初中歷史教案

第1課繁盛一時(shí)的隋朝

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋朝“繁盛”的歷

史，包括隋朝的建立和統(tǒng)一，社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)

河的開通及其作用等基本史實(shí)。

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原

因？”“隋朝開通大運(yùn)河的主要目的是什么？”等問題,

培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問題和全面分析問題

的水平。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解：國家的統(tǒng)一和社

會的安定，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件和重要保障；大運(yùn)

河是古代世界最長的運(yùn)河，是與長城齊名的世界上最

偉大的工程之一。

【教材分析】

本課以“繁盛一時(shí)的隋朝”為主題講述隋朝的歷

史。隋朝的特點(diǎn)是短暫而繁榮?！胺笔⒁粫r(shí)”四字高

度概括了隋朝歷史的特點(diǎn)，但因?yàn)檎n時(shí)的限制，本課

實(shí)際上只講了隋朝的“繁盛”；而“一時(shí)”，即二世

而亡，只有留待下一課作為唐朝建立的背景去概述了。

教學(xué)重點(diǎn)為大運(yùn)河的開通及其作用。

本課的難點(diǎn)有二個(gè)：

一是教材對隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮寫得比較概括，難以使學(xué)

生感受和理解；二是對開鑿大運(yùn)河的目的和作用，要

引導(dǎo)初一的學(xué)生辯證地、全面地去分析和評價(jià)，有一

定難度。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：從公元581年隋朝建立，到907年唐朝滅

亡是我國封建社會的繁榮發(fā)展階段，也是我國的歷史

上著名的隋唐盛世。

隋朝在我國歷史上做出了哪些貢獻(xiàn)？隋朝大運(yùn)河通到

哪里？隋朝為什么會成為繁榮一時(shí)的朝代？你知道隋

煬帝這個(gè)人嗎？理應(yīng)怎樣評論他？學(xué)習(xí)本課你將得到

啟示。

一、南北重歸統(tǒng)一

1、隋朝的建立

略講隋代周的過程：當(dāng)時(shí)北周的小皇帝年僅八歲，被

封為隋國公的楊堅(jiān)手握軍政大權(quán)，又是小皇帝的外祖

父。隋朝建立的簡況如下：

時(shí)間：581年建立者：隋文帝楊堅(jiān)都

城：長安

2、隋朝的統(tǒng)一

時(shí)間：589年

體現(xiàn)“北周與陳對峙一隋與陳對峙一隋滅陳，南北重

歸統(tǒng)一”的演變圖，協(xié)助學(xué)生形成應(yīng)有的空間觀點(diǎn)。

在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生理解隋朝統(tǒng)一全國的重大意義:

結(jié)束西晉末年以來二百七十多年的分裂、對峙局面，

開創(chuàng)隋唐時(shí)期三百七十余年的“大一統(tǒng)”局面，為經(jīng)

濟(jì)文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

思考：聯(lián)系南北朝歷史的特點(diǎn)，想想為什么在經(jīng)歷了

魏晉南北朝的大分裂后，隋朝能實(shí)現(xiàn)重新統(tǒng)一？

①長期的分裂和戰(zhàn)亂，人民渴望統(tǒng)一

②北方：經(jīng)過南北朝的民族大融合，民族界限縮小，

為南北統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

南方：江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南北人民要求結(jié)束分裂局

面，增強(qiáng)雙方的經(jīng)濟(jì)交流；

③隋朝勵(lì)精圖治，國力強(qiáng)盛。陳朝統(tǒng)治腐敗，力量衰

弱。

二、“開皇之治”

出示兩組數(shù)據(jù)：

(1)

隋初隋盛

時(shí)結(jié)論

人口三千多萬人四千六百

多萬人人口激增

墾田一千九百多萬頃五千五百多萬

頃墾田擴(kuò)大

糧倉長安太倉洛陽含

嘉倉；洛口倉糧倉豐實(shí)

⑵計(jì)天下儲積，得供五六十年。一一《貞觀政要》

后來，唐朝建國20年時(shí)，隋朝的庫藏還沒有用盡。隋

朝倉庫的豐足在我國歷史上是少見的。

從材料引導(dǎo)學(xué)生探究“隋朝經(jīng)濟(jì)繁榮出現(xiàn)的原因？”

可從課文中找，也可互相議論，大體上可歸納出兩點(diǎn)：

①國家統(tǒng)一，社會安定；②隋文帝勵(lì)精圖治，發(fā)展生

產(chǎn)。

結(jié)論：隋文帝在位時(shí)期，國家統(tǒng)一、安定，人民負(fù)擔(dān)

較輕，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱隋文帝的統(tǒng)治為“開皇之

治”。

三、隋朝大運(yùn)河

出示《隋朝大運(yùn)河》示意圖。強(qiáng)調(diào)：大運(yùn)河以洛陽為

中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長四五千里。隋朝的

大運(yùn)河，分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邪溝和江南河四段，

溝通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大河流，

成為南北交通的大動脈。

提問:“隋煬帝專為看瓊花開通大運(yùn)河的說法對不對？”

“隋朝開通大運(yùn)河的主要目的是什么？”

引導(dǎo)學(xué)生看書、議論、作答，使學(xué)生對開通大運(yùn)河的

主要目的有準(zhǔn)確的理解和理解。

得出結(jié)論：隋文帝開通大運(yùn)河的目的地有①游玩江都;

②增強(qiáng)南北交通；③鞏固隋朝對全國的統(tǒng)治。

古人評論大運(yùn)河說：“天下轉(zhuǎn)漕，仰此一渠。”你能

說出這句話是什么意思嗎?再想一想，大運(yùn)河的開通有

什么歷史意義？

得出結(jié)論：隋朝大運(yùn)河的開通大大促動了南北的經(jīng)濟(jì)

交流。

小結(jié)（略）

作業(yè)：課后作業(yè)

第2課貞觀之治

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之

治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握

唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。

通過引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的原

因”，培養(yǎng)學(xué)生綜合、分析歷史問題的水平；通過引

導(dǎo)學(xué)生對唐太宗和武則天實(shí)行簡單的評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生

初步使用歷史唯物主義觀點(diǎn)準(zhǔn)確評價(jià)歷史人物的水

平。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解到唐太宗、武則天

二帝的開明思想及其開明政策，促動了唐朝的繁榮，

從中體會到杰出人物對歷史發(fā)展所起的一定推動作

用。

【教材分析】

本課的主題是唐朝第一個(gè)盛世一一“貞觀之治”。

本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。唐朝是我國歷史上少有

的封建盛世。唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想

和政治遠(yuǎn)見，在中國封建帝王中是罕見的。唐太宗采

取一系列改革措施，有利于社會的發(fā)展，符合歷史發(fā)

