《文與可畫筼筜谷偃竹記》名師課件2

可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。有人無(wú)竹不能活——蘇軾《于潛僧綠筠軒》歲寒三友：竹、松、梅花中四君子：竹、梅、蘭、菊有人畫竹竟成癡墨竹鄭板橋文與可畫筼筜谷偃竹記墨竹文與可據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的好友晁補(bǔ)之曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹?！边@就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中”。

文與可（1018～1079），名同，字與可，自號(hào)笑笑居士、笑笑先生，人稱石室先生。蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲，以學(xué)名世，擅詩(shī)文書畫，很受蘇軾敬重，是墨竹畫派的代表人物，開(kāi)后世“湖州竹派”。

蘇軾（1037～1101）字子瞻，號(hào)“東坡居士”。眉州（今四川眉山）人，唐宋八大家之一，北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家、詩(shī)人、詞人，為豪放派詞人代表。宋仁宗時(shí)，與弟弟蘇轍為同榜進(jìn)士，名動(dòng)京華，蘇軾時(shí)年21歲。偃竹，仰斜的竹子。筼筜谷，在洋州，盛產(chǎn)一種叫“筼筜”的竹子。朗讀第1段，思考：本段可分幾層？

三層。①文與可的繪畫理論。②蘇軾自己學(xué)習(xí)與可畫論的心得。③引用蘇轍的話，指出與可繪畫技藝的精妙、深邃。蜩腹蛇蚹劍拔十尋意在筆先——胸有成竹自然連貫——振筆直遂捕捉靈感——少縱則逝◆文同論畫：◆蘇軾體會(huì)：①識(shí)其所以然而不能然——不學(xué)之過(guò)也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。才能內(nèi)外同一，心手相應(yīng)。

②“得其意”，“并得其法”——

贊成文與可的畫論主張和畫竹技法?！芭c可之教予如此”。－－文與可的繪畫理論：敬仰、贊揚(yáng)之情和知己之感意在筆先——胸有成竹自然連貫——振筆直遂捕捉靈感——少縱則逝解讀第一段：2、蘇轍引文運(yùn)用了什么手法？

類比。庖丁解?！屛幕菥虺鲳B(yǎng)生之道輪扁造輪→讓齊桓公悟出讀書只能從實(shí)踐中體會(huì)有道者第一件投縑為襪第二件絹畫戲笑為官清廉第三件詩(shī)引噴飯

趣事性格為人為畫為官狂放淡泊無(wú)拘率直神重于形

所記三件事，寫得風(fēng)趣幽默，“橫說(shuō)豎說(shuō)”，貌似不經(jīng)意，實(shí)則選材很有講究側(cè)重朗讀第2段，思考：作者回憶了與可哪幾件趣事？信筆揮灑，姿態(tài)橫生，

文筆似閑散，意脈卻流暢而完整。闡畫竹之理

憶戲笑之言

敘為文之由形散“親厚無(wú)間”抒情神聚（氣脈）

散而不亂，氣脈中貫

與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩(shī)，失笑噴飯滿案。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見(jiàn)此竹，廢卷而哭失聲。

蘇軾用極為精練的幾個(gè)字就形象鮮明地描繪出人的外部動(dòng)作或內(nèi)心情感。①失笑、噴飯兩個(gè)動(dòng)作，既說(shuō)明了蘇軾詩(shī)的幽默詼諧的藝術(shù)效果，也證實(shí)了文與可與蘇軾之間思想上的相互理解和情感上的默契。②

“廢卷”與“失聲痛哭”兩個(gè)動(dòng)作，不用言語(yǔ)就充分地傳達(dá)出了蘇軾與文與可的真摯、深厚的情誼。③盡情地寫往昔兩人從真摯友情中得到的快樂(lè)，正是為了反襯現(xiàn)在失去摯友的悲痛?！皹?lè)”與“悲”