福建省漳州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁漳州市2023-2024學(xué)年（下）期末高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二語文試題（滿分150分考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：第一種：主觀主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國今天的面目若明若暗。在這種態(tài)度下，就是割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對(duì)于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要解決中國革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。為此目的，就要像馬克思所說的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué)的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的“理論”研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?？傊?，這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。對(duì)于沒有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn)吧！（節(jié)選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）材料二：人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。而無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論。（節(jié)選自毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.研究馬克思列寧主義理論是為了要解決中國革命的問題，而不是為學(xué)理論而學(xué)理論。B.主觀主義態(tài)度只憑主觀、忽視客觀，夸夸其談、華而不實(shí)的結(jié)果是害人害己害革命。C.用第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)社會(huì)斗爭(zhēng)，如果不能取得成功就說明認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。D.社會(huì)實(shí)踐的考驗(yàn)，是唯一能夠證明由感性認(rèn)識(shí)變成理性認(rèn)識(shí)即思想是否正確的辦法。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一先列舉主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)及其危害，再指出其實(shí)質(zhì)，論述思路清晰。B.材料一引用一副對(duì)子對(duì)主觀主義者進(jìn)行諷刺，從而闡釋并論證了自己的觀點(diǎn)。C.材料二在論述中緊扣“代表先進(jìn)階級(jí)”的思想和勢(shì)力，具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。D.材料二既有原理的闡釋，也有具體事例的詳細(xì)分析，論述深入又富有說服力。3.下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來支撐材料二關(guān)于認(rèn)識(shí)的第二次飛躍觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.伽利略著名的兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗(yàn)，證明了重力加速度和物體質(zhì)量無關(guān)。B.居里夫人及其丈夫經(jīng)實(shí)驗(yàn)提出的放射性理論，指導(dǎo)醫(yī)生治療癌癥并獲得成功。C.西漢的劉向說，耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。D.趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事，奢不能難。4.材料一的論證語言頗具特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭?qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①本文語言準(zhǔn)確、鮮明。②作者善于使用口語、成語和文言詞語，善于運(yùn)用修辭手法，使語言生動(dòng)活潑。5.①應(yīng)把讀書與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。②僅僅讀書，對(duì)知識(shí)的理解是膚淺的，只有通過實(shí)踐才能對(duì)書本知識(shí)有深刻的認(rèn)識(shí)。③實(shí)踐是對(duì)書本知識(shí)的檢驗(yàn)(書本知識(shí)必須通過實(shí)踐來檢驗(yàn))。④懂得了書本知識(shí)，有了理論，還要付諸實(shí)踐?