新疆烏魯木齊市六校2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題（解析版）

第1頁/共1頁保密★啟用前2023—2024學(xué)年第二學(xué)期六校期末聯(lián)考高一語文試卷（十二師高級中學(xué)、十一師一中、六十九中、十一師四中、六十一中、行知學(xué)校）范圍：必修下冊時(shí)間：150分鐘分值：150分注意事項(xiàng)：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2.請將答案正確填寫在答題卡上一、信息類文本閱讀（共5道小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性。②厚德載物、明德弘道的精神追求，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐?！吨芤住分姓f“地勢坤，君子以厚德載物”，意為大地的氣勢寬厚和順，君子應(yīng)以寬厚之德對待天下民眾和事物?！洞髮W(xué)》開篇講“大學(xué)之道，在明明德”，《論語》中講“人能弘道，非道弘人”，激發(fā)人們弘揚(yáng)光明正大的德性，自覺把“道”弘揚(yáng)光大。這種厚德載物、明德弘道的精神追求，經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀，形成了“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這種“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則，以道德秩序構(gòu)造出一個(gè)群己合一的世界。③天下為公、天下大同的社會(huì)理想，為塑造中華文明的和平性提供了理想支撐?！抖Y記·禮運(yùn)》中說“大道之行也，天下為公”，推崇天下為公的治世之道，倡導(dǎo)公共意識、公共道德，引導(dǎo)人們超越個(gè)體，各有所養(yǎng)、各盡所能，胸懷天下、謀求大同。中國古人講，“天下非一人之天下也，天下之天下也”，認(rèn)為“天下”并不是個(gè)別人、個(gè)別國家、個(gè)別民族的天下，而是所有人、所有國家、所有民族的天下，表達(dá)出所有人、所有國家、所有民族都應(yīng)平等相待、友好相處、守望相助的愿望和理想。④講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐?！爸v信修睦”源自《禮記·禮運(yùn)》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；“親仁善鄰”出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略。中華文明是推崇信義、和睦、仁道、友善的偉大文明。個(gè)人、團(tuán)體、民族、國家之間講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里，是中華民族基于明德追求與大同理想而形成的處世之道、交往之道。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講“舟舶繼路、商使交屬”，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象。⑤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的其他重要元素，也為共同塑造中華文明的和平性起到了重要作用。比如，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法等，都對中華文明超越地域鄉(xiāng)土、血緣世系、宗教信仰等的拘囿，形成開放包容、平和中正的文明特質(zhì)作出了貢獻(xiàn)。⑥中華文明突出的和平性是中華文明思想理念的精華，同時(shí)也為新時(shí)代中國堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。⑦中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者。中華文明五千多年來一直傳承著熱愛和平、崇尚和睦、追求和諧的理念。新中國成立70多年來，中國沒有主動(dòng)挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多的安理會(huì)常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國。⑧中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。中華文明五千多年來一直傳承著天下大同、共生并進(jìn)、交通成和的理念。今日中國以促進(jìn)全球共同發(fā)展的大國擔(dān)當(dāng)將這些理念發(fā)揚(yáng)光大。中國毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。⑨中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是國際秩序的維護(hù)者?！耙蕴煜抡撜撸匮煜轮！敝腥A文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，決不搞“黨同伐異”的小圈子。中國堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對一切形式的單邊主義，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。⑩求和平、謀發(fā)展，凝結(jié)著中華民族生生不息、蓬勃發(fā)展的智慧。中華文明突出的和平性，給予我們走和平發(fā)展道路、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大底氣和豐富智慧。我們要繼續(xù)深入挖掘中華文明和平性的豐富內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出更多中國方案，使之在人類應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、開辟光明未來的道路上彰顯更大的價(jià)值、更強(qiáng)的力量。