初中教師資格《教育知識(shí)與能力》歷年考試試題庫(kù)（含解析）

初中教師資格《教育知識(shí)與能力》歷年考試真題試題庫(kù)（含

解析）

一、單選題

1.偉安的道德價(jià)值在考慮全人類(lèi)的正義和個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律

的普遍原則。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，其道德發(fā)展處于（）。

A、前習(xí)俗水平

B、習(xí)俗水平

C、后習(xí)俗水平

D、超習(xí)俗水平

答案：C

解析：后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約取向階段和普遍原則取向階段。這個(gè)水平個(gè)體不

只是自覺(jué)遵守某些行為規(guī)則，還認(rèn)識(shí)到法律的人為性，并在考慮全人類(lèi)的正義和

個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上形成某些超越法律的普遍原則。故選C。A項(xiàng)：前習(xí)俗水平包

括兩個(gè)階段。第一，服從與懲罰的道德定向階段。這一階段兒童的道德價(jià)值來(lái)自

對(duì)外力的屈從或?qū)土P的逃避。第二，相對(duì)功利的道德定向階段。這一階段兒童

的道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己要求的滿(mǎn)足，偶爾也來(lái)自對(duì)他人需要的滿(mǎn)足。不合題意，

故不選。B項(xiàng)：習(xí)俗水平是指?jìng)€(gè)體著眼于社會(huì)的希望和要求，能夠從社會(huì)成員的

角度去思考道德問(wèn)題，開(kāi)始意識(shí)到人的行為必須符合群體或社會(huì)的準(zhǔn)則。不合題

意，故不選。D項(xiàng)：沒(méi)有超習(xí)俗水平這種說(shuō)法，不合題意，故不選。

2.初中生物課上，曉紅學(xué)習(xí)到了“病毒是一種個(gè)體微小、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、只含一種核

酸,必須在活細(xì)胞內(nèi)寄生并以復(fù)制方式增殖的非細(xì)胞型生物”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。

A、詞匯學(xué)習(xí)

B、概念學(xué)習(xí)

C、命題學(xué)習(xí)

D、符號(hào)學(xué)習(xí)

答案：B

解析：概念學(xué)習(xí)是指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)是掌握一類(lèi)事物的共同的本質(zhì)屬

性和關(guān)鍵特征。題干表述的是病毒的概念，曉紅進(jìn)行的是概念的學(xué)習(xí)。故選B。

A項(xiàng)：知識(shí)學(xué)習(xí)分類(lèi)沒(méi)有詞匯學(xué)習(xí)。不合題意，故不選。C項(xiàng)：命題學(xué)習(xí)是指獲

得由幾個(gè)概念構(gòu)成的命題的復(fù)合意義，實(shí)際上是學(xué)習(xí)表示若干概念之間關(guān)系的判

斷。不合題意，故不選。D項(xiàng)：符號(hào)學(xué)習(xí)又稱(chēng)表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一

組符號(hào)的意義。不合題意，故不選。

3.根據(jù)富勒等人的教師發(fā)展階段論，衡量教師發(fā)展成熟的重要標(biāo)志是能否自覺(jué)關(guān)

注（）。

A、生存

B、情境

C、未來(lái)

D、學(xué)生

答案：D

解析：福勒布朗的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展三階段理論指出：關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)

生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，根據(jù)學(xué)生的差異采取

適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要

標(biāo)志之一。故選Do

4.化學(xué)課上，文老師將硫在氧氣中燃燒，要求學(xué)生認(rèn)真觀察并描述硫燃燒產(chǎn)生的

現(xiàn)象。文老師運(yùn)用的教學(xué)方法是（）。

A、演示法

B、實(shí)驗(yàn)法

C、練習(xí)法

D、參觀法

答案：A

解析：本題考查教學(xué)方法。演示法是指教師通過(guò)展示實(shí)物、教具和示范性的實(shí)驗(yàn)

來(lái)說(shuō)明、印證某一事物和現(xiàn)象，使學(xué)生掌握新知識(shí)的一種教學(xué)方法。題目中的老

師通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生掌握硫燃燒的相關(guān)知識(shí)。故本題選Ao

5.生活在奴隸社會(huì)末期的孔子提出了有教無(wú)類(lèi)的教育思想，說(shuō)明教育具有（）。

A、永恒性

B、歷史性

C、相對(duì)獨(dú)立性

D、階級(jí)性

答案：C

解析：教育受一定政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育有

其自身的規(guī)律。教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性，存在教育超前或

滯后的現(xiàn)象。具有相對(duì)獨(dú)立性。題干中教育思想“有教無(wú)類(lèi)”超越了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力

和歷史所處的階段，具有相對(duì)獨(dú)立性。故選c。A項(xiàng)：永恒性指教育是新生一代

的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人，一切社會(huì)所必需，

與人類(lèi)社會(huì)共始終，是人類(lèi)社會(huì)的永恒范疇。不符題意，故不選。B項(xiàng)：歷史性

指教育與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、統(tǒng)治階級(jí)制度密切相關(guān)，并隨之變化而變化發(fā)展

的。不符題意，故不選。D項(xiàng)：在階級(jí)社會(huì)中，教育具有階級(jí)性，但階級(jí)性并不

是教育所獨(dú)有的區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的特征。不符題意，故不選。

6.針對(duì)當(dāng)前，不少學(xué)生在德育過(guò)程中“知得多，行得少”這種現(xiàn)象，教師在德育

過(guò)程中，應(yīng)該貫徹（）

A、發(fā)揚(yáng)積極因素克服消極因素

B、理論聯(lián)系實(shí)際

C、教育影響的一致性和連貫性

D、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則

答案：B

解析：課堂與生活相結(jié)合的原則（知行統(tǒng)一原則）是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既

要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉,

把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生做到心口如一、言行一致。題干中，學(xué)

生“知的多，行的少”，表明學(xué)生在德育過(guò)程中存在心口不一、言行不一致等現(xiàn)

象，故選B。學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素,

以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的。不合題意，故不選。C項(xiàng)：在德育工作中，教育者應(yīng)主

動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)

生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。不合題意，故不選。D項(xiàng)：

德育工作既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，

又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。青少年學(xué)生缺乏一定的行

為自控能力，這就決定了在正面引導(dǎo)的同時(shí)，必須加以必要的紀(jì)律約束。不合題

意，故不選。

7.蘇聯(lián)十月革命勝利后，專(zhuān)門(mén)從事流浪犯罪兒童教育，著有《教育詩(shī)》的教育家

是（）。

A、克魯普斯卡婭

B、加里寧

C、馬卡連柯

D、凱洛夫

答案：C

解析：馬卡連柯，蘇聯(lián)著名教育家，著有《教育詩(shī)》。他的教育思想都融會(huì)到其

教育著作之中，其作品主要收錄在《馬卡連柯全集》，重要作品有《教育詩(shī)》《塔

上旗》《父母必讀》等。出自【林格主編，教師必讀書(shū)手冊(cè)，朝華出版社,2015.1

0,第204頁(yè)】。其核心教育思想是集體主義教育，也稱(chēng)平行教育，故選C。A項(xiàng)：

克魯普斯卡婭代表作《國(guó)民教育與民主制度》是最早的以馬克思主義為基礎(chǔ)討論

教育學(xué)問(wèn)題的著作，B項(xiàng)：加里寧是前蘇聯(lián)政治家教育家，著有《論共產(chǎn)主義教

育》，與題干描述不符，故不選。D項(xiàng)：凱洛夫的《教育學(xué)》是第一本馬克思主

義的教育學(xué)著作，但沒(méi)有提及使所有學(xué)生都得到發(fā)展的觀點(diǎn)，與題干描述不符,

故不選。

8.在埃里克森看來(lái)，學(xué)齡期（6-12歲）兒童心理發(fā)展困難容易導(dǎo)致其產(chǎn)生（）。

A、孤獨(dú)感

B、羞恥感

C、自卑感

D、內(nèi)疚感

答案：C

解析：本題考查埃里克森人格發(fā)展階段理論。根據(jù)埃里克森人格發(fā)展階段理論,

勤奮感對(duì)自卑感（6—12歲）階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。

如果兒童能順利地完成學(xué)習(xí)課程及由此帶來(lái)的長(zhǎng)輩的認(rèn)可和贊許，他們就會(huì)獲得

勤奮感。反之，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。故本題選C。

9.要充分發(fā)揮課程在學(xué)校教育中的作用，就必須編制好三個(gè)文本。這三個(gè)文本是

（）。

A、課程計(jì)劃、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容

B、課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)