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“如果不能取得成功就說明認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的”錯(cuò)，材料二是說“一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的”，選項(xiàng)說法絕對(duì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“也有具體事例的詳細(xì)分析”錯(cuò)，材料二側(cè)重原理的闡釋，沒有具體事例的詳細(xì)分析。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二次飛躍是指由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段。D.趙括紙上談兵屬于認(rèn)識(shí)過程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證語言特點(diǎn)的能力。①本文語言準(zhǔn)確、鮮明。本文是毛澤東在延安干部會(huì)上所作的報(bào)告，是一篇論述性文章，該文章從思想理論上總結(jié)了黨史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如“在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是……在這種態(tài)度下，就是抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論”作者分析主觀主義的態(tài)度。指出其表現(xiàn)和危害，語言準(zhǔn)確、旗幟鮮明。②作者善于使用口語、成語和文言詞語，如“甲乙丙丁、一二三四的一大串”“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)”，口語通俗易懂，成語和文言詞語增強(qiáng)了語言的文雅美；善于運(yùn)用修辭手法，使語言生動(dòng)活潑，如“拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”運(yùn)用排比修辭，句式整齊，增強(qiáng)了語勢(shì)和論證的力量?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，紙：書本。絕知：深入、透徹地理解。意思是說，書本上得來的知識(shí)難免膚淺，要透徹地認(rèn)知事物還必須親身實(shí)踐。陸游從書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。僅僅讀書，對(duì)知識(shí)的理解是膚淺的，強(qiáng)調(diào)知識(shí)需要實(shí)踐才能得到真正的理解和認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料二“人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍”“只有這一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法”可知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一辦法。陸游在詩中強(qiáng)調(diào)做學(xué)問不能滿足于書本知識(shí)，必須“要躬行”——在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)，才能學(xué)有所成。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：白嘉軒①重新出現(xiàn)在白鹿村的街巷里，村民們差點(diǎn)認(rèn)不出他來了，那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個(gè)九十度的彎角，屁股高高地撅了起來；他手里拄著一根截短了的拐杖，和人說話的時(shí)候就仰起臉來，活像一只狗的形體；抬頭仰臉跟人說話時(shí)，那雙眼睛就盡力往上翻睜，原來鼓出的眼球愈加顯得突出，眼白也更加大得耀眼；兩個(gè)嘴角相反地朝下扯拉，闊大的嘴巴撇成一張彎弓，更顯出執(zhí)著不移近乎倔拗的神氣。他在街巷里用簡(jiǎn)短的語言回答著一個(gè)個(gè)關(guān)切問詢著的男女，僅作短暫地駐足，幾乎不停步地移動(dòng)拐杖，跟著拉牛扛犁的鹿三走出村巷。已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖一手揚(yáng)著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著；鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從霞光里迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢腿腳癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當(dāng)鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調(diào)犍牛的時(shí)候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒一手奪過鞭子，說：“三哥②，你抽袋煙去?！甭谷炖锎舐暫獾剜粥骸疤於痰棉D(zhuǎn)不了幾個(gè)來回就黑咧?！弊詈筮€是無奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著白嘉軒把犁尖插進(jìn)壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不敢犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝：“嘚兒起！”