2025年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：古代詩(shī)歌閱讀

第二部分古代詩(shī)文閱讀

任務(wù)群二古代詩(shī)歌閱讀

，-----------------------------以恥明的情---------------------------------------

［2023新課標(biāo)II卷］閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1—2題。（9分）

湖上晚歸

林逋

臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬贏。

橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。

依稀漸近誅茅地,雞犬林蘿隱隱聲。

【注】誅茅地：詩(shī)中指人的居所。

1.［理解內(nèi)容，賞析表達(dá)技巧］下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（C）

A.詩(shī)人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。

B.詩(shī)人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。

C.詩(shī)人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

D.詩(shī)人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。

解題思路“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)誤，“雞犬林蘿隱

隱聲”意思是雞鳴、犬吠之聲在林蘿間隱隱傳出，與“湖上晚歸”的詩(shī)題相呼應(yīng)，詩(shī)人如

處仙境的感覺并沒有被破壞，心情也一直是恬淡安寧的。

2.［新角度：印證評(píng)論］王國(guó)維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩(shī)中

是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

①詩(shī)人心境澄清：首句以“歸思清”三字點(diǎn)出歸家途中詩(shī)人的內(nèi)心狀態(tài)，此時(shí)的他心如止

水，平和靜謐。②心境投射出仙境：受心境影響，詩(shī)人眼中的橋、寺、翠羽、紅蕖等，或

寧?kù)o安詳，或靈動(dòng)明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。（6分。關(guān)注到詩(shī)人的心

態(tài)，能結(jié)合景物展開分析，找到二者的關(guān)聯(lián)，意思對(duì)即可）

解題思路王國(guó)維的“以我觀物，故物皆著我之色彩”指的是自身的觀點(diǎn)、情感會(huì)投射到

景物中。題干問的是“這一觀點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的”，那么我們就要關(guān)注詩(shī)人的

心態(tài)和詩(shī)中景物的特點(diǎn)，先分析詩(shī)人的心態(tài)，然后分析這一心態(tài)與詩(shī)中景物的關(guān)聯(lián)。結(jié)合

詩(shī)歌標(biāo)題可知，此詩(shī)寫于詩(shī)人歸家途中，首句中的“歸思清”直接點(diǎn)出詩(shī)人的心態(tài)，此時(shí)

的他心境澄清，心態(tài)平和。然后分析在這一心態(tài)的影響下，詩(shī)中景物的特點(diǎn)。由“渾恐是

蓬瀛”可知，歸家途中的景物優(yōu)美，讓人如入仙境。因?yàn)樵?shī)人的心態(tài)是平和靜謐的，所以

在他的眼中，“橋橫水木”“寺倚云峰”，寧?kù)o安詳；“翠羽濕飛”“紅渠香裊”，靈動(dòng)

明快。據(jù)此組織答案即可。

【白話詩(shī)歌】臥枕船舷，歸家途中思緒逐漸清晰，舉目四望，怕不是進(jìn)到了蓬瀛仙境。

橋橫水面，花木映水，已是滿眼秋色，寺廟背倚云峰，正值傍晚雨后初晴。翠鳥撲打濕羽

飛走，像是見到人后回避，紅荷芬芳香氣繚繞，好似以此熱情相迎。依稀漸漸靠近隱居的

茅草屋，林蘿間能隱隱聽到雞犬之聲。

【詩(shī)歌鑒賞】首聯(lián)寫詩(shī)人乘船回家，途中景色迷人，仿佛仙境。詩(shī)人頭枕船舷，歸意彌

清，舉目四望，周圍碧波蕩漾，云霧茫茫，小船好像行在蓬瀛仙界。詩(shī)人隱居湖邊，少了

世俗的憂慮，表現(xiàn)出澄清的心境、逍遙的姿態(tài)。頷聯(lián)展現(xiàn)歸途中的靜態(tài)景象，“橋橫水

木”“寺倚云峰”，景物悠然。時(shí)值秋天，小橋流水、山寺云峰，都沉浸在夕陽(yáng)晚照之

中，格外寧?kù)o，詩(shī)人盡情地享受著晚霞的沐浴，這兩句委婉地寫出詩(shī)人內(nèi)心幽靜安閑，并

不急于回家的狀態(tài)。頸聯(lián)由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而描寫歸鳥和紅荷。雨后初晴，鳥兒的翅膀濕漉漉

