統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固+導(dǎo)學(xué)案- 高三歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固重要概念知識拓展和訓(xùn)練題【重要概念】【政治】1．【大一統(tǒng)】"大，重視、尊重；一統(tǒng)，指天下諸侯皆統(tǒng)系于周天子。后世因此稱封建王朝統(tǒng)治全國為大一統(tǒng)。更多的是指在國家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中。2．【專制主義】專制主義是與民主相對立的概念，指一個(gè)人或少數(shù)幾個(gè)人獨(dú)裁決策方式。3．【中央集權(quán)】中央集權(quán)是相對于地方分權(quán)而言的，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受制于中央。中央集權(quán)是管理方式。4．【專制主義中央集權(quán)政治制度】中國封建時(shí)代，在專制主義和中央集權(quán)理念指導(dǎo)下建立的皇帝獨(dú)裁、中央政府集權(quán)的政治體制。正式建立于秦朝，崩潰于清朝。法家思想是思想基礎(chǔ)，秦始皇統(tǒng)一中國開始確立，兩漢時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，隋唐時(shí)期逐漸完善，宋元時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展，明清時(shí)期空前強(qiáng)化。始終貫徹兩對矛盾：中央與地方的矛盾，君權(quán)與相權(quán)的矛盾，趨勢是中央（或君主）的權(quán)力越來越集中，地方（或丞相）的權(quán)力越來越削弱。這種制度對維護(hù)國家民族統(tǒng)一、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)始終發(fā)揮積極作用，但是越是到封建社會(huì)后期消極面越來越大，成為中國近代落后的主要原因，對中國社會(huì)發(fā)展帶來深遠(yuǎn)影響。5．【御史】御史是中國古代一種官名。先秦時(shí)期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置“史”，是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。國君置御史。自秦朝開始，御史專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏一直延續(xù)到清朝。6．【郡縣制】郡縣制是中國古代繼宗法血緣分封制度之后出現(xiàn)的以郡統(tǒng)縣的兩級地方行政制度。它發(fā)起于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，再經(jīng)過秦始皇的改革，正式成為了秦漢以后的地方政治體制?？たh制下的郡守和縣令都是由皇帝直接任免，從而使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。7.【文景之治】指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期的治世。漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰弱，文景二帝推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策，在政治上，加強(qiáng)集權(quán)、無為而治、減少刑罰；軍事上，維護(hù)統(tǒng)一，安定邊疆；經(jīng)濟(jì)上，厲行節(jié)儉、重視農(nóng)業(yè)、抑制豪強(qiáng)。同時(shí)，對周邊敵對國家也不輕易出兵，維持和平以免耗損國力。隨著生產(chǎn)日漸得到恢復(fù)并且迅速發(fā)展，出現(xiàn)了多年未有的穩(wěn)定富裕的景象。人民的生活水平得到了很大程度的提升，同時(shí)漢朝的物質(zhì)基礎(chǔ)大大增強(qiáng)，是帝國時(shí)代君主集權(quán)社會(huì)的第一個(gè)盛世，也為后來漢武帝征伐匈奴奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。8．【郡國并行制：】早在楚漢戰(zhàn)爭時(shí)間，劉邦為了分化項(xiàng)羽的陣營，壯大自己的力量，曾封韓信、英布等為王，這些人因?yàn)榉莿⑿?，故稱"異姓"。由于異姓王非劉邦嫡系，又雄踞一方，在封立后數(shù)年之中，他們相繼被誅除殆盡。與此同時(shí)，劉邦又大封他的子弟為王，稱為“同姓王”，高于列侯。當(dāng)時(shí)封立的"同姓王"共有9國，他們在封國內(nèi)是國君，權(quán)力很大，其政權(quán)與中央基本相同，除太傅和丞相由中央任命外，自御史大夫以下的各級官吏，都由諸侯王自己任命。諸侯王還有一定的軍權(quán)、財(cái)權(quán)等等。史稱"郡國并行制"。9．【中外朝制度】漢武帝為進(jìn)一步分散和限制相權(quán)，特意從身份低微的士人中破格選用人才，擔(dān)任參與國家政治中樞主要決策的侍中、常侍、給事中等職，讓他們能夠出入宮禁參議要政?