天津市南開區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期7月期末考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期階段性質(zhì)量監(jiān)測高二年級語文學(xué)科本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第Ⅰ卷本試卷共11小題，每小題3分，共33分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。一、（9分）閱讀下面一段文字，完成下面小題。電視劇《功勛》拍攝了8位“共和國勛章”獲得者，他們有著不同的人生（）、奮斗經(jīng)歷，卻擁有同樣的品格與特質(zhì)：謙虛謹(jǐn)慎，低調(diào)務(wù)實，無私奉獻(xiàn)。修身立德，不是一時的事，而是一輩子的事。在年輕人而言，始終戒驕戒躁，保持謙遜低調(diào)，無疑不是常修課和必修課。謙遜低調(diào)的人，視名利淡如水，看事業(yè)重如山。張富清封存赫赫戰(zhàn)功，扎根人才匱乏的偏遠(yuǎn)山區(qū)，用自己的樸實純粹、（）書寫了精彩人生。這樣的人生選擇與堅守，映照著“曉迎秋露一枝新，不占園中最上春”的豁然，展現(xiàn)出“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的胸襟。解放戰(zhàn)爭期間，面對各界代表抬來的繡有“常勝將軍”的橫匾，劉伯承同志婉言謝絕，連連表示“不敢當(dāng)”。這個“不敢當(dāng)”，既是面對成績的謙遜低調(diào)，更是面對名利的清醒（）。謙虛不自滿，是追求卓越的必備品質(zhì)。。謙遜低調(diào)就要嚴(yán)以律己，寬以待人。這樣做，會淡然面對自己的成績、不貪功，熱情點贊他人取得的成績、不嫉妒；會在遭遇挫折時勇于反思自我、尋找問題癥結(jié)，同時在他人遇到困難時真誠噓寒問暖、及時伸出援手。也只有這樣做，才會在心態(tài)上理性平和，在言辭上和風(fēng)細(xì)雨，在行為上務(wù)實低調(diào)，從而真正贏得尊重。1.依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.軌跡淡泊名利自省B.軌跡寧靜致遠(yuǎn)反思C.蹤跡淡泊名利自省D.蹤跡寧靜致遠(yuǎn)反思2.下列填入文中畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.如此，才能做到勝而不驕，居功不傲、敗而不餒。B.如此，才能做到勝而不驕、積小勝為大成，居功不傲。C.如此，才能做到居功不傲、勝而不驕，積小勝為大成。D.如此，才能做到居功不傲、勝而不驕，敗而不餒。3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.在年輕人始終戒驕戒躁而言，保持謙遜低調(diào)，無疑不是常修課和必修課B.對年輕人而言，始終戒驕戒躁，保持謙遜低調(diào)，無疑是必修課和常修課C.對年輕人始終戒驕戒躁而言，保持謙遜低調(diào)，無疑是常修課和必修課D.在年輕人而言，始終戒驕戒躁，保持謙遜低調(diào)，無疑不是必修課和常修課【答案】1.A2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，軌跡：比喻人生經(jīng)歷的或事物發(fā)展的道路。蹤跡：行動所留的痕跡。語境與“人生”搭配，側(cè)重人生經(jīng)歷，應(yīng)選“軌跡”。第二空，淡泊名利：不追求，不熱衷名利。寧靜致遠(yuǎn)：只有心境平穩(wěn)沉著、專心致志，才能厚積薄發(fā)、有所作為。與前文“視名利淡如水”相呼應(yīng)，應(yīng)選“淡泊名利”。第三空，自?。鹤晕曳此?、反省。反思：思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。語境指劉伯承面對名利能夠自我反省，不被迷惑，應(yīng)選“自省”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)上文“張富清封存赫赫戰(zhàn)功”，這是“居功不傲”；“面對各界代表抬來的繡有‘常勝將軍’的橫匾，劉伯承同志婉言謝絕”“謙虛不自滿，是追求卓越的必備品質(zhì)”，這是“勝而不驕”，排除AB；文中沒有“敗”的意思，排除D。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“在……而言”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“對……而言”；“無疑不是”否定詞濫用，應(yīng)為“無疑是”；語序不當(dāng)，應(yīng)“必修課”在前，“常修課”在后。全部改對的是B項。故選B。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：得益于2022年的北京冬奧會，社會對冰雪運動的關(guān)注度有了極大的提升，冰雪運動產(chǎn)業(yè)潛力進(jìn)一步釋放。近年來，滑雪行業(yè)頻頻傳出融資成功的消息。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國滑雪相關(guān)企業(yè)共有近6700家，2021年1～11月同比增長61%。隨著技術(shù)迭代優(yōu)化以及消費者娛樂需求日趨強烈，跨界融合的商業(yè)模式加速冰雪產(chǎn)業(yè)升級?！氨?5G”“冰雪+金融”“冰雪+旅游”等模式促進(jìn)冰雪產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，推動冰雪運動普及。“冰雪+”的商業(yè)模式不僅能夠滿足消費的多樣化需求，還能幫助冰雪運動相關(guān)企業(yè)整合業(yè)態(tài)、創(chuàng)造多元化的營收模式。（摘編自《2022年中國冰雪運動行業(yè)發(fā)展趨勢報告》）材料二：冬奧會項目中有一個北歐兩項，從命名方式就能看出歐洲對冰雪運動發(fā)展的促進(jìn)作用。但滑雪并非是在歐洲興起的。距今一萬年左右的中國新疆阿勒泰巖畫上，就有了早期先民滑雪的記載。經(jīng)國內(nèi)外歷史學(xué)家多年考證，《2015阿勒泰宣言》證實了中國該地區(qū)為世界最古老的滑雪發(fā)源地。