犍牛拖著犁鏵朝前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過臉對(duì)鹿三大聲說：“我想試火一下?！甭谷掷镞形囱b進(jìn)煙末的煙袋跟著嘉軒并排兒走著，擔(dān)心萬一有個(gè)閃失。白嘉軒很不喜悅地說：“你跟在我旁邊我不舒服。你走開你去抽你的煙?！甭谷裏o奈停住腳步，眼睛緊緊瞅著漸漸融進(jìn)霞光里的白嘉軒，還是攥著空煙袋記不起來裝煙。白嘉軒只顧瞅著犁頭前進(jìn)的地皮，黃褐色的泥土在腳下翻卷，新鮮的濕土氣息從犁鏵底下泛漫潮溢起來，滋潤著空乏焦灼的胸膛，他聽見自己胳膊腿上的骨節(jié)咯吧咯吧扭響的聲音。他悠然吆喝著簡(jiǎn)潔的調(diào)遣犍牛的詞令，倒像是一種舒心悅意的抒情。他一直犁到棉田的盡頭掉過犁頭，背著霞光朝東頭翻耕過來的時(shí)候，吼起了秦腔：“漢蘇武在北?！比齻€(gè)來回犁下來，白嘉軒已經(jīng)大汗淋漓氣喘吁吁，身體畢竟是虛了，可那臥睡炕上三個(gè)月的枯燥郁悶的生活也終于結(jié)束了。（節(jié)選自陳忠實(shí)小說《白鹿原》第十七章）【注】①白嘉軒，白鹿村的族長。三個(gè)月前，土匪上門洗劫，用頂后門的榆木杠子給白嘉軒后腰以致命的一擊。②白嘉軒稱長工鹿三為“三哥”。材料二：每到農(nóng)閑的夜里，村里就常聽到幾聲鑼響：戲班排演開始了。演員們都集合起來，到那古寺廟里去。吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺廟成了古今真樂府，天地大梨園。導(dǎo)演是老一輩演員，享有絕對(duì)權(quán)威；演員是一家?guī)卓冢蚱尥_(tái)，父子同臺(tái)，公公兒媳也同臺(tái)。按秦川的風(fēng)俗：父和子不能不有其序，爺和孫卻可以無道；弟與哥嫂可以嬉鬧無常，兄與弟媳則無正事不能多言。但是，一到臺(tái)上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳為帥為將，子可以將老父繩綁索捆。寺廟里有窗無扇，屋梁上蛛絲結(jié)網(wǎng)，夏天蚊蟲飛來，成團(tuán)成團(tuán)在頭上旋轉(zhuǎn)，薰蚊草就墻角燃起，一聲唱腔一聲咳嗽。冬天里四面透風(fēng)，柳木疙瘩火當(dāng)中架起，一出場(chǎng)一臉正經(jīng)，一下場(chǎng)湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。排演到什么時(shí)候，什么時(shí)候都有觀眾，有抱著二尺長的煙袋的老者，有凳子高、桌子高趴滿窗臺(tái)的孩子。廟里一個(gè)跟斗未翻起，窗外就哇的一聲叫倒好，演員出來罵一聲：誰說不好的滾蛋！他們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回來偷拿了紅薯、土豆，在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進(jìn)屋里有一個(gè)安全位置。排演到三更雞叫，月兒偏西，演員們散了，孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式。（節(jié)選自賈平凹散文《秦腔》）材料三：對(duì)于賈平凹來說，文體的突破更具體地表現(xiàn)在用小說家的筆法來寫散文，對(duì)這方面的思考早在一九八三年寫作的一篇《散文就是散文》中就有顯現(xiàn)：“小說家可以以散文筆調(diào)去寫小說，為什么你不可以以小說筆法去寫散文？誠然，散文不是以塑造人物為目的，可有什么理由將人拒在散文門外呢？”（節(jié)選自蘇沙麗《文化自覺、文體精神與小說筆法——賈平凹散文創(chuàng)作論》）6.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)白嘉軒抓住犁把兒奪過鞭子時(shí)，鹿三擔(dān)心天黑得快影響翻耕土地的進(jìn)度，因而表現(xiàn)得很不情愿。B.白嘉軒不顧鹿三的勸阻堅(jiān)持犁地，而犁完地后氣喘吁吁，表現(xiàn)了他作為族長固執(zhí)自大的性格特點(diǎn)。C.“吹，拉，彈，奏??吹胡瞪眼”一句，列舉秦腔表演的多種手段，突出了秦腔舞臺(tái)表演的豐富多彩。D.演員在戲臺(tái)上的表演可以不受秦川風(fēng)俗的約束，表明秦腔舞臺(tái)為演員表演提供了較為自由的空間。7.下列對(duì)材料一和材料二藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以村民們的視角對(duì)白嘉軒被打斷腰桿后的狼狽形象進(jìn)行了濃墨重彩的描寫，突出了他們對(duì)白嘉軒的鄙夷。B.材料一巧妙運(yùn)用“煙袋”這一物件，不僅串起了相關(guān)情節(jié)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，也使次要人物鹿三形象更加鮮明。C.材料二用細(xì)節(jié)來寫環(huán)境，如描寫寺廟冬夏兩季的惡劣條件，既體現(xiàn)了演員的辛苦，也烘托出觀眾對(duì)秦腔的癡迷。D.材料一寫白嘉軒在犁地時(shí)吼唱秦腔，材料二寫村民們熱衷于看排演秦腔，二者都說明秦腔已融入他們的生活之中。8.陳忠實(shí)說，他是唱著秦腔寫出《白鹿原》的。秦腔的特點(diǎn)是粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，材料一是如何體現(xiàn)秦腔這些特點(diǎn)的？