展的趨勢，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。貞觀之治為

唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期一一“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。

本課的難點(diǎn)是：如何協(xié)助學(xué)生對唐太宗、武則天等歷

史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)。對于初中學(xué)，他們評價(jià)一個(gè)

人物，往往會帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā),

而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生

能夠掌握評價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是

的原則，看他對歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作

用。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，然后思考“為什么

如此繁盛的隋朝很快就滅亡了”，使學(xué)生理解隋煬帝

的殘暴統(tǒng)治，激化了社會各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的

爆發(fā)。在農(nóng)民起義過程中，618年，隋煬帝在江都被

部將殺死，隋朝滅亡。

一、唐朝的建立（略講）

隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長安，建

立唐朝。

時(shí)間：618年開國皇帝：唐高祖李

淵都城：長安

出示《唐朝疆域圖》，強(qiáng)調(diào)唐朝長安城的位置。

二、貞觀之治

出示材料：

［貞觀十八年（644年），太宗］又謂曰：“汝（指太子

李治）知舟乎？”對日：“不知。”曰：“舟所以比人

君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟……”——

《貞觀政要?教戒太子諸王》

學(xué)生討論這段話的含義及從中能夠得到的結(jié)論：因?yàn)?/p>

唐太宗對君民關(guān)系理解較為深刻（理解到人民群眾的

力量），貞觀年間，他的治國政策和措施就是依據(jù)這

個(gè)思想而制定的。

從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗采取的主要措施（突

出房玄齡、杜如晦、魏征三個(gè)人物，也能夠讓學(xué)生講

述相關(guān)魏征的小故事，加深印象，增強(qiáng)趣味性。）

1、注重總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重視人民群眾的力量；

2、注重發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)；

3、崇尚節(jié)儉；

4、任用賢才、虛心納諫。

唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，出現(xiàn)繁

榮景象，國力逐步強(qiáng)盛。歷史上稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞

觀之治”。

三、女皇帝武則天

武則天是中國歷史上唯一的女皇帝。（強(qiáng)調(diào)）

展示武則天畫像，邊引導(dǎo)學(xué)生看圖，邊簡介武則天經(jīng)

歷。

重點(diǎn)介紹武則天的統(tǒng)治，主要體現(xiàn)在兩方面：一是重

視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。最后，

引用郭沫若對其統(tǒng)治評價(jià)的話：”政啟開元，治宏貞

觀?！?/p>

討論：談?wù)剬μ铺诤臀鋭t天統(tǒng)治的看法。

小結(jié)：唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟(jì)

措施，促動唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯

定。

作業(yè)：課后作業(yè)

第3課開元盛世

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時(shí)期政

治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，包括“開元之治”、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提升以及商業(yè)的繁榮等主要史

實(shí)。

通過思考和概括開元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就,

培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的水平；利用實(shí)物模型、地圖、

圖片等直觀教具輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象水平。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入

全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過了以往任何一個(gè)朝代，

而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自

豪感；通過對這個(gè)時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教

學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞水平和審美情趣。

【教材分析】

本課以“開元盛世”為主題，從兩個(gè)方面實(shí)行了敘述:

首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝

開元年間出現(xiàn)了“開元之治”。其次，主要介紹了盛

世經(jīng)濟(jì)的繁榮，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的

成就。

“盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，

但是它們的結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以

形成準(zhǔn)確的概念。而且，現(xiàn)在的學(xué)生對于農(nóng)具的了解

又極少，所以農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。

一、開元之治

出示材料：

后人評論唐玄宗說：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即

位之初，知人疾苦，躬勤庶政?！边@句話是什么意思?

后來他是怎樣做的呢？

這句話的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親自經(jīng)

歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人

民的疾苦，能勤于政事。

唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn)：

(1)任用賢才(由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故

事)

(2)重視吏治

(3)崇尚節(jié)儉

二、盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮

1、農(nóng)業(yè)(通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況)

(1)農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培

(2)茶葉生產(chǎn)的發(fā)展

唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸

羽被后人稱為“茶神”。

(3)農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車(重點(diǎn)講解)

出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問：比

較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了

什么改進(jìn)？

(引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn))

出示筒車圖片，分析出筒車比以往灌溉工具先進(jìn)的地

方。(協(xié)助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難)

2、手工業(yè)

(1)絲織業(yè)

(2)陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩

(出示一些當(dāng)時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣

賞的過程中，體會勞動創(chuàng)造了美，培養(yǎng)他們的歷史情

趣)

3、商業(yè)

(1)著名的大都市：長安、洛陽、揚(yáng)州、成都

(2)長安城

出示唐朝長安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特

八占、、?.

①城市布局：

宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中央;

全城呈東西對稱分布；全城街道整齊，樹木成行。

②人口：百萬人

③邊疆各族和各國人士云集，商業(yè)繁盛。

唐都長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大

都市。

小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開元年間），政治清明，經(jīng)

濟(jì)空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全

盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”。

作業(yè)：課后作業(yè)

第4課科舉制的創(chuàng)立

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解科舉制度在隋唐時(shí)

期產(chǎn)生和完善的主要情況，了解它給隋唐社會帶來的

影響。

通過討論隋朝創(chuàng)立科舉制度的原因、按考試成績

選拔人才帶來的變化、科舉制度的影響等問題，培養(yǎng)

學(xué)生從具體歷史事實(shí)引出結(jié)論的水平。

通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生理解科舉制度的出現(xiàn)

是中國古代選官制度的歷史進(jìn)步，是隋唐繁榮的因素

之一，符合當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的需要。從而使學(xué)生理解制

度創(chuàng)新是人類社會進(jìn)步的組成部分。

【教材分析】

隋唐時(shí)期是我國封建社會政治制度大發(fā)展的時(shí)

期，此時(shí)開創(chuàng)并完善的科舉制度，是我國封建社會中

央政權(quán)選拔各級官吏的一項(xiàng)基本制度，影響至為長遠(yuǎn);

有的學(xué)者從“文化”的廣義角度看待科舉制度，認(rèn)為

科舉制度是中華文化中“最顯凸的創(chuàng)發(fā)”。本課按序

介紹了五位隋唐帝王在科舉制度形成和完善過程中發(fā)

