高中語(yǔ)++文《念奴嬌+過(guò)洞庭》課件+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

面對(duì)美麗的洞庭湖，歷代文人墨客從不吝惜自己的筆墨。當(dāng)歷史的腳步前進(jìn)到了1160年的南宋，洞庭湖迎來(lái)了它的另一位知音——張孝祥。巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋?！畎走b望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。——?jiǎng)⒂礤a氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城?！虾迫粎浅|南坼，乾坤日夜浮?！鸥δ钆珛伞み^(guò)洞庭——張孝祥解題《念奴嬌·過(guò)洞庭》

①念奴嬌：詞牌名。②過(guò)：經(jīng)過(guò)，途徑。③洞庭：洞庭湖。作者簡(jiǎn)介

張孝祥，南宋著名詞人。字安國(guó)，號(hào)于湖居士。安徽和縣人。張孝祥在南宋前期的詞壇上享有很高的地位，上承蘇軾，下啟辛棄疾，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。宋高宗紹興二十四年，廷試第一。著有《于湖居士文集》和《于湖詞》。詞風(fēng)豪放爽朗。公元1160年，張孝祥在知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使的任上，遭讒蒙冤罷官。南渡初期詞壇雙璧:張孝詳與張?jiān)蓺v史背景乾道二年（1166），張孝祥又遭到毀謗而罷官，再次經(jīng)歷了仕途的險(xiǎn)惡。他七月由桂林北歸，一路泛湘江，過(guò)衡陽(yáng)，登衡山祝融峰，自長(zhǎng)沙經(jīng)湘陰，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，誘發(fā)了詞人的“勃然詩(shī)興”，使他揮筆寫(xiě)下了這首詞。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時(shí)年35歲。

洞庭/青草，近/中秋，更無(wú)/一點(diǎn)/風(fēng)色。玉鑒/瓊（qióng）田/三萬(wàn)頃，著我/扁（piān）舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心會(huì)，妙處/難與/君說(shuō)。應(yīng)念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟袖冷，穩(wěn)泛/滄浪/空闊。盡挹（yì）/西江，細(xì)斟（zhēn）/北斗，萬(wàn)象/為/賓客?？巯?獨(dú)嘯，不知/今夕/何夕！按照所標(biāo)出的節(jié)拍誦讀。思考探究往往上片寫(xiě)景，下片抒情。縱觀全詞，找一找哪一句聯(lián)結(jié)景與情？悠然心會(huì)，妙處與君說(shuō)。妙在何處？欲說(shuō)何事？“洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”交代了什么內(nèi)容？營(yíng)造什么氛圍？“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”運(yùn)用了什么手法？如何理解“扁舟”這個(gè)意象？請(qǐng)分析這“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”在表達(dá)效果上的妙處。合作探究一：妙在何處洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。時(shí)間：地點(diǎn)：近中秋，秋天天高氣爽洞庭青草更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色（表現(xiàn)洞庭湖上萬(wàn)里無(wú)云，水波不興）天氣狀況：營(yíng)造了風(fēng)平浪靜、曠遠(yuǎn)空靈的環(huán)境氛圍。合作探究一：妙在何處玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。

手法夸張：比喻：湖水像玉石一般晶瑩剔透?！叭f(wàn)頃”，極言水域之廣一片如玉石般晶瑩剔透的世界讓人若身臨其境，心曠神怡。詞人躁動(dòng)不安的心靈變得恬然自適。洞庭浩淼開(kāi)闊玉鑒：玉鏡，瓊田：玉田對(duì)比：“瓊田”之大，反襯出“我”之的孤獨(dú)與飄零。合作探究一：妙在何處拓展公元1166年，張孝祥因受奸邪小人的讒言所害而被免職。他從廣西桂林出發(fā)，途經(jīng)湖南的洞庭湖。時(shí)值中秋，他孤身附著于一葉小舟之中。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。——白居易情人怨遙夜，竟夕起相思。——?jiǎng)⒂礤a中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。——蘇軾誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓?！獜埲籼搶?duì)漂泊身軀的感嘆對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念“扁舟”——漂泊的愁苦素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。