在中國歷史上，隋唐有尖翅滑雪板，宋代出現(xiàn)拖冰凌（雪車）、堆雪人等雪上競技娛樂，到了元代，人們還將騎木（即滑雪、滑冰）用在交通運輸方面，明熹宗天啟五年（1625年），東北建州女真的首領(lǐng)努爾哈赤舉行的冰上比賽成了有文獻(xiàn)記載的最早“冰上運動會”?，F(xiàn)代冰雪運動興起后，盡管中國的發(fā)展基礎(chǔ)、普及程度相對滯后，但隨著北京成功申辦冬奧，從2015年至今，輾轉(zhuǎn)北京、張家口、延慶三個賽區(qū)，在一個跨越六年的宏大籌備圖景下，冰雪運動在中國已經(jīng)迎來了一輪復(fù)興。從2015年中國成功申辦2022年北京冬奧會和冬殘奧會到2021年10月，全國居民參與過冰雪運動的人數(shù)為3.46億人，冰雪運動參與率為24.56%，提前實現(xiàn)帶動“三億人參與冰雪運動”的目標(biāo)。這是中國申冬奧之初就向國際社會做出過的承諾。此前的背景是，冰雪運動在中國普及率低，群眾基礎(chǔ)差，冬奧會關(guān)注度也不如夏季奧運會。如何讓冰雪運動在大眾中普及，成為一項重要挑戰(zhàn)。政策層面的導(dǎo)向先行一步，涉及國家和地區(qū)兩個層級的發(fā)展政策促進(jìn)體系被建立。從2016年到2021年，包括《冰雪運動發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》在內(nèi)的一系列規(guī)劃綱要，明確了促進(jìn)和普及冰雪運動的目標(biāo)和具體措施。除了冬奧會主要場館所在地北京和河北外，廣東、四川、新疆等26個省區(qū)市也為冰雪運動制定出臺了100多份政策文件。2014年12月，為營造申辦2022年冬奧會的濃厚氛圍，以“助力申奧，燃情冰雪，同心共筑中國夢”為主題，面向社會，以普及推廣冰雪運動為主旨的首屆“全國大眾冰雪季”活動應(yīng)運而生、到2021年的第七屆，已經(jīng)覆蓋31個省區(qū)市和全國過半地級市，成為重要的群眾性冰雪運動品牌。（摘編自麥可可《冰雪運動的中國復(fù)興》）材料三：中國夢不是抽象的，而是具體的。健康的冰雪運動，既有助于滿足人民日益增長的美好生活需要，又可以強身健體。中國夢的實現(xiàn)不僅需要強大的精神，更需要強大的身體條件。冰雪運動是實現(xiàn)中國夢的有力載體。要通過舉辦北京冬奧會、冬殘奧會，把我國冰雪運動特別是雪上運動搞上去，在3億人中更好地推廣冰雪運動，推動建設(shè)體育強國。冰雪運動應(yīng)該打造“365天運營”，不再只做冬季的生意。室內(nèi)雪場大大降低了全季運管的門檻，這種情況下，雪場能夠提供給青少年“隨時可以上冰雪課”的便利。在城市中心開設(shè)的室內(nèi)雪場，讓青少年有機會在一小時車程內(nèi)就能體驗到冰雪運動，提升青少年上冰上雪的概率，降低場地門檻。同時，讓冰雪課走進(jìn)校園，請專業(yè)的培訓(xùn)團(tuán)隊走進(jìn)校園，走進(jìn)課后，建立從初級到競技水平的五個等級認(rèn)證，幫助學(xué)校成立校隊，帶領(lǐng)學(xué)生參加各級別冰雪賽事。同時，可以針對青年群體推出免票、團(tuán)體優(yōu)惠等促銷活動，提升獲客率。我們還可以將新媒體與冰雪運動進(jìn)行融合，實現(xiàn)冰雪知識的普及、冰雪文化的傳播和冰雪經(jīng)濟(jì)鏈的發(fā)展，推動冰雪運動不斷轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。無論是短視頻，社交媒體的知識普及，咨詢傳播，還是網(wǎng)絡(luò)的影響力，青年們熟悉、喜歡的互聯(lián)網(wǎng)是促進(jìn)冰雪運動發(fā)展的新機遇。我們要充分利用舉辦北京冬奧會、冬殘奧會形成的熱潮，堅持競技體育和群眾體育一體推進(jìn)，推動我國冰雪運動持續(xù)發(fā)展。（摘編自王紅《關(guān)于推動中國冰雪運動的思考》》4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.北京冬奧會效應(yīng)利好冰雪運動行業(yè)發(fā)展，資本看好滑雪行業(yè)，冰雪產(chǎn)業(yè)跨界融合，“冰雪+”模式成為發(fā)展新方向。B.自2016-2019年，中國冰雪運動行業(yè)市場規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，2020年有所回落，預(yù)計2025年其核心市場規(guī)模達(dá)到1245.5億元。C.2022年中國冰雪運動群體以青年人為主，27—39歲的冰雪運動愛好者占比超過五成，將近八成的冰雪運動愛好者月收入在5000元以上。D.超過半數(shù)的受訪者認(rèn)為2022年中國冰雪運動產(chǎn)業(yè)存在大眾對冰雪運動了解不夠以及冰雪運動價格較高的問題。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.滑雪文化源遠(yuǎn)流長，據(jù)考證，人類滑雪起源于中國新疆的阿勒泰地區(qū)，中國古代隋唐宋元時期已有與冰雪相關(guān)的競技運動項目。B.在中國成功申辦2022年北京冬奧會和冬殘奧會以前，冰雪運動在中國普及率低、群眾基礎(chǔ)差，在申報成功之后，情況有所改觀，但冰雪運動在大眾中普及率仍然不高。C.目前，旨在普及推廣冰雪運動的“全國大眾冰雪季”活動已經(jīng)覆蓋了除北京和河北以外的31個省區(qū)市和全國過半地級市。D.健康的冰雪運動能滿足人民日益增長的美好生活需要，大力推廣冰雪運動，推動建設(shè)體育強國，有助于實現(xiàn)中國夢。6.下面關(guān)于推動我國冰雪運動持續(xù)發(fā)展的策略錯誤的一項是（）A.以舉辦北京冬奧會、冬殘奧會為契機推動我國冰雪運動持續(xù)發(fā)展。B.以提升青少年上冰上雪的概率、降低場地門檻、帶領(lǐng)學(xué)生參加各級別冰雪賽事、提升獲客率等方式推動我國冰雪運動持續(xù)發(fā)展。C.利用新媒體與冰雪運動融合的方式推動我國冰雪運動持續(xù)發(fā)展。D.健康的冰雪運動，既有助于滿足人民日益增長的美好生活需要，又可以強身健體?！敬鸢浮?.C5.B6.D【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“將近八成的冰雪運動愛好者月收入在5000元以上”錯，根據(jù)圖2可知，5000元以下的占比為18.2%，可見應(yīng)為超過八成的冰雪運動愛好者月收入在5000元以上。