CBA球迷語言暴力問題研究分析 公共管理專業(yè)

目錄17920摘要 135801前言 2256301.1文獻(xiàn)綜述 21448２研究對(duì)象與研究方法 3273102.1研究對(duì)象 3323502.2研究方法 3235402.2.1文獻(xiàn)資料法 357462.2.2比較研究法 3219292.2.3邏輯分析法 4211503結(jié)果與分析 4224963.1相關(guān)概念的界定 440703.1.1流氓話語的界定 47135流氓的內(nèi)涵 431106話語的內(nèi)涵 417122流氓話語的界定 4192233.1.2CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語的界定 491943.2CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分類和特征分析 4107023.2.1CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語內(nèi)容 4309743.2.2CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語的特征 5294463.2.3中外球場觀眾流氓話語特征的比較分析 6285613.3造成觀眾語言暴力的因素 655593.3.1球場觀眾自身因素 6319703.3.2CBA聯(lián)賽球場觀眾暴力的多維分析 7296273.3.3球場社會(huì)環(huán)境因素 778264破解觀眾暴力語言的對(duì)策 8293384.1加強(qiáng)我國球場觀眾觀賽組織管理 8124894.1.1賽前疏導(dǎo) 8244684.1.2賽中疏導(dǎo)和堵 837434.2加強(qiáng)我國球場觀眾觀賽制度建設(shè) 9104785結(jié)論 95791參考文獻(xiàn) 105791附件 1016092任務(wù)書 1115526開題報(bào)告 1316504中期檢查表 16成績?cè)u(píng)審表16504 17CBA球迷語言暴力問題研究摘要：隨著我國職業(yè)聯(lián)賽的不斷發(fā)展，各級(jí)別的體育賽事與日聚增，特別是足籃排等球類項(xiàng)目職業(yè)化進(jìn)程的不斷深入，球場出現(xiàn)的觀眾流氓話語成為賽場上的不和諧音符，且愈演愈烈，已成為亟待解決的問題。本文以大量的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)，通過對(duì)山西汾酒隊(duì)主場觀眾進(jìn)行參與觀察和半結(jié)構(gòu)化訪談，盡可能收集詳實(shí)的資料，在此基礎(chǔ)之上，運(yùn)用內(nèi)容分析法對(duì)所收集的球場觀眾流氓話語進(jìn)行分析，探討其內(nèi)容、分類、特點(diǎn)、發(fā)生語境以及球場觀眾流氓話語的成因，根據(jù)集群行為理論和ABC理論對(duì)球場觀眾流氓話語發(fā)生模型進(jìn)行理論構(gòu)建。關(guān)鍵詞：球場觀眾;流氓話語;CBAThestudyoflanguageviolenceCBAfansAbstract：withthecontinuousdevelopmentofChina'sprofessionalleague,othersportsatalllevelswithincreased,especiallythefullrowbasketballgamessuchasthedeepeningoftheprocessofprofessionalization,thestadiumroguewordsbecomeadiscordantnotesofthefield,andworse,hasbecometheproblemstoberesolved,"thepaperonthebasisofalargenumberofliterature,throughtotheshanxifenjiustadiumaudiencetoparticipateinobservationandsemi-structuredinterviews,collectinglotsofinformation,asfaraspossibleonthisbasis,usingthecontentanalysistothecollectedstadiumaudienceroguediscourseanalysis,discussesitscontent,classificationandcharacteristics.Whencontextaswellasthecausesofstadiumaudienceroguewords,accordingtothetheoryofclusterbehaviortheoryandABCtheorytobuildthestadiumaudienceroguewordsoccurmodelonthebasisofqualitativeresearch,isinaccordancewiththeconjugatewithqualitativedata,preparetheaudiencesurvey,fieldandquestionnairesurveyofshanxifenjiustadiumaudience,inordertoobtainstadiumaudiencerealopinionsandviewsontheroguewords.Keywords:stadiumaudience;Roguewords;CBA1前言五四新文化運(yùn)動(dòng)之時(shí)，暴力話語便為流氓話語奠定基礎(chǔ)，之后新流氓主義運(yùn)動(dòng)和紅色革命使之蓬勃發(fā)展，而1994年在國安主場出現(xiàn)的觀眾萬眾一詞山呼傻X的呼聲則通過賽事直播傳遍各地，由此便引起球場罵語的互動(dòng)。近年來球場罵語由足球賽場向其他賽場蔓延，且愈演愈烈。本研究將中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽現(xiàn)場出現(xiàn)的觀眾謾罵、辱罵或集體罵人現(xiàn)象統(tǒng)稱為CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語。