（摘編自王杰《深刻理解中華文明突出的和平性》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多元素共同塑造了中華文明的和平性，所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶。B.“推己及人”的人己關(guān)系準(zhǔn)則是經(jīng)過中華兒女的踐行傳承與歷史長河的淘洗積淀而形成的。C.中華民族基于明德追求與大同理想而形成了講信守義、和睦相處、仁愛相助、友善鄰里的處世之道、交往之道。D.中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者，這是我們的大國擔(dān)當(dāng)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中哪些元素對中華文明突出的和平性的塑造起了作用，將不利于對其進(jìn)行深入理解。B.講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了精神支撐、理想支撐和實(shí)踐支撐。C.中華文明思想理念精華中的和平性為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體奠定了堅(jiān)實(shí)歷史根基、提供了充沛文化滋養(yǎng)。D.中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，是與中華文明的和平性分不開的。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐第⑤段中提到的“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念的一項(xiàng)是（）A.《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。”B.漢代董仲舒說“天人之際，合而為一。同而通理，動(dòng)而相益，順而相受，謂之德道”。C.上饒市婺源縣秋口鎮(zhèn)石門自然村房前屋后種植樹木，同時(shí)對古樹名木也采取積極的保護(hù)措施。D.2023年8月24日，日本向大海排放福島核污染水，并計(jì)劃在未來30至40年內(nèi)排放130多萬噸。4.第④段運(yùn)用了哪些論證方法？請根據(jù)材料簡要分析。5.當(dāng)今的中國傳承和發(fā)揚(yáng)了中華文明的和平性，請結(jié)合材料概述我國在建設(shè)美好世界中做了哪些方面的努力。【答案】1.A2.B3.D4.①引用論證。引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句；引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。②舉例論證。絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。5.①和平建設(shè)方面：建國后，從不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：堅(jiān)持對外開放基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③國際秩序方面：堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，積極推動(dòng)全球體系健康發(fā)展?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，其諸多元素共同塑造了中華文明的和平性”可知，兩者無因果關(guān)系。選項(xiàng)“所以”強(qiáng)加因果。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“精神支撐、理想支撐和實(shí)踐支撐”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐”可知，選項(xiàng)“精神支撐、理想支撐”擴(kuò)大范圍。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背，小德就像流行的河水一樣浸潤滋養(yǎng)萬物，大德使萬物全都充實(shí)地生長、變化、發(fā)展，天地之所以大，原因就在這個(gè)地方。這段話反映出宇宙和大自然法則中的包容精神與和合之道，也體現(xiàn)出一種兼收并蓄、博大恢弘的品格。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。B.天和人的關(guān)系，把天和人和二為一，讓萬物都處于一種和諧的相處狀態(tài)。（天人之間）內(nèi)涵相同道理相同，運(yùn)動(dòng)時(shí)互相補(bǔ)益，彼此之間和諧順?biāo)毂舜税萁邮?，把這稱為道德。這段話強(qiáng)調(diào)人與自然之間整體有序的和諧狀態(tài)。符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。C.“房前屋后種植樹木，同時(shí)對古樹名木也采取積極的保護(hù)措施”，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，助力生態(tài)建設(shè)，符合“天人合一、萬物并育”生態(tài)理念。D.日本的行為是不利于生態(tài)發(fā)展的，違背“萬物并育”的理念。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。結(jié)合原文“講信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐?！v信修睦’源自《禮記·禮運(yùn)》，講的是要相互講信守義、建立和睦關(guān)系；‘親仁善鄰’出自《左傳·隱公六年》，講的是要親近仁道、友善鄰國，這是治理國家的方略”可知，引用《禮記》與《左傳》中的話來支撐第④段的核心句“信修睦、親仁善鄰的交往之道，為塑造中華文明的和平性提供了實(shí)踐支撐”；結(jié)合原文“南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，引用《宋書》的話證明絲綢之路的客觀存在。