾而與之呼爾：沒(méi)禮貌的吆喝。

16：所識(shí)窮乏者得我與窮乏：貧窮?！暗谩蓖ā暗隆备屑?/p>

17、有是心也心：本性

二、理解性默寫

1、本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義

者也。

2、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

3、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

4、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？*所惡有甚于死者，故患

有所不辟也。

三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、所惡有甚于死者，故患有所不避也。

2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？

*萬(wàn)鐘的俸祿如果不分辨是否合乎禮義就接受它，這對(duì)我有什么好處呢？

3、是亦不可以己乎？*這樣的行為不也應(yīng)該停止了嗎？

4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

*不僅有道德的人有這種本性，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。

5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

*以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激自己而接受它。

7、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

*假使人們追求的東西沒(méi)有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來(lái)逃避禍患的手段，有哪一

種不能米用呢？

8、呼爾而與之，行道之人弗受。*如果沒(méi)有禮貌的吆喝著給別人食物，即使走路的人也

不接受。

9、蹴爾而與之，乞人不屑也。*用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。

四、課文內(nèi)容理解

1、從論證方法的角度看，本文除了“舉例論證”外，主要運(yùn)用了對(duì)比論證的論證方法，有

力地證明了舍生取義（二者不可得兼，舍生而取義者也）這一中心論點(diǎn)。

2、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

3、人的本心是什么？舍生取義

4、文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好

處是什么？

*給所要論述的問(wèn)題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

5、文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

*魚和熊掌對(duì)舉生與死（義）對(duì)舉向與今比較等

6、非獨(dú)賢者有是心也?！笆切摹敝甘裁?？

在生和義不能兼得的情況下，應(yīng)該舍生取義。

送東陽(yáng)馬生序

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、每假借于藏書之家（借）2、錄畢，走送之，不敢稍逾約（跑）

3、援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)（援、提出）4、俟其欣悅，則又請(qǐng)焉（等候）

5、余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛(ài)好。6、致書：買書。致，取得、得到。

7、弗（不）之?。盒傅?，?！爸敝浮肮P錄”這件事。

試卷第12頁(yè)，共41頁(yè)

8、既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。

9、患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。

10、嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。

11、執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。

12、德隆望尊：道德高，聲望重。

13、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

14、或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，。

15、（禮愈）至：周到。16、（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。

17、負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。18、窮冬：嚴(yán)冬。

19、皴裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。20、（至）舍：學(xué)舍，書舍。

21、僵勁：僵硬。22、（持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。

23、以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。24、寓逆旅：住在旅店里。

25、（主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

26、腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。27、（右備）容臭：容臭，香袋。

28、烽然（若神人）：炸然，光彩耀眼的樣子。

29、瀛袍敝衣：破舊的衣服。瀛，舊絮。敝，破。

30、略無(wú)暴艷意：量無(wú)羨暴之心。暴、艷，羨暴。

31、（無(wú)凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。。

32、假諸人（而后見(jiàn)也）：假之于人，向人借書。諸，之于。

33、非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。38、流輩：同輩的人。

34、撰長(zhǎng)書以為贄。贄，初見(jiàn)面時(shí)為表敬意送的禮物。

35、言和而色夷：夷，平和。36謁，拜見(jiàn)

42、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書），不

覺(jué)得吃的穿的不如別人。

43、（父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。

遺，贈(zèng)送。

二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、俯身傾耳以請(qǐng)*彎下身子，側(cè)著耳朵（表現(xiàn)尊敬而專心）請(qǐng)教。

2、門人弟子填其室，未嘗稍降辭色

*學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

3、家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

*家里窮，沒(méi)有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日

子按期歸還。

4、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

*因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。

三、課文內(nèi)容理解

1、文章從幾個(gè)方面表現(xiàn)了作者的求學(xué)之苦和用心之專？

*幼年得書之難，借書抄錄，讀書的艱難；成年從師的艱難；求學(xué)生活條件的艱難表現(xiàn)作

者求學(xué)之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。

2、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，

像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵

是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

3、本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切

身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

4、為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不

若人也

5、你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？

我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

6、你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，

與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。

因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)

美德。

出師表

一、文章內(nèi)容

先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)

之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣

試卷第14頁(yè)，共41頁(yè)

聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，

論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)依、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：

愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為

督：愚以為營(yíng)中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在

時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)

之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自

枉屈，三顧臣于草廬之中，浩臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任

于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之

明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原，庶竭弩鈍,

攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡

忠言，則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝

之靈；若無(wú)興復(fù)之言，則責(zé)攸之、依、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以珞昭善道,

察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。

一、古今異義詞

1、先帝不以臣卑鄙卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。

2、由是感激感激：感動(dòng)振奮。今意指激動(dòng)感謝。

3、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。

4、誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)開(kāi)張：擴(kuò)大。今指商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。

二、詞類活用

1、此誠(chéng)危急存亡之秋也秋：時(shí)，時(shí)期（時(shí)候，時(shí)刻）。

2、恢弘志士之氣恢弘：這里指動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。

3、猥自枉屈猥這里指：降低身份

4、此皆良實(shí)良實(shí)：這里指善良、誠(chéng)實(shí)的人。

5、庶竭弩鈍弩（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。

三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

1、遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）2、當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍（激勵(lì)）

3、臣本布衣：平民。4、躬耕于南陽(yáng)躬：親自。

5、后值傾覆值：遇，遇到。（恰逢，適逢，碰到）傾覆：兵敗。6、以光先帝遺德光：

發(fā)揚(yáng)光大。

7、恢弘志士之氣恢弘：發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。8、引喻失義義：適當(dāng)，恰當(dāng)。

9、宮中府中宮中：皇宮中。府中：朝廷中。10、陟（獎(jiǎng)）罰（懲罰）臧（善）否

（惡）。

11、論其刑賞開(kāi)九罰。12、是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下遺：給予。

14、夙夜憂嘆夙夜：早晚。14、庶竭弩鈍弩鈍：比喻才能平庸。

15、攘除奸兇攘除：排除、鏟除。16、以彰其咎彰：表明。

17、則責(zé)攸之、依、允等之慢慢：怠慢、疏忽。18、以咨謖善道咨眼：詢問(wèn)

19、察納雅言雅言：正言20、以昭陛下平明之理理：治。

四、朗讀節(jié)奏

1、躬耕/于南陽(yáng)2、先帝/創(chuàng)業(yè)末半/而中道崩殂。

五、理解性默寫

1、寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語(yǔ)句。*臣本布衣，躬耕于南

陽(yáng)。

2、作者認(rèn)為可以出師北伐的條件是什么？*南方已定，兵甲已足。

3、作者在《出師表》中寫到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關(guān)的文字默寫出來(lái)

*先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！薄芭R崩寄臣怪大事”

4、諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異

同；

5、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；

6、諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其

刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

7、《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不

宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

8、《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣

試卷第16頁(yè)，共41頁(yè)

于草廬之中，i咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

9、表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

10、指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除*兇，興復(fù)漢

室，還于舊都；

11、作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，

不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。（或:廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。）

12、諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人（或:親賢遠(yuǎn)佞）。

13、在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：

“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

14、《出師表》中說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處的政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，

15、表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

16、作者受命以后，為什么“夙夜憂嘆”？*恐托付不效，以傷先帝之明

九、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也*這是我用來(lái)報(bào)答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。

2、此誠(chéng)危急存亡之秋也*這真是形勢(shì)危急，決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊

3、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

*先帝開(kāi)創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國(guó)，我們益州人力疲憊、民生

凋敝，這真是處在形勢(shì)萬(wàn)分危急、決定存亡的關(guān)頭。

4、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作*犯科及為忠善者，

*宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)因在宮中或

府中而異。

5、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹

*親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗

的原因。

6、此悉貞良死節(jié)之臣*這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。

7、臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自

枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動(dòng)，遂許先帝以驅(qū)馳。

*我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得

顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來(lái)訪看我，

征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，因此我深為感動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。

8、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

*在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。

9、先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

*先帝知道我謹(jǐn)慎小心，所以在先帝臨死的時(shí)候，把國(guó)家大事托付給我。

10、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。

*希望陛下把討伐*賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成效就給我判罪，以告先帝

在天之靈。

11、不宜妄自菲薄，引喻失義*不應(yīng)該隨意看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)