的，正安靜地棲息，被詩(shī)人的船槳驚動(dòng)，振翅回避。湖面微風(fēng)輕拂，荷花姿態(tài)婀娜，芬芳

馥郁，仿佛正在熱情地歡迎詩(shī)人的歸來(lái)?！叭缫姳堋薄八葡嘤币詳M人手法，細(xì)膩生動(dòng)地

描寫了翠鳥、紅荷的狀態(tài)，傳達(dá)出詩(shī)人愉悅的心情。尾聯(lián)寫船兒不緊不慢地在水面行駛，

風(fēng)平浪靜，不知不覺地就到達(dá)了誅茅地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到雞鳴、犬吠之聲?？拷康牡?，詩(shī)人

心境愈發(fā)恬淡。

［2022新高考I卷］閱讀下面這首宋詞，完成3—4題。（9分）

醉落魄?人日南山約應(yīng)提刑懋之［；±，

魏了翁

無(wú)邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后

孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無(wú)今昔，會(huì)得為人，日日是人日。

【注】人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

3.［理解內(nèi)容，賞析表達(dá)技巧］下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（A）

A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。

B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。

C.這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無(wú)生硬之感。

解題思路A項(xiàng)，“但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”分析錯(cuò)誤，詩(shī)中“人情苦向南

山覓”說的是人們極力向春光優(yōu)美的南山踏春?！翱唷弊掷斫忮e(cuò)誤。B項(xiàng)，按照民間舊

俗，在人日這天，大家一起飲酒游樂，吹奏樂器，以祈農(nóng)桑。這是一個(gè)快樂吉祥的節(jié)日，

寄予的是對(duì)美好生活的向往。理解正確。C項(xiàng)，這首詞描寫的是農(nóng)村在人日這一天的風(fēng)俗

活動(dòng)，詞人用筆簡(jiǎn)樸，畫面感強(qiáng)，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活情景。理解正確。D項(xiàng)，詞人在前之

所見的基礎(chǔ)上，生發(fā)感想，期盼日日都是人日，都像“人日”這樣幸福美好。詞人由描寫

到議論，轉(zhuǎn)切自然熨帖。理解準(zhǔn)確。

4.［分析作者觀點(diǎn)］詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中

談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

①“翁前子后孫扶掖"，認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和陣、諧樂融洽的倫理關(guān)系；②“商行賈

坐農(nóng)耕織”，指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職。（6分）

解題思路由“翁前子后孫扶掖”可以看出家庭中親厚和睦、諧樂融洽的關(guān)系，這是詞人

的追求，由此可得出答案第①點(diǎn)。由“商行賈坐農(nóng)耕織”可以看出詞人認(rèn)為各行各業(yè)要各

司其職、各守本分，由此可得出答案第②點(diǎn)。

【白話詩(shī)歌】春色無(wú)邊無(wú)際，人們卻情愿苦苦來(lái)到南山尋覓，村村簫鼓聲齊鳴，家家笛

聲悠揚(yáng)，祈求麥子豐收，春蠶健壯，人們都來(lái)趕正月初七。祖父在前，兒子在后，孫子在

旁攙扶，商人販運(yùn)，賈人坐賣，農(nóng)民耕作紡織，要知道這種意愿不分古今，如果懂得做人

的道理，每天都是人日。

【詩(shī)歌鑒賞】上闋開頭以“無(wú)邊春色”反襯人們熱衷于到南山慶祝人日一一人們對(duì)無(wú)邊

無(wú)際的春色視而不見，反而來(lái)到南山苦苦尋覓，所為何事？原來(lái)這里節(jié)日氣氛是如此濃

厚：人們趁著人日佳節(jié)，吹起簫笛，敲起大鼓，祈求麥子豐收，春蠶健壯。

用“簫鼓”“笛”寫節(jié)日之盛，用“村村”“家家”極寫范圍之大，僅此一句就將人日的

風(fēng)俗景象和人們的歡樂情緒描繪出來(lái)。

下闋“翁前子后孫扶掖”描繪出一幅祖孫三代長(zhǎng)幼有序、其樂融融的場(chǎng)景；“商行賈坐農(nóng)