結(jié)合原文“絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。南北朝時(shí)期沈約在《宋書》中講‘舟舶繼路、商使交屬’，記載了絲綢之路上商賈、使者來往頻繁的熱鬧場面與繁榮景象”可知，運(yùn)用舉例論證，論證絲綢之路就是這種講信修睦、親仁善鄰的交往之道結(jié)出的碩果。【5題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“新中國成立70多年來，中國沒有主動(dòng)挑起過任何一場戰(zhàn)爭和沖突，沒有侵占過別國一寸土地。中國積極參與國際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對軍備競賽，是派遣維和人員最多安理會(huì)常任理事國和聯(lián)合國第二大維和攤款國”可知，在和平建設(shè)方面：建國后，從不主動(dòng)挑起戰(zhàn)爭和沖突；反對軍備競賽，積極參與國際維和事宜。結(jié)合原文“中國毫不動(dòng)搖堅(jiān)持對外開放基本國策，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷以中國新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)”可知，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面：堅(jiān)持對外開放的基本國策，奉行互利共贏戰(zhàn)略，積極推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。結(jié)合原文“中華文明的和平性，決定了中國能夠站在人類整體利益的高度思考人類的前途命運(yùn)問題，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，決不搞‘黨同伐異’的小圈子。中國堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，反對一切形式的單邊主義，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展”可知，在國際秩序方面：堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作，維護(hù)公正合理的國際體系、國際秩序、國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，積極推動(dòng)全球體系健康發(fā)展。二、文學(xué)類文本閱讀（共4道小題，共16分）閱讀下面的文字，完成各題。如今且說賈元春，因在宮中自編《大觀園題詠》之后，忽想起那大觀園中景致，自己臨幸過之后，賈政必定敬謹(jǐn)封鎖，不敢使人進(jìn)去騷擾，豈不寥落。況家中現(xiàn)有幾個(gè)能詩會(huì)賦的姊妹，何不命他們進(jìn)去居住，也不使佳人落魄，花柳無顏。卻又想到寶玉自幼在姊妹叢中長大，不比別的兄弟，若不命他進(jìn)去，只怕他冷清了，一時(shí)不大暢快，未免賈母王夫人愁慮，須得也命他進(jìn)園居住方妙。想畢，遂命太監(jiān)夏忠到榮國府來下一道諭，命寶釵等只管在園中居住，不可禁約封錮，命寶玉仍隨進(jìn)去讀書。賈政、王夫人接了這諭，待夏忠去后，便來回明賈母，遣人進(jìn)去各處收拾打掃，安設(shè)簾幔床帳。別人聽了還自猶可，惟寶玉聽了這諭，喜的無可不可。正和賈母盤算，要這個(gè)，弄那個(gè)，忽見丫鬟來說：“老爺叫寶玉?！睂氂衤犃耍盟拼蛄藗€(gè)焦雷，登時(shí)掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色，便拉著賈母扭的好似扭股兒糖，殺死不敢去。賈母只得安慰他道：“好寶貝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你。況且你又作了那篇好文章，想是娘娘叫你進(jìn)去住，他吩咐你幾句，不過不教你在里頭淘氣。他說什么，你只好生答應(yīng)著就是了。”一面安慰，一面喚了兩個(gè)老嬤嬤來，吩咐：“好生帶了寶玉去，別叫他老子唬著他。”老嬤嬤答應(yīng)了。寶玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來?？汕少Z政在王夫人房中商議事情，金釧兒、彩云、彩霞、繡鸞、繡鳳等眾丫鬟都在廊檐底下站著呢，一見寶玉來，都抿著嘴笑。金釧一把拉住寶玉，悄悄的笑道：“我這嘴上是才擦的香浸胭脂，你這會(huì)子可吃不吃了？”彩云一把推開金釧，笑道：“人家正心里不自在，你還奚落他。趁這會(huì)子喜歡，快進(jìn)去罷?！睂氂裰坏冒みM(jìn)門去。原來賈政和王夫人都在里間呢。趙姨娘打起簾子，寶玉躬身進(jìn)去。只見賈政和王夫人對面坐在炕上說話，地下一溜椅子，迎春、探春、惜春、賈環(huán)四個(gè)人都坐在那里。一見他進(jìn)來，惟有探春和惜春、賈環(huán)站了起來。賈政一舉目，見寶玉站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看看賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來，再看看王夫人只有這一個(gè)親生的兒子，素愛如珍，自己的胡須將已蒼白，因這幾件上，把素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九。半晌說道：“娘娘吩咐說，你日日外頭嬉游，漸次疏懶，如今叫你和姊妹在園里讀書寫字。你可好生用心習(xí)學(xué)，再如不守分安常，你可仔細(xì)！”寶玉連連的答應(yīng)了幾個(gè)“是”。王夫人便拉他在身旁坐下。他姊弟三人依舊坐下。王夫人摸挲著寶玉的脖項(xiàng)說道：“前兒的丸藥都吃完了？”寶玉答道：“還有一丸?！蓖醴蛉说溃骸懊鲀涸偃∈鑱恚焯炫R睡的時(shí)候，叫襲人伏侍你吃了再睡?！睂氂竦溃骸爸粡奶愿懒?