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“中國古代隋唐宋元時期已有與冰雪相關(guān)的競技運動項目”錯，材料二“在中國歷史上，隋唐有尖翅滑雪板……到了元代，人們還將騎木（即滑雪、滑冰）用在交通運輸方面”，這些不一定是競技運動項目。C.“已經(jīng)覆蓋了除北京和河北以外的31個省區(qū)市和全國過半地級市”錯，材料二原文是說“到2021年的第七屆，已經(jīng)覆蓋31個省區(qū)市和全國過半地級市”，選項中“除北京和河北以外的”錯誤。D.“能滿足人民日益增長的美好生活需要”錯，原文為“健康的冰雪運動，既有助于滿足人民日益增長的美好生活需要”，“有助于”不等于“能”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“健康的冰雪運動，既有助于滿足人民日益增長的美好生活需要，又可以強身健體”不是推動我國冰雪運動持續(xù)發(fā)展的策略，而是意義。故選D。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：論琴[明]高濂庚辰之秋，高子于雅尚齋，聽友撫琴。數(shù)曲罷，高子曰：“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心?！惫省抖Y記》曰：“士無故不撤琴瑟?！笨组T之瑟，今則絕響，信可貴矣。古人鼓琴，起風(fēng)云而來玄鶴，通神明而阜民財者，以和感也。今徒存其器，古意則亡。歐陽文忠公云“器存而意不存者”，此耳。夫和而鳴者聲也，參敘相應(yīng)者韻也，韻中成文謂之為音。故音之哀樂、邪正、剛?cè)帷⑾才?，發(fā)乎人心，而國之理亂、家之廢興、道之盛衰、俗之成敗，聽于音聲，可先知也，豈他樂云乎？知琴者，以雅音為正。按弦須用指分明，運動閑和，氣度溫潤，故能操高山流水之音于曲中，得松風(fēng)夜月之趣于指下，是為君子雅業(yè)，豈彼心中無德、腹內(nèi)無墨者，可與圣賢共語？世人悅于聽樂，而無味于琴者，悅其聲之淫耳。樂用七音而二變，與宮徵聯(lián)用，故聲淫而悅耳。琴用五音，變法甚少，且罕聯(lián)用他調(diào)，故音雖雅正，不宜于俗。今人不究意旨，不親明師，不講譜法，不嫻手勢，遂使聲之曲折，手之取音，緩急失宜，起伏無節(jié)，知聲而不知音，運指而不運意，奚取彈為？有等務(wù)尚花巧急驟，夸奇逞高，不求法度。準(zhǔn)繩之中有敷暢悠揚之妙，操多散聲以類箜篌；巧取按聲，以同箏阮；大失雅音，重可笑耳。孰知散、按間出，清以泛聲，謂得中道。今之俗彈，更易不常，變樸為澆，求異于人，不知法古，是為抱琵琶而同伶人，豈古圣賢所謂修身養(yǎng)性、理其天真意哉？（選自《遵生八箋》有刪改）材料二：撫琴卜靜處亦何難？獨難于運指之靜。然指動而求聲，惡乎得靜？余則曰，政在聲中求靜耳。聲厲則知指躁，聲粗則知指濁，聲希則知指靜：此審音之道也。蓋靜繇中出，聲自心生，茍心有雜擾，手指物撓，以之撫琴，安能得靜？惟涵養(yǎng)之士，淡泊寧靜，心無塵翳，指有余閑，與論希聲之理，悠然可得矣。所謂希者至靜之極通乎杳渺出有入無而游神于羲皇之上者也。約其下指工夫，一在調(diào)氣，一在練指。調(diào)氣則神自靜，練指則音自靜。如燕妙香者，含其煙而吐霧，滌介茗者，蕩其濁而瀉清。取靜音者亦然，雪其躁氣釋其競心，指下掃盡炎囂，弦上恰存貞潔，故雖急而不亂，多而不繁，淵深在中，清光發(fā)外，有道之士當(dāng)自得之。（選自徐青山《溪山琴況·靜》）7.對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.韻中成文謂之為音文：文章B.悅其聲之淫耳淫：迷惑C.此審音之道也審：知道，明白D.雪其躁氣釋其競心雪：洗去，除去8.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A.以雅音為正不賂者以賂者喪B.遂使聲之曲折王無異于百姓之以王為愛也C.聲厲則知指躁于其身也，則恥師焉D.然指動而求聲蟹六跪而二螯9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.所謂希者至靜/之極通乎杳/渺出有入/無而游神/于羲皇之上者也B.所謂希者至靜/之極通乎杳渺/出有入無/而游神于羲皇之上者也C.所謂希者/至靜之極/通乎杳渺/出有入無/而游神于羲皇之上者也D.所謂希者/至靜之極/通乎/杳渺出有入無而游神/于羲皇之上者也10.對文中文化常識的解說，不正確的一項是（）A.“庚辰之秋”，是用干支法紀(jì)年。如《蘭亭集序》中“永和九年，歲在癸丑”，《登泰山記》中的“戊申晦”，都是此法。B.《禮記》為六經(jīng)之一，是我國古代重要的典章制度選集。作為“四書”之首的《大學(xué)》就出自《禮記》。C.歐陽文忠公，即歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，“文忠”是他的謚號。他是北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。D.“七音”即“七聲”，指宮商角徽羽，加上“變徵”“變宮”。以七聲中任何一聲為主即可構(gòu)成一種調(diào)式，以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，如《竇娥冤》中的《正宮》。11.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）A.陶淵明歸隱田園后“樂琴書以消憂”的做法，與高濂的琴音能使人去除雜念，純凈心靈的觀點相一致。B.高濂認(rèn)為當(dāng)今演奏琴的人因不去拜明師，不鉆研譜法，也不苦練手勢，所以演奏不出“孔門之瑟”。C.高濂認(rèn)為彈琴是一種高雅的愛好，只有那些氣度溫潤、有才華、有品德的人才能體會到其中的樂趣，而普通人往往缺少這樣的情趣和審美能力，無法感受到古琴之美。D.徐青山論琴之“靜”，善用對比，以心境之異見琴聲之異；巧設(shè)譬喻，以焚香沖茶喻彈琴之道，文辭雅潔生動。12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今之俗彈，更易不常，變樸為澆，求異于人，不知法古。（2）茍心有雜擾，手指物撓，以之撫琴，安能得靜？13.徐青山認(rèn)為彈琴人如何使琴聲得“靜”？請用自己的話概括?！敬鸢浮?.A8.B9.C10.A11.B12.（1）現(xiàn)在民間彈古琴，變化無常，將淳樸之音變得花巧，以求與人不同，卻不知虛心地效法古人。（2）如果心中有雜念在干擾，手上便像被東西阻撓，用這樣的心情去彈琴，怎么能得到靜的效果呢？