耕織”是對(duì)人們各司其職、辛苦勞作、追求幸福的場(chǎng)景的描繪，為下面的議論做好了鋪

墊。最后三句以議論作結(jié)，闡述了一個(gè)道理：自古以來(lái)，人們都是追求幸福與美好的，人

們?nèi)绻级米鋈说牡览恚蔷汀叭杖帐侨巳铡绷耍簿筒粫?huì)在人日這一天去祈禱了。詞

作意在勉勵(lì)人們自強(qiáng)不息，不斷追求美好生活。

選文概覽

卷別篇名和作者體裁和題材內(nèi)容朝代

選《答友人論學(xué)》/林希逸七言律詩(shī)/酬

2023年新課標(biāo)I卷論治學(xué)態(tài)度宋朝

文（單文本）答唱和詩(shī)

《湖上晚歸》/林逋（單七言律詩(shī)/即

2023年新課標(biāo)II卷歸家所見所感宋朝

文本）事感懷詩(shī)

《醉落魄?人日南山約應(yīng)

詞/即事感懷探春途中所見

2022年新高考I卷提刑懋之》/魏了翁（單宋朝

詞所聞所感

文本）

《送別》/李白（單文古體詩(shī)/惜別友人之間的深

2022年新高考II卷唐朝

本）送別詩(shī)情厚誼

選文分;所

從創(chuàng)作時(shí)間來(lái)看，都是唐宋詩(shī)詞；從作者來(lái)看，多為名家作品；從體裁來(lái)看，詩(shī)詞兼

顧，而以詩(shī)為主，詩(shī)中又以律詩(shī)最為常見；從主題和內(nèi)容來(lái)看，注重對(duì)古代優(yōu)良傳

統(tǒng)、精神品質(zhì)的傳承。如“自參”原著的治學(xué)態(tài)度，親厚和睦的家庭關(guān)系，積極入

世、各司其職、各守本分的人生態(tài)度等；從題材來(lái)看，涉及酬答唱和、詠物、送別、

即事感懷等類別。

命題概覽

卷別考查內(nèi)容題型分值

T15：詩(shī)句內(nèi)容、作者觀點(diǎn)、字詞含義、表達(dá)技

客觀題3分

2023年新課標(biāo)I卷巧

T16：詩(shī)句意思，詩(shī)歌主題主觀題6分

T15：詩(shī)歌內(nèi)容、景物特點(diǎn)、作者感情、描寫手

客觀題3分

2023年新課標(biāo)II卷法和效果

T16：印證評(píng)論主觀題6分

T15：詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)歌主題、詩(shī)歌風(fēng)格、表達(dá)技

客觀題3分

2022年新高考I卷巧

命T16：作者觀點(diǎn)主觀題6分

題T15：詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)歌內(nèi)容、聯(lián)系教材對(duì)比表達(dá)

客觀題3分

2022年新高考II卷方式、字詞含義

T16：表達(dá)技巧，抒情手法主觀題6分

命題特點(diǎn)

（1）“穩(wěn)”的方面。題型、題量、賦分、考查內(nèi)容相對(duì)固定。近年來(lái)一直采用“客觀

選擇題+主觀簡(jiǎn)答題”的考查形式。客觀選擇題注重考查“面”的廣度，從煉字、煉

句到詩(shī)意理解，從表達(dá)技巧到內(nèi)容主旨，涉及的內(nèi)容較為廣泛。主觀簡(jiǎn)答題注重往

“深”處發(fā)掘，重點(diǎn)考查形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、內(nèi)容主旨等方面。（2）“變”的方

面。試題設(shè)計(jì)有變化，有創(chuàng)新，如2023年新課標(biāo)I卷和新課標(biāo)n卷注重創(chuàng)設(shè)問題情

境。

命題趨勢(shì)

(1)命題靈活巧妙，反套路，注重考查關(guān)鍵能力。如2023年新課標(biāo)I卷要求結(jié)合詩(shī)

歌主題，理解尾聯(lián)化用的名言，對(duì)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力提出了更高的要求。