C、課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程內(nèi)容

D、課程方案,課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)

答案：B

解析:本題考查課程設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容。目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、

課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。其中，課程計(jì)劃又稱(chēng)教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)又稱(chēng)教學(xué)

大綱，教材又稱(chēng)教科書(shū)。故本題選B。

10.學(xué)生張檬背誦《琵琶行》時(shí)，首尾部分背誦流利，中間部分結(jié)結(jié)巴巴，這是

受（）因素的干擾。

A、消退和干擾抑制

B、倒攝和消退抑制

C、前攝和消退抑制

D、前攝和倒攝抑制

答案：D

解析：本題考查遺忘中的抑制現(xiàn)象。前后記憶材料之間發(fā)生抑制會(huì)造成遺忘，遺

忘中的抑制現(xiàn)象有兩種：前攝抑制和倒攝抑制。先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)

習(xí)材料的干擾作用，稱(chēng)為前攝抑制；后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和鞏固先學(xué)習(xí)材料的干

擾作用，稱(chēng)為倒攝抑制。題干中張檬開(kāi)頭部分背誦流利是因?yàn)闆](méi)有前攝抑制，結(jié)

尾部分背誦流利是因?yàn)闆](méi)有倒攝抑制，中間部分背誦效果差，是因?yàn)榧扔星皵z抑

制又有倒攝抑制。故本題選D。

11.“今天的教育就是明天的經(jīng)濟(jì)，教育已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿”。這說(shuō)明教

育具有（）。

A、科學(xué)性

B、階級(jí)性

C、生產(chǎn)性

D、獨(dú)立性

答案：C

解析：本題考查教育的社會(huì)屬性。生產(chǎn)性是指教育從來(lái)就是生產(chǎn)活動(dòng)，它跟其他

生產(chǎn)活動(dòng)相比，在對(duì)象'過(guò)程與結(jié)果等方面有自己的特殊性。馬克思提出了教育

與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的命題，把生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合作為提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方

法，并認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。故本題選Co

12.高老師上課的時(shí)候，喜歡把重點(diǎn)的內(nèi)容標(biāo)成黃色，非重點(diǎn)的內(nèi)容標(biāo)成白色，

她這是遵循了知覺(jué)的（）。

A、整體性

B、理解性

C、選擇性

D、恒常性

答案：C

解析：知覺(jué)的選擇性是指當(dāng)面對(duì)眾多的客體時(shí)，知覺(jué)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激分為對(duì)

象和背景，并把知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)。題干中把重點(diǎn)內(nèi)容標(biāo)黃是為

了讓學(xué)生更加清楚的知覺(jué)重點(diǎn)內(nèi)容，運(yùn)用了知覺(jué)的選擇性。與題意相符，故選Co

A項(xiàng)：知覺(jué)的整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的

多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過(guò)程。當(dāng)知覺(jué)對(duì)象提供的信息不足時(shí)，知覺(jué)者總是以

過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)補(bǔ)充當(dāng)前的知覺(jué)。不合題意，故不選。B項(xiàng)：知覺(jué)的理解性是

指根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知的事物進(jìn)行加工處理，并用言語(yǔ)把它揭示出來(lái)

的特性。不合題意，故不選。D項(xiàng)：知覺(jué)的恒常性是指客觀事物本身不變，但知

覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生了變化時(shí)，人的知覺(jué)印象仍然相對(duì)不變。不合題意，故

不選。

13.強(qiáng)調(diào)一般發(fā)展，要求“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”的

是（）。

A、巴班斯基

B、贊科夫

G加里寧

D、凱洛夫

答案：B

解析：本題考查贊科夫的教育思想。蘇聯(lián)的贊科夫在著作《教學(xué)與發(fā)展》中，明

確提出“以最好的教學(xué)效果來(lái)達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”，這也是該理論的核

心。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的一般發(fā)展與特殊發(fā)展的結(jié)合,提出發(fā)展性教學(xué)的五條基本原則，

即“高難度、高速度、理論起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程,使所有學(xué)生得到一般發(fā)

展”。故本題選B。

14.關(guān)于舊中國(guó)的學(xué)制，其中仿照日本學(xué)制設(shè)立，我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本

主義性質(zhì)的學(xué)制的是（）。

A、壬寅學(xué)制

B、癸卯學(xué)制

C、壬戌學(xué)制

D、壬子癸丑學(xué)制

答案：D

解析：壬子癸丑學(xué)制，主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本

主義性質(zhì)的學(xué)制。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，

將學(xué)堂改為學(xué)校。故選D。A項(xiàng)：壬寅學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)近代

首次頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。不合題意，故不選。B

項(xiàng):癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。不合題意，

故不選。C項(xiàng)：壬戌學(xué)制是以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本制定，也稱(chēng)作“六三三”學(xué)制。不

合題意，故不選。

15.瓦根舍因的（）強(qiáng)調(diào)課程的基本性和基礎(chǔ)性，主張應(yīng)教給學(xué)生基本知識(shí)'概

念和基本科學(xué)規(guī)律，教材應(yīng)精選具有典型性的內(nèi)容。

A、結(jié)構(gòu)主文課程論

B、發(fā)展主義課程論

C、經(jīng)驗(yàn)主義課程論

D、范例方式課程論

答案：D

解析：本題考查瓦根舍因的范例方式課程論。題干中，強(qiáng)調(diào)教材精選具有典型性

的內(nèi)容屬于瓦根舍因的范例方式課程論。A選項(xiàng)，結(jié)構(gòu)主義課程論以結(jié)構(gòu)主義心

理學(xué)為基礎(chǔ)的課程理論，其代表人物美國(guó)心理學(xué)家布魯納，不論我們選教什么學(xué)

科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣互相聯(lián)系

的。B選項(xiàng)，發(fā)展主義課程論強(qiáng)調(diào)促進(jìn)受教育者總體發(fā)展的課程理論。其代表人

物是蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士贊可夫，主張建立一種新的教學(xué)體系以獲取最大的教學(xué)

效果，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。c選項(xiàng)，經(jīng)驗(yàn)主義課程論的代表人物是杜威，認(rèn)為

應(yīng)該徹底否定各種以學(xué)科主題為中心的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，主要以學(xué)生的興趣、愛(ài)好、動(dòng)

機(jī)、需要等為價(jià)值取向，以?xún)和纳鐣?huì)活動(dòng)為中心來(lái)組織課程和教學(xué)。ABC選項(xiàng)

不符合題意。故本題選D。

16.聰聰認(rèn)為這次期末考試之所以能進(jìn)班里前十名，是因?yàn)樽约耗芰軓?qiáng)，這是

把成功歸因于（）。

A、內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素

B、外部的'穩(wěn)定的'不可控的因素

C、內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素

D、外部的'不穩(wěn)定的、不可控的因素

答案：A

解析：根據(jù)韋納的歸因理論，內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素是能力，故選A。

B項(xiàng)：外部的、穩(wěn)定的、不可控的因素是難度；不符題意，故不選；C項(xiàng)：沒(méi)有

內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素，不符題意，故不選；D項(xiàng)：外部的、不穩(wěn)定的、

不可控的因素是運(yùn)氣，不符題意，故不選。

17.在偏遠(yuǎn)山區(qū)由于師資缺乏會(huì)把兩個(gè)年級(jí)以上的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位

教師在同一節(jié)課內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式稱(chēng)為（）。

A、復(fù)式教學(xué)

B、個(gè)別教學(xué)

C、分組教學(xué)

D、混合式學(xué)習(xí)

答案：A

解析：復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)教室里，由一位教師在同一堂

課內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。符合題意，故本題選A。B項(xiàng)：

個(gè)別教學(xué)就是一對(duì)一形式的教學(xué)。不合題意，故不選。C項(xiàng)：按學(xué)生的能力或?qū)W

習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。不合題意，故不選。D項(xiàng)：混合式學(xué)

習(xí)就是把傳統(tǒng)面授教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和在線的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)的教學(xué)。不合