13.①內(nèi)心平和淡泊；②彈琴時氣息調(diào)和；③指法不浮躁喧囂?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.文：華美。韻律中有華彩的才稱為音。B.句意：那是喜歡音樂能迷惑人罷了。C.句意：這是鑒別琴聲優(yōu)劣的方法。D.句意：要力求消除浮躁之氣，去掉競爭之心。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.用法不同?！耙浴保?。/因為。句意：把高雅的琴音當(dāng)做純正的樂音。/不賄賂秦國的國家因為賄賂秦國的國家而滅亡。B.用法相同?！爸?，均為主謂之間取獨。句意：致使琴音曲折。/大王您不要對百姓認(rèn)為您吝嗇感到奇怪。C.用法不同?！皠t”，表順承。/表轉(zhuǎn)折，卻。句意：出聲猛厲，便知道是下指急躁。/對于他自身來說，卻以從師學(xué)習(xí)為可恥。D.用法不同?！岸?，表目的。/表并列。句意：然而手指運動是為了發(fā)出聲響。/蟹有六只爪子，兩個鉗子。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所謂希，就是靜到極點，與杳渺之境相通，以至出有入無，神游于理想的境界。“所謂希者/至靜之極”是判斷句，“者”后斷開，排除AB?！巴ê蹊妹臁笔墙樵~結(jié)構(gòu)后置，中間不能斷開，排除D。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“永和”是帝王年號紀(jì)年法；“戊申晦”是戊申日月底這一天，“戊申”是天干地支法紀(jì)日，不是紀(jì)年。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因不去拜明師，不鉆研譜法，也不苦練手勢，所以演奏不出……”原因表述不全，原文“知聲而不知音，運指而不運意”，可見還有當(dāng)今撫琴的人不深究琴音所達(dá)的意蘊。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“俗”，民間；“易”，改變，變化；“澆”，花巧；“法”，效法。（2）“阻”，被……阻撓；“以”，用；“安”，怎么?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。根據(jù)材料二“惟涵養(yǎng)之士，淡泊寧靜，心無塵翳，指有余閑，與論希聲之理，悠然可得矣”，意思是唯有修養(yǎng)有素的人，淡泊寧靜，心無俗念，手指從容，才能參與探討大音希聲的道理，自然就能得到聲中求靜的真諦，可以概括出內(nèi)心淡泊寧靜，心無俗念即可得“靜”。根據(jù)材料二“調(diào)氣則神自靜”“雪其躁氣釋其競心”，意思是氣息調(diào)節(jié)自如，精神自然沉靜；要力求消除浮躁之氣，去掉競爭之心。可以概括出調(diào)節(jié)氣息可以得“靜”。根據(jù)材料二“練指則音自靜”“指下掃盡炎囂”，意思是手指練習(xí)純熟，聲音自然平靜；掃盡熾烈喧鬧的聲響?？梢愿爬ǔ鲋阜兪欤瑨弑M喧鬧可以得“靜”。參考譯文：材料一：庚辰之秋，高濂于雅尚齋，聽友人撫琴。聽了數(shù)曲后，高子說：“琴意味著禁止，能使人去掉邪念，思想純正?！彼浴抖Y記》載：“君子沒有特殊原因，不會離開琴瑟?！笨赘纳?，堪稱絕音，實在太珍貴了。古人彈琴，風(fēng)云會隨之而起，黑鶴會從空中飛來，可以使精神通徹，使百姓的財富增多，那是因為琴聲和諧而感動了萬物的緣故。現(xiàn)在只留下古琴，古人的那種情感已經(jīng)不存在了。歐陽公說“樂器在而神韻消失”，說的就是這個意思啊。那琴聲中和諧地鳴響的稱為聲，有一定的次序和節(jié)奏的稱為韻，韻律中有華彩的才稱為音。所以，琴音體現(xiàn)的哀樂、邪正、剛?cè)?、喜怒，完全來自人的思想。故國家的治亂、家庭的興敗、道德的盛衰、民間的樂苦，聽聽琴音就可以預(yù)先推知了，這難道是其他樂器表現(xiàn)得出來的嗎？懂琴的人，把高雅的琴音當(dāng)做正統(tǒng)。按弦必須用指分明，運指要悠閑平和，氣度溫和，奏出高山流水般優(yōu)美的樂曲，從手指下產(chǎn)生松風(fēng)夜月般悠閑的情趣，這就是君子高雅的愛好，哪里是那些心中沒有德行、腹中沒有文采的人，可以與圣賢一起談?wù)摰?？世人喜歡聽音樂，但是對琴音不感興趣，那是喜歡音樂能迷惑人罷了。（流行的）音樂有宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七個聲調(diào)，其中兩個變調(diào)，與宮、徵兩個音階聯(lián)用，所以樂聲悅耳而能迷惑人。琴音則用五個音階，變化很少，而且很少與別的調(diào)式聯(lián)用，所以聲音雖然古雅、純正，卻不適用于民間。當(dāng)今彈琴的人，不深究琴音所達(dá)的意蘊，不向高明的琴師求教，不講譜法，不熟手勢，致使琴音的曲折、手指按音的輕重緩急失度，起伏沒有規(guī)律，只知道弦響之聲，而不知飽含意蘊的琴音，只知機械地運指而不知要蘊情于中，難道這種彈法是可取的嗎？有人追求花樣巧妙速度急驟，并自夸技藝精湛，而不遵循一定的法度準(zhǔn)繩。為了讓音樂悠揚美妙，在操琴時多用散聲，類似箜篌；巧用按聲，同于箏、阮，卻大大地失去了古琴莊重高雅之音，就更加可笑了。殊不知散聲、按聲相互交替，中間再配以清麗的泛聲，這才是彈法得了正道。現(xiàn)在民間彈古琴，變化無常，將淳樸之音變得花巧，以求與人不同卻不知虛心地效法古人，就好比抱著琵琶就是樂師，這難道符合古代圣賢修身養(yǎng)性的道理嗎？大概太天真了吧！材料二：彈琴選擇僻靜的去處又有什么難的呢？僅僅難在做到運指之靜。然而手指運動是為了發(fā)出聲響，既有聲響，又怎么能靜呢﹖我卻認(rèn)為，正是要在聲中求靜。出聲猛厲，便知道是下指急躁；出聲粗糙，便知道是下指重濁；出聲稀疏，便知道是下指沉靜，這是鑒別琴聲優(yōu)劣的方法。因為靜是從內(nèi)心發(fā)出的，聲是由心靈產(chǎn)生的，如果心中有雜念在干擾，手上便像被東西阻撓，用這樣的心情去彈琴，怎么能得到靜的效果呢？唯有修養(yǎng)有素的人，淡泊寧靜，心無俗念，手指從容，才能參與探討大音希聲的道理，自然就能得到聲中求靜的真諦。所謂希，就是靜到極點，與杳渺之境相通，以至出有入無，神游于理想的境界。歸納其下指的工夫，一在調(diào)節(jié)氣息，一在練習(xí)手指。氣息調(diào)節(jié)自如，精神自然沉靜；手指練習(xí)純熟，聲音自然平靜。好比點燃妙香，含著的是煙，噴出的則是霧；好比沖泡名茶，沖掉的是雜質(zhì)，瀉出的則是清香。