以我觀物，萬(wàn)物皆著我之色彩。--王國(guó)維①寫(xiě)景:水天輝映，一片晶瑩。雙關(guān)借景抒情②寫(xiě)人:詩(shī)人表里如一、光明磊落。波光粼粼、潔凈清朗的景色，與作者澄澈純凈的內(nèi)心世界有機(jī)結(jié)合。如何理解“表里俱澄澈”？合作探究一：妙在何處①景象清疏淡遠(yuǎn)、湖水澄靜寬廣；月色皎潔，水天相印。②作者泛舟湖上，內(nèi)心澄澈，物我合一?！懊钐庪y與君說(shuō)”中妙在何處？聯(lián)系上闋，簡(jiǎn)要分析。

“孤光自照，肝肺皆冰雪”用了什么手法？“孤光自照”有什么含義？“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”體現(xiàn)作者怎樣的品格？“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”展示了一個(gè)怎么的詞人形象?如何理解“扣舷獨(dú)嘯”？合作探究二：欲說(shuō)何事應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。孤光：指月光，也指自己。月光的孤獨(dú)正是一種自喻。雙關(guān)肝肺皆冰雪：詞人胸襟像冰雪一樣晶瑩。盡管自己被免職，但仍光明磊落、內(nèi)心澄澈、心無(wú)纖塵、胸懷坦蕩的形象。比喻合作探究二：欲說(shuō)何事中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄然北望。——蘇軾《西江月》用典拓展洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！盾饺貥撬托翝u》直如朱絲繩，清如玉壺冰?！U照《代白頭吟》凈心抱冰雪，暮齒逼桑榆。——江總《入攝山棲霞寺詩(shī)》以冰清之心靈去面世以靈魂之孤光去獨(dú)照以磊落之生命去前行冰雪：潔白晶瑩，比喻襟懷的坦白和純潔短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。

“蕭騷”：蕭條冷落，這里指頭發(fā)稀疏?！敖笮洹保汗賵?chǎng)人情冷暖，不免有蕭條冷落之感?！胺€(wěn)”：藐視讒言、秉持理想、享受當(dāng)下的自信與喜悅?！皽胬恕保呵嗌n色的水。暗用屈原《漁父》滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”合作探究二：欲說(shuō)何事短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。

“冷”：清冷、寒涼。既是詞人對(duì)秋夜氣候的客觀表述，也是因官場(chǎng)人情冷暖，內(nèi)心有蕭條冷落之感?！胺€(wěn)”：安穩(wěn)、穩(wěn)當(dāng)。既指作者安穩(wěn)地泛舟于浩渺的洞庭之上，同時(shí)也表現(xiàn)作者在被免職的蕭條冷落的情境下依然內(nèi)心安穩(wěn)。如何理解這兩句詩(shī)詞中的“冷”“穩(wěn)”二字的？合作探究二：欲說(shuō)何事長(zhǎng)江盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。

萬(wàn)物合作探究二：欲說(shuō)何事

挹，舀也，《景德傳燈錄》卷八記馬祖語(yǔ)曰：“侍女一口挹盡西江水”，此處禪宗話語(yǔ)，表明自己的心胸開(kāi)闊。北斗星由七顆星組成，像舀酒的長(zhǎng)把勺。詩(shī)人作主人，請(qǐng)萬(wàn)象（天地萬(wàn)物）作客人。體現(xiàn)了作者包舉萬(wàn)物的闊大胸懷、縱情自然的瀟灑精神與“天人合一”的浪漫主義理想。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。