；实塾H自任命和直接指揮的高級將領(lǐng)也參與機(jī)要，大司馬大將軍衛(wèi)青，驃騎將軍霍去病等，權(quán)勢均超過宰相。于是，和屬于丞相、太尉、御史大夫、九卿所構(gòu)成的官僚機(jī)構(gòu)“外朝”相對應(yīng)的“中朝”得以形成?！爸谐庇址Q“內(nèi)朝”，由皇帝左右的親信的近臣構(gòu)成。重要政事，“中朝”在宮廷內(nèi)先自作出決策。10．【察舉制】察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度，它的確于漢武帝元光元年(公元前134年)。察舉制不同于以前先秦時(shí)期的世官制和隋唐以后的科舉制，它的主要特征是由地方長官依據(jù)德、才考察、選取人才并推薦到中央，經(jīng)過中央試用考核或者考試而任命官職。11．【刺史】古代地方官名。西漢劃分全國為十三部（州），每部設(shè)刺史，主管巡察，官階低于郡守。東漢末將一部分刺史改為州牧，居郡守之上。12.【黨錮之禍】黨錮之禍?zhǔn)侵笘|漢時(shí)期一批獨(dú)立不羈、不隨波逐流的抨擊知識分子、官僚大夫宦官、外戚專權(quán)與他們進(jìn)行斗爭的事件。黨錮之禍加深了統(tǒng)治階級內(nèi)部的分化，深化了日益激烈的社會(huì)矛盾，嚴(yán)重削弱了東漢的統(tǒng)治力量?！窘?jīng)濟(jì)】1．【小農(nóng)經(jīng)濟(jì)】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為生產(chǎn)生活單位、農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。它是我國封建專制主義中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2．【土地兼并】土地兼并是指土地愈來愈集中到少數(shù)大地主、大官僚手中，而農(nóng)民則越來越多地喪失土地，甚至根本就沒有土地。土地兼并的根本原因是封建土地私有制（土地私有，允許自由買賣），是封建社會(huì)中央集權(quán)的一個(gè)難以治愈的頑疾。大地主為了擁有更多的土地，采用各種卑劣手段，尤其是災(zāi)年，地主巧取豪奪讓擁有土地的農(nóng)民變賣自己的土地和房產(chǎn)淪為佃農(nóng)。3．【重農(nóng)抑商】重農(nóng)抑商是中國歷代封建王朝（一般認(rèn)為產(chǎn)生于戰(zhàn)國時(shí)期）最基本的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，其主張是重視農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。重農(nóng)抑商政策與封建制度相始終絕不是偶然的，而是封建自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。4．【鹽鐵專賣】漢武帝實(shí)行的財(cái)經(jīng)政策。西漢初年對鹽鐵業(yè)采取自由經(jīng)營政策。漢武帝時(shí)，為增加政府財(cái)政收入，打擊工商業(yè)者，實(shí)行鹽鐵由國家壟斷經(jīng)營，并設(shè)置行政機(jī)構(gòu)具體管理。5.【均輸平準(zhǔn)】均輸，就是將實(shí)物納貢（稅）轉(zhuǎn)換為貨幣或政府所需物資（戰(zhàn)略儲(chǔ)備）；平準(zhǔn)，就是通過國家采購和銷售來平抑物價(jià)（打擊投機(jī)倒把）。6．【絲綢之路】簡稱絲路，一般指陸上絲綢之路，廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。它的最初作用是運(yùn)輸中國古代出產(chǎn)的絲綢。海上絲綢之路是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路?！舅枷胛幕?．【休養(yǎng)生息】休養(yǎng)：休息保養(yǎng)；生息：人口繁殖。指在戰(zhàn)爭或社會(huì)大動(dòng)蕩之后，減輕人民負(fù)擔(dān)，安定生活，恢復(fù)元?dú)狻?．【黃老之學(xué)】中國戰(zhàn)國時(shí)的哲學(xué)、政治思想流派．尊傳說中的黃帝和老子為創(chuàng)始人,所以叫“黃老之學(xué)”。黃老之學(xué)繼承、改造了老子“道”的思想,認(rèn)為“道”作為客觀必然性。3．【天人合一】中國古代哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種學(xué)說。指天與人的關(guān)系緊密相聯(lián)，不可分割。強(qiáng)調(diào)天道與人道、自然與人為的相通和統(tǒng)一。4．【天人感應(yīng)】天人感是國古代儒教神學(xué)術(shù)語。中國哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種唯心主義學(xué)說。指天意與人事的交感相應(yīng)。認(rèn)為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天。漢儒董仲舒在答漢武帝策問中作了具體闡述。5．