求取靜音也是這樣，要力求消除浮躁之氣，去掉競爭之心，掃盡熾烈喧鬧的聲響，留下平和純凈的琴音，做到節(jié)奏急而不亂，音調(diào)多而不繁，內(nèi)含深邃的情懷，外發(fā)清澈的光輝，明白這個道理的人自然會達(dá)到這一境界。第Ⅱ卷四、（25分）閱讀下面這首詩，按要求作答。沁園春·靈山齋庵賦，時筑偃湖①未成辛棄疾疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒?jié)u；小橋橫截，缺月初弓。老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風(fēng)雨聲中。爭先見面重重，看爽氣朝來三數(shù)峰。似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水蒙蒙？【注】①偃湖：新筑之湖，時未竣工。14.下列對本詞的理解和分析不正確的一項是（）A.首句以萬馬喻山，以動寫靜，氣勢非凡。接著由遠(yuǎn)及近，寫山間湍急的水流飛瀉直下，水珠四濺；一座小橋凌空橫架，夜色里殘月如弓。B.“老合投閑”三句表面上寫：如今人老，當(dāng)過閑散生活，老天卻讓我來檢?！伴L松大軍”，口吻詼諧，實則暗含報國無門的孤憤。C.下闋用擬人的手法，寫重巒疊嶂像天真活潑的孩子，一個接著一個從曉霧中探出頭來，爭相同人見面，向人問好。D.本詞上闋寫山之“形”，下闋寫山之“神”，以古代人事傳山水之神的這種寫意筆法，別具一格。15.詞人認(rèn)為靈山“雄深雅健”，請結(jié)合下闋分析詞人是如何表現(xiàn)靈山風(fēng)景“雅”的特點。16.本詞與毛澤東的《沁園春·長沙》都是以問句結(jié)詞，但詞人表達(dá)的情感卻不同。請結(jié)合整首詞概括這兩首詞表現(xiàn)的不同情感?！敬鸢浮?4.A15.下片借用典故，用謝家子弟衣著得體，儀態(tài)俊美、落落大方和司馬相如府邸車騎的雍容華貴來比喻靈山優(yōu)雅的形態(tài)和雍容的氣度。16.本詞以問作結(jié)，表達(dá)詞人期待偃湖早日落成的心理，希望在此山間，更添煙水蒙蒙的新景致，表達(dá)出作者對山水的熱愛之情?！肚邎@春·長沙》以“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”作結(jié)，描繪了一群年輕人在江水激流中游泳，用力拍起的浪花阻擋住了飛奔而來的船舟的畫面，抒發(fā)了擔(dān)負(fù)主宰國家前途命運的豪情壯志和革命情懷。（分別寫出兩首詞的感情即可）【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析詩詞內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“由遠(yuǎn)及近”錯，“小橋橫截，缺月初弓”句是由近及遠(yuǎn)。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。下片側(cè)重體現(xiàn)山之“雅”，連用三個立意新穎、構(gòu)思別致的比喻：“似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公?！边@是說那爽氣的山峰，不就像芝蘭玉樹般的東晉謝家子弟嗎？再看那座巍峨壯觀的大山，蒼松掩映，奇石崢嶸，它那高貴亮麗的儀態(tài)，不就像司馬相如赴臨邛時那種車騎相隨、華貴雍容的氣派么！詞人驚嘆：大自然的美是掬之不盡的，置身于這千峰競秀的大地，仿佛覺得此中給人的是雄渾、深厚、高雅、剛健等諸種美的感受，好像在讀篇篇太史公的好文章，給人以豐富的精神享受。下闋中所用典故，如謝家子弟“衣冠磊落”、司馬相如“車騎雍容”，這些都寫出優(yōu)雅意態(tài)和雍容氣度。【16題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩人情感的能力。毛澤東的《沁園春·長沙》中以“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”結(jié)尾，這是一種令人興奮神往的景觀，表面上是在回憶游泳經(jīng)歷，似乎也隱指作者和“百侶”在“五四運動”中激流勇進(jìn)，勇于革命，同時也隱喻作者在歷史發(fā)展到了新的階段，希望昔日的“百侶”同自己一道“到中流擊水”，以掀起中國革命的新高潮。這表現(xiàn)了作者和戰(zhàn)友們?yōu)榱烁脑炫f中國英勇無畏的革命精神和壯志豪情，形象含蓄地給出了上闋“誰主沉浮”的答案：主宰國家命運的，是以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者、敢于改造舊世界的革命青年。本詞“問偃湖何日，煙水蒙蒙？”，意思是問偃湖哪一天能夠展現(xiàn)煙水的美好景色？在作者心目中，靈山結(jié)廬，美妙無窮，于是他關(guān)切地打聽修筑偃湖的計劃，并油然而生一種在此長居的感覺，所以詞人以問句作結(jié)，表達(dá)期待偃湖早日落成的心理，希望在此山間，更添煙水蒙蒙的新景致。17.補寫出下列句子中的空缺部分。比喻是古詩文中常用的手法，荀子的《勸學(xué)》中“_____，_____”，用百川匯海比喻學(xué)習(xí)中積累的重要；曹操《短歌行》中“明明如月，______”一句用“明月”表達(dá)對人才的渴望；李煜《虞美人》“問君能有幾多愁？______”，借“江水”抒發(fā)無盡的愁思；杜牧《阿房宮賦》中“蜂房水渦，______”，用蜂房水渦形容阿房宮建筑規(guī)模的龐大；司馬遷在《屈原列傳》中，“推此志也，_____”句更是以“日月”來表達(dá)對屈原品格的高度贊美?！敬鸢浮竣?不積小流②.無以成江海③.何時可掇④.恰似一江春水向東流⑤.矗不知其幾千萬落⑥.雖與日月爭光可也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。要注意下列字詞的書寫：掇、矗。五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。西關(guān)有瓦當(dāng)薛林榮我去西關(guān)折桂巷撿瓦當(dāng)。那塊置于巷道墻角的“福”字瓦當(dāng)模印飽滿，字正形圓，仿佛還是康乾學(xué)派研究過的那類文字瓦當(dāng)?？墒撬鼮槭裁刺稍趬悄?？我抬頭看巷道里的青磚青瓦馬頭墻，發(fā)現(xiàn)一處屋脊缺失了瓦當(dāng)。一排整齊有序的瓦陣因為這塊瓦當(dāng)?shù)娜笔?