請(qǐng)從語言表達(dá)和人物描寫作簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，簡(jiǎn)要分析散文《秦腔》如何體現(xiàn)“小說家的筆法”?！敬鸢浮?.B7.A8.①語言上，《白鹿原》選文多用排比句，如“想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了”，讀起來具有豪邁激昂的氣勢(shì)，和秦腔的激越豪放相契合，作者將秦腔粗獷豪放、厚重大氣的風(fēng)格融入到小說的字里行間。②人物形象塑造上，主人公白嘉軒堅(jiān)強(qiáng)正直，生命力頑強(qiáng)，不畏命運(yùn)的劫難，與秦腔快板里展現(xiàn)出來的雄壯豪放精神契合。9.①具有情節(jié)性，本文描寫了農(nóng)閑時(shí)夜里，戲班排演時(shí)的情景，具有一定的情節(jié)。②人物形象上：有語言描寫，有動(dòng)作描寫來表現(xiàn)大家對(duì)排練秦腔的熱情。③主旨上，通過農(nóng)閑時(shí)村里排練秦腔的情景，表現(xiàn)出秦腔已經(jīng)深入到百姓生活中，表現(xiàn)百姓對(duì)秦腔的熱愛。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。B.“表現(xiàn)了他作為族長固執(zhí)自大的性格特點(diǎn)”錯(cuò)誤。表現(xiàn)的應(yīng)是白嘉軒的堅(jiān)強(qiáng)，精神上的強(qiáng)大。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“突出了他們對(duì)白嘉軒的鄙夷”錯(cuò)誤。村民們對(duì)白嘉軒的詢問是關(guān)切的，而不是鄙夷。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究文本的藝術(shù)特色及意蘊(yùn)的能力。語言上：“白嘉軒手心癢癢腿腳癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了”，《白鹿原》選文多用排比句，讀起來具有豪邁激昂的氣勢(shì)，和秦腔的激越豪放相契合，作者將秦腔粗獷豪放、厚重大氣的風(fēng)格融入到小說的字里行間。人物描寫上：“三個(gè)來回犁下來，白嘉軒已經(jīng)大汗淋漓氣喘吁吁，身體畢竟是虛了，可那臥睡炕上三個(gè)月的枯燥郁悶的生活也終于結(jié)束了”，主人公白嘉軒堅(jiān)強(qiáng)正直，生命力頑強(qiáng)，不畏命運(yùn)的劫難，與秦腔快板里展現(xiàn)出來的雄壯豪放精神契合?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要概念以及對(duì)文段的賞析能力?！靶≌f家的筆法”是指散文具有小說的特點(diǎn)，即具有一定的情節(jié)、塑造了鮮明的人物，從而表現(xiàn)一定的主旨。選文寫到農(nóng)閑時(shí)戲班排演時(shí)的情景。通過寫排演的時(shí)候戲臺(tái)上人人平等，一個(gè)跟頭未起時(shí)的情景，有的孩子跑回來偷拿了紅薯、土豆，在火堆里煨熟給演員作夜餐等情景將排演串聯(lián)起來，具有一定的故事情節(jié)。在人物塑造上，寫到排演時(shí)，在夏天因?yàn)閴侨计鹧貌?，所以演員一聲唱腔一聲咳嗽；冬天當(dāng)中架起柳木疙瘩火，所以演員一下場(chǎng)湊近火堆，熱了前懷，涼了后背。然后又寫到抱著二尺長的煙袋的老者，趴滿窗臺(tái)的孩子。特別是寫到廟里一個(gè)跟斗未翻起時(shí)，外就哇的一聲叫倒好，演員出來罵一聲，孩子們抓住窗臺(tái)死不滾去，倒要連聲討好的情景。甚至有的殷勤的，跑回來偷拿了紅薯、土豆，在火堆里煨熟給演員作夜餐，賺得進(jìn)屋里有一個(gè)安全位置。從而刻畫了排演時(shí)演員和觀眾的形象。文章寫到每到農(nóng)閑的時(shí)候村里就組織戲班排演，排演的時(shí)候，排演到什么時(shí)候，什么時(shí)候都有觀眾。排演到三更，演員們散了，但孩子們還圍了火堆彎腰踢腿，學(xué)那一招一式。從而表現(xiàn)出秦腔已經(jīng)深入到百姓生活中以及百姓對(duì)秦腔的熱愛。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：余峰先生隱居安亭江上于其居之北構(gòu)屋三楹扁之曰櫟全軒。君為人坦夷，任性自適，不為周防于人。意之所至，人或不謂為然，君亦不以屑意。以故人無貴賤，皆樂與之處，然亦用是不諧于世。君年二十余，舉進(jìn)士，居郎署。不十年，為兩司。是時(shí)兩司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有傾之者，竟以是罷去。會(huì)予亦來安亭江上，所居隔一水，時(shí)與君會(huì)。君不喜飲酒，然會(huì)即談?wù)摼谷?，或至夜分不去。即至他所，亦然。其與人無畛域，歡然而情意常有余，如此也。君好山水，為郎時(shí)，奉使荊湖，日登黃鶴樓，賦詩飲酒。其在東藩，謁孔林，登岱宗，觀滄海日出之處。及歸，則慕陶峴之為人，扁舟五湖間。人或訪君，君常不在家。去歲如越，泛西湖，過錢塘江，登子陵釣臺(tái)，游齊云巖，將陟黃山，歷九華，興盡而返。一日，邀予坐軒中，劇論世事。自言：“少登朝著，官資視同時(shí)諸人，頗為凌躐①。一旦見絀，意亦不自釋，回首當(dāng)時(shí)事，今十余年矣。處靜以觀動(dòng)，居逸以窺勞，而后知今之為得也。天下之人，孰不自謂為才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于窮。漢黨錮、唐白馬之禍，駢首就戮者，何可勝數(shù)也？二十四友、八司馬、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，機(jī)、云②入洛，一時(shí)呼吸風(fēng)雷，華曜日月，天下奔走而慕艷之。