第14講明清時期的社會治理、經(jīng)濟生活與文化傳播（解析版）

第14講明清時期的社會治理、經(jīng)濟生活與文化傳播一、選擇題1．洪武元年(1368年)的《大明令》規(guī)定：“凡鰥寡孤獨，每月給米，每歲給布，務在存恤。監(jiān)察御史、按察司官，常加體察?！焙槲涠?1389年)的法律規(guī)定：“凡鰥寡孤獨及篤廢之人……所在官司應收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應給衣糧而官吏克減者，以監(jiān)守自盜論。”這反映了明代初期()A．民主法治體系日漸完善B．弱勢群體獲得了有效救助C．社會秩序穩(wěn)定備受重視D．社會救濟完全由官府負責答案：C解析：據(jù)材料“凡鰥寡孤獨，每月給米，每歲給布，務在存恤。監(jiān)察御史、按察司官，常加體察”并結合所學知識可知，政府十分重視“鰥寡孤獨”的生活情況，并采取各種懲戒措施，因為這涉及社會矛盾的激化與社會的穩(wěn)定，說明社會秩序穩(wěn)定備受重視，故選C項；結合所學知識可知，明朝實行封建君主專制，并沒有形成完善的民主法治體系，排除A項；結合所學知識可知，在明朝弱勢群體并不能獲得有效救助，排除B項；結合所學知識可知，社會救濟并不是完全由官府負責，排除D項。2．明朝呈現(xiàn)出文官系統(tǒng)、武將系統(tǒng)、宦官系統(tǒng)“三軌”并立的政治格局。中央宦官與正將、文官三種政治勢力長期保持斗爭與合作的雙向關系。地方各級宦官，主要負責監(jiān)軍，承擔皇帝耳目的功能，對于地方軍政事務雖有干涉，但基本尊重文武官員的軍政權力。據(jù)此可知明朝宦官系統(tǒng)()A．沒有掌握國家實權B．嚴重威脅君主專制C．維持明朝政治穩(wěn)定D．成為官僚體系核心答案：C解析：據(jù)材料“中央宦官與正將、文官三種政治勢力長期保持斗爭與合作的雙向關系”“對于地方軍政事務雖有干涉，但基本尊重文武官員的軍政權力”可知，明朝宦官在中央和地方的作用一定程度上有利于維護明朝政治穩(wěn)定，故選C項。3．(2023·湖南岳陽二模)據(jù)統(tǒng)計，自順治九年(1652年)至康熙十三年(1674年)的22年間，廣西境內共恢復府、州、縣各級官學51所，其中府學10所，縣學41所，基本覆蓋了清廷實際控制下的廣西全境。上述舉措的主要意圖是()A．穩(wěn)定傳統(tǒng)宗藩體系B．重構教化以增強政治認同C．推動全國統(tǒng)一進程D．興辦學校以傳播程朱理學答案：B解析：學校教育是為政府服務的，主要起到思想教化的作用，清政府大力在廣西發(fā)展教育也是為了加強對該地區(qū)的思想教化，增強政治認同以起到維護統(tǒng)治的作用，故選B項；宗藩體系強調的是宗族觀念，始終是以血緣為基礎的，和材料強調的開辦學校沒有直接關系，排除A項；“清廷實際控制下的廣西全境”說明廣西已在國家統(tǒng)一范圍之內，排除C項；材料只強調興辦學校，并未說明目的是傳播程朱理學，清朝時期盛行八股取士和文字獄，不再大規(guī)模推行程朱理學，排除D項。4．洪武十五年(1382年)，朱元璋設立都察院，下設監(jiān)察御史若干人，分巡全國各省，稱十二道監(jiān)察御史。每道有監(jiān)察御史三至五人，范圍大體為一省。但監(jiān)察御史都駐在京師，有事出巡，事畢回京述職。朱元璋這一舉措()A．強化了特務機構職能B．發(fā)展了中央監(jiān)察體系C．創(chuàng)新了地方管理體制D．擴大了監(jiān)察御史權力答案：B解析：根據(jù)材料可知，監(jiān)察御史隸屬于都察院，行使監(jiān)察職能，有事出巡，事畢回京述職，在一定程度上強化了中央的監(jiān)察職能，是中央監(jiān)察體系的延伸和發(fā)展，故B項正確；特務機構主要指廠衛(wèi)，即東廠、西廠和錦衣衛(wèi)，效忠于皇帝，監(jiān)察御史是正式的國家監(jiān)察人員，不屬于特務機構，排除A項；都察院是中央的監(jiān)察機構，不是地方管理機構，因此不能說是創(chuàng)新了地方管理體制，排除C項；監(jiān)察御史隸屬于都察院，行使巡查監(jiān)察的職能，沒有擴大權力，排除D項。