揮的關(guān)鍵作用。第一個(gè)子目介紹科舉制度在隋朝產(chǎn)生

的背景和創(chuàng)立的過程及作用，第二個(gè)子目介紹科舉制

度在唐朝逐漸完善的過程，第三個(gè)子目介紹科舉制度

對中國以及世界的影響。

【教學(xué)過程】

從當(dāng)前的考試導(dǎo)入（側(cè)重于考試的功能）

那么科舉制究竟是怎樣一回事，這是我們這節(jié)課的內(nèi)

容。

一、魏晉時(shí)期的九品中正制

了解科舉制創(chuàng)立的背景：魏晉時(shí)期的九品中正制。

州郡中正負(fù)責(zé)察訪與之同籍的士人，了解其家世源流,

整理其德才表現(xiàn)材料，并據(jù)此做出簡短的總評語。“家

世”也稱“品”，本人才德謂之“狀”，中正官注明

士人“品狀”后評定其等第。等第分為九品：上上、

上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

讓學(xué)生探討魏晉時(shí)期九品中正制的弊病。

(1)官員大多只能從高門權(quán)貴中選拔，很多有真才實(shí)

學(xué)的人不能為朝廷和國家出力。

(2)官員的選拔權(quán)力集中在地方權(quán)貴手中，不利于中

央集權(quán)。

怎樣解決這些弊病呢？利用考試選拔官員。

二、科舉制的誕生與完善(學(xué)生列表歸納)

人

物

--4-卜

貝獻(xiàn)

隋文帝開始用分科考試的方法選拔官

員誕生階段

隋煬帝正式設(shè)置進(jìn)士科，科舉制正式誕生

唐太宗擴(kuò)充國學(xué)的規(guī)模，增加考試的人

數(shù)完善階段

武則天增設(shè)殿試、武舉

唐玄宗豐富考試的內(nèi)容：詩賦成為進(jìn)士科主要

的考試內(nèi)容。

①隋文帝：隋文帝為了集中選士大權(quán)，采用考試的辦

法，以分科舉人取代了魏晉以來九品官人的制度。開

皇三年（公元583年）正月，詔舉賢良。開皇十八年（公

元598年）七月設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)兩科。

②隋煬帝：隋煬帝大業(yè)三年（公元607年）定十科舉人,

包括孝悌有聞、德行敦厚、節(jié)義可稱、操履清潔、強(qiáng)

毅正直、執(zhí)憲不撓、學(xué)業(yè)優(yōu)敏、文才秀美、才堪將略、

臂力驍壯等，其中文才秀美科，當(dāng)即進(jìn)士科。放寬了

錄取標(biāo)準(zhǔn)，把錄取和任用權(quán)完全集中在中央，這便是

我國歷史上科舉制度創(chuàng)立的開始。

進(jìn)士一詞初見于《禮記?王制》篇，其本義為能夠進(jìn)

受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是相關(guān)當(dāng)時(shí)國家

政治生活方面的政治論文，叫試策。

提問：九品中正制與科舉考試最大的區(qū)別是什么？

九品中正制主要憑士子的名望和門弟。開科考試錄取

標(biāo)準(zhǔn)是士子的考試的成績，注重的是考生的才學(xué)和水

平。

③唐太宗：唐太宗時(shí)重視人才的培養(yǎng)和選拔。唐太宗

時(shí)擴(kuò)充了國學(xué)的規(guī)模，還增加了考試的人數(shù)。例如，

進(jìn)士科考試，每年應(yīng)試的人少則八九百人，多則一二

千人，而其中能及第的不過十余人以至三十人左右，

錄取比例不過百分之一二。因?yàn)榫团e的人多，而錄取

的名額少，50歲能考中進(jìn)士的人，還算是很年輕的了,

仍被看作“少進(jìn)士”，終身不第的人居多數(shù)。“太宗

皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”。正因如此，進(jìn)士及

弟是一種極大的榮譽(yù)，人稱“登龍門”。一旦考中就

飛黃騰達(dá)，所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。

④武則天：增加了考試科目。殿試：武則天在宮殿親

自面試考生。武舉：考察武功和騎射。

⑤唐玄宗：詩賦成為主面的考試內(nèi)容。

三、科舉制的影響

科舉考試比以前的九品中正制有哪些進(jìn)步？聯(lián)系現(xiàn)在

的考試制度，談?wù)勀銓婆e制的看法。（能夠通過下

面的問題提示學(xué)生思考）

①某單位招聘職員，有一百人要參加，而只能錄取十

個(gè)人，如果你是考官，你會考試哪些因素，實(shí)行哪些

測試？一一科舉考試也是貫徹“自由報(bào)名、公開考試、

平行競爭、擇優(yōu)取仕”的原則。讓有真才實(shí)學(xué)的人能

夠進(jìn)入各級政府任職。

②如果沒有考試，你會不會認(rèn)真讀書？一一科舉制把

“讀書-科舉-做官”連為一體，所以要做官就得讀書,

科舉制促動了教育事業(yè)的發(fā)展。

③如果你準(zhǔn)備參加科舉考試，得知唐玄宗規(guī)定詩賦作

為今年考試的內(nèi)容，你會怎么做？一一科舉制十分重

視讀書人的基本功，特別是書法和文采。讀書人為了

能取得好成績，就得在這方面下功夫，所以科舉制促

動了文學(xué)藝術(shù)（特別是書法和文學(xué)）的發(fā)展。

總結(jié)：

1、改善了用人制度，使有才識的讀書人有機(jī)會進(jìn)入各

級政府任職。

2、促動了教育事業(yè)的發(fā)展。

3、促動了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

出示兩組材料：

英國大百科全書中說:我們所知道的最早的考試制度,

是中國所采用的選舉制度，及其定期舉行的考試。

偉大的民主革命家孫中山說過:現(xiàn)在各國的考試制度,

差不多都是學(xué)英國的。窮流溯源，英國的考試制度，

原來是從我們中國學(xué)過去的。

討論：這里的考試制度指的是什么？從這兩則材料能

反映出什么問題？

作業(yè)：課后作業(yè)

第5課”和同為一家“

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會發(fā)