事移時(shí)易，求牽黃犬出上蔡?hào)|門，聽華亭之鶴唳，豈可得哉？則莊生所謂不才終其天年，信達(dá)生之至論，而吾之所托焉者也?！庇杪劧鴩@息，以為知道之言。雖然，才與不才豈有常也？世所用楩、梓、豫樟也，則楩、梓、豫樟才，而櫟不才矣；世所用櫟也，則櫟才，而楩、梓、豫樟不才矣。君固清廟明堂之所取，而匠石之所睥睨也。而為櫟社③，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫?。ü?jié)選自歸有光《櫟全軒記》）材料二：歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?。ü?jié)選自陶淵明《歸去來兮辭》）【注】①凌躐：超越。②機(jī)、云：指陸機(jī)、陸云兄弟，均被成都王司馬穎殺害。③櫟社：象征神社的櫟樹。因其不被用作棟梁而免于被砍伐，從而能保有長壽。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。余峰先生隱居A安亭江上B于其居C之D北E構(gòu)F屋三楹G扁H之曰櫟全軒11.下列對(duì)材料一中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.居，意思是擔(dān)任，與《項(xiàng)脊軒志》中“余扃牖而居”的“居”詞義不同。B.畛域，原來指農(nóng)田間的界限，也比喻成見、偏見，文中是規(guī)矩的意思。C.終，結(jié)束、過完，與《陳情表》中“終鮮兄弟”的“終”詞義不相同。D.睥睨，指眼睛斜著看，表示傲視、厭惡，意思與上文所說的“慕艷”相對(duì)。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.余峰先生不對(duì)別人做周密防范，他把心意表達(dá)出來，即使人們不認(rèn)可他的想法，他也毫不介意。B.余峰先生喜歡山水，奉旨出使荊湖，天天登上黃鶴樓；他罷官回家后，駕小船泛游于五湖之間。C.余峰先生說世人都認(rèn)為自己有才，卻不懂得適可而止，只有到了窮途末路之時(shí)，才會(huì)想著停下來。D.歸有光認(rèn)為余峰本應(yīng)是宗廟朝堂的有用之才，卻因不符合世俗標(biāo)準(zhǔn)而遭棄用；對(duì)此，他深為嘆惜。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以故人無貴賤，皆樂與之處，然亦用是不諧于世。（2）一旦見絀，意亦不自釋，回首當(dāng)時(shí)事，今十余年矣。14.從兩則材料上看，余峰先生與陶淵明兩人在為人處世上有何共同之處？【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）因此人們無論地位高貴低賤，都樂于和他相處，然而也因?yàn)檫@樣與世不合。（2）一旦被罷黜，我在心情上不能自我釋懷，回憶當(dāng)時(shí)的事情，（距離）現(xiàn)在十幾年了。14.①為人坦率平易；②放縱本性；③不追求富貴；④不肯奉承迎合他人。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：余峰先生隱居在安亭江邊，在他的居室的北面，建造了三間房子，匾額上題名為“櫟全軒”。“余峰先生隱居安亭江上”是省略句，“隱居”后省略了介詞“于”；同時(shí)是狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝喾逑壬ㄓ冢┌餐そ想[居”，獨(dú)立成句，所以B處斷開；“于其居之北”表示地點(diǎn)狀語，置于動(dòng)詞謂語“構(gòu)”之前，所以E處斷開；“構(gòu)屋三楹”“扁之曰櫟全軒”中間停頓，“構(gòu)屋三楹”有獨(dú)立的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，句意完整，“扁”是后一句的開頭，所以G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，不同。擔(dān)任、任職；/居住。句意：考中進(jìn)士，在郎署任職。/我關(guān)閉窗子住在里面。B.錯(cuò)誤，“文中是規(guī)矩的意思”錯(cuò)，文中指“偏見、成見”。句意：他跟人交往沒有成見。C.正確，不同。結(jié)束、過完；/與“既”配合，起并列聯(lián)合作用，相當(dāng)于連詞“又”。句意：那么莊子所說的沒有才能（的人可以）壽終正寢。/（既沒有叔叔伯伯）也沒有哥哥弟弟。D.正確。句意：卻被工匠斜著眼看（輕視）。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“只有到了窮途末路之時(shí)，才會(huì)想著停下來”錯(cuò)，根據(jù)“故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于窮”，應(yīng)該是不知適可而止，正因?yàn)椴恢m可而止，所以才到了窮途末路的地步，而不是“才會(huì)想著停下來”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無”，無論；“諧”，和諧；“不諧于世”，狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谑啦恢C”，與世俗不合。（2）“見絀”，表被動(dòng)，被罷黜；“意”，在心情上；“釋”，釋懷?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由材料一“君為人坦夷，任性自適，不為周防于人。意之所至，人或不謂為然，君亦不以屑意”“其與人無畛域，歡然而情意常有余，如此也”，材料二“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”等內(nèi)容，可知二人為人坦率平易。