【五經(jīng)博士】：漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，教授弟子，從此博士成為專門傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官。漢初，《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》每經(jīng)只有一家，每經(jīng)置一博士，各以家法教授，故稱五經(jīng)博士。6．【外儒內(nèi)法】政治事功與倫理勸導(dǎo)，是歷代統(tǒng)治者穩(wěn)固其統(tǒng)治的兩大核心手段，也是構(gòu)成外儒內(nèi)法這一中華文化的重要成因。一般而言，儒學(xué)重仁政，講究以倫理勸導(dǎo)實(shí)施統(tǒng)治，而法家講法制，重在政治事功。但這兩種思想在漢代時(shí)即彼此雜糅，形成了互補(bǔ)的統(tǒng)治術(shù)?！局R拓展】（1）比較秦始皇與漢武帝秦始皇漢武帝治國策略政治創(chuàng)立時(shí)建專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)中央集權(quán)，頌布“推恩令”經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣、度量衡改革幣制，鹽鐵官營文化統(tǒng)一文宇大興儒學(xué)教育，創(chuàng)辦太學(xué)思想“焚書坑儒”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”軍事北擊匈奴，修筑長城建立派衛(wèi)青、霍去病反擊勾奴；派張騫出使西城評價(jià)功績中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國家使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期過失“焚書坑儒”，摧殘文化，施行暴政后期好大喜功，迷信奢侈（2）秦漢時(shí)期采用不同治國思想的原因秦用法家思想治國①秦國實(shí)行商鞅變法，使得國力強(qiáng)大，后來統(tǒng)一了六國，建立秦朝。②秦朝吸取分封制造成春秋戰(zhàn)國時(shí)期長期分裂割據(jù)的教訓(xùn)，而法家主張中央集權(quán)，反對分封。③同秦始皇的個(gè)人認(rèn)識有關(guān)，他認(rèn)為只有實(shí)行中央集權(quán)，推行酷法，才能鞏固自己的統(tǒng)治。西漢初期用道家思想治國①西漢初期，國力衰弱，經(jīng)濟(jì)調(diào)敞。②劉邦認(rèn)為秦亡的根本原因是采用了法家思想，因而吸取教訓(xùn)，采用道家“無為”的思想，輕徭薄賦，休養(yǎng)生息。漢武帝時(shí)期采用儒家思想治國①政治上的統(tǒng)一，迫切要求一種為其做出理論解釋的學(xué)術(shù)思想，儒家思想恰好適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。②董仲舒的儒家思想，摻雜了道家、陰陽五行家，甚至部分法家思想，造應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的需要?！居?xùn)練題】1．秦始皇建立皇帝制度后，不斷完善名號制度，將華美的詞語加在自身及其親屬頭上，如追尊自己的父親為“太上皇”，母親為“皇太后”，姐妹為“長公主”，其子為“皇太子”“皇子”等。名號制度的不斷完善旨在（

）A．證明皇權(quán)來源的合法性 B．維護(hù)皇權(quán)的至高地位C．論證君權(quán)神授的合理性 D．推動(dòng)權(quán)力向中央集中2.《全球通史》中記載:周以后的秦朝盡管存在時(shí)間短暫,卻用一個(gè)組織得很嚴(yán)密的帝國結(jié)構(gòu)取代了周朝的制度……所有這些使中國得到了世界上最穩(wěn)定、最持久的統(tǒng)治。秦朝在地方上取代了周制的“帝國結(jié)構(gòu)”是()A.分封制B.郡縣與分封并行制C.郡縣制D.行省制3.秦朝,“郡設(shè)3個(gè)主要長官:郡守,掌行政和軍事;郡尉,輔從郡守……監(jiān)御史,掌監(jiān)察”。直接管轄監(jiān)御史的應(yīng)是中央的()A.皇帝 B.丞相C.御史大夫 D.太尉4．秦統(tǒng)一六國后，郡縣制最終推向全國。在郡縣制基礎(chǔ)上形成上計(jì)制度、選官制度、俸祿制度，郡縣之下基層組織也有發(fā)展，上下一體，中國政治結(jié)構(gòu)形成網(wǎng)狀模式。這有利于（

）A．秦王朝對地方監(jiān)察實(shí)現(xiàn)長治久安 B．察舉選官制度出現(xiàn)和逐步推行C．宗法關(guān)系意識逐漸淡出中國社會(huì) D．中國政治文化大一統(tǒng)格局的形成5.據(jù)史載,韓、趙、魏被滅后,“三晉大夫,皆不使秦”。韓國大貴族官僚出身的張良,“悉以家財(cái)求客刺秦王”。這種現(xiàn)象反映出()A.秦的兼并戰(zhàn)爭是非正義的戰(zhàn)爭B.秦鞏固統(tǒng)一的任務(wù)任重道遠(yuǎn)C.舊貴族勢力阻礙了統(tǒng)一D.秦的統(tǒng)一不利于各地的交流6.漢初,丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后,商議新帝人選,經(jīng)再三討論,認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中,“最長,仁孝寬厚,太后家薄氏謹(jǐn)良”,決定迎立劉恒為帝,是為漢文帝。