題意，故不選。

18.涂爾干認(rèn)為“人實(shí)際上因?yàn)樯钤谏鐣?huì)中才是人"，這說(shuō)明涂爾干的觀點(diǎn)屬

于。。

A、個(gè)人本位論

B、社會(huì)本位論

C、教育無(wú)目的論

D、辯證統(tǒng)一論

答案：B

解析：社會(huì)本位論認(rèn)為，教育的根本目的是由社會(huì)發(fā)展的需要決定的，人的潛能

與個(gè)性的需要無(wú)關(guān)緊要。題干中的表述“人實(shí)際上因?yàn)樯钤谏鐣?huì)中才是人”，

強(qiáng)調(diào)社會(huì)的價(jià)值高于個(gè)人的價(jià)值，教育應(yīng)以滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展需要為首要目的，教育

的一切都應(yīng)服從于社會(huì)的意志。故選B。A項(xiàng)：個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值高于

社會(huì)價(jià)值，不合題意，故不選。C項(xiàng)：教育無(wú)目的論強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程就是教育目的,

不合題意，故不選。D項(xiàng)：辯證統(tǒng)一論強(qiáng)調(diào)教育要把人的發(fā)展的需要與社會(huì)的發(fā)

展相結(jié)合。不合題意，故不選。

19.德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作（）標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范的學(xué)科。

A、《普通教育學(xué)》

B、《大教學(xué)論》

C、《民主主義與教育》

D、《教學(xué)與發(fā)展》

答案：A

解析：本題考查的赫爾巴特的著作。德國(guó)教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教

育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范的學(xué)科。故本題選Ao

20.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”說(shuō)明品德發(fā)展到了（）。

A、依從

B、內(nèi)化

C、認(rèn)同

D、服從

答案：B

解析：在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表

現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。故選B。AD項(xiàng)：依從包括從眾

和服從兩種。依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來(lái)行動(dòng)，但對(duì)規(guī)范的必要

性或根據(jù)缺乏認(rèn)識(shí)，甚至有抵觸情緒。它是規(guī)范內(nèi)化的初級(jí)階段，是品德建立的

開(kāi)端。C項(xiàng)：認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己

的態(tài)度和行為與他人相接近。這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和

穩(wěn)定性等特點(diǎn)。不合題意，故不選。

21.下列關(guān)于“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn)，不正確的是（）。

A、發(fā)展要先于教學(xué)，以更好地進(jìn)行教學(xué)

B、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)略高于個(gè)體的現(xiàn)有發(fā)展水平

C、教學(xué)要走在發(fā)展的前面，以更好地促進(jìn)發(fā)展

D、教學(xué)應(yīng)同時(shí)考慮個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平和所能達(dá)到的水平

答案：A

解析：本題考查維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。維果茨基把個(gè)體的發(fā)展水平分為兩

種：第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平：即基于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形

成的心理機(jī)制的發(fā)展水平；第二種水平是潛在的發(fā)展水平，指有指導(dǎo)的情況下,

借助別人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，即人們平時(shí)所講的“潛能”。這樣在

智力活動(dòng)中，對(duì)所要解決的問(wèn)題和原有獨(dú)立活動(dòng)之間可能有差異，可以通過(guò)教學(xué)

或者別人的幫助來(lái)消除這種差異，這就是“最近發(fā)展區(qū)”。維果茨基由此提出“教

學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。這是他對(duì)教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的最主要的理論。A選項(xiàng)表

述剛好相反，故本題選A。

22.考試后小明成績(jī)不良，于是責(zé)怪自己：我真是太笨了。根據(jù)維納的歸因理論

他是把原因歸因?yàn)椋ǎ?/p>

A、內(nèi)在、穩(wěn)定、可控因素

B、外在、穩(wěn)定、不可控因素

C、外在、不穩(wěn)定、可控因素

D、內(nèi)在、穩(wěn)定,不可控因素

答案：D

解析：小明認(rèn)為自己笨，這是歸因于能力不足，能力是內(nèi)在、穩(wěn)定、不可控因素。

故本題選Do

23.()是整個(gè)教育工作的核心，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

A、教育目的

B、教育方針

C、教學(xué)目標(biāo)

D、素質(zhì)教育

答案：A

解析：本題考查教育目的的意義。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是一切教育

工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。故本題選A。

24.余老師在講到元素周期表中的“硫”元素時(shí)，為學(xué)生介紹了古代人們發(fā)現(xiàn)并

使用硫的故事，同學(xué)們被故事中古人勇于探索的精神所感動(dòng)，并對(duì)課程內(nèi)容產(chǎn)生

了極大的興趣，這體現(xiàn)了教學(xué)的()原則。

A、循序漸進(jìn)

B、理論聯(lián)系實(shí)際

C、科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一

D、啟發(fā)性

答案：c

解析：本題考查教學(xué)原則。科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)

的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，又要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)

學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。故本題選C。

25.“跳一跳，摘到桃”主要強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中盡可能挖掘每個(gè)學(xué)生的潛力，

使其得到更好的發(fā)展。其理論依據(jù)是（）。

A、最近發(fā)展區(qū)理論

B、范例教學(xué)理論

C、合作教育學(xué)理論

D、教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論

答案：A

解析：本題考查最近發(fā)展區(qū)理論。維果茨基提出兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已

經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為個(gè)體能夠獨(dú)立解決問(wèn)題的現(xiàn)有水平；另一種是兒童可

能達(dá)到的發(fā)展水平,表現(xiàn)為“兒童還不能夠獨(dú)立地完成任務(wù),但在成人的幫助下，

在集體活動(dòng)中，通過(guò)模仿等形式，卻能夠完成這些任務(wù)?！眱和谟兄笇?dǎo)的情況

下，借助別人的幫助所能達(dá)到解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題

的水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”?！疤惶?，摘個(gè)桃”強(qiáng)調(diào)教學(xué)要考慮學(xué)

生的接受能力，使學(xué)生挑一挑能達(dá)到更高水平，符合最近發(fā)展區(qū)的含義。故本題

選Ao

26.教育的（）是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，也是較早把

教育起源問(wèn)題作為學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)的學(xué)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)的代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、

哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾和英國(guó)教育家沛?西能。

A、生物起源說(shuō)

B、本能起源說(shuō)

C、需要起源說(shuō)

D、神話起源說(shuō)

答案：A

解析：本題考查生物起源說(shuō)。生物起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的本能行為，是教

育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)，代表人物是法國(guó)利托爾諾和英國(guó)

沛?西能。故本題選A。

27.課程計(jì)劃由多部分構(gòu)成，其構(gòu)成中的中心問(wèn)題是（）。

A、學(xué)科順序

B、課時(shí)分配

C、學(xué)年編制

D、課程設(shè)置

答案：D

解析：課程計(jì)劃是由指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)

年編制和學(xué)周安排構(gòu)成。其中，開(kāi)設(shè)哪些科目即課程設(shè)置問(wèn)題是課程計(jì)劃的中心

問(wèn)題。故選D。ABC項(xiàng)：均屬于課程計(jì)劃的組成部分，但不是中心問(wèn)題。不合題

意，故不選。

28.在現(xiàn)代教學(xué)理論中，教學(xué)方法指的是()

A、教師為完成教學(xué)任務(wù)使用的工作方法

B、學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)使用的學(xué)習(xí)方法

C、教師教學(xué)方式和教學(xué)方法的總和

D、教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法的總和

答案：D

解析：本題考查教學(xué)方法。教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教

師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共

同活動(dòng)的方法。A、C項(xiàng)只呈現(xiàn)了教師教的方法，但未包括學(xué)生學(xué)的方法，觀點(diǎn)

錯(cuò)誤。B項(xiàng)只呈現(xiàn)學(xué)生學(xué)的方法，并未涵蓋教師教的方法，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。D項(xiàng)同時(shí)

包括教師的教和學(xué)生的學(xué)，觀點(diǎn)正確。故本題選D。

29.張華在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,試圖使自己的態(tài)度和

行為與他人保持一致,張華的態(tài)度與品德的形成過(guò)程處于()