②由材料一“君不喜飲酒，然會(huì)即談?wù)摼谷?，或至夜分不去。即至他所，亦然”“人或訪君，君常不在家”，材料二“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留”等內(nèi)容，可知二人放縱本性。③由材料一“是時(shí)兩司官，惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有傾之者，竟以是罷去”“處靜以觀動(dòng)，居逸以窺勞，而后知今之為得也”，材料二“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”等內(nèi)容，可知二人不追求富貴。④由材料一“君又施施然不肯承迎人。人有傾之者，竟以是罷去”，材料二“請(qǐng)息交以絕游”“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”等內(nèi)容，可知二人不肯奉承迎合他人。參考譯文材料一：余峰先生隱居在安亭江邊，在他的居室的北面，建造了三間房子，匾額上題名為“櫟全軒”。先生做人坦率平易，放縱（自己的)本性使自己暢快，不對(duì)別人做周密防范。他的心意表達(dá)出來，有的人有時(shí)不認(rèn)為(先生）是正確的，先生也毫不介意。因此人們無論地位高低，都樂于同他相處。但是(余峰先生)也正因?yàn)檫@與世俗不合。先生二十多歲的時(shí)候，考中進(jìn)士，在郎署任職。不到十年，(先生先后)任承宣布政使司和提刑按察使司的長官。那時(shí)這兩個(gè)司的長官中，只有先生最年輕。先生又怡然自樂，不肯奉承迎合別人。(后來)有人排擠他，（他）最終為此罷官離去。恰逢我也來到安亭江邊，住的地方和先生只隔著一條河，(因此，我)時(shí)常和先生見面。先生不喜歡飲酒，但是（我們每次）見面便談?wù)撘徽?，有時(shí)直到半夜還不離去。即使到了別的地方，也是如此。他跟人交往沒有成見，總是像這樣高高興興、情深意長。先生喜歡山水，擔(dān)任郎官時(shí)，奉旨出使荊湖，天天登上黃鶴樓，作詩飲酒。他在山東(指任職山東布政使司。藩，即藩司，明朝地方布政使的別稱)的時(shí)候，拜謁孔子的墓地，登上泰山，觀看滄海日出的地方(泰山玉皇頂東南有觀日峰)。等到罷官回家，便景仰陶峴的為人，駕小船泛游于五湖之間。有人拜訪先生，先生時(shí)常不在家中。去年(他）到了越地，在西湖泛舟，過了錢塘江，登上嚴(yán)子陵釣臺(tái)(相傳為東漢隱士嚴(yán)光釣魚之處。嚴(yán)光，字子陵)，游歷齊云巖，打算登黃山，游歷九華山，興盡而歸。一天，（他)邀請(qǐng)我坐在櫟全軒中，慷慨激烈地談?wù)撋鐣?huì)上的事情。他自己說：“年輕時(shí)入朝為官（朝著，猶朝班），(憑借）任官的品級(jí)對(duì)待和自己同時(shí)的那些人，多有超越（自己的本分)。一旦被罷免，心情上不能自我釋懷，回憶起當(dāng)時(shí)的事情，到現(xiàn)在十多年了，處在恬靜、安逸(的環(huán)境)中來審視（昔日那種）奔波、勞碌(的生活)，然后才知道現(xiàn)在這種生活才是真正得到了生命。天下的人，誰不自己稱(自己)是有才能的人，所以使用它卻不知適可而止。正因?yàn)椴恢m可而止，所以才到了窮途末路(的地步)。漢代的黨錮之禍(東漢桓帝黨錮之禍，士大夫二百余人，被禁錮終身；靈帝時(shí)，李膺等與大將軍竇武謀誅宦官。事敗，膺等百余人皆被殺，死徙廢禁者六七百人。)，唐代的白馬之禍(唐末朱溫掌權(quán)，貶逐大批進(jìn)士出身的官員。大臣三十余人在白馬驛被殺，并拋尸于黃河。后人以“白馬之禍”比喻士大夫被害。)，一同被殺害的，怎么能數(shù)得清呢?二十四友、八司馬、十六子這些人(二十四友、八司馬、十六子皆遭殺戮或放逐)，哪一個(gè)不是一世奇才呢？李斯被秦國任用，陸機(jī)、陸云進(jìn)入洛陽，一時(shí)呼吸如風(fēng)雷，光華如日月，聲名盛極一時(shí)，天下的人都奔跑著去敬慕艷羨（他們）。時(shí)事起了變化，（他們?cè)傧耄┣蟮脿恐S狗走出上蔡?hào)|門(李斯被行刑前曾對(duì)其兒子說：“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎?”)，（再想求得)聽華亭的鶴鳴(南朝劉義慶《世說新語·尤悔》記載，陸機(jī)被殺時(shí)，曾說：“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？”)，難道可以做到嗎？那么莊子所說的沒有才能(的人可以)壽終正寢，確實(shí)是通達(dá)生命的至理妙論，而這是我所要憑借的啊?！蔽衣犃耍ㄟ@段話）就嘆息，認(rèn)為這是理解人生道理的言論。盡管如此，有才和沒有才，哪有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)呢?（假如）世上用的是楩、梓、豫章，那么楩、梓、豫章(便)是才，而櫟木(便)不是才了。(假如)世上用的是櫟木，那么櫟木（便)是才，而楩、梓、豫章（便)不是才了。先生本來是宗廟朝堂所取用（大材），卻被工匠斜著眼看（輕視），因而（他甘心)做一棵象征神社的櫟樹，先生大概有可用來使自己幸存的方法吧！這也(是)可以令人感嘆(的)??！材料二：回來呀！我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，再出外遠(yuǎn)行又有什么追求？以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農(nóng)夫告訴我春天到了，西邊田野里要開始耕種了。有時(shí)叫上一輛有帷的小車，有時(shí)劃過一艘小船。