隨著中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽的發(fā)展，球場觀眾流氓話語便成為賽場上的不和諧音符。雖然中國籃協(xié)對(duì)每次出現(xiàn)的球場觀眾鬧事現(xiàn)象(如辱罵裁判、投擲雜物等)均給予賽區(qū)和俱樂部嚴(yán)重處罰，但對(duì)球場觀眾卻很少給予處罰，導(dǎo)致這種現(xiàn)象愈演愈烈。縱觀球場觀眾暴力事件，由觀眾謾罵引發(fā)的不在少數(shù)。在大力建設(shè)和諧社會(huì)之際，CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語不僅嚴(yán)重影響了中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽的健康發(fā)展，還與社會(huì)公共道德相左，更與精神文明建設(shè)的宗旨相悖，嚴(yán)重?fù)p害了我國禮儀之邦的形象，使之成為函待解決的問題。因此，有必要對(duì)我國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽球場觀眾流氓話語進(jìn)行研究，以此引起相關(guān)部分和協(xié)會(huì)的關(guān)注，并更好地去解決它，進(jìn)而促進(jìn)我國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽更加健康、有序的發(fā)展。隨著中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽的發(fā)展，球場觀眾流氓話語成為賽場上不和諧音符。雖然籃協(xié)對(duì)每次出現(xiàn)的觀眾鬧事(如辱罵裁判、投擲雜物等)均給予賽區(qū)和俱樂部嚴(yán)重處罰，但對(duì)球場觀眾卻很少給予處罰，導(dǎo)致這種現(xiàn)象愈演愈烈。球場觀眾流氓話語的負(fù)面效應(yīng)是顯而易見的，主要反映在污染社會(huì)文化語境和影響社會(huì)穩(wěn)定等方面，甚至失控時(shí)還會(huì)引起球場觀眾身體暴力(球場上的絕大部分身體暴力均始于話語，即雙方的對(duì)罵、侮辱和挑釁，由相互謾罵逐漸升級(jí)為球場暴力)，導(dǎo)致球場大騷亂，進(jìn)而影響社會(huì)秩序的穩(wěn)定。這不僅給賽事組織帶來一定的經(jīng)濟(jì)損失，也會(huì)造成人身傷害事件的發(fā)生。甚至影響我們職業(yè)聯(lián)賽的健康發(fā)展，并給社會(huì)造成一定的負(fù)面影響。因此，致使球場觀眾流氓話語成為亟待解決的問題。1.1文獻(xiàn)綜述趙陽，石巖在《我國足球場觀眾言語攻擊現(xiàn)象探析》趙陽，石巖《我國足球場觀眾言語攻擊現(xiàn)象探析》中，從心理學(xué)，語言學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面分析并提出了導(dǎo)致足球場觀眾言語攻擊這一現(xiàn)象的成因：“趙陽，石巖《我國足球場觀眾言語攻擊現(xiàn)象探析》關(guān)鋒在《論我國職業(yè)籃球的法制環(huán)境建設(shè)》關(guān)鋒關(guān)鋒《論我國職業(yè)籃球的法制環(huán)境建設(shè)》王鄆、

王大中、

施海波在《中國經(jīng)濟(jì)籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)外環(huán)境的社會(huì)學(xué)研究》王鄆、

王大中、

施海波《中國經(jīng)濟(jì)籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)外環(huán)境的社會(huì)學(xué)研究》王鄆、

王大中、

施海波《中國經(jīng)濟(jì)籃球運(yùn)動(dòng)內(nèi)外環(huán)境的社會(huì)學(xué)研究》籃球《半月刊》(2000)就個(gè)別賽區(qū)、少數(shù)觀眾在比賽期間亂扔?xùn)|西、破口大罵等現(xiàn)象發(fā)表了題為《CBA賽場呼喚文明》《《CBA賽場呼喚文明》2007年12月18日，網(wǎng)易體育就CBA第九輪陜西主場又發(fā)生嚴(yán)重球迷騷亂發(fā)表了題為《CBA暴亂頻出，都是球迷責(zé)任?》《CBA暴亂頻出，都是球迷責(zé)任?》的社論，就事件原因作了說明:首先就是主場觀眾的態(tài)度;其次就是裁判;第三就是主場球隊(duì)的管理。《CBA暴亂頻出，都是球迷責(zé)任?》范冬梅在《CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分析》范冬梅《CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分析》一文中指出：“球場觀眾流氓話語是觀眾狂熱、騷動(dòng)的表現(xiàn)，即球場觀眾受到“榜樣”模仿和群體感染而出現(xiàn)的一哄而起、轉(zhuǎn)瞬即逝的、不穩(wěn)定的、短暫的現(xiàn)象，屬于球場觀眾集體非理性的盲從現(xiàn)象，也就是集群行為表現(xiàn)。因此，借鑒“禹”和“鯨”的思維，遵循“疏重于防，防重于堵”的原則從操作層面和制度層面提出CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語應(yīng)對(duì)策略，即加強(qiáng)我國球場觀眾觀賽組織管理和觀賽制度建設(shè)?！狈抖贰禖BA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分析》王加新在《運(yùn)動(dòng)競賽語言暴力問題研究》王加新《運(yùn)動(dòng)競賽語言暴力問題研究》一文中，從語言學(xué)角度闡述了運(yùn)動(dòng)競賽語言暴力的內(nèi)涵、實(shí)施手段、性質(zhì)，針對(duì)運(yùn)動(dòng)競賽語言暴力現(xiàn)狀對(duì)其產(chǎn)生原因進(jìn)行了分析，并提出了消除運(yùn)動(dòng)競賽語言暴力的對(duì)策：“提倡比賽文明用于，培育良好的競賽語言環(huán)境；制定相應(yīng)競賽規(guī)則和管理制度，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制；提高運(yùn)動(dòng)競賽參與者素質(zhì)，提高體育職業(yè)道德水準(zhǔn)；加強(qiáng)心理健康教育，提高自我控制能力。”