A、依從階段

B、接受階段

C、認(rèn)同階段

D、內(nèi)化階段

答案：C

解析：根據(jù)問(wèn)題描述,張華試圖使自己的態(tài)度和行為與他人保持一致,這表明他更

傾向于接受并認(rèn)同他人的影響。在品德的形成過(guò)程中，當(dāng)個(gè)體逐漸認(rèn)同他人的態(tài)

度和行為,將其視為自己的一部分時(shí),處于認(rèn)同階段。在這個(gè)階段,個(gè)體通過(guò)與他

人溝通、互動(dòng)和思考,形成了與他人一致的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。因此,選項(xiàng)c認(rèn)同階段

是正確答案。題干表述一致,C項(xiàng)正確。A、B、D項(xiàng):與題干不符,排除。故本題選

Co

30.培養(yǎng)機(jī)智、敏銳和自信心，防止疑慮、孤獨(dú)，這些教育措施主要是針對(duì)（）。

A、膽汁質(zhì)的學(xué)生

B、多血質(zhì)的學(xué)生

C、粘液質(zhì)的學(xué)生

D、抑郁質(zhì)的學(xué)生

答案：D

解析：本題考查根據(jù)氣質(zhì)類(lèi)型進(jìn)行因材施教。抑郁質(zhì)這種人情緒體驗(yàn)深刻'細(xì)膩

持久，情緒抑郁、多愁善感,外表溫柔，思維敏銳，想象豐富，不善交際'孤僻

離群，自制力強(qiáng)，但他們的行為舉止緩慢、軟弱膽小、優(yōu)柔寡斷。以此，對(duì)抑郁

質(zhì)類(lèi)型的學(xué)生，要著重發(fā)展敏感、機(jī)智、認(rèn)真細(xì)致、有自尊心和自信心等品質(zhì)，

防止怯懦、多疑、孤僻等消極心理特點(diǎn)的產(chǎn)生。要給予他們關(guān)懷、幫助，避免在

公共場(chǎng)合指責(zé)。多給予稱(chēng)贊、嘉許、獎(jiǎng)勵(lì)等，將對(duì)他們的個(gè)性發(fā)展起積極的作用。

故本題選Do

31.在班集體發(fā)展的組建階段，（）是班級(jí)的核心和動(dòng)力。

A、班風(fēng)

B\家長(zhǎng)

C、班級(jí)積極分子

D、班主任

答案：D

解析：本題考查班集體的發(fā)展階段。在組建階段，學(xué)生初進(jìn)學(xué)校，同學(xué)們盡管形

式上同屬于一個(gè)班級(jí)，實(shí)際上都是一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體。班集體靠教師組織指揮，

靠行政手段組織班級(jí)。班主任是班級(jí)的核心和動(dòng)力。在這一階段尚未形成班風(fēng)和

班級(jí)的積極分子，所以排除A、C,B項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。故本題選D。

32.各種調(diào)查中，對(duì)某所學(xué)?；蚰硞€(gè)學(xué)生進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)調(diào)查屬于（）。

A、全面調(diào)查

B、重點(diǎn)調(diào)查

C、抽樣調(diào)查

D、個(gè)案調(diào)查

答案：D

解析：教育調(diào)查分為全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。個(gè)案調(diào)查是對(duì)

一個(gè)單位、一個(gè)事件或一個(gè)學(xué)生的情況進(jìn)行調(diào)查。題干表述的屬于個(gè)案調(diào)查，故

選D。A項(xiàng)：全面調(diào)查就是用來(lái)調(diào)查某一事物和現(xiàn)象的全面情況，如對(duì)某一地區(qū)

學(xué)齡兒童的普查，對(duì)某一學(xué)校全面情況的調(diào)查。不符題意，故不選。B項(xiàng)：重點(diǎn)

調(diào)查是選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查，如為了了解農(nóng)村中學(xué)學(xué)

生的流動(dòng)情況，可選擇學(xué)生流動(dòng)較多的農(nóng)村中學(xué)進(jìn)行調(diào)查。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：抽樣調(diào)查是從總體所包含的全部個(gè)體中隨機(jī)抽出一部分個(gè)體作為調(diào)查的對(duì)

象，借以推斷,說(shuō)明總體的一種調(diào)查，如要研究全國(guó)高等學(xué)校入學(xué)考試的數(shù)學(xué)成

績(jī)，可以采取抽樣的辦法進(jìn)行調(diào)查研究，既省時(shí)，又簡(jiǎn)便。不符題意，故不選。

33.絞盡腦汁找到解決問(wèn)題方法，異常興奮、愉快，是情感體驗(yàn)中的（）。

A、道德感

B、理智感

C、美感

D、成就感

答案：B

解析：本題考查理智感。從情感的社會(huì)內(nèi)容角度來(lái)看，人類(lèi)的情感有道德感、美

感和理智感三種形式。理智感是在智力活動(dòng)過(guò)程中，人的認(rèn)識(shí)和追求真理的需要

是否得到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它與能否滿(mǎn)足人的求知欲、認(rèn)識(shí)興趣、解決問(wèn)

題的需要相聯(lián)系。對(duì)新奇事物所產(chǎn)生的好奇心、力求認(rèn)識(shí)某事物的求知欲、遇到

與某種規(guī)律相矛盾的事實(shí)產(chǎn)生的疑惑感或驚訝感、解決了難題或有了新發(fā)現(xiàn)的喜

悅感，以及對(duì)真理的熱愛(ài)、對(duì)偏見(jiàn)和謬誤的鄙視,憎恨等，都是理智感。故本題

選Bo

34.曉麗平時(shí)表現(xiàn)很乖，對(duì)老師和家長(zhǎng)絕對(duì)遵從，期望得到他們的認(rèn)可。根據(jù)科

爾伯格理論，曉麗主要處于（）。

A、社會(huì)契約取向階段

B、相對(duì)功利取向階段

C、好孩子定向階段

D、遵守法規(guī)取向階段

答案：C

解析：本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論?？茽柌駥€(gè)體道德發(fā)展分為三水

平六階段。其中習(xí)俗水平下第三階段：尋求認(rèn)可取向階段（好孩子階段），在此

階段的兒童看來(lái)，一種行為是否正確，要看其是否被別人喜愛(ài)，能否取悅他人。

考慮社會(huì)對(duì)一個(gè)“好孩子”的期許來(lái)做事。題干中，曉麗平時(shí)表現(xiàn)很乖，對(duì)老師

和家長(zhǎng)絕對(duì)遵從，符合尋求認(rèn)可取向階段（好孩子階段）。故本題選C。

35.在學(xué)校舉行的籃球比賽中，學(xué)生每看到自己班級(jí)的隊(duì)伍投進(jìn)一球后，都會(huì)發(fā)

出一陣歡呼聲。此時(shí)學(xué)生的情緒屬于（）。

A、應(yīng)激

B、心境

C、激情

D、美感

答案：C

解析：本題考查激情狀態(tài)。激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài),

例如，狂喜、暴怒、恐懼、絕望'劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。它往往帶有

特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)，如暴跳如雷、渾身戰(zhàn)栗,手舞足蹈等。

題干中，激動(dòng)地歡呼屬于激情狀態(tài)。故本題選C。

36.教師要不斷了解學(xué)生的過(guò)去與現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)學(xué)生的發(fā)展與未來(lái)，檢驗(yàn)教育教學(xué)

效果，獲取教育教學(xué)的反饋信息，準(zhǔn)備新一輪的教育教學(xué)活動(dòng)。這體現(xiàn)了教師勞

動(dòng)具有（）的特點(diǎn)。

A、創(chuàng)造性

B、復(fù)雜性

C、主體性

D、連續(xù)性

答案：D

解析：本題考查教師勞動(dòng)的連續(xù)性。連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性。教師的勞動(dòng)沒(méi)有

嚴(yán)格的交接班時(shí)間界限。這個(gè)特點(diǎn)是由教師勞動(dòng)對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定性決定的。教師

要不斷了解學(xué)生的過(guò)去與現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)學(xué)生的發(fā)展與未來(lái)，檢驗(yàn)教育教學(xué)效果，獲

取教育教學(xué)反饋信息，準(zhǔn)備新一輪的教育教學(xué)活動(dòng)。故本題選D。

37.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系可以繪成（）。

A、波浪線

B、斜線

C、U型曲線

D、倒U型曲線

答案：D

解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果呈倒U型曲線。故選D。ABC項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不