合作探究二：欲說(shuō)何事為什么飲西江之水?為什么拿北斗星作酒器？為什么請(qǐng)?zhí)斓厝f(wàn)物作賓客？豪放中蘊(yùn)含悲涼，孤獨(dú)者的自我捍衛(wèi)與排解思考：從這三句能讀出詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度?現(xiàn)實(shí)中無(wú)酒可飲現(xiàn)實(shí)中無(wú)樽可舉現(xiàn)實(shí)中無(wú)客可請(qǐng)“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。盡傾江海里，贈(zèng)飲天下人?！笨巯蠈?xiě)動(dòng)作，獨(dú)嘯寫(xiě)聲音。不知今夕何夕:極度贊嘆此夜之美好。“嘯”也可作“笑”:寄情湖光的微笑;“表里俱澄澈”、“肝膽皆冰雪”的傲笑;對(duì)讒佞之徒的嘲笑。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕！

合作探究二：欲說(shuō)何事自學(xué)指導(dǎo)四（4分鐘）1、結(jié)合詞作，簡(jiǎn)要概括詞人表露了怎樣的思想感情。2、請(qǐng)結(jié)合全詞，簡(jiǎn)要概括這首詞中詞人的形象特點(diǎn)。3、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法。4、歸納文章的主旨。1、結(jié)合詞作，簡(jiǎn)要概括詞人表露了怎樣的思想感情。①表露出對(duì)洞庭景色的喜愛(ài)；②表露出自己為官高潔卻被讒落職的怨憤；③表露出超然物外、不戀官場(chǎng)的曠達(dá)。2、簡(jiǎn)要概括這首詞中詞人的形象特點(diǎn)。①人格高尚，光明磊落，心無(wú)纖塵，如月下的大江表里澄澈；②胸坦蕩懷，忠肝義膽，如同晶瑩的冰雪；③境界高遠(yuǎn)，氣魄豪邁，身處逆境而從容沉穩(wěn)，身心與博大的宇宙融為一體。

詩(shī)人品性：景物特點(diǎn)：靜平靜

開(kāi)闊心胸寬闊澄澈肝肺冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一物境與心境高度融合，在更高層次上向著自己的精神家園的回歸?，F(xiàn)在我們把景物的特點(diǎn)和詩(shī)人的品性放一起，此時(shí)是否更明確作者“悠然心會(huì)”了什么?詩(shī)人品性：景物特點(diǎn)：靜平靜

開(kāi)闊心胸寬闊澄澈肝肺冰雪（外）（內(nèi)）（天）（人）表里俱澄澈天人合一物境與心境高度融合小結(jié)念奴嬌過(guò)洞庭上闕

寫(xiě)景

洞庭湖的澄澈

下闕

抒情

作者內(nèi)心的澄澈如何體味詞中的“孤”

詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)孤光自照——舉杯邀明月，對(duì)影成三人。吸盡西江，細(xì)斟北斗。——借酒來(lái)“銷萬(wàn)古愁”。萬(wàn)象為賓客?！宰匀恢餅橛?，而不是以人為友。無(wú)法被人理解的孤獨(dú)，無(wú)知己。

詩(shī)人主張上的孤憤雖然身正心清、高落光明，但因?yàn)樗麨槊裾?qǐng)命與主戰(zhàn)的立場(chǎng)，致使其遭饞被貶。如何體味詞中的“孤”

詩(shī)人傲然遺世的孤傲本應(yīng)是人人仰慕、追逐的對(duì)象，在污濁的社會(huì)里反倒成了“鶴立雞群”的另類?！氨娙私宰砦要?dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”。在昏暗的社會(huì)里，做傲然遺世者必然也是個(gè)孤獨(dú)者。如何體味詞中的“孤”孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。無(wú)人理解的孤獨(dú)。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩(shī)人的心事吧。這是中國(guó)古代詩(shī)人常用的逃避現(xiàn)實(shí)的法門(mén)：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。

《赤壁賦》中蘇軾也是月夜泛