，看上去有些像老人的豁牙。我明白，折桂巷老了。折桂巷是老了，?dāng)我關(guān)注她時，她已經(jīng)被拆掉了一半，只留下半截淺淺的巷道。她傍鄰著飛將巷，和“飛將”二字神勇威悍的語韻相比，“折桂”二字，更顯出一種文人的典雅。折桂，折桂，這是一個曾經(jīng)狀元及第的巷道嗎？白居易“桂折一枝先許我，楊穿三月盡驚人”的欣喜之言，還掛在巷中某個書生的嘴邊嗎？不，面前的半截巷道，更像一個名落孫山的落魄書生。戶綸有時，……，“八伍，共酌忽停杯?！倍嗝醇帕劝?，又多么掃興??！我撿來了折桂巷的“?！弊滞弋?dāng)，如同撿來了西關(guān)人家的一支羽翎。我將它作為西關(guān)民居的文化標(biāo)本，供奉于書房。從此，西關(guān)那一面吐水疾遠(yuǎn)的人字坡頂下凹重檐曲線如優(yōu)美的喜馬拉雅雪松，讓我久久駐足難移。英國著名學(xué)者李約翰博士曾感嘆道：“中國古代的建筑匠師，恰恰在一條下垂的曲線上完成了他們的屋頂結(jié)構(gòu)，好像他們根本不懂得重力的存在?！崩罴s翰博士此話的文化背景是：在西方近現(xiàn)代的科技理論中，建筑結(jié)構(gòu)預(yù)應(yīng)力的概念正式提出已有二三百年，實際應(yīng)用也超過了一百年。這一概念表達(dá)在建筑語言上，就是下垂的屋檐應(yīng)做成上弓形，用以抵御向下的重力影響，于是我們看到了哥特式建筑直刺蒼穹的塔頂，經(jīng)典的古典建筑中半球形的穹頂和陡直的屋面坡頂，看到了一種與天空相抗?fàn)幱窒嚆暯拥奈鞣綄徝乐?。而我們眼中柔婉的下凹屋面曲線，則更多地表達(dá)出道法自然、與自然相和諧的謙卑，是東方哲學(xué)思想的物化形態(tài)。它固然也有斗拱飛檐，但那向上翹起的力量更多的是與天空無言而友善的對話。西關(guān)民居屋頂曲線，既然受東方哲學(xué)和中國傳統(tǒng)審美價值觀念的約定，那么它蘊含的充滿動感的力量也一定是傳統(tǒng)工程作法的產(chǎn)物——屋頂曲線，靠近正脊的地方最陡，一般略小于45度角；屋檐處最平緩，一般小于20度角，中部屋頂在二者之間，形成自然連續(xù)的弧線。工程理論上將這一最有利于自然排水的下凹曲線稱之為“最速降水線”，宋代所謂的“折”，清人所謂的“舉”，都對屋面曲線作了詳細(xì)規(guī)定。于是，順著這一下凹的曲線，建筑結(jié)構(gòu)預(yù)應(yīng)力的近現(xiàn)代西方科技理論隱藏了，民居兩面下凹的屋頂由一條屋脊連接起來，恰如一個“人”字。它是建筑的社會化層面，是自然和人文的相得益彰。誰又能否認(rèn)民居不是靠著“人字坡頂”的屋面實現(xiàn)一種東方精神的飛躍呢？因為有了這條曲線，有了構(gòu)成這條曲線的瓦當(dāng)，于是瓦當(dāng)就成了民居的精神旗幡，成了一座千秋院落的羽翼。我站在三新巷的高處，腳下是千萬瓦片，它們出自紅如山花爛漫之野的磚瓦窯，在宋代由國家頒布的《營造法式》、明代江南地區(qū)盛傳的《營造法原》及清朝宮廷編制的《清工部工程作法則例》等千年來更趨規(guī)范和統(tǒng)一的建筑理論的指導(dǎo)下，如諸神落座于人家屋頂，成片的屋脊和成群屋面像悠遠(yuǎn)的石板路，又像一支幽蘭，寧靜、曠遠(yuǎn)，秋高氣爽，天凈沙白。如果恰有一場雨襲來呢？我邂逅過這一場突如其來的雨，或者說，我站在西關(guān)的制高點上，手搭涼棚，注視著一場由遠(yuǎn)而近的瓢潑大雨從東南方向馳向西北方向，頃刻間覆蓋了西關(guān)的泥灰瓦面。多么動人的雨，它們在瓦屋的曲線上濺起碎瓊亂玉，有如琴聲自鳴，屋瓦吐水疾遠(yuǎn)，射于卵石鋪就的滴水窩，四方合流，匯于院墻西角之水眼排出院外。水走了，卻將濕潤留在屋檐上。每當(dāng)想起雨，就想起了雨中的一排瓦。當(dāng)一排瓦遇到了一場雨，瓦就活泛了，就如同我遇到的西關(guān)的雨，就如同電影《英雄》中棋館對弈時的那場雨——那組鏡頭，堪稱為中國電影鏡頭美學(xué)的首善之作：偌大的水缸，順著優(yōu)美弧線，被放慢了速度的雨滴清脆如空谷鳥鳴的滴水聲，棋盤上漫不經(jīng)心的黑白棋子，殺伐而傷感的古琴，盲眼的琴師與意念中決斗的高手……這一切，借一座被雨包圍了的青瓦的棋館成就了氣候。西關(guān)有瓦當(dāng)，瓦有遮風(fēng)避雨之用，它是庭院的斗笠蓑衣，也是西關(guān)的一片羽毛，是庭院精神的寄托之羽。以瓦為羽，瓦當(dāng)就不再是瓦當(dāng)，而是西關(guān)煙井萬家的遙遠(yuǎn)背影。何況，青瓦中有一種寧靜的天籟，它大音希聲，使我在書房中常?；寐牭轿麝P(guān)的檐雨之聲。清儒有言：“聽瀑聲，滌蒙氣；聽松聲，豁煩襟；聽檐雨，止勞慮；聽鳴琴，息機營?！蔽也荒苊咳章犻苡辏铱梢悦咳兆⒁暻嗤?，從中聽到悠然清韻，果然止息勞慮。如果折桂巷消失了，折桂巷的雨聲還會留在這塊瓦當(dāng)里呢?。ㄟx自2007年3月26日《甘肅日報》，有刪改）18.下列加點字的讀音完全正確的一項是（）A.折（zhé）桂模（mú）本豁牙（huō）B.威悍（hàn）寂寥（liáo）羽翎（líng）C.旗幡（fān）凹陷（w?。┙髴眩╦īn）D.頃刻（qīng）對弈（yì）蓑（suō）衣19.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.文章從西關(guān)巷角的“?！弊滞弋?dāng)模印起筆，接著運用比喻和擬人的修辭手法形容“老了”的折桂巷，表達(dá)了作者對折桂巷日益衰落的惋惜。B.因為民居兩面下凹的屋頂由一條屋脊連接起來，恰如一個“人”字，所以作者就將這樣的屋頂命名為“人”字坡頂。C.“如果恰有一場雨襲來呢？”，獨句成段，用疑問句引出下文對雨中瓦當(dāng)?shù)拿鑼?，一方面引起閱讀興趣，另一方面又使文章過渡自然。D.在《中國建筑的特征》中作者介紹了中國建筑的“文法”和“詞匯”，而本文中的瓦當(dāng)和制造磚瓦的專業(yè)書籍就屬于“詞匯”范疇。E.本文語言典雅清麗，又用詞嚴(yán)謹(jǐn)，極富理趣，使文章兼有文學(xué)性和科學(xué)性的特征。20.請賞析文中畫線句子21.文章多次運用引用的手法，請列舉說明，并簡析其作用。22.結(jié)合全文，作者將西關(guān)的瓦當(dāng)供奉于書房的原因是什么？【答案】18.B19.BD20.運用擬人、比喻的手法把雨和瓦片擬人化，寫雨水如自鳴的琴聲，屋瓦好似人一般會吐水，描繪了活潑可愛的雨水和屋瓦，表達(dá)了作者對下雨時屋瓦的喜愛。（其他藝術(shù)手法言之成理亦可）21.引用白居易詩和盧綸的詩兩相對比，表現(xiàn)如今折桂巷的破?。