王加新《運(yùn)動(dòng)競賽語言暴力問題研究》胡慶山、郭敏等在《論社會(huì)主義和諧體育的構(gòu)建》胡慶山、郭敏等《論社會(huì)主義和諧體育的構(gòu)建》一文中認(rèn)為：“胡慶山、郭敏等《論社會(huì)主義和諧體育的構(gòu)建》綜上，可以看出學(xué)者們分別從社會(huì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、可持續(xù)發(fā)展等相關(guān)角度入手，對(duì)當(dāng)前我國職業(yè)籃球內(nèi)外部發(fā)展環(huán)境進(jìn)行了較為深入的研究和分析，并發(fā)現(xiàn)了一些問題，同時(shí)針對(duì)存在的問題提出了一些合理的建議，這些研究無疑對(duì)本論文的撰寫起到了一定的啟發(fā)意義。２研究對(duì)象與研究方法2.1研究對(duì)象本文主要研究對(duì)象是CBA體育賽事現(xiàn)場的球迷語言暴力問題。隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，體育經(jīng)濟(jì)在國內(nèi)的也呈現(xiàn)了迅速發(fā)展的趨勢，而伴隨著越來越多，種類越來越豐富的體育賽事，賽場文明問題便顯得尤為重要。賽場暴力問題，不知發(fā)生在CBA聯(lián)賽現(xiàn)場，也發(fā)生在足球聯(lián)賽現(xiàn)場，甚至中國網(wǎng)球國際公開賽的現(xiàn)場，而賽場文明問題本身，也包含了語言暴力問題，賽場垃圾遍地，甚至到上升打架斗毆，毀壞公共財(cái)物的問題。而本文僅以CBA球迷的語言暴力為主要研究對(duì)象，試圖從這個(gè)小切口出發(fā)，分析研究CBA球迷出現(xiàn)暴力的動(dòng)機(jī)以及外推力，提出可行性對(duì)策，從而使本文的建議和對(duì)策可以讓所有的賽場文明問題有所借鑒。2.2研究方法2.2.1文獻(xiàn)資料法圍繞CBA球迷語言暴力問題，通過中國知網(wǎng)、國家體育總局網(wǎng)站和學(xué)校圖書館等渠道查閱本研究所需相關(guān)文獻(xiàn)，在分析前人研究的基礎(chǔ)上，找出本研究的切入點(diǎn)。2.2.2邏輯分析法對(duì)查閱的文獻(xiàn)資料、調(diào)查材料、訪問結(jié)果進(jìn)行分析、綜合和歸納，找出問題存在的原因，并提出自己合理化的建議。３結(jié)果與分析3.1相關(guān)概念的界定3.1.1流氓話語的界定流氓的內(nèi)涵流氓發(fā)展史顯示了一種趨勢:越是向現(xiàn)代靠近，流氓的內(nèi)涵越是突出其行為特征。時(shí)至今日，流氓一詞大多用在辱罵別人身上，這也是社會(huì)發(fā)展過程中不可避免的現(xiàn)象。而本研究中的流氓則是一個(gè)形容詞，是用于對(duì)話語的修飾限定，即本研究的流氓(Hooligan)包含兩層含義:一從行為特征看，流氓是擾亂社會(huì)公共場所秩序者;二從道德規(guī)范看，流氓主要以惡劣、粗俗話語擾亂、破壞社會(huì)公共道德秩序者[1][1]趙強(qiáng)偉CBA不和諧賽場環(huán)境因素的分析與對(duì)策研究[D]北京體育大學(xué)200話語的內(nèi)涵話語(word)即言語，說的話，是一言語主體處于某種意圖構(gòu)建并發(fā)出的信息載體，是語一言使用和社會(huì)交往的一種特殊形式。MichelFoucault(1972)把話語看作是語一言與一言語結(jié)合而成的更豐富和復(fù)雜的具體社會(huì)形態(tài)，是指與社會(huì)權(quán)力關(guān)系相互纏繞的具體言語方式。話語是特定社會(huì)語境中人與人之間溝通的具體一言語行為，所傳達(dá)的是言語主體的思維和觀點(diǎn)，具有社會(huì)活動(dòng)性，即實(shí)踐性。流氓話語的界定流氓話語是人類身份喪失的表現(xiàn)，它幫助人類在話語的層面上重新建立權(quán)力和尊嚴(yán)。面子文化則是中國文化的主要特征之一，而流氓話語又是一種情緒宣泄的方式，成為球場觀眾挽回面子的祛碼，它使每一個(gè)球場觀眾都具備了流氓的內(nèi)碼，并在特定的語境中被激活。流氓話語是指在身份危機(jī)的語境中，以異鄉(xiāng)情結(jié)、焦慮心態(tài)和反叛立場為精神特征的流氓意識(shí)形態(tài)的一種自我敘寫，包含大量的酷語、色語和穢語。3.1.2CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語的界定CBA聯(lián)賽則是對(duì)流氓話語的修飾限定，即中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽球場觀眾的罵人方式或風(fēng)格。球場觀眾指在球場觀看賽事的觀眾個(gè)體或群體。球場觀眾流氓話語則是球場觀眾的具體言語行為，而言語行為是指話語雙方使用語言符號(hào)進(jìn)行交際以傳達(dá)意義或意圖并獲得一定效果的行為o。流氓話語則是具有攻擊性的言語行為，即言語攻擊(VerbalAggression)，是指通過語言攻擊他人的自我概念，以達(dá)到在心理上傷害他人的行為(weaver，1997)。言語攻擊屬于口頭攻擊，即是指體育觀眾對(duì)他們的嘲笑目標(biāo)(如對(duì)其他觀眾、運(yùn)動(dòng)員、教練和裁判)直接用下流、粗俗和威脅的語言攻擊(DanielLWalln，25)。[2][2]趙越中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽裁判員執(zhí)裁狀況及對(duì)策研究[D]曲阜師范大學(xué)20103.2CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分類和特征分析3.2.1CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語內(nèi)容罵文化淵源流傳，古代圣賢豪杰也會(huì)出現(xiàn)罵人現(xiàn)象，更何況凡夫俗子呢?