5．針對客民大規(guī)模地進入太湖上游山鄉(xiāng)，乾隆二十二年(1757年)，制定了十五條規(guī)章，要求客籍與土著混編。對于山區(qū)丘陵地區(qū)搭棚謀生的棚民，按戶編冊，均歸就近保甲管束。由此可知，清政府()A．鼓勵高產(chǎn)作物的引種B．重視基層社會的治理C．注重山區(qū)環(huán)境的保護D．簡化政府地方的建制答案：B解析：據(jù)材料“客籍與土著混編……保甲管束”可知，這些措施有利于加強對外來民眾的管理，這體現(xiàn)了清政府重視基層社會的治理，故選B項。6．(2023·山東濰坊二模)明初實行“里老人”理訴制度。鄉(xiāng)里推選德高望重之人擔任“里老人”，以“禮”為斷案準則，對不遵圣賢之禮的鄉(xiāng)民予以說服感化、道德懲戒，使其內心受到觸動，從而化解糾紛，平息矛盾。明初實行這一制度的主要目的是()A.規(guī)范地方行政 B．推動禮法結合C．維護基層穩(wěn)定 D．完善司法體系答案：C解析：據(jù)材料可知，明朝實行的“里老人”制度，“對不遵圣賢之禮的鄉(xiāng)民予以說服感化、道德懲戒，使其內心受到觸動”，其目的是“化解糾紛，平息矛盾”，體現(xiàn)了這一制度的目的是維護基層穩(wěn)定，故選C項；據(jù)材料“鄉(xiāng)里推選德高望重之人”可知，“里老人”不是政府官職，不屬于地方行政，排除A項；材料體現(xiàn)了鄉(xiāng)里斷案以“禮”為準則，沒有體現(xiàn)禮法結合，排除B項；“里老人”制度的目的是維護基層穩(wěn)定，并非為了完善司法體系，排除D項。7.(2023·江蘇南通檢測)鄭和船隊在古里(位于印度半島)駐扎時間長，成交額高。船隊賣出大量絲綢、瓷器、銅鐵，購進象牙、寶石、香料等。同時，鄭和等人做了大量商務考察工作以期未來。據(jù)此可知，鄭和下西洋()A．旨在宣揚帝國國威B．刺激海外白銀流入C．確保朝貢貿(mào)易延續(xù)D．促進絲綢之路發(fā)展答案：D解析：由題干中的“船隊賣出大量絲綢、瓷器、銅鐵，購進象牙、寶石、香料等。同時，鄭和等人做了大量商務考察工作以期未來”可得，鄭和下西洋直接從事商業(yè)貿(mào)易活動，并且做了服務于之后商業(yè)發(fā)展的一些考察工作，因而促進了海上絲綢之路的繼續(xù)發(fā)展，故選D項。8．康熙五十一年(1712年)，康熙帝宣布以后每年的丁銀都以康熙五十年(1711年)的全國人丁總數(shù)為標準進行征收，此后增加人丁“永不加賦”。雍正帝即位后，進一步將這筆數(shù)額固定的丁銀完全分攤到田賦當中，不另征收丁賦。這些舉措()A．消除了農(nóng)業(yè)中的人身依附關系B．促進了資本主義萌芽的快速成長C．減少了國家對百姓的賦稅征收D．推動了清朝人口增長和經(jīng)濟發(fā)展答案：D解析：據(jù)材料可知，康熙時期的“永不加賦”政策和雍正時期的“攤丁入畝”政策，減輕了人們的賦稅負擔和人身依附關系，有利于促進經(jīng)濟的發(fā)展，糧食的增加，進一步推動人口的增加，故選D項；結合所學知識可知，材料中的舉措并不能消除農(nóng)業(yè)中的人身依附關系，排除A項；結合所學知識可知，資本主義萌芽在清代并沒有得到快速地成長，發(fā)展比較緩慢，排除B項；國家對百姓的賦稅征收沒有減少，只是不再額外增加，排除C項。9．清代，作為行幫辦事機構和商人自治團體的會館，通過制定行規(guī)業(yè)律，對商品的價格、質量、度量衡、賒買賒賣和風險責任的承擔等做了嚴格規(guī)定，并且禁止商品買空賣空和不正當競爭。會館這些做法的時代背景是()A．商幫的政治地位提升B．資本主義萌芽的發(fā)展C．商品經(jīng)濟的空前活躍D．長途販運行業(yè)的興起答案：C解析：材料中會館的行為是對商品交易進行規(guī)定，與商品經(jīng)濟的活躍度關系密切。嚴格的規(guī)定可以保證交易的公平公正，對于商品經(jīng)濟的順利運行十分必要。