有時(shí)經(jīng)過幽深曲折的山谷，有時(shí)走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細(xì)微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時(shí)生長茂盛，感嘆自己的一生行將結(jié)束。算了吧！活在世上還能有多久，為什么不放下心來任其自然地生死？為什么心神不定，想要到哪里去？富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。趁著春天美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。有時(shí)放下手杖，拿起農(nóng)具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。虞美人姜夔括蒼煙雨樓①，石湖居士所造也。風(fēng)景似越之蓬萊閣，而山勢(shì)環(huán)繞，峰嶺高秀過之。觀居士題顏，且歌其所作《虞美人》，夔亦作一解。闌干表立蒼龍背，三面巉天翠。東游才上小蓬萊，不見此樓煙雨、未應(yīng)回。而今指點(diǎn)來時(shí)路，卻是冥蒙處。老仙鶴馭幾時(shí)歸，未必山川城郭、是耶非②?！咀ⅰ竣贌熡陿牵簽榉冻纱螅ㄊ邮浚┤温氄憬幹輹r(shí)所建造。姜夔曾得到范成大許多幫助，兩人交往甚密。本詞作于開禧二年，時(shí)范成大已去世十三年。②老仙鶴馭：古人諱稱人死為“駕鶴歸西”?！端焉窈笥洝份d，遼東人丁令威學(xué)道仙去，后化鶴歸遼，有歌云：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如舊人民非，何不學(xué)仙冢累累。”15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞中以“闌干”代煙雨樓，“蒼龍”喻括蒼山，寫出煙雨樓危立高聳情狀B.借助煙雨樓的襯托，詞人委婉地表達(dá)了對(duì)蓬萊閣美景的喜愛與迷戀的情感。C.詞人因幽暗迷蒙無法看清來路，既暗合“煙雨”兩字，也隱含著人生況味。D.詞人登臨友人所建之樓，不免觸景生情，記游寫景中隱含對(duì)友人追思之意。16.有論者認(rèn)為，本詞下闋結(jié)尾兩句的用典是反其意而用之。請(qǐng)結(jié)合整首詞談?wù)勀愕睦斫?。【答案?5.B16.①本詞運(yùn)用丁令威學(xué)道歸來后發(fā)現(xiàn)物是人非的典故；②結(jié)尾兩句的典反其道而用之，想象范成大魂歸故地后當(dāng)不會(huì)有物是人非之嘆；③以此表達(dá)對(duì)故人的懷念?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“借助煙雨樓的襯托，詞人委婉地表達(dá)了對(duì)蓬萊閣美景的喜愛與迷戀的情感”錯(cuò)，“風(fēng)景似越之蓬萊閣，而山勢(shì)環(huán)繞，峰嶺高秀過之”實(shí)際上是比較煙雨樓和蓬萊閣，認(rèn)為煙雨樓的山勢(shì)環(huán)繞和峰嶺高秀超過了蓬萊閣，并非在表達(dá)對(duì)蓬萊閣的喜愛與迷戀。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。①結(jié)合注釋“遼東人丁令威學(xué)道仙去，后化鶴歸遼”“去家千年今始?xì)w。城郭如舊人民非，何不學(xué)仙冢累累”等內(nèi)容，可知本詞運(yùn)用了丁令威的典故，丁令威學(xué)道歸來后發(fā)現(xiàn)“城郭如舊人民非”，該典故用以形容物是人非的感嘆。②結(jié)尾兩句“老仙鶴馭幾時(shí)歸，未必山川城郭、是耶非”，是說已經(jīng)成仙（去世）多年的范成大，什么時(shí)候再駕著鶴歸回到這里舊地重游，這里山川風(fēng)物是秀麗奇特，如果范成大駕鶴重來，應(yīng)該不會(huì)有物是人非的感嘆，結(jié)尾處雖然引用了丁令威的典故，但反其意而用之，和常見的用來形容“物是人非的感嘆”剛好相反。③如此反用典故，充滿了世事滄桑之感，抒發(fā)了對(duì)已經(jīng)“老仙鶴馭”故人范成大的深切緬懷與稱頌。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中的“________，________”兩句，表明自己處于缺少親人幫助孤弱無依，家里無人照應(yīng)事必躬親的境地。（2）李白在《蜀道難》中描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的詩句是“________，________”。（3）《臨安春雨初霽》中，陸游化用陸機(jī)詩句，安慰自己不必感慨京城的風(fēng)塵之惡，爭(zhēng)取早日回家的詩句是“________，________”?！敬鸢浮竣?外無期功強(qiáng)近之親②.內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮③.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗④.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷⑤.素衣莫起風(fēng)塵嘆⑥.猶及清明可到家【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“期”“僮”“湍”“瀑”“喧”“豗”“砯”“壑”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；ǘ涞南阄妒且活悡]發(fā)性小分子化合物。一般來說，環(huán)境溫度越高，化合物揮發(fā)越快，①。這濃濃的香味，多半來自花瓣。隨著花朵的綻放，這些化合物源源不斷地?fù)]發(fā)到空氣中，就有了我們聞到的花香?；ㄏ愀鳟?，其實(shí)就是②。值得一提的是，“花香”并不一定都是香味，如大王花、韭菜花等，不僅不香，還有點(diǎn)臭——這是它們揮發(fā)出的含硫化合物的氣味。