合題意，故不選。

38.月月的奶奶因?yàn)榘┌Y去世后，她在心里下定決心要好好學(xué)習(xí)，以后做一名醫(yī)

生。月月的這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）。

A、近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B、遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C、近景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D、遠(yuǎn)景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

答案：B

解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用時(shí)間的長(zhǎng)短，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景的直接性學(xué)習(xí)

動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（1）近景的直接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由活動(dòng)的直接

結(jié)果所引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)很具體，但不夠穩(wěn)定，易隨環(huán)境的變

化而變化。（2）遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指由于了解活動(dòng)的社會(huì)意義、活動(dòng)結(jié)

果的社會(huì)價(jià)值而引起的對(duì)某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)既具有一定的社會(huì)性和

理想色彩，又與個(gè)人的志向,世界觀相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性。題干

中月月想好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為一名醫(yī)生，想學(xué)習(xí)的原因是因?yàn)槟棠虒儆陂g接動(dòng)

機(jī)，未來(lái)想當(dāng)一名醫(yī)生屬于遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)，二者結(jié)合起來(lái)看屬于遠(yuǎn)景間接性動(dòng)機(jī)。故

A項(xiàng)不符合題意，B選項(xiàng)符合題意。故本題選B。

39.國(guó)家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求稱(chēng)為（），它貫穿于小學(xué)教育活

動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)具有指導(dǎo)意義。

A、小學(xué)教育目的

B、小學(xué)教育理念

C、小學(xué)教育目標(biāo)

D、小學(xué)教育評(píng)估

答案：A

解析：本題考查教育目的的概念。教育目的就是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成什么樣

的人才的總的要求。故本題選A。

40.教師對(duì)不同教育對(duì)象的因材施教，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的加工和處理，對(duì)教育教學(xué)方

法的選擇和應(yīng)用，這主要體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。

A、豐富多樣性

B、強(qiáng)烈的示范性

C、過(guò)程的長(zhǎng)期性

D、獨(dú)特的創(chuàng)造性

答案：D

解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學(xué)上的不斷更新、教師的“教

育機(jī)智”。故本題選D。

41.班級(jí)授課制是根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)，對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行連續(xù)上課的教學(xué)制度，

最早系統(tǒng)地提出“班級(jí)授課制”的教育學(xué)家是（）。

A、孔子

B、夸美紐斯

C、凱洛夫

D、蘇格拉底

答案：B

解析：本題考查夸美紐斯的思想?？涿兰~斯制定了統(tǒng)一的學(xué)年制和學(xué)日制，提出

并全面系統(tǒng)地論述了班級(jí)授課制。故本題選B。

42.《學(xué)記》中“幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不蹦等也”，體現(xiàn)了教學(xué)原則是（）。

A、因材施教原則

B、有趣施教原則

C、長(zhǎng)善救失原則

D、循序漸進(jìn)原則

答案：D

解析：本題考查《學(xué)記》的教學(xué)原則?！坝渍呗?tīng)而不問(wèn)，學(xué)不蹬等也”意思是學(xué)

生年有長(zhǎng)幼，所學(xué)的材料也有深淺，年幼的學(xué)生只能聽(tīng)而不問(wèn)，說(shuō)明求學(xué)之道應(yīng)

該循序漸進(jìn)，不可超越等級(jí)，體現(xiàn)的是循序漸進(jìn)的原則。故本題選D。

43.當(dāng)物體移到100m遠(yuǎn)處，視網(wǎng)膜上的像相應(yīng)縮小到距我們1米遠(yuǎn)時(shí)大小的1/1

00,但是我們知道該物體的大小沒(méi)有太大變化，稱(chēng)為（）。

A、大小恒常

B、形狀恒常

C、顏色恒常

D、亮度恒常

答案：A

解析：本題考查知覺(jué)的恒常性。在視覺(jué)范圍內(nèi)，知覺(jué)恒常性有以下幾種類(lèi)型：（1）

大小知覺(jué)恒常性；（2）明度和顏色的恒常性；（3）形狀恒常性。其中，大小的

恒常性是指人對(duì)物體大小的知覺(jué)不完全隨映象的變化，而趨于按物體實(shí)際大小來(lái)

知覺(jué)的特性。題干中移動(dòng)100m后，物體在視網(wǎng)膜上大小改變了，但是我們知道

該物體的大小沒(méi)有太大變化，這屬于大小恒常性。故本題選A。

44.學(xué)生期望得到老師的幫助，又不愿老師管理得太死的心理沖突是（）。

A、雙趨沖突

B、趨避沖突

C、雙避沖突

D、多重沖突

答案：B

解析：本題考查動(dòng)機(jī)沖突。趨避沖突指的是對(duì)于同一個(gè)目標(biāo)，存在了截然相反的

兩種動(dòng)機(jī)的類(lèi)型，一方面好而趨之，另一方面惡而避之，學(xué)生期望得到老師的幫

助，又不愿老師管理得太死的心理沖突是趨避沖突。故本題選B。

45.把課程分為國(guó)家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是（）。

A、課程任務(wù)

B、課程設(shè)置的要求

C、課程的制定者

D、課程內(nèi)容的屬性

答案：C

解析：本題考查新課程改革的課程分類(lèi)。根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、管理、制定的主

體不同，把課程分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。故本題選C。

46.認(rèn)為教育的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生從做中學(xué)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)眼前的生活。

這種教育目的的價(jià)值取向?qū)儆冢ǎ?/p>

A、個(gè)人中心論

B、社會(huì)中心論

C、準(zhǔn)備生活說(shuō)

D、適應(yīng)生活說(shuō)

答案：D

解析：教育適應(yīng)生活說(shuō)，杜威提出，教育過(guò)程就是教育目的，過(guò)程之外再無(wú)目的。

教育的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生從做中學(xué)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)眼前的生活。故選D。

A項(xiàng)：個(gè)人中心（本位）強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)該從人的需要出發(fā)，滿(mǎn)足個(gè)人的發(fā)展需

要。不合題意，故不選。B項(xiàng)：社會(huì)中心（本位）論認(rèn)為社會(huì)需要是確定教育目

的的唯一依據(jù)。不合題意，故不選。C項(xiàng)：教育準(zhǔn)備生活說(shuō)是斯賓塞提出的，認(rèn)

為教育的任務(wù)是為了完滿(mǎn)的生活做準(zhǔn)備。不合題意，故不選。

47.羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明，教學(xué)中教師（）能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。

A、人格特點(diǎn)

B、教學(xué)水平

C、道德修養(yǎng)

D、對(duì)學(xué)生的期望

答案：D

解析：皮格馬利翁效應(yīng)，又叫羅森塔爾效應(yīng)、教師期望效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)教師期待對(duì)學(xué)

生的積極影響。故選D。ABC項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。

48.周老師針對(duì)學(xué)生大多數(shù)是留守兒童這一情況，組建了一個(gè)合唱團(tuán)，讓學(xué)生從

音樂(lè)中得到快樂(lè)、收獲自信，讓學(xué)生的心靈在音樂(lè)中感受到感染和凈化，這體現(xiàn)

了哪種德育方法？（）

A、情感陶冶法

B、實(shí)際鍛煉法

C、品德評(píng)價(jià)法

D、道德修養(yǎng)法

答案：A

解析：本題考查陶冶法。陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品

德的方法。陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中周老師讓學(xué)

生從音樂(lè)中感受到感染和凈化，利用了陶冶法中的藝術(shù)陶冶。A選項(xiàng)正確。B選

項(xiàng)，實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德

的方法；C選項(xiàng)，品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的思想

言行、品德水平作出判斷，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，逐步培養(yǎng)良好品德

的方法；D選項(xiàng)，道德修養(yǎng)法作為學(xué)校德育的一種方法，要求教育者按照受教育

者的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺(jué)性、積極

性，使他們能把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)。均不符合題意，排除。故

本題選Ao

49.埃里克森的發(fā)展階段理論認(rèn)為，學(xué)齡期7~12歲階段的危機(jī)沖突為（）。

A、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感

B、勤奮感對(duì)自卑感

C、自我同一性對(duì)角色混亂

D、親密感對(duì)孤獨(dú)感

答案：B

解析：本題考查埃里克森的人格發(fā)展階段理論。埃里克森的人格發(fā)展階段理論指

出，6—12歲的發(fā)展危機(jī)是勤奮感對(duì)自卑感，發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗(yàn)?zāi)芰?/p>