展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會生

活及與唐朝的關(guān)系。

通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政

策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納水平和初步使用歷史

唯物主義分析問題的水平；通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族

與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括水平。

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解到祖國的歷史是各民

族共同締造和發(fā)展的；民族友好交流有利于各民族的

發(fā)展，這種關(guān)系是我國民族關(guān)系的主流。

【教材分析】

本課的主題是“隋唐時(shí)期，我國統(tǒng)一的多民族國家得

到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃人的社會生活狀況、

松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書，說明

了吐蕃與唐朝“和同為一家”的密切關(guān)系。其次介紹

了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交

流的情況，說明唐朝民族交往的廣泛性。

本課的重點(diǎn)，是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。

本課的難點(diǎn)，是唐朝對邊疆各民族采取的比較開明的

政策。唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之

如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊封回紇、

與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)的政策都是開明政策的體現(xiàn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：歷史上中原地區(qū)的很多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少

數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深

地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族

首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖一一“天可汗”，這位皇帝

是誰?他為什么能獲得各民族的尊重？

（通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)

的新內(nèi)容。）

（出示布達(dá)拉宮的圖片）大家知道這座宮殿是為誰而

建造的嗎？一一是松贊干布為迎娶文成公主而興建

的。

松贊干布是哪一個(gè)民族的領(lǐng)袖？一一吐蕃

吐蕃是生活在哪個(gè)地區(qū)？是現(xiàn)在的哪個(gè)民族？

（學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地

圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族）

填圖時(shí)注意：

這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)？

唐朝政府設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)管轄這些少數(shù)民族？

下面我們具體來看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何？

一、松贊干布和文成公主

1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣

（出示相關(guān)藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時(shí)吐蕃生

活習(xí)俗的情況）

生活的地區(qū)：青藏高原一帶。

生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。

崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，

后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高

門大族。

贊普一一藏語，意為有權(quán)勢的君王，沿用為吐蕃國王

的專稱。

2、文成公主入吐蕃

學(xué)生介紹松贊干布。

松贊干布，吐蕃王國的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，

當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親在權(quán)力爭奪中被毒死。父王諸

臣和母后諸族舉兵公開叛亂。

學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特

殊的意義？

①維護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼

②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流

3、金城公主入吐蕃

出示材料：

吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信：外甥是先皇帝

舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓,

普皆安樂。

思考：為什么吐蕃贊普要自稱外甥，又說是先皇帝的

舅宿親？

因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳

父，他自稱為外甥；而他的前輩松贊干布曾娶文公主,

所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。

討論：聯(lián)系當(dāng)今的國際形勢，談?wù)勌妻昂屯瑸橐患摇?/p>

對解決民族矛盾和沖突有什么借鑒作用？

4、課堂小結(jié)

5、作業(yè)：課后作業(yè)

第6課對外友好往來

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解隋唐對外交往比較

活躍的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對

日本產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新

羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。

通過講述隋唐時(shí)期我國同亞洲各國，特別是日本、新

羅和天竺等國的友好往來情況，啟發(fā)學(xué)生思考唐朝與

外國頻繁友好往來的主要原因，和這種友好交往對歷

史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。

通過討論鑒真六次東渡和玄奘歷時(shí)18年的西游

和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯體現(xiàn)的奮斗精神，培養(yǎng)學(xué)生追

求真知和奮斗的精神。

【教材分析】

本課的主題是唐朝的對外友好交往，其中唐朝與日本、

天竺的交往，是本課的重點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)，在于理解封建時(shí)代的對外交往為何如此

頻繁?它與當(dāng)今的開放有什么區(qū)別？

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：出示《西游記》劇照。

提問：吳承恩的《西游記》實(shí)際上是以哪一個(gè)歷史故

事為題材寫成的？《西游記》以玄奘西游天竺取佛經(jīng)

的故事為題材寫成的。

出示《唐朝對外主要交通路線圖》，學(xué)生在地圖上找

到天竺的位置并填出唐朝時(shí)的主要外貿(mào)城市及與唐朝

有往來的國家

一、對外友好往來

（通過填圖讓學(xué)生對唐朝對外往來有個(gè)粗略的了解，

同時(shí)提升學(xué)生讀圖和填圖水平）

根據(jù)《唐朝對外主要交通路線圖》，學(xué)生講解從哪些

城市出發(fā)，經(jīng)過哪些路線，到達(dá)哪些國家：從洛陽、

長安出發(fā)向西通過絲綢之路，能夠到達(dá)天竺、波斯、

拂秫、大食，向東能夠到達(dá)新羅；從廣州出發(fā)，走海

路能夠到達(dá)東南亞各國、天竺，最遠(yuǎn)能夠到達(dá)波斯灣;

從揚(yáng)州出發(fā)能夠到達(dá)日本。

由此可見，唐朝對外交往相當(dāng)頻繁，與唐朝有貿(mào)易往

來的包括亞非歐七十多個(gè)國家。當(dāng)時(shí)唐朝的都城長安,

云集世界各國人士，成為世界性的大都市。

下面我們先來了解唐朝與日本的友好往來的情況。

二、唐朝與日本的友好往來

由學(xué)生列舉唐朝與日本的來與往：

1、遣唐使（同來的還有留學(xué)生和留學(xué)僧）

想一想：遣唐使來唐的主要使命是什么？從哪里能夠

反映出來？

——學(xué)習(xí)唐朝的文化。（從遣唐使的人員構(gòu)成和遣唐

使回國帶回大量的書籍能夠反映出來）

同時(shí)，使團(tuán)對唐朝的贈品（珍珠、絹、琥珀、瑪瑙），

和唐朝的回禮（高級絲織品、瓷器、樂器、文化典籍），

實(shí)際是兩國之間的貿(mào)易。

2、鑒真東渡

播放《鑒真東渡》的錄像。

鑒真的六次東渡，能夠說是歷盡磨難。第五次東渡時(shí),

鑒真剛出海就遇上了風(fēng)暴，鑒真一行在海上漂流了14

天，抵達(dá)海南島。在這次東渡中，先后有36名中日人

員犧牲，而鑒真本人也因病雙目失明。

鑒真仍支持不懈，終于在753年，東渡成功。

（通過鑒真的感人經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生追求真知和奮斗的

精神）

鑒真的六次東渡，傳為中日交往的一段美談。郭沫若

稱贊鑒真東渡：“鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。

舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城。”