愉悅心靈、啟發(fā)思維其實(shí)只是鮮花給人類的意外之喜。對(duì)植物來說，香味起著兩方面的作用：③。有些植物的氣味會(huì)讓天敵“聞”而卻步，減少了采食者，植物得以更好地生存；而絕大多數(shù)植物的花香則會(huì)招來更多的昆蟲、鳥類等取食花蜜或者花瓣，同時(shí)也把花粉帶給同類花朵，幫助授粉、繁衍?；ǘ涞南闩c臭，其實(shí)都靠基因調(diào)控。不同物種的基因不同，產(chǎn)生的化合物就有差異；同一物種的不同個(gè)體基因不一樣，產(chǎn)生的化合物濃度也存在不小的差異。為了培育香氣宜人的鮮花，科研人員會(huì)對(duì)花卉進(jìn)行雜交或通過分子生物學(xué)技術(shù)進(jìn)行基因編輯，選育出花型、花色、花香最佳的新品種。在日常生活中，人們想要延長鮮花的花期，盡量長時(shí)間地享受花香的想法，可以降低溫度、使用營養(yǎng)液的方法來實(shí)現(xiàn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.①花香也越濃②花朵中產(chǎn)生的揮發(fā)性化合物不同③一是生存，二是繁衍19.在日常生活中，人們想要延長鮮花的花期，盡量長時(shí)間地享受花香，可以通過降低溫度、使用營養(yǎng)液的方法來實(shí)現(xiàn)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)“花朵的香味是一類揮發(fā)性小分子化合物”，可見花朵的香味和揮發(fā)性小分子化合物密切相關(guān)，化合物會(huì)發(fā)越快，花朵的香味應(yīng)該越濃，可填“花香也越濃”。②根據(jù)“隨著花朵的綻放，這些化合物源源不斷地?fù)]發(fā)到空氣中，就有了我們聞到的花香”，可見花香是來自揮發(fā)到空氣中的這些揮發(fā)性化合物，花香不同是因?yàn)榛ǘ洚a(chǎn)生的揮發(fā)性化合物不同，可填“花朵中產(chǎn)生的揮發(fā)性化合物不同”。③本處是說香味起到的兩點(diǎn)作用，根據(jù)“有些植物的氣味會(huì)讓天敵‘聞’而卻步，減少了采食者，植物得以更好地生存”可知，香味能讓植物更好地生存。根據(jù)“而絕大多數(shù)植物的花香則會(huì)招來更多的昆蟲、鳥類等取食花蜜或者花瓣，同時(shí)也把花粉帶給同類花朵，幫助授粉、繁衍”可知，花香能讓植物更好地繁衍，可填“一是生存，二是繁衍”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語句有兩處語?。阂?、“……想法，可以降低溫度、使用營養(yǎng)液的方法來實(shí)現(xiàn)”中，“想法”與“現(xiàn)”搭配不當(dāng)?！巴ㄟ^降低溫度、使用營養(yǎng)液的方法來實(shí)現(xiàn)”的主語應(yīng)是“人們想要延長鮮花的花期，盡量長時(shí)間地享受花香”。二、“可以降低溫度、使用營養(yǎng)液的方法來實(shí)現(xiàn)”成分殘缺?！皝韺?shí)現(xiàn)”缺少相搭配的介詞，可改為“可以通過降低溫度、使用營養(yǎng)液的方法來實(shí)現(xiàn)”。故改為：在日常生活中，人們想要延長鮮花的花期，盡量長時(shí)間地享受花香，可以通過降低溫度、使用營養(yǎng)液的方法來實(shí)現(xiàn)。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。但讀書也有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。我國古人把讀書稱為“攻書”，蘊(yùn)含著“鉆深研透”的方法。讀書需要鉆深研透，不能______，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，拿出“攻書到底”的勁頭，悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識(shí)真正為我所有。把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識(shí)，由點(diǎn)到面，向廣處延展；把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實(shí)現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂。古人講“讀萬卷書，行萬里路”。讀書與實(shí)踐的結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，給書本上的知識(shí)“擠擠水”，棄其糟粕、取其精華，從而得到知識(shí)“干貨”，實(shí)現(xiàn)______；另一方面是用之于實(shí)踐，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，達(dá)到______的目的。20.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.孤陋寡聞辨?zhèn)稳ネ龑W(xué)以致用B.孤陋寡聞去偽存真學(xué)有所成C.淺嘗輒止去偽存真學(xué)以致用D.淺嘗輒止辨?zhèn)稳ネ龑W(xué)有所成21.下列各句中的引號(hào)，與文中畫橫線處的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“修辭立其誠”，是《易傳·文言》一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。B.因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然