因此，這些行為可以看作是商品經(jīng)濟空前活躍的反映，故選C項；會館的作用主要體現(xiàn)在商品交易方面，而與商幫的政治地位提升沒有直接關系，排除A項；資本主義萌芽的發(fā)展雖然也與商品交易有關，但并非對商品交易進行規(guī)定的直接原因，排除B項；長途販運行業(yè)的興起同樣與此無直接關系，排除D項。10．(2023·河南洛陽模擬)明代鞏珍在《西洋番國志》載，“(舊港國)行市交易用中國銅錢并布帛之類”“(爪哇國)國人多富，買賣俱用中國銅錢”“(占城國)國王歲采方物犀角、象牙、茄藍等香赴中國進貢”。這表明明代()A．政治中心地位凸顯B．中外貿(mào)易交流頻繁C．貿(mào)易逆差不斷加劇D．海上絲綢之路興起答案：B解析：據(jù)材料可知，西洋番國大量使用中國銅錢進行交易，同時占城國赴中國進行朝貢貿(mào)易，由此表明明代中外貿(mào)易交流頻繁，故選B項；材料未強調明朝的政治中心地位，而是強調中外經(jīng)濟交往，排除A項；當時中國貿(mào)易處于順差局面，而不是逆差，排除C項；海上絲綢之路興起，是在漢武帝以后，與材料時間不符，排除D項。11．(2023·湖南益陽模擬)清乾隆時期，晉商經(jīng)營的鹽、鐵、棉、布、皮毛、絲綢、茶葉及金融業(yè)商號，遍及全國各地并遠涉俄羅斯和東南亞國家。這表明()A．當時區(qū)域間長途販運興盛B．清朝突破了閉關鎖國政策C．資本主義萌芽有長足發(fā)展D．乾隆帝文治功高榮耀史冊答案：A解析：材料中闡述晉商經(jīng)營的商品及金融業(yè)商號，遍及全國各地并遠涉俄羅斯和東南亞國家，表明區(qū)域間長途販運興盛，故選A項；清代基本上是堅持閉關鎖國政策，而且晉商是民間行為，排除B項；資本主義萌芽的表現(xiàn)為手工工場和雇傭關系，材料不涉及，排除C項；材料主旨為商業(yè)活動，并不是皇帝個人的功績，排除D項。12．(2023·福建南平三模)明代是城隍信仰發(fā)展的轉折點。朱元璋于洪武元年發(fā)詔書，所有縣級以上的城市都要建造城隍廟，后向下擴展到一些經(jīng)濟比較發(fā)達的鎮(zhèn)，構建起了和行政等級完全一致的城隍信仰建制。城隍信仰建制旨在()A．強化君權神授的主流意識B．利用民間信仰為統(tǒng)治服務C．促成城隍文化的全面繁榮D．順應城市經(jīng)濟的發(fā)展需要答案：B解析：據(jù)材料“明代……發(fā)詔書……縣級以上的城市……經(jīng)濟比較發(fā)達的鎮(zhèn)……和行政等級完全一致的城隍信仰建制”可知，朱元璋時期在全國范圍內廣泛推廣城隍信仰，有利于利用民間信仰加強對基層的教化，進而為其統(tǒng)治服務，故選B項。13．(2024·河南鄭州模擬)據(jù)學者統(tǒng)計，明清之際至清中葉以前，西方傳教士與華人配合所創(chuàng)譯的各類新名詞，如果包括人名、地名、國家名稱等在內，恐不下一千。其中，除人名、地名和部分宗教名詞音譯詞占的比重較大外，學科名詞則大多采用意譯的辦法，流傳至今。這可以用來說明明清時期()A．西學東漸推動了中華文化發(fā)展B．官府有條件地開放“海禁”C．經(jīng)世致用觀念促進了科技傳播D．東西文化的交流互鑒增強答案：A解析：據(jù)材料可知，明清時期西方傳教士與國人配合所創(chuàng)譯的各類新名詞有的至今仍然流傳，這表明西學東漸推動了中華文化的發(fā)展，故選A項；材料信息不能表明明清官府有條件地開放“海禁”，因為開放海禁帶來的是中外貿(mào)易的發(fā)展，而不是文化的發(fā)展，排除B項；材料中并未涉及經(jīng)世致用觀念，而是西學東漸現(xiàn)象，排除C項；材料反映的是西學東漸，屬于單方面的西學傳播，而未體現(xiàn)東西文化的交流互鑒，排除D項。二、非選擇題14．(2023·遼寧丹東模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一首先，在時間上江南的瘟疫頻數(shù)在有清一代呈不斷增多之態(tài)勢，在空間上，在人口密集、地處交通要沖的地區(qū)，瘟疫較多，而地勢偏遠、人口稀少的小縣則相對較少發(fā)生瘟疫。