學(xué)生解釋郭沫若贊美鑒真的詩句，并用事例說明。

舍己為人傳道藝：鑒真把唐朝的建筑、醫(yī)藥等道藝傳

到了日本。在鑒真主持設(shè)計(jì)建造的日本唐招提寺被日

本視為“藝術(shù)明珠”，在唐招提寺內(nèi)保存的鑒真坐像

也被日本政府定為國寶。

日本政府為什么要把鑒真坐像定為國寶？

表明這坐像有極高的藝術(shù)價(jià)值；更重要的是，鑒真坐

像是唐朝與日本友好往來的歷史見證，日本政府把它

定為國寶，表示對鑒真的尊崇和對中日友誼的珍視。

“唐風(fēng)洋溢奈良城”一一說明通過日本與唐朝頻繁的

友好往來，唐朝文化對日本產(chǎn)生巨大的影響。

3、唐朝文化對日本的影響

（學(xué)生列舉唐朝文化對日本的影響）

制度、建筑、錢幣和文字、茶道、服裝、坐姿。

例如在建筑方面：（出示日本平城京和唐長安城的對

比圖）兩幅圖有什么相似之處？說明唐朝文化對日本

產(chǎn)生什么樣的影響？

都有朱雀大街，把南城一分為二；都有西市、東市，

商品貿(mào)易同居民區(qū)分開；都是街道布局整齊筆直如棋

盤狀；都有皇帝的宮殿并都在城北中央。

這說明日本建筑、城市建設(shè)與管理、經(jīng)濟(jì)制度、皇權(quán)

思想等從里到外，都滲透著唐朝的制度文化，留下唐

朝的影子。

總結(jié)：唐朝時(shí)，國力強(qiáng)盛、文化發(fā)達(dá)，日本與唐朝保

持頻繁的友好往來，積極地學(xué)習(xí)唐朝的文化，促動了

其自身的發(fā)展。

下面我們來看看唐朝與新羅友好往來的情況。

三、唐朝與新羅的友好往來（略講）

在地圖上找到新羅的地理位置。

新羅就是今天的朝鮮半島，新羅與中國毗鄰，所以兩

者的貿(mào)易往來十分頻繁。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口的首位。

新羅商人給唐朝帶來牛、馬、人參等，從唐朝帶回絲

綢、茶葉、瓷器、藥材和書籍。

同時(shí)唐朝文化對新羅的影響也很長遠(yuǎn)。如韓國的國旗,

韓國的國旗被稱為太極旗，是以儒教及道教的思想為

基礎(chǔ)而繪制的；韓國的文字是在中文的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。

剛才我們講了日本、新羅在與唐朝密切的友好往來中,

學(xué)習(xí)唐朝的文化，促動了自身的發(fā)展。同時(shí)，唐朝也

不忘學(xué)習(xí)其它民族的先進(jìn)文化，充實(shí)自己。

學(xué)生舉例：朝鮮音樂傳入中國；玄奘西游取經(jīng)。

四、玄奘西游

學(xué)生自制課件，并根據(jù)課件講解玄奘西游的經(jīng)歷。

玄奘取經(jīng)回來后，還根據(jù)旅途見聞，寫成《大唐西域

記》，這本書是研究中亞、印度半島以及我國新疆地

區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典藉。后來，考古工作者就是根

據(jù)《大唐西域記》的記載，找到了那爛陀寺的遺址。

小結(jié)：略

作業(yè)：課后作業(yè)

第7、8課輝煌的隋唐文化

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生了解趙州橋、雕板

印刷術(shù)的發(fā)明、唐詩和杰出詩人李白、杜甫、白居易;

唐代書法和著名書法家顏真卿、柳公權(quán)、著名畫家閻

立本和吳道子、藝術(shù)寶庫莫高窟、唐朝樂舞。

通過與其他其他類型橋梁實(shí)行對比,分析趙州橋

在設(shè)計(jì)上的巧妙之處,培養(yǎng)學(xué)生對比分析的水平。

隋唐時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)獲得高度發(fā)展，尤其是詩歌、書

法以及石窟藝術(shù)進(jìn)入了我國的黃金時(shí)代，在我國及世

界文學(xué)藝術(shù)史上均占有重要地位以此激發(fā)學(xué)生的愛國

主義情感；通過對李白、杜甫、白居易等人在文學(xué)藝

術(shù)方面所取得的卓越成就的感知，使學(xué)生體會到，他

們之所以能取得卓越的成就，一是來自于他們對祖國

山河的熱愛、對民間疾苦的關(guān)心。

【教材分析】

唐詩和杰出詩人李白、杜甫、白居易是本課的重點(diǎn)；

本課的難點(diǎn)是李白、杜甫、白居易詩歌的特點(diǎn)。

課時(shí)：2課時(shí)

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：中國是四大文明古國之一，古代中國有輝煌的

文明和燦爛的文化，在世界上享有崇高的聲望。隋唐

時(shí)期，是古代中國歷史發(fā)展的黃金時(shí)代，不但政治、

經(jīng)濟(jì)上達(dá)到鼎盛時(shí)期，文化上也取得了輝煌的成就。

下面我們先來看看隋唐在建筑業(yè)取得的成就。

一、興盛的建筑業(yè)

出示《趙州橋圖》，學(xué)生回答橋的名稱、設(shè)計(jì)者、修

建的時(shí)間。

1、隋朝李春設(shè)計(jì)建造趙州橋

趙州橋原名安濟(jì)橋，位于今天河北趙縣的汶(xiao)

河上，是隋朝杰出工匠李春設(shè)計(jì)和主持建造的。

(出示圓拱橋和多孔橋圖)

學(xué)生對比三幅圖，講講趙州橋在設(shè)計(jì)上有什么巧妙之

處？

①修橋的目的是為了方便交通，多孔橋不利于船只通

行。趙州橋采用平拱橋的形式，既方便船只通行，又

方便車馬、行人在橋上行走。

②趙州橋大拱兩端各有兩個(gè)小拱，既節(jié)約了石料，減

輕了橋自身重量對橋基的壓力，遇到洪水，小拱還可

起泄洪的作用，這樣就減弱激流對橋身的沖擊。

二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明

我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。

由學(xué)生來描述雕版印刷術(shù)的工作流程：把要印的文字

反刻在一塊木板上，讓文字凸出，然后在字面上涂上

墨，覆上紙，輕輕一刷，字跡就印在紙上成了正字了。

（通過圖片說明）

在隋唐時(shí)期，一些流通較大的書籍，如佛經(jīng)、日歷、

詩集，已經(jīng)雕刻出版。

（出示《金剛經(jīng)》圖片）

這本在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最

早的，標(biāo)有確切日期的雕刻印刷品。

《金剛經(jīng)》的卷首是一幅如來向他的弟子傳教的圖畫,

畫面精美、清晰。從這幅圖能夠說明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)