這一做法 ()A.旨在預(yù)防外戚干政的重演B.反映嫡長子繼承制得到執(zhí)行C.推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)D.表明相權(quán)對皇權(quán)構(gòu)成威脅7.西漢文景時(shí)期,糧食增產(chǎn),糧價(jià)極低,國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除,但百姓必須把糧食換成錢幣,繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià),放高利貸,加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí)()A.重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行 B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情 D.富商大賈操縱稅收8．下表所示是漢朝中央政府為治理邊疆而設(shè)立的不同機(jī)構(gòu)。據(jù)表可知，漢朝邊疆治理（

）機(jī)構(gòu)管理范圍職能郡縣北疆、東北疆、西南地區(qū)、南疆管理民政、防務(wù)和屯田屬國脫離本民族主題而遷徙到內(nèi)地的邊疆民族設(shè)屬國都尉，其內(nèi)部事務(wù)仍由該內(nèi)遷民族的首長負(fù)責(zé)都護(hù)府、校尉、中郎將、將軍等不具備設(shè)置郡縣管理的邊疆地區(qū)管理民政、軍政和屯田A．呈現(xiàn)出北拓邊疆的戰(zhàn)略目標(biāo) B．指導(dǎo)思想是修文偃武守在四夷C．方略是鎮(zhèn)撫相濟(jì)和以政立教 D．具有因地制宜因俗而治的特點(diǎn)9.下表是關(guān)于漢朝公卿中儒學(xué)名師或師從名家的儒者(包括太學(xué)生)狀況的統(tǒng)計(jì)。這反映了兩漢時(shí)期()類別西漢初期西漢中期西漢后期東漢合計(jì)博士1481225師從名家或入太學(xué)者—381829未任博士的名儒—153743合計(jì)18216797在文化狀態(tài)可考公卿中所占比例(%)2.715.732.330.325.9A.官吏群體的儒學(xué)水平不斷提高B.學(xué)校教育以教授儒家經(jīng)典為主C.儒學(xué)并未取得思想上的統(tǒng)治地位D.官吏從政的綜合素質(zhì)得以提升11.考古發(fā)現(xiàn)了不少西漢紙,如西漢初期的甘肅放馬灘紙、西漢中期的陜西灞橋紙和甘肅懸泉紙、西漢晚期的甘肅旱灘坡紙等?！逗鬂h書》則記載蔡倫“用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙”。對此解釋最合理的是()A.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)不可信B.紙是西漢的主要書寫用品C.造紙術(shù)的發(fā)明不晚于西漢D.造紙術(shù)是由西向東傳播的12.從漢武帝統(tǒng)治時(shí)期到東漢中期,規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛;東漢和帝后,以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明()A.皇帝喜好影響漢賦興亡B.士人熱衷于頌揚(yáng)國運(yùn)C.賦是漢代的官方文學(xué)D.漢賦的風(fēng)格受時(shí)代影響13．閱讀材料，完成下列要求。材料一

“士”原是貴族的最低階層，有一定的“食田”，受過“六藝”教育，能文能武，戰(zhàn)時(shí)可充當(dāng)下級軍官，平時(shí)可作卿大夫的家臣。春秋戰(zhàn)國之際，“士”發(fā)生了分化，既無田可食，又失去原來的職守，成為傳授知識的教師或主持儀式的贊禮人，于是“士”就成為知識分子的統(tǒng)稱?！幾苑畼渲尽秶犯乓凡牧隙?/p>

漢朝皇帝的高招是，延攬始終堅(jiān)持封建制度的學(xué)派來支持中央集權(quán)的國家……中央集權(quán)國家的理念逐漸與這個(gè)文人階層和儒家信徒緊密結(jié)合起來。這個(gè)文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制鍛度，但是在此之后，他們一直反對任何分裂活動(dòng)。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“士”社會(huì)地位轉(zhuǎn)變的原因。指出春秋戰(zhàn)國之際，以孔子為代表的“士”追求的目標(biāo)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝時(shí)期促使儒家信徒的國家理念發(fā)生變化的措施及這些措施產(chǎn)生的影響。14.閱讀材料,回答問題。材料一《漢書》的作者班固在史學(xué)上的貢獻(xiàn),除首創(chuàng)紀(jì)傳體斷代史外,擴(kuò)大了志書的范圍是其重要內(nèi)容,因《漢書》名為“書”,故將其中篇名“書”改稱“志”?！稘h書》中十志較《史記》八書內(nèi)容更加充實(shí)、豐富:《地理志》為《史記》所無,《藝文志》