(2)加強(qiáng)“詩(shī)內(nèi)”與“詩(shī)外”、“課內(nèi)”與“課外”的結(jié)合，體現(xiàn)學(xué)考銜接。如

2023年新課標(biāo)H卷第16題：王國(guó)維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀

點(diǎn)在本詩(shī)中是如何得到印證的？再如2021年新高考I卷第15題A項(xiàng)：根據(jù)內(nèi)容分

析，這首詩(shī)的寫作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。

(1)熟悉詩(shī)歌類型，掌握常見的表達(dá)技巧，積累詩(shī)歌鑒賞的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，整理常考知識(shí)

備點(diǎn)的答題思路和答題模板，構(gòu)建詩(shī)歌鑒賞、答題的知識(shí)體系，以不變應(yīng)萬(wàn)變。

考(2)要重視對(duì)課本的學(xué)習(xí)和梳理。注重關(guān)聯(lián)教材，考查學(xué)生遷移運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力

建是近幾年高考古代詩(shī)歌閱讀題的最大變化之一。

議(3)除傳統(tǒng)題目的訓(xùn)練外，還要注重對(duì)創(chuàng)新題目的訓(xùn)練，多看、多練新題，把握其解

題技巧，適應(yīng)高考新變化。

高考古代詩(shī)歌閱讀的命題原則是適度關(guān)聯(lián)教材內(nèi)容，命題的選材與設(shè)問往往從教材中

合理遷移，考查學(xué)生知識(shí)積累的廣度與應(yīng)用的靈活度。語(yǔ)文教材必修上、下冊(cè)和選擇性必

修上、中、下冊(cè)，共選取中國(guó)古代詩(shī)歌37首，其中單元內(nèi)有詩(shī)詞17首，五個(gè)“古詩(shī)詞誦

讀”模塊有詩(shī)詞曲20首。這些詩(shī)歌幾乎涵蓋了高考古代詩(shī)歌閱讀?？嫉念}材、手法、內(nèi)容

和情感等知識(shí)點(diǎn)，因此是學(xué)生復(fù)習(xí)備考的重要助手。教材中所選詩(shī)歌出自唐宋兩代的居

多，數(shù)量上大體相當(dāng)，唐代選7家12首，宋代選11家13首。具體來(lái)看，所選唐詩(shī)中古體

詩(shī)和格律詩(shī)兼具，多種風(fēng)格流派，多種體裁、題材均有涉及。這些作品貫串整個(gè)唐代，基

本能反映唐詩(shī)的全貌。宋代詩(shī)歌選取了從北宋早期的柳永到南宋晚期的姜夔共11人的作

品，這些作品內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。宋詞兩大流派婉約派和豪放派代表人物的作品均有涉

及，且選錄了同一作者不同風(fēng)格的詞作，如既選錄了蘇軾的豪放詞《念奴嬌?赤壁懷古》，

又選錄了其婉約詞《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，足見教材選材之用心。

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姜?《場(chǎng)州侵》（淮左€■）?與美..通“**r?>____

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古詩(shī)詞誦讀砧的（前衣春第初舞》

2023年高考古代詩(shī)歌閱讀雖未顯性關(guān)聯(lián)教材，但所考考點(diǎn)皆可在教材中找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)。

回顧教材，關(guān)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)要求，主要有以下幾點(diǎn)：①分析人物形象的特點(diǎn)；②體會(huì)詩(shī)

歌的語(yǔ)言風(fēng)格，感受不同的風(fēng)格特點(diǎn)；③感受作者的情感，并體會(huì)詩(shī)歌是如何表達(dá)作者的

思想情感的；④感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境；⑤欣賞描寫的精妙之處；⑥分析手法并體會(huì)其表達(dá)

效果；等等?？忌趶?fù)習(xí)時(shí)，要注意關(guān)注這幾個(gè)方面，做到有的放矢。

閱讀鬻：國(guó)就

園派思維+

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[2023新課標(biāo)I卷]閱讀下面這首宋詩(shī)，完成題目。（9分）

答友人論學(xué)