灰糜鴮W(xué)者李約翰的話，引出西方哥特式建筑的原理和特征，同時也表現(xiàn)出對中國屋頂特征的迷惑和不理解：引用清儒的話，表現(xiàn)古人從各種聲音中獲得的心靈洗滌和精神升華。22.瓦當(dāng)是庭院的斗笠衣，有遮風(fēng)避雨之用；瓦當(dāng)是西關(guān)民居文化的標(biāo)本，是庭院精神的象征；還可以營造出清幽的意境，止息勞碌；由瓦當(dāng)筑成的人字坡頂是中國傳統(tǒng)工程做法的體現(xiàn)，是中國古代匠人智慧的結(jié)晶，同時也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的東方哲學(xué)意蘊和東方的審美價值?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。A.“模本”的“模”應(yīng)讀作mó；C.“凹陷”的“凹”應(yīng)讀作āo；D.“頃刻”的“頃”應(yīng)讀作qǐng。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.由“于是，順著這一下凹的曲線，建筑結(jié)構(gòu)預(yù)應(yīng)力的近現(xiàn)代西方科技理論隱藏了，民居兩面下凹的屋頂由一條屋脊連接起來，恰如一個‘人’字。它是建筑的社會化層面，是自然和人文的相得益彰”可知，命名為“人”字坡頂，除了形態(tài)上相似，還有建筑社會化層面的原因，它體現(xiàn)了自然和人文的相得益彰。D.“而本文中的瓦當(dāng)和制造磚瓦的專業(yè)書籍就屬于‘詞匯’范疇”錯，本文中的瓦當(dāng)就屬于“詞匯”范疇，列舉制造磚瓦的專業(yè)書籍是“文法”。故選BD?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。文中畫線句子用賦有人物情態(tài)的詞語“動人”“吐水”來描寫雨和瓦片，把“滴落的雨水”比作“自鳴的琴聲”。故運用了擬人、比喻的手法，生動形象地描繪了雨水的形狀和聲音，以及雨水從屋瓦上流出的狀態(tài)，突出了雨水和屋瓦的活潑可愛，表達(dá)了作者對下雨時屋瓦的喜愛。【21題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。由“桂折一枝先許我，楊穿三月盡驚人”“八伍，共酌忽停杯”，一個寫曾經(jīng)狀元及第的巷道，一個寫如今折桂巷的“寂寥”，引用白居易的詩和盧綸的詩兩相對比，表現(xiàn)如今折桂巷的破?。挥伞坝麑W(xué)者李約翰博士曾感嘆道：‘中國古代的建筑匠師，恰恰在一條下垂的曲線上完成了他們的屋頂結(jié)構(gòu)，好像他們根本不懂得重力的存在。’”“李約翰博士此話的文化背景是：在西方近現(xiàn)代的科技理論中，建筑結(jié)構(gòu)預(yù)應(yīng)力的概念正式提出已有二三百年，實際應(yīng)用也超過了一百年。這一概念表達(dá)在建筑語言上，就是下垂的屋檐應(yīng)做成上弓形，用以抵御向下的重力影響，于是我們看到了哥特式建筑直刺蒼穹的塔頂，經(jīng)典的古典建筑中半球形的穹頂和陡直的屋面坡頂，看到了一種與天空相抗?fàn)幱窒嚆暯拥奈鞣綄徝乐笨芍?，引用英國學(xué)者李約翰的話，引出西方哥特式建筑的原理和特征，同時也表現(xiàn)出對中國屋頂特征的迷惑和不理解；由“何況，青瓦中有一種寧靜的天籟，它大音希聲，使我在書房中常?；寐牭轿麝P(guān)的檐雨之聲。清儒有言：‘聽瀑聲，滌蒙氣；聽松聲，豁煩襟；聽檐雨，止勞慮；聽鳴琴，息機營?！也荒苊咳章犻苡?，但我可以每日注視青瓦，從中聽到悠然清韻，果然止息勞慮”可知，引用清儒的話，表現(xiàn)古人從各種聲音中獲得的心靈洗滌和精神升華?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。由“西關(guān)有瓦當(dāng)，瓦有遮風(fēng)避雨之用”“它是庭院的斗笠蓑衣”可知，瓦當(dāng)是庭院的斗笠蓑衣，有遮風(fēng)避雨之用；由“它是庭院的斗笠蓑衣，也是西關(guān)的一片羽毛，是庭院精神的寄托之羽”“我將它作為西關(guān)民居的文化標(biāo)本，供奉于書房”可知，瓦當(dāng)是西關(guān)民居文化的標(biāo)本，是庭院精神的象征；由“青瓦中有一種寧靜的天籟，它大音希聲，使我在書房中常常幻聽到西關(guān)的檐雨之聲……我不能每日聽檐雨，但我可以每日注視青瓦，從中聽到悠然清韻，果然止息勞慮”可知，還可以營造出消幽的意境，止息勞碌；由“于是，順著這一下凹的曲線，建筑結(jié)構(gòu)預(yù)應(yīng)力的近現(xiàn)代西方科技理論隱藏了，民居兩面下凹的屋頂由一條屋脊連接起來，恰如一個‘人’字。它是建筑的社會化層面，是自然和人文的相得益彰”可知，由瓦當(dāng)筑成的人字坡頂是中國傳統(tǒng)工程做法的體現(xiàn)，是中國古代匠人智慧的結(jié)晶，同時也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的東方哲學(xué)意蘊和東方的審美價值。六、（10分）從以下兩題中任選一題作答。（5分）（不少于80字）23.讀完費孝通的《鄉(xiāng)土中國》后，你會變得更謙卑還是更驕傲？請結(jié)合書中內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?，至少說出兩條理由?！敬鸢浮渴纠骸多l(xiāng)土中國》所描寫的農(nóng)村是獨立于現(xiàn)代文明之外的一種文明形式，保存著中國最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。我們?nèi)魪闹兄豢吹健班l(xiāng)下人的土氣”，那么，我們可能會感到謙卑；我們?nèi)魪闹锌吹礁嗟氖敲恳粋€鄉(xiāng)下人對土地的依戀和所擁有的鄉(xiāng)愁、家園以及落葉歸根、安土重遷的樸素情感，那么，我們也會為我們的“鄉(xiāng)土中國”感到驕傲?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生整本書閱讀之運用文章觀點進(jìn)行分析的能力。這個題目要求我們閱讀費孝通的《鄉(xiāng)土中國》后，談?wù)撨@本書對自己態(tài)度的影響，是變得更謙卑還是更驕傲，并至少給出兩條理由。在解答時，我們需要對《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容有一定的了解，特別是書中關(guān)于中國鄉(xiāng)村社會和文化的描述，以及作者的分析和觀點。