已經(jīng)很成熟了。在《金剛經(jīng)》末頁，標(biāo)有確切的日期

“咸通九年四月十五日”，也就是公元868年5月11

日。《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，并且標(biāo)有確切

日期的雕刻印刷品。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大提升了工作效率，當(dāng)時(shí)熟練

的工匠，一天可印兩千張。這對我國文化事業(yè)的發(fā)展

做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三、光耀千古的詩壇

唐朝是我國詩歌的黃金時(shí)代，流傳下來的有兩千多位

詩人的近五萬首詩歌。其中大家最熟悉的有哪些詩

人？

介紹唐詩的三個(gè)代表性人物。

1、李白

簡介李白并概括詩歌的特點(diǎn)：（可由學(xué)生介紹）李白,

字太白。少年時(shí)喜好文學(xué)，熟讀百家書籍。青年時(shí)代

游歷祖國名山大川，寫下很多優(yōu)秀的詩篇。四十歲時(shí),

經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長安，作為文學(xué)侍從，參加政

府文件的起草工作。后因政治黑暗，李白憤而離開朝

廷，繼續(xù)游歷各地，過著自由自在的生活。李白一生

愛酒，很多優(yōu)秀的詩篇都是李白在酒席上寫成的，所

以有李白“斗酒詩百篇”。李白存詩九百多首，他的

詩有的歌唱祖國山川的壯麗，有的抒寫目睹國家浩劫

的痛苦和恢復(fù)河山的壯志，有的表達(dá)他對人民命運(yùn)的

關(guān)心和同情。

從學(xué)生列舉的李白的詩歌中，總結(jié)李白詩歌的特點(diǎn)：

豪邁奔放，想象豐富。

2、杜甫

簡介杜甫并概括詩歌的特點(diǎn)：杜甫，字子美。7歲開

始寫詩，15歲時(shí)他的詩文就引起洛陽名士的重視。20

歲時(shí)，杜甫實(shí)行了10年的游歷生活，擴(kuò)展了視野，豐

富了見識。公元736年，杜甫到長安參加科舉考試，

當(dāng)時(shí)李林甫當(dāng)權(quán)，政治腐敗，杜甫不幸落榜。安史之

亂時(shí)，杜甫全家走在難民的行列里，飽嘗戰(zhàn)亂之苦。

杜甫存詩1400多首，他的詩記載了社會的動蕩和人民

生活的困苦。反映了唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的歷史時(shí)代,

被人們稱為“詩史”。

從學(xué)生列舉的杜甫的詩歌中，總結(jié)杜甫詩歌的特點(diǎn)：

反映社會現(xiàn)實(shí)。

3、白居易

簡介白居易并概括詩歌的特點(diǎn)：字樂天，五六開始作

詩，他刻苦讀書，以致口舌生瘡。白居易年輕時(shí)，家

里貧困，又逢戰(zhàn)亂，他長期流浪，對人民的疾苦有較

深的了解，他的詩，通俗易懂。據(jù)說他寫詩，常常先

念給老婆婆聽，修改到老婆婆聽懂為止。

從學(xué)生列舉的白居易的詩歌中，總結(jié)白居易詩歌的特

點(diǎn)：通俗時(shí)易懂，反映社會現(xiàn)實(shí)。

四、燦爛奪目的書法和繪畫（略講）

1、書法

隋唐時(shí)期，我國書法藝術(shù)達(dá)到了高峰。

回憶“書圣”一一王羲之。

列舉這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了哪些大書法家及其代表作。

顏體81真卿《多寶塔碑》

柳體柳宗元《玄秘塔碑》

通過《唐代書法》的錄像讓學(xué)生了解唐代書法取得的

成就。

四、繪回（略講）

隋唐時(shí)期，繪畫大放光彩。其中對后世影響最大畫家

有哪兩位，他們的代表作是什么？

閻立本《步輦圖》

畫圣吳道子《送子天王圖》

吳道子的畫，神情生動，衣帶飄飄若飛，人稱“吳帶

當(dāng)風(fēng)”，因?yàn)閰堑雷釉诶L畫上成就，被譽(yù)為“畫圣”。

通過《唐代繪畫》的錄像讓學(xué)生了解唐代繪畫取得的

成就。

五、世界藝術(shù)寶庫莫高窟

石窟藝術(shù)在隋唐時(shí)期有了很大發(fā)展。代表性的是敦煌

莫高窟，這是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。

通過觀看《莫高窟》的錄像和相關(guān)的圖片了解莫高窟

在藝術(shù)上取得的成就。

六、盛大歡騰的樂舞

介紹《霓裳羽衣曲》

總結(jié)：

六、盛大歡騰的樂舞

著名的歌舞大曲有歌頌唐太宗的《秦王破陣樂》、唐

太宗參與編創(chuàng)的《霓裳羽衣曲》。

總結(jié)（略）

作業(yè)：課后作業(yè)

第9課民族政權(quán)并立的時(shí)代

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解這個(gè)時(shí)期民族政權(quán)

并立的基本史實(shí)，把握民族政權(quán)并立這個(gè)特殊時(shí)代的

基本脈絡(luò)。

通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的各民族政權(quán)的并

立與和戰(zhàn)關(guān)系，理解到民族友好、民族融合始終是我

國多民族國家發(fā)展的主流，準(zhǔn)確理解澧淵之盟、宋金

議和對民族和平與發(fā)展所起的作用，培養(yǎng)學(xué)生辯證地

理解和思考問題的水平。

通過學(xué)習(xí)民族戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭性質(zhì)形成準(zhǔn)確的理解，不

能用異族、侵略的說法，只能從正義和非正義的角度

來分析，樹立準(zhǔn)確的民族觀，即中國歷史上所出現(xiàn)的

任何民族都屬于中華民族的組成部分，從而更準(zhǔn)確地

看待歷史上的民族關(guān)系。

【教材分析】

本課內(nèi)容從10世紀(jì)初契丹國建立到12世紀(jì)中葉宋金

和議，大約二百多年的歷史，是我國古代歷史上民族

政權(quán)關(guān)系相對比較復(fù)雜的歷史時(shí)期?？煞謨蓚€(gè)階段去

把握，第一個(gè)階段：遼、西夏和北宋的并立時(shí)期；第

二個(gè)階段：金與南宋的對峙時(shí)期。

契丹的興起和與北宋的關(guān)系是本課的重點(diǎn)。如何準(zhǔn)確

評價(jià)澧淵之盟是本課的難點(diǎn)之一。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：聯(lián)系唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)到五代十國分裂動蕩，導(dǎo)入