的實(shí)現(xiàn)。A項(xiàng)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感處于3-6歲。C項(xiàng)自我同一性對(duì)角色混亂處于127

8歲。D項(xiàng)親密感對(duì)孤獨(dú)感處于18-30歲。故本題選B。

50.高三學(xué)生小輝因一次模擬考試失敗，就認(rèn)定自己考不上理想中的大學(xué)，感覺(jué)

前途無(wú)望，根據(jù)理性一情緒療法原理，小輝的這種不合理信念屬于（）

A、主觀要求

B、絕對(duì)化

C、糟糕至極

D、片面化

答案：C

解析：糟糕至極是一種對(duì)事物的可能后果非?？膳隆⒎浅Ｔ愀?甚至是一種災(zāi)難

性的預(yù)期的非理性觀念。題干中小輝因一次模擬考試失敗就感覺(jué)前途無(wú)望，是一

種非常糟糕的預(yù)期，屬于糟糕至極，故C正確。A項(xiàng)：不屬于不合理信念的特征。

故不選。B項(xiàng)：絕對(duì)化的要求是指?jìng)€(gè)體以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為某一事物必

定會(huì)發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的信念。這種特征通常是與“必須”和“應(yīng)該”這類(lèi)詞聯(lián)系

在一起，如“我必須獲得成功”；“別人必須友好地對(duì)待我”等等。不符題意,

故不選。D項(xiàng)：片面化是指以偏概全的意思。不強(qiáng)調(diào)可怕的預(yù)期。故不選。故本

題選C。

51.李利今天新學(xué)習(xí)了20個(gè)英文單詞，放學(xué)后，他就一遍一遍地背誦，直至背會(huì)

全部單詞。這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A、監(jiān)控策略

B、組織策略

C、計(jì)劃策略

D、復(fù)述策略

答案：D

解析：本題考查復(fù)述策略。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)

行反復(fù)重復(fù)，它是短時(shí)記憶的信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)鍵。題干中李利為了記住單

詞，一遍一遍地背誦，這種對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的反復(fù)重復(fù)，屬于復(fù)述策略。故本題選Do

52.下列學(xué)制中，（）以日本學(xué)制為藍(lán)本編訂，首次規(guī)定男女可以同校，在教育

內(nèi)容上廢除讀經(jīng)，擴(kuò)充了自然科學(xué)的內(nèi)容。

A、壬寅學(xué)制

B、癸卯學(xué)制

C、壬子癸丑學(xué)制

D、壬戌學(xué)制

答案：c

解析：壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。第一次規(guī)

定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。故選C。

A項(xiàng)：壬寅學(xué)制是我國(guó)近代首次頒布第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)

行。不符題意，故不選。B項(xiàng)：癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是中國(guó)第一個(gè)

實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。不符題意，故不選。D項(xiàng)：壬戌學(xué)制是以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，明

確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)。不符題意,

故不選。

53.下列屬于間接經(jīng)驗(yàn)的是()。

A、通過(guò)手的觸摸知道石頭是堅(jiān)硬的，棉花是柔軟的

B、通過(guò)書(shū)本知道水是由氫、氧兩種元素組成的

C、通過(guò)觀察，知道水是無(wú)色,透明的

D、通過(guò)聞氣味，知道氧氣是無(wú)味的

答案：B

解析：本題考查間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生親身獲得的感性認(rèn)識(shí)。間接經(jīng)驗(yàn)指的

是他人的認(rèn)識(shí)成果，這里主要指人類(lèi)歷史經(jīng)驗(yàn)的沉積。因此，B屬于間接經(jīng)驗(yàn),

ACD屬于直接經(jīng)驗(yàn)。故本題選B。

54.一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“反正我也不是什么好學(xué)生，學(xué)習(xí)不好，總被老師和家長(zhǎng)批評(píng),

同學(xué)也不喜歡我，我再努力也學(xué)不好。"該學(xué)生這一說(shuō)法主要受()的影響。

A、自我發(fā)展

B、自我實(shí)現(xiàn)

C、自我監(jiān)督

D、自我概念

答案：D

解析：本題考查自我概念。C選項(xiàng)，自我監(jiān)督，是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為

準(zhǔn)則對(duì)自己的言論和行為實(shí)行監(jiān)督，有人把它比喻為一個(gè)人內(nèi)心的道德法庭。題

干中未涉及到關(guān)于良心和內(nèi)在道德的問(wèn)題，排除。自我概念，是個(gè)人心目中對(duì)自

己的印象，包括對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的身體、能力、性格態(tài)度、思想等方

面的認(rèn)識(shí)。題干中學(xué)生認(rèn)為自己不是好學(xué)生，家長(zhǎng)、老師、同學(xué)都不喜歡他，這

是該同學(xué)個(gè)人心目中對(duì)自己的印象。故本題選D。

55.把人類(lèi)的學(xué)習(xí)等同于動(dòng)物的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)行為的獲得來(lái)源于個(gè)體無(wú)意識(shí)的模仿,

這種觀點(diǎn)屬于教育的（）。

A、模仿起源論

B、勞動(dòng)起源論

C、心理起源論

D、生物起源論

答案：C

解析：美國(guó)教育學(xué)家孟祿在批判教育的生物起源說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起

源說(shuō)，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。題干中強(qiáng)調(diào)個(gè)體無(wú)

意識(shí)的模仿，屬于心理起源說(shuō)。故選C。A項(xiàng)：干擾選項(xiàng)，不合題意，故不選。B

項(xiàng)：勞動(dòng)起源論者認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的

發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。不合題意，故不選。D項(xiàng)：生物起源論把教育的起源歸之

于動(dòng)物的本能行為，教育過(guò)程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過(guò)程。不合題意，故不

選。

56.()強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，只是一種解釋?zhuān)环N假設(shè)。

A、建構(gòu)主義理論

B、人本主義理論

C、精神分析理論

D、行為主義理論

答案：A

解析：本題考查的是建構(gòu)主義的知識(shí)觀。建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)

實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程；學(xué)習(xí)者

不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)的信息建構(gòu)者。故本題選A。

57.“法古今完人”“擇其善者而從之”，體現(xiàn)德育方法是()。

A、說(shuō)理教育法

B、品德評(píng)判法

C、實(shí)踐鍛煉法

D、榜樣示范法

答案：D

解析：本題考查榜樣示范法?！胺ü沤裢耆恕笔侵感Хü沤裢昝赖赖碌氖ベt；“擇

其善者而從之”是指選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，這兩句都是強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)他人身上的

優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)的是榜樣示范法。故選D。

58.初中生小劉最近很焦慮，他覺(jué)得自己能考上理想的高中，但最近幾次?？嫉?/p>

失利，使他對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)了疑惑。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，當(dāng)前他

的主要發(fā)展任務(wù)是（）。

A、獲得勤奮感

B、克服內(nèi)疚感

C、避免孤獨(dú)感

D、建立同一性

答案：D

解析：建立自我同一性，就是個(gè)體嘗試把自己有關(guān)的各個(gè)方面統(tǒng)合起來(lái)，形成一

個(gè)自己覺(jué)得協(xié)調(diào)一致的整體。這些層面包括自己的身體相貌、自己以往的狀況、

自己的現(xiàn)狀、環(huán)境與條件的限制以及對(duì)自己未來(lái)的展望等。題干中，小劉是對(duì)自

己的未來(lái)充滿(mǎn)疑惑，故選D。ABC項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。不合題意，故不選。

59.教育是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)教育，這表

明教育具有（）

A、永恒性

B、依附性

C、時(shí)代性

D、獨(dú)立性

答案：A

解析：本題考查教育的社會(huì)屬性。永恒性：教育是新生一代的成長(zhǎng)和社會(huì)生活的

延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需，與人類(lèi)社會(huì)共始終，

是人類(lèi)社會(huì)的永恒范疇。教育是人類(lèi)所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類(lèi)社會(huì)存在，就

存在著教育，A項(xiàng)正確。B、C選項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)干擾選項(xiàng)。D選項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立性是教育