諫的道路啊！

12、蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也*大概是（因?yàn)椋┳纺钕鹊鄣奶貏e厚待，想報(bào)答

給陛下啊。

文言文閱讀題型精練

一（2024?湖北武漢?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

耿奔字伯昭，扶風(fēng)茂陵人也。少好學(xué)，習(xí)父業(yè)。常見(jiàn)郡尉試騎士，建旗鼓，肆馳射，

由是好將師之事。光武即位，拜為建威大將軍。

上詔棄進(jìn)討張步。張步聞之，乃使其大將軍費(fèi)邑軍歷下，又分兵屯祝阿，別于泰山、

鐘城列營(yíng)數(shù)十以待之。奔渡河，先擊祝阿。自旦攻城，日未中而拔之。故開(kāi)圍一角，令其眾

得奔?xì)w鐘城。鐘城人期迅燈已潰大恐懼遂空壁亡去。費(fèi)邑分遣弟敢守巨里。棄進(jìn)兵先脅巨里，

使多伐樹木，揚(yáng)言以填塞坑塹。數(shù)日，有降者言邑聞?dòng)嘤ゾ蘩?，謀來(lái)救之。棄乃嚴(yán)令軍中

趣修攻具，宣敕諸部，后三日當(dāng)悉力攻巨里城。陰緩生口，令得亡歸，歸者以棄期告邑，邑

至日，果自將精兵三萬(wàn)余人來(lái)救之。奔喜，謂諸將口：“吾所以修攻具者，欲誘致邑耳。今

來(lái)，適其所求也?！奔捶秩耸鼐蘩?自引精兵上岡阪，乘高合戰(zhàn)，大破之，臨陳斬邑。

十三年，上大將軍印綬，罷，以列侯奉朝請(qǐng)。每有四方異議，輒召入問(wèn)籌策。年五十

六，永平元年卒，謚為愍侯。

（節(jié)選自《后漢書?耿竟列傳》）

1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.習(xí)父業(yè)習(xí)：繼承

B.日未中而球之拔：攻克

C.放開(kāi)圍一角故：故意

試卷第18頁(yè)，共41頁(yè)

D.上大將軍印綬上：獲賜

2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

鐘城人聞祝阿已潰大恐懼遂空壁亡去。

A.鐘城人聞祝/阿已潰大恐/懼遂空壁亡去。

B.鐘城人聞/祝阿已潰大恐懼/遂空壁亡去。

C.鐘城人聞祝阿已潰大恐/懼遂空壁/亡去。

D.鐘城人聞祝阿已潰/大恐懼/遂空壁亡去。

3.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.耿算在光武帝即位之初就被任命為建威大將軍，升職為愍侯后常常參與朝會(huì)。

B.耿竟討伐張步時(shí)，以極快的速度攻下了祝阿，又讓祝阿的人逃去鐘城報(bào)告消息。

C.耿竟暗自放松對(duì)俘虜?shù)目词兀室庾屗麄兲踊厝ジ嬷M(fèi)邑攻打巨里的具體時(shí)間。

D.光武帝非常信任耿竟，每次遇上無(wú)法決斷的事情，都會(huì)宣召耿貪入宮征求意見(jiàn)。

4.請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾所以修攻具者，欲誘致邑耳。今來(lái)，適其所求也。

二（2024?湖北十堰?一模）閱讀下面甲、乙兩文，完成下面小題。

（甲）

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四

支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之

享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，泮然若神人；余

則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦

（A）o今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧

問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者（B）?

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

（乙）

人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈

光殿賦》，至于今日，十年一理①，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢至，便至荒蕪

（C）o然人有坎壤②，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸鞍偈貙W(xué)易可必?zé)o大過(guò)

矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也?！痹悠呤藢W(xué)，名聞天下；荀卿③五十，始

來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)《易》《論

語(yǔ)》；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語(yǔ)：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便