本課遼、宋、夏、金等民族政權(quán)并立的時(shí)代。利用《遼、

北宋、西夏形勢圖》，對這個(gè)時(shí)期總的形勢有一個(gè)理

解，讓學(xué)生明確從本課開始，中國古代歷史進(jìn)入了一

個(gè)新的時(shí)期，其特點(diǎn)是民族融合的進(jìn)一步增強(qiáng)、封建

經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)重心的南移。

一、遼宋西夏的并立

1、契丹的興起

(1)契丹的生活習(xí)俗：游牧為主，唐末開始逐漸有了

農(nóng)耕生活。

通過提問，引導(dǎo)學(xué)生思考契丹族興起和逐漸強(qiáng)大的原

因，使學(xué)生明確接受漢族文化、重視農(nóng)耕對于契丹族

發(fā)展和進(jìn)步的重要意義。

(2)契丹國的建立

2、北宋的建立

(1)北宋的建立

北宋雖然結(jié)束了五代十國分裂局面，但隨之而來的是

幾個(gè)民族政權(quán)并存的局面，要理解到北宋政權(quán)并不是

一個(gè)統(tǒng)一了全中國的王朝。

(2)杯酒釋兵權(quán)：用設(shè)酒宴的方法解除了統(tǒng)兵大將的

兵權(quán)。

3、西夏的建立

4、北宋與遼的和戰(zhàn)

(1)宋初，對遼用兵失敗，只好采取防御政策

(2)宋真宗時(shí)，遼宋澧淵之盟：遼撤兵，宋朝給遼歲

幣。

思考：我們應(yīng)如何評價(jià)澧淵之盟？

對于北宋來說，澧淵之盟是一個(gè)屈辱的和約，“歲幣”

成為北宋人民沉重的負(fù)擔(dān)。但是，從整個(gè)中華民族的

發(fā)展史看，澧淵之盟的訂立有其積極的一面：它結(jié)束

了遼宋之間幾十年的戰(zhàn)爭，使此后的遼宋邊境長期處

于相對和平穩(wěn)定的狀態(tài)，雙方展開頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交

流，有利于邊境地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展，從長遠(yuǎn)看有利于我

國多民族國家的發(fā)展和統(tǒng)一。

5、北宋與西夏的和戰(zhàn)

宋與西夏的和議：①元昊向宋稱臣；②宋給西夏歲幣；

③雙方在邊界開放貿(mào)易。

二、金與南宋的對峙

1、金的建立

2、金滅遼和北宋

3、南宋的建立

4、岳飛抗金

通過以下問題，引導(dǎo)學(xué)生討論宋金戰(zhàn)爭的性質(zhì)以及對

岳飛抗金的評價(jià)：“岳家軍打勝仗的原因是什么？”“在

朝廷下令班師回朝時(shí)，如果你是岳飛你會怎么辦？”“岳

飛的事跡能夠流傳至今，這是為什么？”

5、紹興和議

南宋向金稱臣，并給金歲幣；雙方以淮河至大散關(guān)一

線劃定分界線。宋金對峙局面形成。

利用地圖讓學(xué)生明確雙方劃定的分界線，古代歷史上

絕大部分南北分裂以淮河為界。宋金對峙局面形成，

“對峙”是什么意思?就是并存相對而立之意，雙方敵

對狀態(tài)并未解除，僅僅沒有大的戰(zhàn)爭，反映了宋金雙

方政治、軍事力量基本處于均衡狀態(tài)。

小結(jié)：

作業(yè)：課后作業(yè)

第10課經(jīng)濟(jì)重心的南移

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自唐朝中晚期至五

代、宋朝南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的

情況，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、手工業(yè)水平的提升和商

業(yè)的繁榮及對外貿(mào)易發(fā)展的主要史實(shí)，進(jìn)而明確我國

古代經(jīng)濟(jì)重心的南移最終完成于南宋之時(shí)。

通過思考和概括唐朝中晚期至宋朝南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主

要成就，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的水平；通過思考和總結(jié)

這個(gè)時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，提升學(xué)生理解分析問

題的水平。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解，我國的農(nóng)業(yè)、手

工業(yè)生產(chǎn)取得了較大的發(fā)展，商業(yè)和對外貿(mào)易達(dá)到了

空前的水平，居當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，對外貿(mào)易的發(fā)

展為傳播中國古代文明、促動世界文明的發(fā)展作出了

貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

【教材分析】

本課主要講述自唐朝晚期至兩宋時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

及其對中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響。

“南方商業(yè)的繁榮”是本課的重點(diǎn)。本課的難點(diǎn)是南

方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：復(fù)習(xí)遼、北宋、西夏、金、南宋的建立。

北宋與遼、西夏，南宋與金都發(fā)生過戰(zhàn)爭，戰(zhàn)場主要

在北方。這時(shí)，南方相對安定，在這種有利的環(huán)境下,

南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，并逐漸超過了北方。

一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展

出示《耕獲圖》

指導(dǎo)學(xué)生看圖，并回答：

仔細(xì)觀察《耕獲圖》，用自己的語言描繪宋朝農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)的情況。

①圖畫上有哪些人，他們在做什么？

——這幅圖反映了宋代南方地區(qū)田莊里的農(nóng)民繁忙勞

動的景象。圖中的農(nóng)民在從事犁地、車水、挑送、插

秧、揚(yáng)場、舂米、磨粉等勞動。

②種植的主要作物是什么?一一稻谷

③插秧和揚(yáng)場的場面同時(shí)出現(xiàn)，說明什么問題？

——證明宋代已有了雙季稻了。

④為什么在宋朝時(shí)能夠由一年一熟變?yōu)橐荒陜墒欤?/p>

新引進(jìn)的品種占城稻耕作周期短；南方氣候溫暖。

總結(jié)南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展的表現(xiàn)：

1、農(nóng)作物品種的引進(jìn)（占城稻）

2、以水稻為主的糧食產(chǎn)量的大幅提升（“蘇湖熟、天

下足”）

3、茶葉、棉花等經(jīng)濟(jì)作物種植的推廣（棉花：從兩廣、

福建到長江流域）

學(xué)生思考：江南農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因？

1、經(jīng)濟(jì)因素：大量中原人口的南遷，增加了南方的勞

動力，帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；

2、自然因素：宋代南北氣候變冷，南方相對適宜農(nóng)作

物的生長；南方自然條件保持較好。

3、政治因素：南方戰(zhàn)亂較少，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較為穩(wěn)