其次，清代江南的急性傳染病盡管數(shù)量繁多，但霍亂、傷寒和痢疾等傳染病的重要性明顯超過其他地區(qū)。特別在4月至7月這四個月，發(fā)生疫病要占到瘟疫總數(shù)的78%以上，加之對外交往的增多，生態(tài)環(huán)境的變化，伴隨新的疫病尤其多發(fā)。但是隨著清代醫(yī)藥和社會救濟事業(yè)的進步，江南瘟疫的頻數(shù)雖然不斷增加，但由此造成的社會破壞力呈下降之勢。材料二有清一代對瘟疫的認識出現(xiàn)了重大的變化，比如人們開始認為疫氣是不正之氣混入病氣、尸氣以及其他穢濁之氣而形成的，這無疑促進了傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展，同時也使對瘟疫病原的認識更加接近現(xiàn)代認識。其次，由于水質狀況的惡化，改善水源公共衛(wèi)生的意識也隨之加強，諸多疫病開始加入衛(wèi)生方面的考慮。在人工免疫方面，國人不僅發(fā)明并推廣了人痘施種術，甚至比歐洲還順利的推廣和普及。在醫(yī)療救助方面，由傳統(tǒng)社會救濟慈善機構逐步向普遍地以診治疫病為主要目的的方向發(fā)展，這為近代醫(yī)院的推廣和發(fā)展準備了必要的基礎。——上述材料均摘編自余新忠《清代江南的瘟疫與社會》(1)根據(jù)材料一，概括指出影響清代江南瘟疫暴發(fā)的因素。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析清代江南瘟疫暴發(fā)產(chǎn)生的影響。答案：(1)人口分布密度和交通便利程度；衛(wèi)生觀念及生活習慣；溫度、氣候與生態(tài)環(huán)境；外來輸入；醫(yī)療條件。(2)一方面疫病給人類的健康帶來巨大威脅，給人類帶來巨大災難；阻礙江南經(jīng)濟的發(fā)展；甚至會導致政治、經(jīng)濟的變動；但另一方面，促使時人對疫病的認識更加科學理性(或病菌說被國人接受并融入傳統(tǒng)醫(yī)學)；時人的預防、衛(wèi)生觀念和行為也取得了進展；產(chǎn)生了公共衛(wèi)生的觀念與意識；官僚和社會對疫病治療活動有所發(fā)展；促使醫(yī)療技術水平的提高；為后世疫情防控提供寶貴經(jīng)驗。解析：(1)據(jù)材料一“在空間上，在人口密集、地處交通要沖的地區(qū)，瘟疫較多，而地勢偏遠、人口稀少的小縣則相對較少發(fā)生瘟疫”可知，人口分布密度和交通便利程度；據(jù)材料一“急性傳染病盡管數(shù)量繁多，但霍亂、傷寒和痢疾等傳染病的重要性明顯超過其他地區(qū)”可知，衛(wèi)生觀念及生活習慣；據(jù)材料一“特別在4月至7月這四個月，發(fā)生疫病要占到瘟疫總數(shù)的78%以上，加之對外交往的增多，生態(tài)環(huán)境的變化，伴隨新的疫病尤其多發(fā)”可知，溫度、氣候與生態(tài)環(huán)境；據(jù)材料一“特別在4月至7月這四個月，發(fā)生疫病要占到瘟疫總數(shù)的78%以上，加之對外交往的增多”可知，外來輸入疫病也會導致瘟疫暴發(fā)；據(jù)材料一“但是隨著清代醫(yī)藥和社會救濟事業(yè)的進步，江南瘟疫的頻數(shù)雖然不斷增加，但由此造成的社會破壞力呈下降之勢”可知，醫(yī)療條件。(2)據(jù)材料一“在時間上江南的瘟疫頻數(shù)在有清一代呈不斷增多之態(tài)勢，在空間上，在人口密集、地處交通要沖的地區(qū)，瘟疫較多，而地勢偏遠、人口稀少的小縣則相對較少發(fā)生瘟疫”并結合所學知識可知，疫病給人類的健康帶來巨大威脅，給人類帶來巨大災難；疫病的發(fā)生導致人口死亡，阻礙江南經(jīng)濟的發(fā)展；疫病發(fā)生甚至會導致政治、經(jīng)濟的變動；據(jù)材料二“人們開始認為疫氣是不正之氣混入病氣、尸氣以及其他穢濁之氣而形成的，這無疑促進了傳統(tǒng)醫(yī)學的發(fā)展，同時也使對瘟疫病原的認識更加接近現(xiàn)代認識