稱遲暮，因循面墻④亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑

目而無(wú)見(jiàn)者也。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）

注：①理：練習(xí),溫習(xí)。②坎壤理可:困頓，不得志。③荀卿：與后面的“公孫弘”“朱云”“皇

甫謐”皆為人名。④面墻：比喻不學(xué)而識(shí)見(jiàn)淺薄。

5.為了加深理解，下面以表格的形式對(duì)材料中重點(diǎn)詞句進(jìn)行了梳理，請(qǐng)解釋加點(diǎn)字的含義。

加點(diǎn)字釋

文言詞句學(xué)習(xí)方法

義

持海沃灌

課內(nèi)積累法?_______

同舍生皆被

課內(nèi)遷移法：將軍身裝堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。（《陳涉世家》）

②_______

綺繡

老而彌箏課內(nèi)遷移法：博學(xué)而箏志（《論語(yǔ)》）

③_______

可以無(wú)大過(guò)詞性推斷法：“朝服衣冠”中的“服”是動(dòng)詞，解釋為“穿戴”（《鄒

④_______

矣忌諷齊王納諫》）

6.請(qǐng)將“此”“乎”“矣”還原到文中括號(hào)內(nèi)。

A.（）B.（）C.（）

7.請(qǐng)為乙文中劃波浪線的句子斷句。（用“/”標(biāo)示，限三處。）

五十以學(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也

8.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋劃?rùn)M線句子的意思。

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

9.閱讀后，小深從兩篇古文歸納出兩種論證方法，請(qǐng)你合作完成讀書筆記卡。

讀書筆記卡

論證

篇目摘抄句感悟批注

方法

試卷第20頁(yè)，共41頁(yè)

同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，強(qiáng)調(diào)了學(xué)業(yè)的是否成就主要在于主

對(duì)比

（甲）腰白玉之環(huán)……余則縊袍敝衣處其觀是否努力，不在于天資的高下和

論證

間，略無(wú)慕艷意……條件的優(yōu)劣的道理。

魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而

（乙）至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天①—②______________

下。

10.讀了兩篇選文，你獲得了哪些關(guān)于治學(xué)的有益啟示?

三（2024?湖北武漢?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

張行信，字信甫。登大定二十八年進(jìn)士第，累官銅山令。明昌元年，以廉擢授監(jiān)察御

史。泰和四年四月，召見(jiàn)于泰和殿，行信因言二事：一依舊移轉(zhuǎn)吏目以除民害。一徐、邳①

地下宜麥，稅粟申納麥以便民。上是其言，令尚書省議行之。

崇慶二年，為左諫議大夫。時(shí)胡沙虎已除名為民，賂遺權(quán)貴，將復(fù)進(jìn)用。舉朝無(wú)敢言

者，行信乃上章日：“胡沙虎跋扈強(qiáng)梁②，媚結(jié)近習(xí)，以.稱譽(yù)。自其廢黜，士庶莫不忻悅。

今若復(fù)用，惟恐為害更甚前日?！?書再上，不報(bào)。及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧

也。胡沙虎誅，上封事言正刑賞。

權(quán)元帥右都監(jiān)訛可③率兵五千護(hù)糧通州，遇兵輒潰，行信上章目：“御兵之道，無(wú)過(guò)賞

罰，使其臨敵有所騫而樂(lè)于進(jìn)，有所畏而不敢退，然后將士用命而功可成。落訛可敗蚪④宴

明正其罪朝廷寬容一切丕閆.邑恐御送之道術(shù)盡也。“詔報(bào)日：“卿意具悉，訛可等已下獄矣。”

（選自《金史?張行信傳》，有刪改）

【注釋】①徐、丕地名。②強(qiáng)梁：強(qiáng)暴、強(qiáng)橫。③訛可：指完顏訛可，人名，金朝宗室大

臣。④螞（nti）：挫折；挫傷；失敗。

11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.稅粟于納麥以便民許：允許

B.時(shí)胡沙虎已除名為民除：任命

C.以圖稱譽(yù)圖：圖謀

D.使其臨敵有所奉而樂(lè)于進(jìn)慕：貪慕

12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.若訛可敗螞/宜明正其罪朝廷/寬容一切不問(wèn)臣/恐御兵之道/未盡也

B.若訛可敗螞/宜明正其罪/朝廷寬容一切/不問(wèn)臣/恐御兵之道/未盡也

C.若訛可敗螞/宜明正其罪/朝廷寬容/一切不問(wèn)/臣恐御兵之道未盡也

D.若訛可敗蛻/宜明正/其罪朝廷寬容/一切不問(wèn)臣/恐御兵之道未盡也

13.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張行信向皇帝進(jìn)言，提出的兩條建議表明了他興利除弊，心系百姓。