定的社會環(huán)境。

二、南方手工業(yè)的興旺

思考“宋代南方手工業(yè)與前代相比有哪些發(fā)展？”

學(xué)生回答后教師實(shí)行歸納：絲織業(yè)水平超過北方；棉

織業(yè)首先在南方興起并初步發(fā)展；江南地區(qū)成為制瓷

業(yè)的重心，制瓷工藝取得新的突破；造船業(yè)發(fā)達(dá)，居

世界首位。

1、絲織業(yè)水平的提升（蜀地、江浙）

2、棉織業(yè)的興起（海南島發(fā)展到東南沿海）

3、制瓷業(yè)的成就（哥窯的冰裂紋瓷器，瓷都：景德鎮(zhèn)）

4、造船業(yè)的發(fā)展（廣州、泉州）

（通過圖片展示說明南方手工業(yè)的水平）

三、南方商業(yè)的繁榮

1、南方商業(yè)都市的發(fā)展（商業(yè)都市：開封、杭州）

強(qiáng)調(diào)杭州改為都城臨安后，繁榮水準(zhǔn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了北宋

時(shí)的開封。

2、海外貿(mào)易的發(fā)展

（1）外貿(mào)港口：廣州、泉州；

（2）市舶司的設(shè)立

3、貨幣制度的變化（世界上最早的紙幣：交子）

兩宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)在中國經(jīng)濟(jì)中的地位已經(jīng)超過了

北方，對朝廷的財(cái)政收入起著重要作用，表明中國古

代經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程最終完成。并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)

學(xué)生結(jié)合以前學(xué)過的知識，對中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移

的進(jìn)程實(shí)行歸納、總結(jié)，對歷史發(fā)展的脈絡(luò)形成較為

完整的理解。

4、小結(jié)：

類別發(fā)展成就

農(nóng)業(yè)的發(fā)展

糧食作物占城稻的引進(jìn)與推廣；蘇湖成為糧

倉；水稻產(chǎn)量居糧食首位

經(jīng)濟(jì)作物棉花、茶樹的種植和栽培得到推廣

手工業(yè)的發(fā)展

紡織業(yè)南方絲織業(yè)勝過北方；棉織業(yè)發(fā)展

到東南沿海地區(qū)

制瓷業(yè)江南地區(qū)成為制瓷業(yè)重心；浙江哥

窯燒制冰裂紋瓷；景德鎮(zhèn)成為瓷都

造船業(yè)居世界首位，廣州、泉州造船業(yè)發(fā)

達(dá)

商業(yè)的繁榮

商業(yè)都市杭州是南宋時(shí)最大的商業(yè)都市

對外貿(mào)易

在當(dāng)時(shí)世界上占有重要地位；廣州、泉州是大商港；

對外貿(mào)易范圍擴(kuò)大；外貿(mào)收入是朝廷財(cái)政收入的重要

來源

貨幣四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙

幣交子。

5、作業(yè)：課后作業(yè)

第11課萬千氣象的宋代社會風(fēng)貌

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋朝社會生活大概的風(fēng)

貌，包括當(dāng)時(shí)流行的穿著打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居

住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛

樂活動、節(jié)慶風(fēng)俗等方面。

通過了解過去的社會生活史，提升理解和改進(jìn)現(xiàn)代社

會生活的水平。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特

點(diǎn)，有助于更好地理解我們現(xiàn)在的物質(zhì)文化生活，提

升創(chuàng)造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的水平。

通過對于過去日常生活的了解，使學(xué)生對于歷史

有更加生動直觀的理解，拉近學(xué)生與歷史之間的距離,

加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。

【教材分析】

本課的教學(xué)內(nèi)容，能夠分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活

方面，包括衣、食、住、行四項(xiàng)內(nèi)容，一是精神生活

方面，包括娛樂活動和節(jié)慶活動兩項(xiàng)內(nèi)容。

從教材敘述展開的水準(zhǔn)來看，服飾和瓦子能夠視為重

點(diǎn)內(nèi)容。同時(shí)，服飾問題涉及到國內(nèi)各民族間在文化

上和生活方式上的相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的

問題，也能夠視為本課的難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：提問和引導(dǎo)學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過的宋朝農(nóng)

業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實(shí)，導(dǎo)入本

課的教學(xué)內(nèi)容，闡釋社會生產(chǎn)的進(jìn)步促使人民的日常

生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生理解到宋朝的物質(zhì)和文化

生活的進(jìn)步基礎(chǔ)。

一、衣食住行等習(xí)俗的變化

1、衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。

欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫面中人物

的服飾，或者通過不同的服飾分析人物的身份地位。

注意三個(gè)問題：

第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡樸

到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

另一方面也說明了統(tǒng)治階級的日漸腐朽。第二，宋代

的服飾中明顯地反映了少數(shù)民族的影響，朱熹說：“今

世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類，先王冠

服掃地盡矣?！边@是長期以來民族交往和民族融合的

結(jié)果，使學(xué)生理解到，民族之間的文化交流起到了豐

富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現(xiàn)

的纏足陋俗，說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級價(jià)值觀點(diǎn)的腐朽和婦

女地位的低下，引導(dǎo)學(xué)生批判性地理解這些歷史現(xiàn)象。

2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食

以羊肉為多，南宋吃魚多；

導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)時(shí)南北方飲食習(xí)俗的差異和少數(shù)民族對

于中原地區(qū)飲食習(xí)慣的影響。

4、?。好┪?、瓦房、宅第。

展示各類住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪

幾類?各類的民居各有什么特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生比較城市和

鄉(xiāng)村住房的不同，便于學(xué)生理解和比較。

4、行：牛車，驢車；乘轎，騎驢騾。

引導(dǎo)學(xué)生理解宋朝主要有哪幾類交通工具，不同社會

地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通

工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門旅行的條件還有哪些?

二、熱鬧的瓦子和歡樂的節(jié)日

1、瓦子：娛樂兼營商業(yè)的場所。

引導(dǎo)學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動?再加

以概括，使學(xué)生理解在瓦子中有文藝、體育等娛樂活

動，有商品、飲食等買賣交易活動，有服務(wù)類的活動

等等，表