如孔夫子痛斥他的一個(gè)學(xué)生是朽木不可雕也，糞土之墻不可污也，用的還是寫詩的方法;范增被項(xiàng)羽氣得發(fā)昏，也不過罵了句豎子不足與謀、豎子意指是小人;諸葛亮罵死王朗;稱正平裸衣罵曹等?，F(xiàn)在罵人最常見的話，必是與生殖或生殖器密切關(guān)連，如我X(caotou)、傻X。大眾和裁判認(rèn)為北京工人體育場的憤怒的足球觀眾是北京的災(zāi)難，他們最喜歡的口頭禪傻x、傻x、，粗野地涉及女性人體結(jié)構(gòu)的一部分(Mravic&Kennedy，1998)。在中國職業(yè)聯(lián)賽現(xiàn)場這樣的聲音不絕于耳，即使主隊(duì)球員上籃得分，觀眾也會(huì)道出:x(cao)、好球、在中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽現(xiàn)場，成千上萬觀眾一起高喊傻X的集體罵人現(xiàn)象，楊群稱之為觀眾集體情感表達(dá)的錯(cuò)位1，已經(jīng)成為家常便飯。不同地區(qū)其流氓話語也不盡相同CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語的分類JohnAustin(1952)的言語行為理論(speeehAetTueory)指出，人的話語是在實(shí)施某種行為，即話語的表達(dá)可能是在同時(shí)實(shí)施三種行為:言內(nèi)行為，言外行為和言后行為。根據(jù)言語行為理論，言內(nèi)行為是指說出的詞、短語和分句的行為;言外行為則是表達(dá)話語者意圖的行為，是話語所要實(shí)施的行為;言后行為則是通過話語所要實(shí)施的行為，或話語所引發(fā)的行為，是話語所要完成的行為。球場觀眾流氓話語則是屬于話語的言外行為，即流氓話語是球場觀眾表達(dá)其意圖的行為，是流氓話語所實(shí)施的行為[3][3]李津蕾我國反球場觀眾暴力立法的必要性與可行性研究[D]山西大學(xué)2006JohnSchell(1952)將話語的言外行為分成五類，即闡述類、指令類、承諾類、表達(dá)類和宣告類，且每類行為均有一個(gè)共同的、普遍的目的。朱大可將現(xiàn)代流氓話語的基本類型概括為街痞話語、犬儒話語、厚黑話語、下半身話語和先鋒話語。流氓話語僅是話語的一個(gè)特殊部分，而CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語錄屬于話語表達(dá)類和宣告類，這兩種分類都各有優(yōu)勢，但不適合本研究。根據(jù)CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語內(nèi)容的特征，結(jié)合球場觀眾自身及球場環(huán)境的特性，即流氓話語是觀眾對(duì)球場上出現(xiàn)的某些現(xiàn)象的不滿，進(jìn)而通過流氓話語來發(fā)泄內(nèi)心的憤怒情緒。王著(21)將陳述式憤怒分為反諷型、責(zé)備型和威脅型。因此，本研究將CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分為口頭禪、幽默諷刺類和辱罵類，并對(duì)每一類別進(jìn)行了闡釋。3.2.2CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語的特征攻擊是可以觀察的行為，是對(duì)他人造成傷害的行為(BusSA，1961;Long&Brendtro，1993)，這里的傷害包括軀體和精神兩方面?zhèn)ΑＶ袊凶踊@球職業(yè)聯(lián)賽球場觀眾出現(xiàn)的流氓話語則主要是造成精神傷害。根據(jù)言語攻擊的有意性、傷害性、指向性、外在性等特點(diǎn)和足球場觀眾攻擊言語的集群性、指向性和易發(fā)性等特點(diǎn)，本研究將CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分為以下五個(gè)特征:(l)流氓性。Roboesai(24)指出俄語的咒罵詞大多跟性有關(guān)。球場觀眾由于認(rèn)知偏差等爆發(fā)出的流氓話語大多是跟性有關(guān)的，如傻X是一種性丑化現(xiàn)象。我國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽現(xiàn)場觀眾集體山呼傻X是CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語流氓性的典型代表。(2)易發(fā)性。無論是球員技戰(zhàn)術(shù)、職業(yè)水準(zhǔn)，還是裁判的臨場執(zhí)法水準(zhǔn)、賽事運(yùn)作能力，都與國際賽事有一定差距，這與觀眾的高標(biāo)準(zhǔn)要求形成了極大的反差。一旦場內(nèi)的情況與觀眾的要求不符，就使觀眾出現(xiàn)流氓話語。雖然這并非導(dǎo)致球場觀眾流氓話語的直接原因，但是也為其創(chuàng)造了一種喚醒狀態(tài)(L.Bcrkowitz，1989)。(3)集群性。球場觀眾一個(gè)異質(zhì)性群體，即由各種特點(diǎn)、各種職業(yè)、各種能力和智力水平的個(gè)體組成，雖然僅是一個(gè)臨時(shí)群體，但其流氓話語仍然具有集群特性。Thirer和Rampey(1979)指出，觀眾集體謾罵、辱罵裁判或球員，充分體現(xiàn)了其反社會(huì)群體行為的。(4)指向性，即對(duì)象是很明確的。觀眾的情緒總是由一些與比賽息息相關(guān)的事件所引發(fā)的，如裁判判決、球員表現(xiàn)等。因此，球場觀眾流氓話語總是指向一定的具體對(duì)象，包括場內(nèi)球員、裁判及其它影響賽事的具體事物。(5)攻擊性，如辱罵球員、裁判等，即通過口頭攻擊給對(duì)方的心理造成一定的傷害，而這些話語都或多或少的帶有攻擊性和侵略性。3.2.3中外球場觀眾流氓話語特征的比較分析英美人罵人可用歧視來概括，即歧視對(duì)方的人格、出身和種族。英美的罵人哲學(xué)從側(cè)面反映出他們國家各種歧視現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這是英美社會(huì)的一個(gè)大問題。日本人罵人可用貶損來概括，即貶損對(duì)方的才能和修養(yǎng)。