受一定政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育有其自身的

規(guī)律，與題干描述不符。故本題選A。

60.品德的心理結(jié)構(gòu)不包括（）。

A、道德意識(shí)

B、道德情感

C、道德認(rèn)識(shí)

D、道德行為

答案：A

解析：本題考查品德的心理結(jié)構(gòu)。品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理

成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，簡(jiǎn)稱(chēng)知、情、意、行。故本

題選A。

61.我們說(shuō)紫色給人以高貴、藍(lán)色給人以安靜、黑色給人以沉重的感覺(jué)，這種現(xiàn)

象稱(chēng)為（）。

A、適應(yīng)

B、對(duì)比

C\聯(lián)覺(jué)

D、后像

答案：C

解析：聯(lián)覺(jué)是指一種感覺(jué)兼有另外一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。不同的顏色給人不同的

感受，是一種聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。故選c。A項(xiàng)：適應(yīng)指相同的刺激物持續(xù)地作用于某一

特定感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。不符題意，故不選。B項(xiàng)：對(duì)比指兩種

不同的刺激物作用于同一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。不符題意，故不

選。D項(xiàng)：感覺(jué)后像是指在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象，也稱(chēng)感覺(jué)后效。

不符題意，故不選。

62.曉玲性格內(nèi)向，平時(shí)不敢同教師講話，遇到疑難問(wèn)題也沒(méi)有勇氣求教。偶有

一次，她向楊老師求教，楊老師耐心解答了問(wèn)題，并對(duì)她的行為及時(shí)給予表?yè)P(yáng),

經(jīng)過(guò)多次這樣的教學(xué)交往，曉玲學(xué)會(huì)了主動(dòng)向老師請(qǐng)教問(wèn)題。楊老師改變曉玲行

為的方法屬于（）

A、強(qiáng)化法

B、自控法

C、脫敏法

D、放松法

答案：A

解析：本題考查行為改變的基本方法。強(qiáng)化法是根據(jù)斯金納的操作條件反射原理

設(shè)計(jì)的，目的在于通過(guò)強(qiáng)化（即獎(jiǎng)勵(lì)）而造成某種期望出現(xiàn)的良好行為的一項(xiàng)行

為治療技術(shù)。一般采用逐步進(jìn)級(jí)的作業(yè)，并在完成作業(yè)時(shí)按情況給予獎(jiǎng)勵(lì)（即強(qiáng)

化），以促使增加出現(xiàn)期望獲得的良好行為的次數(shù)。題干中，老師積極鼓勵(lì)學(xué)生

求教，結(jié)果曉玲學(xué)會(huì)了主動(dòng)向老師請(qǐng)教問(wèn)題，屬于強(qiáng)化法。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：自

控法是指讓學(xué)生自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、監(jiān)督、強(qiáng)化和懲罰，以改善

自身的行為。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人責(zé)任感，增加了改善行為的練習(xí)時(shí)間。不符題意，

故不選。C項(xiàng)：脫敏法是指當(dāng)某些人對(duì)某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦

慮'不安）時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引

起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)，屬于行為療法。不符題意，故不選。D

項(xiàng)：放松法是通過(guò)改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)對(duì)情緒上的緊

張、不安、焦慮和氣憤。不符題意，故不選。故本題選A。

63.以下關(guān)于新教師與專(zhuān)家型教師的區(qū)別表述正確的是（）。

A、專(zhuān)家型教師和新手型教師在課時(shí)計(jì)劃、課堂教學(xué)過(guò)程和課后教學(xué)評(píng)價(jià)三方面

存在差異

B、新手型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活

C、新手型教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前知識(shí)

D、新手型型教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段

答案：A

解析：專(zhuān)家型教師和新手型教師在課時(shí)計(jì)劃、課堂教學(xué)過(guò)程和課后教學(xué)評(píng)價(jià)三方

面存在差異。故選A。B項(xiàng)：專(zhuān)家型教師的課時(shí)計(jì)劃簡(jiǎn)潔、靈活，以學(xué)生為中心

并具有預(yù)見(jiàn)性。不合題意，故不選。C項(xiàng)：專(zhuān)家型教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前知

識(shí)，并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，不合題意，故不選。D項(xiàng)：專(zhuān)家型

教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，新手型教師僅僅把它當(dāng)做必經(jīng)的步驟不合

題意，故不選。

64.李老師剛剛接任一個(gè)班級(jí)的班主任工作，第一次班會(huì)時(shí)，李老師讓班級(jí)每個(gè)

同學(xué)作一分鐘的自我介紹。介紹自己的愛(ài)好'特長(zhǎng)等基本情況。李老師這種了解

學(xué)生的方法屬于（）。

A、考核法

B、實(shí)驗(yàn)法

C、觀察法

D、談話法

答案：D

解析：本題考查班主任了解學(xué)生的方法。談話法是班主任通過(guò)與學(xué)生面對(duì)面的交

談收集評(píng)價(jià)信息的方法。是自由回答的談話法，這種方法是圍繞著一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)

題進(jìn)行回答，直到了解問(wèn)題為止。題干中班主任讓學(xué)生圍繞愛(ài)好、特長(zhǎng)進(jìn)行自我

介紹，屬于談話法。故本題選D。

65.方雨認(rèn)為社會(huì)法制應(yīng)符合社會(huì)大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時(shí)就應(yīng)該修改。根據(jù)科

爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的哪個(gè)階段？（）

A、服從與懲罰

B、社會(huì)契約

C、維護(hù)權(quán)威或秩序

D、普遍倫理

答案：B

解析：本題考查科爾伯格的道德發(fā)展理論。美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格將道德認(rèn)知分

為三個(gè)水平，每個(gè)水平又包括兩個(gè)階段，分別為：前習(xí)俗水平包括懲罰服從取向

階段和相對(duì)功利取向階段；習(xí)俗水平包括尋求認(rèn)可取向階段和遵守法規(guī)取向階段;

后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約取向階段和普遍倫理取向階段。其中社會(huì)契約取向階段

的人們認(rèn)為個(gè)體應(yīng)持有自己的觀點(diǎn)和主張。因此，法律被看作是一種社會(huì)契約，

而非鐵板一塊。那些不能提升總體社會(huì)福利的法律應(yīng)該修改，應(yīng)該達(dá)到“給最多

的人帶來(lái)最大的利益”。故本題選C。

66.否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全做為政治、經(jīng)

濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性？（）

A、生產(chǎn)性

B、永恒性

C、相對(duì)獨(dú)立性

D、工具性

答案：C

解析：本題考查教育的相對(duì)獨(dú)立性。教育的相對(duì)獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)教育具有自身特點(diǎn)和

規(guī)律，在內(nèi)容、方式等方面有繼承性，同時(shí)又有自己內(nèi)在的規(guī)律。題干表述的觀

念違背了教育的相對(duì)獨(dú)立性。A項(xiàng)：教育的生產(chǎn)性是指教育是一種生產(chǎn)性活動(dòng)，

具有經(jīng)濟(jì)功能。不符題意，故不選。B項(xiàng)：教育的永恒性是指教育是新生一代的

成長(zhǎng)和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人、一切社會(huì)所必需，與

人類(lèi)社會(huì)共始終，是人類(lèi)社會(huì)的永恒范疇，不符題意，故不選。D項(xiàng)：教育沒(méi)有

工具性的特性，故不選。故本題選C。

67.()是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。

A、教育目的

B、培養(yǎng)目標(biāo)

C、課程目標(biāo)

D、教學(xué)目標(biāo)

答案：A

解析：教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。故選Ao

B項(xiàng)：培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)國(guó)家的教育目的制定的某一級(jí)或某一類(lèi)學(xué)校、某一專(zhuān)業(yè)對(duì)

人才培養(yǎng)的具體要求，是國(guó)家教育目的在不同教育階段、不同級(jí)別的學(xué)校、不同

專(zhuān)業(yè)方向的具體化。不符題意，故不選。C項(xiàng)：課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具

體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)后，在發(fā)展品德、智力、

體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度。不符題意，故不選。D項(xiàng)：教學(xué)目標(biāo)是教育者在教

育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段的工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變