作答時，如果認(rèn)為變得更謙卑，可以分析為：如果我們認(rèn)為《鄉(xiāng)土中國》讓我們對鄉(xiāng)村社會有了更深入的了解，認(rèn)識到自己的知識有限，對鄉(xiāng)村人民的智慧和生活方式表示敬意，那么我們可以從這個角度出發(fā)，談?wù)撨@本書如何讓我們變得更加謙卑。如果認(rèn)為變得更驕傲，可以分析為：如果我們認(rèn)為《鄉(xiāng)土中國》展示了中華文化的深厚底蘊和鄉(xiāng)村社會的獨特價值，讓我們對自己的文化背景感到自豪，那么我們可以從這個角度出發(fā)，談?wù)撨@本書如何讓我們變得更加驕傲。24.如果大觀園中的女子穿越到當(dāng)代，你覺得她們會選擇什么職業(yè)？請以《紅樓夢》中的相關(guān)情節(jié)為依據(jù)，從林黛玉、王熙鳳、探春中任選一人，幫助她選擇一個當(dāng)代職業(yè)，并說明理由。要求：職業(yè)名稱準(zhǔn)確、清晰，理由充分。【答案】示例：林黛玉可選語文教師。香菱學(xué)詩中，黛玉不因香菱身份卑賤，主動做她的老師，教她寫詩，這體現(xiàn)出教育者平等待人的品格；在教授過程中夸獎香菱聰明伶俐，這體現(xiàn)教師善于鼓勵、幫助學(xué)生樹立信心的特點；教導(dǎo)香菱作詩要講究方法，循序漸進(jìn)，這也符合現(xiàn)代教育對教師的要求?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生整本書閱讀之把握人物形象的能力。這個題目要求我們根據(jù)《紅樓夢》中林黛玉、王熙鳳、探春的人物性格特點和情節(jié)描述，推測她們?nèi)绻┰降疆?dāng)代社會，可能會選擇的職業(yè)，并給出合理的理由。在解答時，我們需要結(jié)合人物的性格、才華、興趣和她們在小說中的表現(xiàn)來進(jìn)行分析。林黛玉：林黛玉是一個才情出眾、情感細(xì)膩的人，她在詩詞方面有很高的造詣。她的性格多愁善感，善于觀察和感悟人生。基于這些特點，林黛玉如果穿越到當(dāng)代，可能會選擇從事與文學(xué)創(chuàng)作相關(guān)的職業(yè)，如作家、詩人、老師或編輯。王熙鳳：王熙鳳是一個精明能干、善于理財和管理的人。她在《紅樓夢》中展現(xiàn)出了卓越的管理能力和商業(yè)頭腦。因此，如果王熙鳳穿越到當(dāng)代，她可能會選擇從事商業(yè)管理或金融相關(guān)的職業(yè)，如企業(yè)高管、金融分析師或會計師。探春：探春是一個有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)的女性，她在《紅樓夢》中展現(xiàn)了改革家和領(lǐng)導(dǎo)者的潛質(zhì)。她的性格堅強、獨立，善于思考和規(guī)劃。因此，探春如果穿越到當(dāng)代，可能會選擇從事政治、社會改革或教育相關(guān)的職業(yè)，如政策分析師、社會活動家或教育工作者。閱讀下面的文字，完成下面小題。春食野菜是中國人的傳統(tǒng)?！炯住棵耖g有俗諺——“吃過龍頭菜，福進(jìn)家門來”。龍頭菜在我國的食用歷史可以追溯到兩千年前，早在《詩經(jīng)》中就有提及。但近年來，關(guān)于“龍頭菜致癌”的說法愈演愈烈。【乙】“龍頭菜有小毒，主要原因在于它含有的‘原蕨苷’屬于3類致癌物?！毖芯繂T祁云枝提醒：“不過大家也不用太過擔(dān)心，‘原蕨苷’易溶于水?！币虼耸秤谬堫^菜之前一定要用沸水焯燙，再用冷水浸泡，①。祁云枝還強調(diào)，采摘龍頭菜時，要選擇剛出土的嫩芽。只有在葉尖蜷縮成“小拳頭”的狀態(tài)下采摘，②，一旦葉子展開，就口感粗糙、難以下咽了。【丙】龍頭菜的吃法很多，涼拌、炒、燒、煨、燜都可以。用龍頭菜烹調(diào)的常見菜品有涼拌蕨菜、海米炒蕨菜、蕨菜火腿雞蛋餅等。龍頭菜雖可鮮食，③，所以市場上常見其腌制品或干品?！径　繓|北人喜歡把龍頭菜腌成咸菜，而湖南人則喜歡把它和臘肉一起翻炒。在日本、韓國等國家，龍頭菜除了鮮食之外，還被腌制成爽口的泡菜。25.文中畫波浪線的句子，標(biāo)點使用有誤的一項是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁26.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。【答案】25.B26.①以便去除毒素②龍頭菜口感才最好③但是較難保鮮【解析】【25題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。乙處，“提醒”后的冒號應(yīng)該改為逗號。當(dāng)“某某說”等提示語在引文中間時，提示語后用逗號。故選B。26題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①前面說“龍頭菜有小毒”，而此處前面“食用龍頭菜之前一定要用沸水焯燙，再用冷水浸泡”的做法，目的就是去除毒素，可填：以便去除毒素；②前面寫應(yīng)在龍頭菜葉尖蜷縮成“小拳頭”的狀態(tài)下采摘，此句與“口感粗糙、難以下咽”相反，也就是口感好，注意要填出主語“龍頭菜”，可填：龍頭菜口感才最好；③由“雖”可知這里應(yīng)有“但”；內(nèi)容是與“鮮食”照應(yīng)，后文的腌制表明龍頭菜很難保鮮，可填：但是較難保鮮。七、（60分）27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！靶录夹g(shù)”“新產(chǎn)業(yè)”“新質(zhì)生產(chǎn)力”，這是一個由“新”引領(lǐng)的時代。但求新的過程中也不能隨意丟掉“舊”的東西。我們從《伶官傳序》中明白，過度沉溺于熱衷的娛樂活動會阻礙自身前進(jìn)的步伐；屠呦呦從中醫(yī)藥典中悟得啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了挽救千萬人性命的青蒿素；治國者從“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的古訓(xùn)中理解了處理與鄰國關(guān)系要親仁善鄰，團(tuán)結(jié)共進(jìn)的原則……由此，我們得知新當(dāng)鑒舊，以舊成新，方可推動個人乃至國家的發(fā)展與進(jìn)步。以上材料給你怎樣的聯(lián)想與思考，請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少