日本人的罵人哲學(xué)也從側(cè)面反映出他們國家欺負(fù)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這是日本社會(huì)的一個(gè)大問題。中國人罵人可用讓你沒面子來概括，即中國的傳統(tǒng)是祖先崇拜，而罵一個(gè)人的祖先，肯定被視為最嚴(yán)重的侮辱和傷害，是最讓對(duì)方丟面子的事情。對(duì)中外流氓話語的比較分析顯示，CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語反映了中國人面子第一的性格特征。根據(jù)Brown&Levinson(1975)的面子保全理論(Faee一savingThoory)，將球場觀眾設(shè)定為典型人，即一個(gè)具有面子需求的理性人，具有兩種特殊的品質(zhì):面子(Face)和理性(Rationality)。理性指在特定情景下球場觀眾所具有的推理、判斷能力和為達(dá)到既定目的而選擇、采用最佳策略的能力。中國人愛面子已是不爭的事實(shí)。人情、面子、命運(yùn)是支配中國人社會(huì)生活的三位女神(林語堂，1938)。球場觀眾在感知自己球隊(duì)或球員處于不利情況時(shí)，由于面子作祟和缺乏理性，而選擇流氓話語來達(dá)到發(fā)泄自己情緒的目的[4][4]石泉競技體育刑法制約論[D]吉林大學(xué)2004(l)口頭禪納入口頭禪的自由節(jié)點(diǎn)共計(jì)28個(gè)，出現(xiàn)頻率最高的詞是我操，共計(jì)出現(xiàn)19次，其次依次是干他.，，共計(jì)出現(xiàn)2次，狗屎，共計(jì)出現(xiàn)2次，而垃圾、水貨死人和王八蛋各出現(xiàn)一次。(2)辱罵類納入辱罵類的自由節(jié)點(diǎn)共計(jì)7個(gè)，出現(xiàn)頻率最高的四個(gè)詞依次為傻X，共計(jì)出現(xiàn)犯次，操你媽.夕，共計(jì)出現(xiàn)13次，乃求貨共計(jì)出現(xiàn)5次，腦殘共計(jì)出現(xiàn)5次，二貨，共計(jì)出現(xiàn)4次，而黑哨，傻X、砸死他及真他媽X各出現(xiàn)3次，你媽個(gè)x則共計(jì)出現(xiàn)2次。(3)幽默諷刺類納入幽默諷刺類的自由節(jié)點(diǎn)共計(jì)3個(gè)，依次為回家偷菜去吧.夕、你媽喊你回家吃飯和斗地主吧，各出現(xiàn)1次。與周圍環(huán)境融為一體。由于球場觀眾的個(gè)體差異性使其具有不同的思維方式，但因處于群體中而具有易被暗示、易傳染等特征，使群體思維不謀而合。職業(yè)聯(lián)賽屬于大型公共場所群體活動(dòng)，觀眾處于群體中極易被群體的話語行為影響，一旦既定的情景出現(xiàn)，觀眾便會(huì)脫口而出流氓話語。3.3造成觀眾語言暴力的因素3.3.1球場觀眾自身因素(l)個(gè)體特征球場觀眾是一個(gè)異質(zhì)性群體，具有不同的特征，即來自不同階層且具有不同智力水平，其話語的表達(dá)方式也不盡相同。有的觀眾出口成臟，流氓話語已成為他們的口頭禪，說話不帶臟字便不會(huì)說話。例如，某主場觀眾在主隊(duì)球員投進(jìn)一漂亮球后，想要表達(dá)對(duì)球員的贊美便脫口而出:我x(cao)，好球、這些觀眾在日常生活中已經(jīng)養(yǎng)成了這樣的說話方式，所謂江山易改，本性難移，這種不文明的陋習(xí)一時(shí)很難戒掉。(2)情緒宣泄大多數(shù)人認(rèn)為球場罵語是球場上的一種正常情緒宣泄，罵人是因?yàn)樾睦镉袣?，需要發(fā)泄。在目前中國社會(huì)背景下，人們對(duì)收入、工作、住房等不滿，積壓了很多怒氣，這是完全可以理解的。激烈的球賽給觀眾帶來熱血澎湃的感覺，很多觀眾能從比賽現(xiàn)場得到快感，讓他們的情緒得以宣泄。同時(shí)，群體中的個(gè)體認(rèn)為他的行為是無需負(fù)責(zé)的，因?yàn)樗麄冸[匿在群體中而不易作為特定的個(gè)體被辨認(rèn)出(Festinger，1956)，即去個(gè)性化。去個(gè)性化使觀眾的倫理道德和社會(huì)責(zé)任感缺乏足夠的約束力。相關(guān)研究顯示，人在發(fā)怒時(shí)是最容易暴露本性的，唯有罵刁-可能澆滅他們心中的怒火[5][5]李永丹CBA職業(yè)聯(lián)賽體育展示研究[D]北京體育大學(xué)2011隨著職業(yè)體育的迅速發(fā)展，不同地域和民族的休育文化在不斷的交融滲透。伴隨高科技的日新月異，大眾傳媒不僅縮短了體育與社會(huì)大眾間的距離，同時(shí)也將賽場上的不健康文化傳播給大眾。在從眾心理的驅(qū)使下，觀眾的這種不文明觀賽文化便無意識(shí)地蔓延開來?，F(xiàn)代漢語將禮貌一詞解釋為人們通過言行舉止表現(xiàn)出的謙虛和尊敬。其社會(huì)功能己經(jīng)轉(zhuǎn)到保持人與人之間關(guān)系融洽與和諧、消除抵觸、促成合作上來。禮貌是對(duì)他人面子需求(FaceWants)的贊同，是典型人為滿足面子需求而采取的一種理性行為(Peceei，1999)。中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽球場屬于大型公共活動(dòng)場所，禮儀文化則是公共活動(dòng)的重要組成部分。球場觀眾流氓話語從狹義角度而言，違背了公共道德和和諧觀賽的初衷，從廣義角度而言，與中國歷史社會(huì)禮義廉恥的道德和行為規(guī)范相悖。3.3.2CBA聯(lián)賽球場觀眾暴力的多維分析美國日?qǐng)?bào)(usADaily)對(duì)5名體育觀眾的研究顯示，大約有33.3%的體育觀眾辱罵過運(yùn)動(dòng)員、教練和裁判(FanInsultS，1991);56%體育觀眾認(rèn)為應(yīng)該限制他們的起哄行為，然而41%的體育觀眾則認(rèn)為他們想說什么就說什么;27%的調(diào)查者認(rèn)為口頭攻擊是無禮的，但有18%認(rèn)為是有趣的，竟然還有55%認(rèn)為可以忽略。研究顯示，有71.24%的觀眾在觀賽的過程中出現(xiàn)過不愉快的情緒。他們發(fā)泄不滿情緒的方式有提前離場、大聲叫喊、不再給本隊(duì)加油、責(zé)怪裁判員和運(yùn)動(dòng)員等。