，襲人天天晚上想著，打發(fā)我吃。”賈政問道：“襲人是何人？”王夫人道：“是個(gè)丫頭?！辟Z政道：“丫頭不管叫個(gè)什么罷了，是誰這樣刁鉆，起這樣的名字？”王夫人見賈政不自在了，便替寶玉掩飾道：“是老太太起的?！辟Z政道：“老太太如何知道這話，一定是寶玉?！睂氂褚姴m不過，只得起身回道：“因素日讀詩，曾記古人有一句詩云：‘花氣襲人知晝暖’。因這個(gè)丫頭姓花，便隨口起了這個(gè)名字?！蓖醴蛉嗣τ值溃骸皩氂?，你回去改了罷。老爺也不用為這小事動(dòng)氣。”賈政道：“究竟也無礙，又何用改。只是可見寶玉不務(wù)正業(yè)，專在這些濃詞艷賦上作工夫?！闭f畢，斷喝一聲：“作業(yè)①的畜生，還不出去！”王夫人也忙道：“去罷，只怕老太太等你吃飯呢?！睂氂翊饝?yīng)了，慢慢的退出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個(gè)嬤嬤一溜煙去了。（選自曹雪芹《紅樓夢》第二十三回，有刪改）注：①業(yè)：罪孽。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.探春、惜春和賈環(huán)見到寶玉進(jìn)來便站了起來，待王夫人拉寶玉坐下后他姊弟三人才依次坐下。整個(gè)過程中迎春沒有起立行禮，這是因?yàn)樗且粋€(gè)性格豪爽，不拘小節(jié)的貴族小姐。B.選文中王夫人的語言和動(dòng)作無不表現(xiàn)出對寶玉的極端寵愛，主要是因?yàn)榱硪粋€(gè)親生的兒子賈珠已不在人世，她的后半生只有這承歡膝下的親生兒子寶玉可以依靠了。C.原名珍珠的襲人和原名鸚哥的紫鵑都是賈母一手調(diào)教出來的大丫鬟，賈母把她們分別給了寶玉和黛玉使喚。作者曹雪芹用“賢襲人”“慧紫鵑”表達(dá)出對二人的評價(jià)和欣賞。D.寶玉引用的“花氣襲人知晝暖”詩句源于陸游的《村居書喜》，但有一字之差，原句為“花氣襲人知驟暖”，意思是當(dāng)你聞到濃郁的花香時(shí)，就知道天氣突然變暖和了。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉是個(gè)撒嬌歪纏的渾小子，“扭股兒糖”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出了寶玉與祖母之間的感情，對于老一輩人來說，膝下天倫不僅有孝敬之時(shí)，也有這種無理取鬧之時(shí)。B.小說善用視角轉(zhuǎn)換和對比來表現(xiàn)人物心理，如賈政看到寶玉和賈環(huán)這一段文字，視角轉(zhuǎn)到賈政身上，只是一瞬，三個(gè)兒子的比對卻令他的心思百轉(zhuǎn)千回。C.賈政對寶玉取“襲人”的名字先是深表不滿，在王夫人讓寶玉“回去改了”時(shí)又說“究竟也無礙，又何用改”，這說明封建家長賈政是一個(gè)出爾反爾、言行不一的人。D.慈母百般回護(hù)，嚴(yán)父自有標(biāo)準(zhǔn)，寶玉的心忽忽悠悠，一靜一動(dòng)，一沉一浮，選文寫盡了家庭談話中各種心理起伏，具體到場景中則是無處不在、細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫。8.在選文中，作者是如何將寶玉對父親的畏懼心理表現(xiàn)出來的？9.請你結(jié)合《紅樓夢》整本書，簡要分析賈寶玉這一文學(xué)形象?！敬鸢浮?.A7.C8.①典型的神態(tài)描寫。當(dāng)聽到父親叫他時(shí)，興致全無，臉色大變，幾乎被嚇壞。

②典型的語言描寫。當(dāng)父親不滿“襲人”這個(gè)名字時(shí)，他一五一十地解釋。

③一系列動(dòng)作描寫。去見父親時(shí)，他磨磨蹭蹭、慢慢吐吐，極不情愿。9.①出身不凡，嫡派子孫。是賈氏家族寄予重望的繼承人，備受賈母等眾人的寵愛。

②相貌俊美，聰明靈秀。如第十七回“大觀園試才題對額”中的命名、對聯(lián)均形神兼?zhèn)?，是寶玉體悟自然、聰明靈秀的表現(xiàn)。

③尊重女性，平等待人。寶玉鄙薄自己為粗蠢濁物，贊美女兒純潔可貴，以怡紅公子自居，對女兒難能可貴的珍惜與愛護(hù)，超越階級乃至世俗的價(jià)值觀念。如第三十一回“撕扇子作千金一笑”中對丫鬟晴雯的遷就。

④思想叛逆，行為“出格”?！傲实共煌ㄊ绖?wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗”，“于國于家無望”，足見一斑。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這是因?yàn)樗且粋€(gè)性格豪爽、不拘小節(jié)的貴族小姐”錯(cuò)誤，迎春是一個(gè)性格善良、懦弱、遲鈍的貴族小姐，有二木頭的綽號。她沒有起立行禮是因?yàn)樗葘氂衲觊L，不需起立行禮。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“這說明封建家長賈政是一個(gè)出爾反爾、言行不一的人”錯(cuò)誤，由原文“究竟也無礙，又何用改。只是可見寶玉不務(wù)正，專在這些濃詞艷賦上作工夫”可知，賈政的態(tài)度變化源自于賈政自己內(nèi)心的糾結(jié)，賈政對寶玉在詩詞歌賦上的才華有一定程度的欣賞，但鑒于科舉應(yīng)試的需要，他認(rèn)為寶玉不務(wù)正業(yè)，不能說賈政出爾反爾、言行不一。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。由原文“別人聽了還自猶可，惟寶玉聽了這諭，喜的無可不可”“正和賈母盤算，要這個(gè)，弄那個(gè)，忽見丫鬟來說：老爺叫寶玉。寶玉聽了，好似打了個(gè)焦雷，登時(shí)掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色，殺死不敢去”可知，這些體現(xiàn)寶玉對父親極為畏懼。由原文“寶玉見瞞不過，只得起身回道：因素日讀詩，曾記古人有一句詩云……忙又道：寶玉，你回去改了罷。老爺也不用為這小事動(dòng)氣”可知，這些能體現(xiàn)寶玉對父親很是畏懼。由原文“寶玉只得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來”“寶玉答應(yīng)了，慢慢的退出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個(gè)嬤嬤一溜煙去了”可知，這些體現(xiàn)寶玉對父親非常畏懼?