B.面對(duì)胡沙虎的賄賂，張行信不為所動(dòng)，直言進(jìn)諫反對(duì)再任用胡沙虎。

C.張行信認(rèn)為胡沙虎跋扈強(qiáng)橫，是奸佞之臣，若被任用會(huì)有更大危害。

D.張行信認(rèn)為治軍應(yīng)當(dāng)賞罰分明，以此激勵(lì)士兵們英勇作戰(zhàn)取得勝利。

14.請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧也。

四（2024.湖北武漢.模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

①李想謀襲蔡州。每得降卒，必親引問(wèn)委曲，由是賊中險(xiǎn)易遠(yuǎn)近虛實(shí)盡知之。李祐言

于李想目：“蔡之精兵皆在澗曲及四境距守，守州城者皆羸老之卒，可以棗虛直抵其城?！?/p>

想然之。命李祐、李忠義帥突將三千為前驅(qū)，自將三千人為中軍，命李進(jìn)誠(chéng)將三千人殿其后。

行六十里，夜至張柴村，盡殺其戍卒，據(jù)其柵。命土？休。食千精（bei）,整羈鞘（dD,留

五百人鎮(zhèn)之，以斷澗曲及諸道橋梁。復(fù)夜引兵出門，諸將請(qǐng)所之，想曰：“入蔡州取吳元濟(jì)?！?/p>

諸將皆失色。

②時(shí)大風(fēng)雪，旌旗裂，人馬凍死者相望。天陰黑，自張柴村以東道路皆官軍所未嘗行，

人人自以為必死，然畏想，莫敢違。夜半，雪愈甚，行七十里，至州城。近城有鵝鴨池，想

令擊之以混軍聲。四鼓，想至城下，無(wú)一人知者。李祐、李忠義鏤（jue）其城為坎以先登，

壯士從之。守域空方熟寐盡殺之而圖擊柝者便擊橋婀故。遂開(kāi)門納眾。及里城，亦然，城中

皆不之覺(jué)。雞鳴雪止,想入居元濟(jì)外宅?；蚋嬖獫?jì)日：“官軍至矣！”元濟(jì)尚寢，笑日：“俘

囚為盜耳！曉當(dāng)盡戮之。”又有告者曰：“城照矣！”元濟(jì)日：“此必澗曲子弟就吾求寒衣

也?！逼?，聽(tīng)于廷，聞想軍號(hào)令，應(yīng)者近萬(wàn)人，始懼，帥左右登牙城拒戰(zhàn)。晡時(shí)，門壞，元

濟(jì)于城上請(qǐng)罪，進(jìn)誠(chéng)梯而下之。想以檻車送元濟(jì)堂京師。

15.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不.聊的一項(xiàng)是（）

A.可以乘虛直抵其城乘：趁著

B.命士少休少：同“稍”，稍微

試卷第22頁(yè)，共41頁(yè)

C.城陷矣陷：被攻下

D.想以檻車送元濟(jì)遍京師詣：報(bào)告

16.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

守城卒方熟寐盡殺之而留擊柝者使擊柝如故

A.守城卒方熟寐/盡殺之/而留擊柝者/使擊柝如故

B.守城卒方熟寐/盡殺之而留擊柝者/使擊柝/如故

C.守城卒方熟寐盡/殺之而留擊柝者/使擊柝如故

D.守城卒方熟寐盡殺之/而留擊柝者使擊柝/如故

17.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李想通過(guò)投降的士兵，將蔡州城中的各方面情況了解得非常清楚

B.李想聽(tīng)從手下將領(lǐng)的建議，立即安排三路兵馬夜晚分頭突襲蔡州。

C.李想率領(lǐng)的將士們嚴(yán)守軍令，頂風(fēng)冒雪夜行軍，悄然抵達(dá)蔡州城。

D.李想的軍隊(duì)經(jīng)過(guò)一番戰(zhàn)斗，迫吳元濟(jì)城頭投降，后占領(lǐng)了蔡州城。

18.請(qǐng)將文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

遂開(kāi)門納眾。及里城，亦然，城中皆不之覺(jué)。

五（2024?湖北武漢?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言語(yǔ)段，