14.3%的觀眾會(huì)喊教練下課或給客隊(duì)起哄，1.4%的觀眾甚至表示會(huì)往場內(nèi)扔?xùn)|西。球隊(duì)表現(xiàn)不好導(dǎo)致觀眾失望至極進(jìn)而大聲叫喊、不再給本隊(duì)加油甚至提前退場是多數(shù)觀眾采取的一種漸進(jìn)的表達(dá)方式。[6][6]李倩CBA表演性啦啦隊(duì)商業(yè)化運(yùn)營的研究[D]首都體育學(xué)院2011CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語已成為中國職業(yè)聯(lián)賽健康、良性發(fā)展的絆腳石。針對(duì)球場觀眾出現(xiàn)的流氓話語現(xiàn)象，本研究從文化學(xué)和社會(huì)心理學(xué)視角對(duì)球場觀眾流氓話語進(jìn)行分析，試圖揭示其產(chǎn)生的社會(huì)文化背景。3.3.3球場社會(huì)環(huán)境因素(l)球場觀賽情境在人類言語行為中，外界因素最為重要(B.F.skinner，1957)。Bandura(1975)的相互作用論指出，環(huán)境、認(rèn)知以及行為變量(behavioralvariables)之間是相互作用的。Pete:Marsh(1978)研究指出，體育賽事可作為觀眾之間發(fā)生所謂的禮節(jié)性沖突的場所?。德國球星Karl一HeinzR~enigge指出球場上的氣氛至關(guān)重要，球員聽不到球迷的叫喊，比賽就覺得不真實(shí)，就興奮不起來，觀眾的掌聲是最好的興奮劑[7][7]范冬梅CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分析[D]山西大學(xué)2011（2）會(huì)心理學(xué)視角京罵已成為北京球迷看球的一種-文化.。雖然這會(huì)傷害一部分人的利益，但是這確實(shí)是球迷發(fā)泄自己情緒的一種方式1。雖然這是觀眾發(fā)泄情緒的一種方式，但會(huì)給運(yùn)動(dòng)員、裁判造成一定的心理壓力，影響運(yùn)動(dòng)員發(fā)揮和裁判判決，尤其是受到辱罵的球員和裁判，更是有百害而無一利，再加之模仿效應(yīng)，導(dǎo)致球場觀眾流氓話語愈演愈烈。雖然在球場看球不同于聽講座、欣賞演唱會(huì)，無需溫文爾雅、紳士風(fēng)度，適當(dāng)?shù)貜垞P(yáng)一下個(gè)性、宣泄一下情緒很正常。但如果某些球迷只為宣泄情緒，那球場便成了流氓話語的回收站。首先，流氓話語是相對(duì)自發(fā)的，觀眾并沒有接受明確指令，而是受到群體感染、榜樣啟動(dòng)自愿加入的;其次，流氓話語是短暫的、不穩(wěn)定的，即一哄而起、轉(zhuǎn)瞬即逝。球場上的傻X呼聲，幾乎都是持續(xù)數(shù)秒便銷聲匿跡了，持續(xù)十幾秒己是罕見，更別說幾十秒或幾分鐘了。同時(shí)，球場觀眾存在強(qiáng)烈的情緒性、缺乏理智、極易接受暗示等特征，致使流氓話語在球場的特殊環(huán)境中不斷出現(xiàn)。因此，CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語屬于集群行為o?，即在相對(duì)自發(fā)、不可預(yù)料以及不穩(wěn)定情況下對(duì)某一共同刺激產(chǎn)生反應(yīng)的行為。集群行為的產(chǎn)生需要特定的環(huán)境場所，即特殊場合便于人們對(duì)某種普遍刺激作出自發(fā)反應(yīng)，從而產(chǎn)生集群行為。人的行為一般處于社會(huì)規(guī)范之下，但特殊情境下是不受社會(huì)規(guī)范制約的。RobertParker(1921)認(rèn)為，集群行為是在公共和集體沖動(dòng)的影響下發(fā)生的個(gè)人行為，是社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果。因此，流氓話語是自發(fā)的球場觀眾集群行為表現(xiàn)。4破解觀眾暴力語言的對(duì)策4.1加強(qiáng)我國球場觀眾觀賽組織管理4.1.1賽前疏導(dǎo)(1)營造文明觀賽氣氛，引導(dǎo)觀眾合理認(rèn)知遏制球場觀眾流氓話語，關(guān)鍵在于各俱樂部和協(xié)會(huì)等對(duì)球場觀眾的有效引導(dǎo)和管理。引導(dǎo)觀眾合理認(rèn)知主要是從觀念上引導(dǎo)，觀念決定行為。認(rèn)知觀念(cognitiveBelief)對(duì)情緒和行為的產(chǎn)生起關(guān)鍵作用，即認(rèn)知觀念一情緒一行為三者相互影響，相互作用。因此，在球場內(nèi)外懸掛文明話語引導(dǎo)性標(biāo)語、建立示范性文明話語助威看臺(tái)、選拔文明話語助威典范觀眾，從思想上引導(dǎo)、從行為上規(guī)范觀眾合理認(rèn)知，文明助威，理智對(duì)待輸贏。[8][8]張超佟瑞鵬大型活動(dòng)暴力騷亂發(fā)生模型及風(fēng)險(xiǎn)管理研究[A]中國職業(yè)安全健康協(xié)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C]2011:132-136(2)征集文明助威口號(hào)，清潔賽場語一言環(huán)境文明賽場需要一個(gè)清潔的語一言環(huán)境。根除流氓話語，一味強(qiáng)制執(zhí)行會(huì)破壞輕松觀賽氛圍，只有觀眾都有自覺的意識(shí)和自省的行為刁.能治本，刁一能讓流氓話語失去生命力。賽場上缺少瑯瑯上口的東西，即觀眾集體話語權(quán)的缺失，致使觀眾想表達(dá)情感卻缺少依托、缺少激揚(yáng)的歌曲和瑯瑯的口號(hào)。諸如四川特色的助威口中詞雄起和世界杯的噢雷噢雷，有了美麗的激情助威，誰還愿意粗俗地罵?主辦方應(yīng)向廣大懂球、愛球的觀眾征集文明助威口號(hào)和瑯瑯上口的助威詞給觀眾一個(gè)激情的釋放口，此為解決球場觀眾流氓話語之道4.1.2賽中疏導(dǎo)和堵(1)推出最美微笑觀眾，打造文明觀眾文化采用大禹治水的疏導(dǎo)和引流策略，加速球場和觀眾走向和諧文明之路。在此前提下建設(shè)觀眾文化，觀眾文化是賽場文化的組成部分，而賽場文化也必將通過和諧文明之路逐步建立。其核心理念是和諧，行為理念是文明。