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。此題可從其外貌、地位、叛逆思想、追求平等自由、尊重他人的個(gè)性、熱愛女性等角度并結(jié)合名著內(nèi)容進(jìn)行分條作答，在尊重原著內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上言之成理即可。由原文“又將這政老爺賜了個(gè)額外主事職銜，叫他入部習(xí)學(xué)，如今現(xiàn)已升了員外郎。……不想隔了十幾年，又生了一位公子，說來更奇：一落胞胎，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來”可知，他出身不凡，嫡派子孫；由原文“寶玉聽說，立于亭上，四顧一望，便機(jī)上心來，乃念道：繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香。賈政聽了，點(diǎn)頭微笑。眾人先稱贊不已”和“面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波”可知，相貌俊美，聰明靈秀；由原文“晴雯聽了，笑道:‘既這么說，你就拿了扇子來我撕。我最喜歡撕的?！瘜氂衤犃耍阈χf與他。晴雯果然接過來，嗤的一聲，撕了兩半，接著嗤嗤又聽幾聲。寶玉在旁笑著說:‘響的好，再撕響些!’“可知，他尊重女性，平等待人。由原文“故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。其二富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望”可見，他思想叛逆，行為“出格”。三、文言文閱讀（共5道小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（《燭之武退秦師》）材料二：四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時(shí)之無禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，概逐群公子。子蘭①奔晉，從晉文公圍鄭。時(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn)愛幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為戮。詹聞，乃自殺。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去。”鄭人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T。晉文公欲入蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無如蘭賢。今圍急，晉以為請，利孰大焉！”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。（節(jié)選自《史記·鄭世家第三十》）注釋：①子蘭，即公子蘭，鄭文公的兒子，后成為鄭穆公。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。時(shí)蘭事晉A文公甚謹(jǐn)B愛C幸之D乃私E于晉F以求G入鄭H為太子。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.軍，名詞活用為動(dòng)詞，駐扎，與“沛公軍霸上”中的“軍”用法和意義相同。B.執(zhí)事，本意指辦事的官員，文中代指對方（秦穆公），在古代用以表示謙虛。C.行李，現(xiàn)在通常指行旅人出行時(shí)所帶的東西，本文指外交使者，是古今異義。D.與，意義是“結(jié)交、同盟”，和“與嬴而不助五國也”中的“與”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦、晉圍鄭，主要是由于晉國想要報(bào)復(fù)鄭國，與秦國自身關(guān)系不大。同時(shí)，晉秦兩國軍隊(duì)并未合兵一處，這為下文燭之武勸退秦軍創(chuàng)造了可能。B.燭之武先分析了存鄭對秦國的益處，再分析了亡鄭對秦國的不利，然后再用晉國歷史上背信棄義的史實(shí)來瓦解秦晉聯(lián)盟，成功說服秦穆公撤兵。C.鄭文公因怒而驅(qū)逐了鄭國的所有公子，子蘭逃奔到了晉國。后來在“晉侯、秦伯圍鄭”時(shí)，追隨晉文公，并借機(jī)成功回國，當(dāng)上了鄭國的太子。D.材料一對燭之武語言進(jìn)行了詳細(xì)描寫，表現(xiàn)了燭之武長于辭令的形象，材料二則側(cè)重歷史事件過程的敘述，較全面地揭示了秦晉退兵的原因。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（2）今圍急，晉以為請，利孰大焉！14.兩篇選文結(jié)尾都提及晉國退兵，原因有何不同？【答案】10.BDF11.B12.B13.（1）現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？（2）現(xiàn)在圍攻正急，晉國以此作請求，好處哪個(gè)更大?。?4.①材料一晉國撤兵的原因主要是“不仁”“不知”“不武”；②材料二晉國撤兵的原因是：叔詹已死，無借口；秦晉聯(lián)盟已解，需面對；公子蘭已立，有好處?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)時(shí)子蘭侍奉晉文公非常恭謹(jǐn)，受（晉文公）寵愛，于是私下請求晉國能幫助自己回國做太子。“事晉文公”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“甚謹(jǐn)”是補(bǔ)充說明程度的，不能斷開，B處斷句；“愛幸之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，D處斷句；“私于晉”是狀語后置句，F(xiàn)處斷句。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：晉軍駐扎在函陵。