化。不符題意，故不選。

68.李老師經(jīng)常走出校門(mén)，在小區(qū)中與家長(zhǎng)、學(xué)生溝通交流，幫助家長(zhǎng)解決教育

中的難題，李老師的行為主要體現(xiàn)其充當(dāng)?shù)慕巧?)。

A、學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

B、課程的建設(shè)者

C、課程的主體者

D、社區(qū)型的開(kāi)放教師

答案：D

解析：本題考查新課改下的教師觀。新課改下的教師觀強(qiáng)調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)變：第

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。第二，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。第三，教

師是課程的開(kāi)發(fā)者和研究者。第四，教師應(yīng)是社區(qū)型的開(kāi)放教師。第五，教師應(yīng)

是終身學(xué)習(xí)的踐行者。其中社區(qū)型的開(kāi)放教師強(qiáng)調(diào)隨著社會(huì)的發(fā)展學(xué)校教育與社

會(huì)的聯(lián)系更加密切，教師的教育不僅局限于學(xué)校、課堂。題干中李老師在小區(qū)中

與家長(zhǎng)學(xué)生溝通，體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。故本題選D。

69.講授法是最古老的一種教學(xué)方法，也是教學(xué)常用的一種方法。關(guān)于講授法，

下列表述錯(cuò)誤的是（）。

A、一般可分為四種基本方式：講述、論證、講解,講演

B、是教師主要運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生進(jìn)行示范、呈現(xiàn)、講解和分析教學(xué)內(nèi)容的教

學(xué)方法

C、有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用

D、運(yùn)用不當(dāng)，會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)

答案：A

解析：本題考查講授法。B選項(xiàng)是講授法的概念，C選項(xiàng)是講授法的優(yōu)點(diǎn)，D選

項(xiàng)是講授法的缺點(diǎn)，三個(gè)選項(xiàng)的表述均正確。A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，講授法主要有講

述'講解、講讀'講演四種方式。故本題選A。

70.戰(zhàn)國(guó)后期，《學(xué)記》中把教育的作用概括為“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、

“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了（）。

A、教育無(wú)目的論

B、社會(huì)本位論

C、科學(xué)本位論

D、個(gè)人本位論

答案：B

解析：教育的社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從

社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)?！熬佑癯伤祝浔?/p>

由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)的是教育的政治功能，屬于

社會(huì)本位論，故選B。ACD項(xiàng)：不合題意，故不選。

71.在某次考試后，學(xué)校選拔每個(gè)班級(jí)前8名參加競(jìng)賽培訓(xùn)，根據(jù)采用的標(biāo)準(zhǔn)，

學(xué)校的評(píng)價(jià)是一種（）。

A、絕對(duì)性評(píng)價(jià)

B、相對(duì)性評(píng)價(jià)

C、診斷性評(píng)價(jià)

D、總結(jié)性評(píng)價(jià)

答案：B

解析：本題考本題考查的是教學(xué)評(píng)價(jià)。根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為相

對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。相對(duì)評(píng)價(jià)是在評(píng)價(jià)對(duì)象的集合中選取

一個(gè)或若干個(gè)個(gè)體為基準(zhǔn)，然后把各評(píng)價(jià)對(duì)象與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，確定每個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)

象在集合中所處的相對(duì)位置。相對(duì)性評(píng)價(jià)具有甄選性強(qiáng)的特點(diǎn)，因而可以作為選

拔人才的依據(jù)，題干中”選拔每個(gè)班級(jí)前8名“體現(xiàn)的是相對(duì)性評(píng)價(jià)。故本題選

Bo

72.學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展或不良品德的克服要經(jīng)過(guò)多次的培養(yǎng)或矯正訓(xùn)

練，不能操之過(guò)急，這表明德育要遵循（）。

A、學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

B、學(xué)生的知情意行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

C、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D、學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律

答案：A

解析：本題考查學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。學(xué)生思想品德形成的

長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律強(qiáng)調(diào)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期反復(fù)的結(jié)果。一個(gè)人良好思

想品德的提高和不良品德的克服并不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，而是需要經(jīng)歷一個(gè)

反復(fù)的培養(yǎng)教育和矯正訓(xùn)練的過(guò)程。道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)需要長(zhǎng)期反復(fù)培

養(yǎng)、實(shí)踐的過(guò)程，是逐步提高的漸進(jìn)過(guò)程。故本題選A。

73.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑....故君子居必?fù)襦l(xiāng)......”

對(duì)此判斷正確的是（）。

A、出自于古代教育學(xué)家孔子的學(xué)說(shuō)

B、強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的作用

C、出自于古代教育家孟子的學(xué)說(shuō)

D、強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的作用

答案：D

解析：本題考查環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響?！芭钌橹?，不扶自直；白沙在涅，與之

俱黑?！背鲎浴盾髯?勸學(xué)》，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的作用。故本題選D。

74.目標(biāo)模式是以目標(biāo)為課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核心，圍繞課程目標(biāo)的確定、實(shí)現(xiàn)和

評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的模式。目標(biāo)模式的提出者是（）。

A、泰勒

B、斯滕豪斯

C、布魯納

D、布拉梅爾德

答案：A

解析：泰勒于1949年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》提出了關(guān)于課程編制的

四個(gè)問(wèn)題，并提出了課程編制的目標(biāo)模式。故選A。B項(xiàng)：斯滕豪斯對(duì)泰勒“目

標(biāo)模式”批評(píng)的基礎(chǔ)上提出的“過(guò)程模式”。不符題意，故不選。C項(xiàng)：布魯納

提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論。不符題意，故不選。D項(xiàng)：布拉梅爾德是社會(huì)改造主

義的課程理論的代表人。不符題意，故不選。

75.在古代西方，蘇格拉底把教師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”，認(rèn)為教師在引導(dǎo)學(xué)生

探求真知的過(guò)程中起著助產(chǎn)的作用，因此“蘇格拉底方法”也被人們稱(chēng)為“產(chǎn)婆

術(shù)”，這一教育理論體現(xiàn)了教學(xué)的（）。

A、啟發(fā)性原則

B、直觀性原則

C、循序漸進(jìn)原則

D\因材施教原則

答案：A

解析：本題考查產(chǎn)婆術(shù)。產(chǎn)婆術(shù)也叫問(wèn)答法，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。故本題選A。

76.認(rèn)為教育的主要任務(wù)是教會(huì)人們?cè)鯓由?，教育他們運(yùn)用一切能力，做到“對(duì)

己對(duì)人最有益”，教育的目的就是為“完滿(mǎn)的生活”做準(zhǔn)備。這種教育目的的價(jià)

值取向?qū)儆冢ǎ?/p>

A、個(gè)人本位論

B、社會(huì)本位論

C、辯證統(tǒng)一論

D、準(zhǔn)備生活說(shuō)

答案：D

解析:教育準(zhǔn)備生活說(shuō)是由斯賓塞提出的，認(rèn)為教育的目的就是為“完滿(mǎn)的生活”

做準(zhǔn)備，教育的主要任務(wù)是教會(huì)人們?cè)鯓由?，教育他們運(yùn)用一切能力，做到“對(duì)

己對(duì)人最有益”。故選D。A項(xiàng)：個(gè)人本位強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)該從人的需要出發(fā)，

滿(mǎn)足個(gè)人的發(fā)展需要。不合題意，故不選。B項(xiàng)：社會(huì)本位論主張確定教育目的

不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的

唯一依據(jù)。不合題意，故不選。C項(xiàng)：辯證統(tǒng)一論是馬克思主義的教育目的論。

主張教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個(gè)要素。不合題意,

故不選。

77.王濤認(rèn)為自己這次考試成績(jī)好全是自己運(yùn)氣好的結(jié)果。根據(jù)韋納的歸因理論,

王濤的歸因?qū)儆冢ǎ?/p>

A、穩(wěn)定的內(nèi)部歸因

B、穩(wěn)定的外部歸因

C、可控的內(nèi)部歸因

D、不可控的外部歸因

答案：D

解析：本題考查韋納的歸因理論。他把人經(jīng)歷過(guò)的事情的成敗歸結(jié)為六種原因，

即能力、努力程度、工作難度、運(yùn)氣、身心狀況、外界環(huán)境；又把上述六項(xiàng)因素

按各自的性質(zhì)，分別歸入三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定

性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。其中運(yùn)氣