在這種文化氛圍中，使觀眾變被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，變不讓我說流氓話語為我不說流氓話語、我要做文明觀眾。賽場可安排工作人員分布到各看臺(tái)，且每位工作人員都配置一臺(tái)照相機(jī)或攝像機(jī)，在賽中抓拍最美笑容觀眾，每場根據(jù)實(shí)際情況可設(shè)置一定數(shù)量的最美笑容觀眾獎(jiǎng)，并發(fā)放有球隊(duì)標(biāo)識(shí)的紀(jì)念品，進(jìn)而帶動(dòng)所有觀眾共同打造文明觀眾文化。(2)引導(dǎo)觀眾集體情感表達(dá)集體情感表達(dá)恰當(dāng)會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生正功能，反之亦然。建立有效的集體情感表達(dá)機(jī)制，可為集體情感提供釋放渠道，滿足和適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能需要。如培養(yǎng)觀眾的愛和歸屬感、為觀眾樹立正確的榮辱觀以及抓住培養(yǎng)觀眾集體情感的契機(jī)都可以引導(dǎo)觀眾正確的表達(dá)集體情感。大眾廣為接受的觀眾集體情感表達(dá)的理想類型有疏導(dǎo)、制裁、理性組織和移情等。(3)建立球場觀眾文明話語約束機(jī)制各協(xié)會(huì)或俱樂部建立文明話語約束機(jī)制，使球場流氓話語者在公眾、媒體面前亮相，接受道德輿論的審判和大眾的譴責(zé)。營造出所有觀眾都講文明話語的球場社會(huì)環(huán)境氛圍，讓流氓話語者的口頭禪和辱罵的口中詞成為眾矢之的，進(jìn)而消弱流氓話語。這是賽中出現(xiàn)流氓話語的治理(堵)策略。4.2加強(qiáng)我國球場觀眾觀賽制度建設(shè)從制度層面提出應(yīng)對(duì)策略，起到賽前打擊或威懾、賽中警示和賽后治理(堵)的作用。(l)制定明確的賽場觀眾文明觀賽言-語行為規(guī)范北京奧運(yùn)會(huì)前，政府、俱樂部及各大媒體積極宣傳迎奧運(yùn)，樹新風(fēng)活動(dòng)，倡導(dǎo)文明，拒絕京罵。然而僅指出京罵是不文明的觀賽行為，卻未說明用什么文明話語來取代京罵，尤其是職業(yè)聯(lián)賽的合理宣泄。目前，中國職業(yè)聯(lián)賽還未制定出明確的觀眾文明觀賽言語行為規(guī)范條例，更未出臺(tái)引導(dǎo)觀眾合理宣泄情緒的途徑或方法。因此，各協(xié)會(huì)需制定相應(yīng)的賽場觀眾文明觀賽言語行為規(guī)范條例，明確的告訴觀眾什么話語是文明的、許可的，什么話語是不文明的、需禁口的。對(duì)以流氓話語擾亂職業(yè)聯(lián)賽秩序的人予以嚴(yán)厲的處罰，使其付出高昂的成本，起到一定的威懾作用。(2)凈化聯(lián)賽環(huán)境，嚴(yán)格執(zhí)行公正、公平的競賽規(guī)則球員故意犯規(guī)、蓄意傷害對(duì)方、對(duì)觀眾、裁判、其他球員、教練員等的不文明行為，以及裁判員執(zhí)法不公或水平有限(誤判、漏判、錯(cuò)判)等都將直接影響觀眾的情緒，導(dǎo)致觀眾憤怒并產(chǎn)生流氓話語。因此，需要加強(qiáng)俱樂部的管理，提高運(yùn)動(dòng)員自身素質(zhì)，規(guī)范運(yùn)動(dòng)員、教練員的體育道德，凈化裁判隊(duì)伍，提高裁判的執(zhí)法能力，對(duì)吹黑哨和有意偏袒的裁判及參與賭球的人員要依據(jù)相關(guān)法律嚴(yán)查嚴(yán)辦，追究其刑事責(zé)任，從而在源頭上切斷球場觀眾流氓話語的產(chǎn)生。球場觀眾流氓話語是觀眾狂熱、騷動(dòng)的表現(xiàn)，即球場觀眾受到榜樣模仿和群體感染而出現(xiàn)的一哄而起、轉(zhuǎn)瞬即逝的、不穩(wěn)定的、短暫的現(xiàn)象，屬于球場觀眾集體非理性的盲從現(xiàn)象，也就是集群行為表現(xiàn)。因此，借鑒禹和鯨的思維，遵循疏重于防，防重于堵的原則從操作層面和制度層面提出CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語應(yīng)對(duì)策略，即加強(qiáng)我國球場觀眾觀賽組織管理和觀賽制度建設(shè)。5結(jié)論與建議本文在闡述我國籃球場觀眾言語攻擊現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,從心理學(xué)、語言學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面分析并提出導(dǎo)致這一社會(huì)問題的成因:(1)我國籃球場的環(huán)境因素:榜樣性啟動(dòng)、社會(huì)控制軟弱;(2)我國籃球觀眾自身的因素:認(rèn)知偏向、社交技能貧乏;(3)言語攻擊行為變量)))情緒及其外化。為遏制我國籃球場觀眾言語攻擊和提高籃球場看臺(tái)觀眾文明水平,本研究提出了我國籃球場觀眾言語攻擊的應(yīng)對(duì)策略:(1)預(yù)防策略:行為強(qiáng)化、社會(huì)控制;(2)中斷策略:現(xiàn)場監(jiān)控、指導(dǎo)性控制、立即處理、避免無效措施。參考文獻(xiàn)[1]趙強(qiáng)偉\o"CBA不和諧賽場環(huán)境因素的分析與對(duì)策研究[D]"CBA不和諧賽場環(huán)境因素的分析與對(duì)策研究[D]北京體育大學(xué)2009[2]趙越\o"中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽裁判員執(zhí)裁狀況及對(duì)策研究[D]"中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽裁判員執(zhí)裁狀況及對(duì)策研究[D]曲阜師范大學(xué)2010[3]李津蕾\o"我國反球場觀眾暴力立法的必要性與可行性研究[D]"我國反球場觀眾暴力立法的必要性與可行性研究[D]山西大學(xué)2006[4]石泉\o"競技體育刑法制約論[D]"競技體育刑法制約論[D]吉林大學(xué)2004[5]李永丹\o"CBA職業(yè)聯(lián)賽體育展示研究[D]"CBA職業(yè)聯(lián)賽體育展示研究[D]北京體育大學(xué)2011[6]李倩\o"CBA