/沛公駐扎在霸上。B.“在古代用以表示謙虛”錯(cuò)，“執(zhí)事”在這里是敬稱。C.正確。句意：出使的人來來往往。D.正確。句意：失掉自己的同盟者。/親附秦國而不幫助五國。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“先分析了存鄭對秦國的益處，再分析了亡鄭對秦國的不利”錯(cuò)，應(yīng)該是先說明亡鄭對秦國的不利，再說明存鄭對秦國的益處。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個(gè)“封”，使動(dòng)用法，使……成為邊境；“肆”，擴(kuò)大；“闕”，使……虧損。（2）“以為”，把……作為；“請”，請求；“孰”，哪一個(gè)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一，結(jié)合“微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武”可知，晉國撤兵的原因主要是“不仁”“不知”“不武”；材料二，結(jié)合“鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：‘臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國，詹之愿也。’乃自殺。鄭人以詹尸與晉”可知，叔詹已死，無借口；結(jié)合“鄭人患之，乃使人私于秦曰：‘破鄭益晉，非秦之利也?！乇T”可知，秦晉聯(lián)盟已解，需面對；結(jié)合“遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去”可知，公子蘭已立，有好處。參考譯文：材料一：僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因?yàn)猷崌鴮x文公無禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。佚之狐對鄭文公說：“國家危險(xiǎn)了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊(duì)一定會(huì)撤退?！编嵨墓饬恕T之武推辭說：“我壯年的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了?！编嵨墓f：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯(cuò)。然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”燭之武就答應(yīng)了這件事。在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時(shí)供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會(huì)有滿足的時(shí)候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。材料二：鄭文公四十三年，晉文公與秦穆公共同圍攻鄭國，討伐它幫助楚國攻打晉國，以及當(dāng)年晉文公過鄭時(shí)沒有受到禮遇的罪過。起初，鄭文公有三位夫人，有五個(gè)愛子，但（五子）都因?yàn)榉缸锒缢懒?。鄭文公很憤怒，?qū)逐所有的公子。公子子蘭逃跑到晉國，跟從晉文公圍攻鄭國。當(dāng)時(shí)子蘭侍奉晉文公非常恭謹(jǐn)，受（晉文公）寵愛，于是私下請求晉國能幫助自己回國做太子。晉國于是想得到叔詹（鄭文公弟）并殺了他。叔詹聽說后，就自殺了。鄭國人就把叔詹的尸體給晉國。晉文公說：“（我）一定要見一見鄭國國君，羞辱他之后才退兵。”鄭國人憂慮（晉文公欲羞辱他們的國君），就派人暗地里游說秦國：“攻下鄭國有益于晉國，秦國沒有好處?！鼻剀娡Ｖ惯M(jìn)攻。晉文公想讓子蘭歸國做太子，把這意思告訴鄭國。鄭國大夫石癸說：“我聽說姞姓是后稷的嫡妻，他們的后代應(yīng)當(dāng)有興起的。子蘭的母親就是姞姓的后人啊。而且三位夫人的孩子都已死，其余庶出的公子不如子蘭賢能?，F(xiàn)在圍攻正急，晉國以此作請求，好處哪個(gè)更大啊！”于是答應(yīng)晉國請求，并和他結(jié)盟，并且最終立子蘭為太子，晉軍于是撤兵離去。四、古代詩歌閱讀（共2道小題，共9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。（甲）登岳陽樓蕭德藻不作蒼茫去，真成浪蕩①游。三年夜郎客，一柁②洞庭秋。得句鷺飛處，看山天盡頭。猶嫌未奇絕，更上岳陽樓。[注釋]①浪蕩：放浪游蕩。這里是游來蕩去的意思。②柁：同“舵”，這里代指船。（乙）登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。15.下面對這兩首詩分析不正確的一項(xiàng)是（）A.杜詩的“孤舟”句和蕭詩的“一柁”句寫出了兩位詩人乘船在湖上漂泊的生活。B.杜詩“憑軒”句和蕭詩“看山”句，都抒寫了詩人登樓遠(yuǎn)望，無限感慨之情。C.這兩首詩都抒發(fā)了詩人“不以己悲”、關(guān)注社稷安危的豪壯之情。D.杜詩以詠嘆登樓始，以感慨家國多難結(jié)，詩風(fēng)蒼涼沉郁；蕭詩以浪跡江湖始，以登樓攬勝結(jié)，詩風(fēng)清新飄逸。16.兩首詩都以《登岳陽樓》為題，但蘊(yùn)含的思想感情不同，請簡要分析。【答案】15.C16.蕭德藻詩：①偏居一隅，不得自由的慨嘆。詩人多年夜郎為客，被俗世所累，不能盡情邀游，只能在湖南游來蕩去。②游覽洞庭湖的喜悅心情。詩人身在洞庭之上，目接湖光山色，細(xì)察鷺飛，宏觀天末，興致勃勃，但覺意猶未足，所以登上岳陽樓。杜甫詩：①身世之悲。頸聯(lián)寫自己消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，極其孤苦。②憂國憂民的情懷。尾聯(lián)詩人將自己的命運(yùn)、國家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，寫眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.