《道士塔》參考課件2

道士塔余秋雨

莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅省河西走廊西端敦煌市東南，在鳴沙山東麓50多米高的崖壁上，洞窟層層排列。

前秦建元二年（公元366年），一位法名樂尊的僧人云游到此，因看到三危山金光萬道，狀若千佛，感悟到這里是佛地，便在崖壁上鑿建了第一個佛窟。以后經過歷代的修建，迄今保存有北涼至元代多種類型的洞窟700多個，壁畫50110平方米，彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁畫為一體的文化藝術寶庫，內容涉及古代社會的藝術、歷史、經濟、文化、宗教、教學等領域，具有珍貴的歷史、藝術、科學價值，是中華民族的歷史瑰寶，人類優(yōu)秀的文化遺產。1961年被國務院列為國家重點文物保護單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。藏經洞——中國的榮耀和恥辱由此吞吐

光緒二十六年(l900年),王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經洞,里面完好保存著歷代文書、寫經、文物4萬余件。它轟動了世界，形成了敦煌學。洞窟492個。此為莫高窟第285窟，就連地上的土磚，也刻有蓮花圖案莫高窟第332窟敦煌莫高窟窟甬道頂南壁敦煌莫高窟第285窟南壁飛天第172窟位于宮殿樓閣之間的飛天第窟中心柱上層龕思維菩薩像257第窟中心柱西向龕內的苦修像248

敦煌有彩塑像2400多身。高矮不一，大的佛像高達30多米,小的彩塑僅有十幾厘米高,技藝造詣之深，想象力之豐富無與倫比，是世界現(xiàn)存佛教藝術的偉大寶庫。

彩塑2400多身“墻壁上的圖書館”

壁畫45000平方米“

墻壁上的圖書館”藝術的瑰寶-----------敦煌壁畫燦爛的敦煌文化遭遇了怎樣的劫難？文殊坐獅特寫道士王圓箓伯希和在藏經洞斯坦因瘋狂的劫掠和愚昧的出賣斯坦因拍攝洞窟壁畫，并利用王道士的無知，廉價騙購

藏經洞出土敦煌寫本二十四箱、絹畫和絲織品等五箱。第三次探險（1913－1915）再次到敦煌，從王道士手中獲得五百七十余

件敦煌寫本三次中亞探險所獲敦煌等地出土文物和文獻，主要入藏倫敦的英國博物館、英國圖書館和

印度事務部圖書館，以及印度德里中亞古物博物館（今在新德里的印度國立博物館）。

伯希和于1906年至1908年

間深入敦煌莫高窟，對全部洞窟編號，并抄錄題記、攝制大量壁畫照片。因伯希和具有深厚漢學知識功底，能操漢語，并熟悉中國古典文獻，在取得王道土的同意后，將藏經洞中的遺物全部翻閱一遍，重點在于選取佛教大藏

經未收的文獻、帶有題記的文獻和非漢語文獻，廉價騙購走大量的藏經洞文獻中的精品和為斯坦因所遺的絹畫、絲織品。這些收集品運到巴黎，寫本部分入藏法國國立圖書館東方寫本部，絹畫、絲織品等入藏集美博物館。伯希和在藏經洞王道士找人幫忙粉刷了幾個洞窟，毀壞了唐代、宋代的壁畫和中座的塑雕，糟蹋了大量的民族文化瑰寶。1900年5月26日清晨，王道士偶然發(fā)現(xiàn)了藏經洞和洞藏文物。他先是隨意將洞中文物送人，后來竟為了極少的錢財將大量的寶物盜賣給外國冒險家文化大盜——斯坦因和他從藏經洞中搬出的經文

1907年3月，為英國服務的匈牙利人斯坦因僅用40塊馬蹄銀(合200兩)賄通王道士，騙走六朝至宋代的經卷、寫本共7大箱約1萬余卷，以及5大箱裝有仔細包扎好的繪畫繡制品等藝術古物，約500余幅。10月份，斯坦因委托兩個中國人潛回莫高窟，又誘取了230捆手稿。1914年，斯坦因第二次來敦煌，又從王道士手中騙買走足足四大箱，600多卷經卷。斯坦因也因此而被英王封為爵士莫高窟壁畫，頂部空白處是被美國人華爾納粘揭盜走的壁畫

敦煌328窟唐代塑像，圖中用圓圈標注的地方，原有一尊菩薩，被英國人盜走，現(xiàn)存波士頓博物館?，F(xiàn)在還能看出地上留下的一個圓坑。

余秋雨，浙江余姚人,當代學者、散文家，獲過“國家級突出貢獻專家”稱號，曾以散文集《文化苦旅》震動文壇，從此打出“學者散文”（或曰“文化散文”）的旗幟，其作品沉靜而具有文化底蘊，因而受到讀者喜愛。在藝術理論創(chuàng)作方面，他完成于1983年的專著《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡述世界各國自古代到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的理論著作;1985年創(chuàng)作的《戲劇審美心理學》中國首部戲劇美學著作。這兩部專著均曾獲國家級獎勵。

主要作品敦煌歷難數字四萬多件北京圖書館

一萬余冊英國圖書館

11297冊法國巴黎國立圖書館

6000冊俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所

11050冊日本私人

592冊丹麥皇家圖書館東方部

14冊韓國漢城博物館

2000余冊印度、瑞典、奧地利、原東德……道士塔文章各個部分寫的是什么?通過對莫高窟道士塔的介紹引出了王圓箓和莫高窟的關系敘述王道士在敦煌的所作所為.特別寫出了他對敦煌文物的破壞性的行為,以及作者心中的歷史沉重感寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經洞的情況和他對藏經洞的處置情況寫這場悲劇的終結.既寫出了中國敦煌研究家的辛勤工作,也寫出了作者對敦煌歷史的憂思,同時還給世人以警醒第一部分:第二部分:第三部分:

第四部分:試為文中四部分加一恰當的標題第一部分:第二部分:第三部分:

第四部分:道士塔中王圓箓敦煌石窟枉守護無知道士瞎折騰燦爛文化毀滅中只因物多運費高竊得遺產去他鄉(xiāng)敦煌專家苦研究忍辱負重保財富這一切是誰造成的呢？

王圓箓原是清末湖北麻城的農民，逃荒到了甘肅，當過兵，退伍后做了道士，很偶然地當了莫高窟的家。他是敦煌石窟的罪人他把洞窟中的壁畫刷白了他毀掉雕像塑天師靈官像他把經卷隨意送給官員他以極低的價格出賣經卷這一切都歸罪于王道士嗎？從書中找出作者的判斷“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊”“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”中國是窮。但只要看看這些官僚們豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。

我好恨〇恨什么？〇恨的實質是什么？

〇你怎么評價這種寫法？課題：探究作者對文化歷經劫難的情感及表達(用三個字回答)恨什么？對象行為態(tài)度原因王道士破壞出賣愚昧無知封建官僚放任不理缺乏責任感西方冒險家欺騙掠奪對文化的貪婪恨那個落后的時代恨的實質是什么？愛只有一個國家的歷史和文化活著，這個國家才活著！

怎樣寫恨的？諷刺對比想象第二部分形容王道士第三部分，中國官員與外國學者王道士與外國學者和中國官員的行為他將散文藝術有機的融合于中國傳統(tǒng)的文化