表演性啦啦隊(duì)商業(yè)化運(yùn)營的研究[D]"CBA表演性啦啦隊(duì)商業(yè)化運(yùn)營的研究[D]首都體育學(xué)院2011[7]范冬梅\o"CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分析[D]"CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分析[D]山西大學(xué)2011[8]張超佟瑞鵬\o"大型活動(dòng)暴力騷亂發(fā)生模型及風(fēng)險(xiǎn)管理研究[A]"大型活動(dòng)暴力騷亂發(fā)生模型及風(fēng)險(xiǎn)管理研究[A]中國職業(yè)安全健康協(xié)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C]2011:132-136[9]王洪彪斯力格周成林\o"我國青少年足球運(yùn)動(dòng)員比賽成敗歸因問題的研究[A]"我國青少年足球運(yùn)動(dòng)員比賽成敗歸因問題的研究[A]第8屆全國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文匯編[C]2006:72-47[10]郭建軍.關(guān)于中國職業(yè)籃球聯(lián)賽的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[EB/OL].北京體育大學(xué)網(wǎng)-國家體育總局干部培訓(xùn)中心，www..cn，2000-03-17.論文選題題目CBA球迷語言暴力問題研究來源教師科研題（）教師自擬題()學(xué)生自擬題（）師生共擬題（）主要內(nèi)容以CBA球迷為對(duì)象，采用文獻(xiàn)資料法、訪談法、問卷調(diào)查法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)球迷在CBA比賽期間在看臺(tái)以及賽后在網(wǎng)絡(luò)使用語言暴力進(jìn)行調(diào)查和研究，通過分析，了解球迷進(jìn)行這種行為的動(dòng)機(jī)和目的，通過研究結(jié)果提出改善這種情況的可行性建議，為創(chuàng)建文明CBA聯(lián)賽，樹立良好聯(lián)賽形象做出努力?；疽螅?］以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度完成畢業(yè)論文的撰寫，做到誠信、嚴(yán)謹(jǐn)；［2］認(rèn)真閱讀主要參考文獻(xiàn)及查閱相關(guān)資料，并對(duì)所獲資料進(jìn)行詳細(xì)的分析研究，按計(jì)劃完成好文獻(xiàn)綜述的撰寫；［3］訪談提綱要提前征求相關(guān)專家的意見，以確保訪談?dòng)行?，并在最終完成論文時(shí)以附件形式附在論文后面；［4］隨時(shí)與導(dǎo)師保持溝通聯(lián)絡(luò)，嚴(yán)格按論文進(jìn)度安排完成各階段的任務(wù)；［5］文章撰寫過程中引用的參考文獻(xiàn)請(qǐng)?jiān)敿?xì)注明出處。重要文獻(xiàn)資料[1]趙強(qiáng)偉\o"CBA不和諧賽場環(huán)境因素的分析與對(duì)策研究[D]"CBA不和諧賽場環(huán)境因素的分析與對(duì)策研究[D]北京體育大學(xué)2009[2]趙越\o"中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽裁判員執(zhí)裁狀況及對(duì)策研究[D]"中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽裁判員執(zhí)裁狀況及對(duì)策研究[D]曲阜師范大學(xué)2010[3]李津蕾\o"我國反球場觀眾暴力立法的必要性與可行性研究[D]"我國反球場觀眾暴力立法的必要性與可行性研究[D]山西大學(xué)2006[4]石泉\o"競技體育刑法制約論[D]"競技體育刑法制約論[D]吉林大學(xué)2004[5]李永丹\o"CBA職業(yè)聯(lián)賽體育展示研究[D]"CBA職業(yè)聯(lián)賽體育展示研究[D]北京體育大學(xué)2011[6]李倩\o"CBA表演性啦啦隊(duì)商業(yè)化運(yùn)營的研究[D]"CBA表演性啦啦隊(duì)商業(yè)化運(yùn)營的研究[D]首都體育學(xué)院2011[7]范冬梅\o"CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分析[D]"CBA聯(lián)賽球場觀眾流氓話語分析[D]山西大學(xué)2011[8]張超佟瑞鵬\o"大型活動(dòng)暴力騷亂發(fā)生模型及風(fēng)險(xiǎn)管理研究[A]"大型活動(dòng)暴力騷亂發(fā)生模型及風(fēng)險(xiǎn)管理研究[A]中國職業(yè)安全健康協(xié)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C]2011:132-136[9]王洪彪斯力格周成林\o"我國青少年足球運(yùn)動(dòng)員比賽成敗歸因問題的研究[A]"我國青少年足球運(yùn)動(dòng)員比賽成敗歸因問題的研究[A]第8屆全國運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議論文匯編[C]2006:72-47[10]郭建軍.關(guān)于中國職業(yè)籃球聯(lián)賽的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[EB/OL].北京體育大學(xué)網(wǎng)-國家體育總局干部培訓(xùn)中心，www..cn，2000-03-17.論文進(jìn)度安排1．2013年7月～9月：選題，開題；2．2013年9月～2011年1月：進(jìn)行研究、撰寫論文初稿；3．2014年1月～2月：完成畢業(yè)論文第一稿，交導(dǎo)師審閱；4．2014年2月～3月：完成畢業(yè)論文第二稿，交導(dǎo)師審閱；5．2014年3月底：完成并上交畢業(yè)論文終稿；6．2014年4月：準(zhǔn)備論文答辯。指導(dǎo)教師（簽名）：