蕭詩沒有抒發(fā)“關(guān)注社稷安危的豪壯之情”。詩歌以深沉的感慨寫出八百里洞庭的闊大氣象，詩中全無遷客騷人滿目蕭然的傷感，表現(xiàn)出詩人無比寬廣的胸懷和對美的孜孜不怠的追求。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。蕭德藻詩：①偏居一隅，不得自由的慨嘆。首聯(lián)便發(fā)感慨：“不作蒼茫去，真成浪蕩游?！薄吧n?！痹庵笗邕h(yuǎn)無邊的樣子，“浪蕩”則指放浪游蕩?？蓢@不能像范蠡那樣，乘扁舟到遙遠(yuǎn)的五湖去，在那海闊天空處盡情遨游，卻違背著心愿，被拘在湖南游來蕩去。頷聯(lián)承上，敘述自己幾年來的“浪蕩游”。他三年夜郎為客，今秋今日又泛一葉扁舟在洞庭湖上，的確是不曾挪離湖南一步的浪蕩游。②游覽洞庭湖的喜悅心情。頸聯(lián)寫游洞庭。身置八百里洞庭之上，目接湖光山色，詩人不由得興致勃勃。忽而在白鷺翩翩起飛處，他捕捉到了美，從而激起了靈感，吟出了詩句；忽而又在那遙遠(yuǎn)的天盡頭，他看到了隱隱青山。尾聯(lián)上句說“猶嫌未奇絕”，意猶未足；下句說“更上岳陽樓”，干脆棄周登岸，他要高瞻遠(yuǎn)矚，在更開闊的視野中，去發(fā)現(xiàn)“奇絕”的景色。杜甫詩：①身世之悲。頸聯(lián)“親朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，漂流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩渺，更加重了身世的孤危感。②憂國憂民的情懷。尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚窗遠(yuǎn)望淚流滿面。寫眼望國家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。五、名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子問志，曾皙用“____________，____________”兩句描繪了暮春時(shí)節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的情景，表達(dá)了對和諧美好生活的向往。（2）《阿房宮賦》中，杜牧用“____________，____________”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍，向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。（3）“管弦”本是中國傳統(tǒng)樂器中的管樂和弦樂的統(tǒng)稱，古代詩文中常以“管弦”代指音樂來抒發(fā)情感，例如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?浴乎沂②.風(fēng)乎舞雩③.后人哀之而不鑒之④.亦使后人而復(fù)哀后人也⑤.主人下馬客在船⑥.舉酒欲飲無管弦（管弦嘔啞，多于市人之言語/老去無心聽管弦，病來杯酒不相便）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：沂、舞雩、鑒。六、基礎(chǔ)題（共6道小題，共20分）18.下列詞語中加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.喟然（kuì）鏗爾（kēng）忖度（cǔnduó）庠序（xiáng）B.大窾（kuǎn）中音（zhōng）囷囷焉（qūn）便嬖（piánpì）C.縵回（màn）邐迤（lìyí）鼎鐺（chēng）參乘（shèng）D.崤山（yáo）剽掠（piāo）為國者（wéi）妃嬪（píng）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。B.“中音（zhōng）”中“中”應(yīng)讀“zhòng”；“便嬖（piánpì）”中“嬖”應(yīng)讀“bì”。C.“邐迤（lìyí）”應(yīng)讀“l(fā)ǐyǐ”。D.“崤山（yáo）”中“崤”應(yīng)讀“xiáo”；“妃嬪（píng）”中“嬪”應(yīng)讀“pín”故選A。19.下列詞語中字形全都正確的一項(xiàng)是（）A.哂笑褊小疏浚援木求魚B.肯綮勾當(dāng)彘肩怵然為戒C.罪愆寒喧涔涔人為刀俎D(zhuǎn).黜惡埋怨頃刻酬躊滿志【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。A.“援木求魚”的“援”應(yīng)為“緣”。C.“寒喧”的“喧”應(yīng)為“暄”。D.“酬躊滿志”的“酬”應(yīng)為“躇”。故選B。20.下列各項(xiàng)文學(xué)、文化常識表述正確的一項(xiàng)是（）A.“端章甫”中的“端”指端著：“章甫”，古代的一種禮帽。這是做小相時(shí)的穿戴。B.《左傳》又名《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事詳細(xì)紀(jì)傳體著作，善于描寫戰(zhàn)爭和記敘外交辭令。C.季父：叔父，古代兄弟或姊妹間長幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季。亞父：對對方的尊稱，意為僅次于父親。D.戲劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為多幕劇和獨(dú)幕劇，按矛盾沖突的性質(zhì)分為話劇、歌劇、舞劇?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“‘端’指端著”錯(cuò)，端：禮服，這里指穿著禮服。B.“紀(jì)傳體”錯(cuò)，應(yīng)為編年體。C.正確。D.“按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為多幕劇和獨(dú)幕劇，按矛盾沖突的性質(zhì)分為話劇、歌劇、舞劇”錯(cuò)，按照藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇，按矛盾沖突的性質(zhì)分為喜劇、悲劇、正劇。故選C。閱讀下面的文字，完成小題。“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，“共和國勛章”獲得者屠呦呦的名字，注定她與青蒿一生結(jié)緣。50多年來，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)①，傾盡一生心血研究，讓我國從談“瘧”色變到實(shí)現(xiàn)無瘧疾。在眾人眼里，屠呦呦擁有著克服困難的巨大勇氣，就像一株挺立的青蒿，倔強(qiáng)、執(zhí)著地向高處生長：皓首窮經(jīng)埋在古籍中，收集2000多種方藥、篩選380余種中藥提取物，只為快速找到抗瘧靈感；經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，在②之際，卻意外在古籍《肘后備急方》記載的“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”中得到靈感……執(zhí)著于真理、躬耕于醫(yī)藥，屠呦呦使青蒿素及其制劑成為國際上公認(rèn)的治療惡性瘧疾的首選藥物，她也因此成為了世界醫(yī)藥史上一個(gè)繞不過去的坐標(biāo)?！爸Z貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”“共和國勛章”……面對③的榮譽(yù)，潛心科研的屠呦呦沒有停下攀登的腳步，依舊鐘情科學(xué)、向醫(yī)而行。在屠呦呦心中，雖然青蒿沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，具有奉獻(xiàn)精神的植物。她說：“我喜歡寧靜，蒿葉一樣的寧靜；我追求淡泊，蒿花一樣的淡泊；我向往正直，蒿莖一樣的正直?！?1.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。23.文中畫橫線的句子可以改成：“我喜歡青蒿一樣的寧靜、淡泊和正直。”從語義看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？【答案】21.攻堅(jiān)克難（戮力同心、迎難而上）一籌莫展/山窮水盡紛至沓來/接連不斷/數(shù)不勝數(shù)22.青蒿雖然沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，是具有奉獻(xiàn)精神的植物。23.①原句運(yùn)用了排比的修辭手法，形式整齊、音韻和諧，增添了文采，增強(qiáng)了氣勢，彰顯了屠呦呦的質(zhì)樸追求。②原句把“青蒿一樣的”修飾語單獨(dú)成句，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，突出、強(qiáng)化了她對青蒿的喜愛和贊美之情。③原句運(yùn)用比喻的修辭手法，分別用蒿葉、蒿花、蒿莖比喻寧靜、淡泊、正直，生動(dòng)形象地刻畫出屠呦呦潛心科研、不慕名利、執(zhí)著追求的高尚品格?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境“帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)”“傾盡一生心血研究”“實(shí)現(xiàn)無瘧疾”，說明是齊心合力，克服各種艱難險(xiǎn)阻，圓滿的完成任務(wù)，所以此處可填“攻堅(jiān)克難或戮力同心或迎難而上”。攻堅(jiān)克難：常常用來形容或鼓勵(lì)人們克服各種艱難險(xiǎn)阻，圓滿的完成任務(wù)。/戮力同心：形容齊心合力，團(tuán)結(jié)一致。/迎難而上：就算遇到困難也不退縮，迎著困難去克服它。

第二空，上句說經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，下句說卻意外得到靈感，橫線處在轉(zhuǎn)折前承接前一句，應(yīng)該是說沒有辦法，無路可走了，所以此處可填“一籌莫展”或“山窮水盡”。一籌莫展：指一點(diǎn)計(jì)策也施展不出，常用于形容一點(diǎn)辦法也想不出來。/山窮水盡：山和水都到了盡頭，沒有路可走了。比喻陷入絕境。

第三空，上文接連列舉多個(gè)榮譽(yù)，說明屠呦呦獲得的榮譽(yù)很多，一個(gè)接一個(gè)，連續(xù)不斷，所以此處可填“紛至沓來”或“接連不斷”或“數(shù)不勝數(shù)”。紛至沓來：形容連續(xù)不斷地到來。/接連不斷：一個(gè)接著一個(gè)，連續(xù)不間斷。/數(shù)不勝數(shù)：形容數(shù)量多得難以計(jì)算。

【22題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句共有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“雖然青蒿……”錯(cuò)誤，兩個(gè)分句是同一個(gè)主語時(shí)，關(guān)聯(lián)詞語應(yīng)放在第一個(gè)分句的主語后面，應(yīng)改為“青蒿雖然……”；

二是成分殘缺，“具有奉獻(xiàn)精神的植物”前缺動(dòng)詞，應(yīng)改為“是具有奉獻(xiàn)精神的植物”。所以，畫線句應(yīng)改為：青蒿雖然沒有艷麗的花朵、撲鼻的香氣，卻能挽救許多生命，是具有奉獻(xiàn)精神的植物。

【23題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用修辭手法和分析句子表達(dá)效果的能力。效果上：原句三個(gè)分句分別從“我喜歡……，蒿葉一樣的……”“我喜歡……，蒿花一樣的……”“我喜歡……，蒿莖一樣的……”來寫，結(jié)構(gòu)一致，構(gòu)成排比，形式整齊、音韻和諧，讀來朗朗上口；既增添了文采，又增強(qiáng)了氣勢，更彰顯了屠呦呦的質(zhì)樸追求。句式上，原句把“青蒿一樣的”修飾語分為三句，分別單獨(dú)成句，運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，突出、強(qiáng)化了她對青蒿的喜愛和贊美之情。手法上，原句“蒿葉一樣的寧靜”“蒿花一樣的淡泊”“蒿莖一樣的正直”，分別用蒿葉、蒿花、蒿莖比喻寧靜、淡泊、正直，運(yùn)用了比喻的修辭手法