林希逸

逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難①，

“逐字箋”是一種學(xué)習(xí)方法，指通過逐字逐句注釋字詞來(lái)研讀經(jīng)典；“學(xué)轉(zhuǎn)難”則暗示對(duì)這種學(xué)習(xí)方法的

否定

逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。

“逢人”“說”-準(zhǔn)確捕捉“大師”高談闊論的典型情態(tài)

那知?jiǎng)兟淦っ帲?/p>

“皮毛”指表層的、膚淺的知識(shí)

不在流傳口耳間。

主語(yǔ)是“儒家經(jīng)典的意義”?深刻的思想內(nèi)涵只有在“剝落皮毛”之后才能見出，是無(wú)法靠口耳相傳獲得

的

禪要自參求印可，

類比論證1：參禪?自參

仙須親煉待丹還。

類比論證2：煉丹一親煉

賣花擔(dān)上看桃李，

此語(yǔ)吾今憶鶴山?。

化用名言，強(qiáng)有力地表達(dá)自己的治學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)友人做出回應(yīng)

【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋

學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。

崗思維演練

第一步，抓標(biāo)題

由“答”字可知，這是詩(shī)人答復(fù)友人的詩(shī)作；“學(xué)”交代了作品的主題是有關(guān)做學(xué)問

的；“論”交代了詩(shī)作的重心偏于論說道理或觀點(diǎn)。

第二步，看作者

作者較陌生，注釋中也并無(wú)介紹信息，可推知作品內(nèi)容和作者生平關(guān)聯(lián)不甚緊密。

第三步，讀注釋

三個(gè)注釋均起幫助學(xué)生掃清閱讀障礙的作用。注釋①可以幫助學(xué)生理解第一句的詩(shī)

意；注釋②點(diǎn)明了第二句中涉及的人物，能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)教材內(nèi)容；注釋③幫助學(xué)生理解

最后一句，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本詩(shī)歌閱讀的主觀題。

第四步，匯形象

本詩(shī)偏重說理，詩(shī)中并未直接描繪某一形象。

第五步，理結(jié)構(gòu)

此詩(shī)體裁為律詩(shī)，按照律詩(shī)“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)梳理如下：

“起”一一扣主題。首聯(lián)扣題行文，交代論說話題是逐字箋注的“學(xué)”之方式，認(rèn)為

這樣的學(xué)習(xí)很難有效果，并表達(dá)了對(duì)張口輒論古圣先賢的“飽學(xué)之士”的揶揄諷刺，明確

了全詩(shī)的觀點(diǎn)傾向。

“承”一一拓詩(shī)意。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，指出藏在表層之下的精深智慧不在口說耳聞的流

傳里。承首句的否定，并向深層延伸說明。

“轉(zhuǎn)”一一出正意。頸聯(lián)就前面的問題給出了明確的意見：“自參”“親煉”。想要

理解圣人之道的思想內(nèi)涵，就必須擺脫前人的束縛，回歸本原，自己去領(lǐng)會(huì)體悟。

“合”一一收全詩(shī)。上句扣住首聯(lián)、頷聯(lián)的錯(cuò)誤做法，指出這種學(xué)習(xí)方式無(wú)異于在賣

花擔(dān)上看失去了生機(jī)的桃李；下句借知名學(xué)者之勢(shì)再次表達(dá)自己的觀點(diǎn)：唯有回歸本原，

親力親為，方能獲得學(xué)問的真諦。

第六步，抓關(guān)鍵詞

此詩(shī)為說理詩(shī)，故應(yīng)抓住能表明作者觀點(diǎn)態(tài)度的字詞句，如“個(gè)個(gè)”“那知”“可”

“須”等。

第七步，明特色

運(yùn)用比喻，如“皮毛”指表層的、膚淺的知識(shí)；舉參禪、煉丹等作類比論證。

全詩(shī)借答復(fù)友人的契機(jī)，諷刺了當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)了

閱讀典籍并從中參悟真諦的重要性，表達(dá)了唯有回歸本原，方能獲得真知灼見的觀點(diǎn)。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（A）

A.詩(shī)的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

B.詩(shī)人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。

C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。

D.詩(shī)人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。

解題思路“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字

箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，

而是諷刺當(dāng)下人們對(duì)圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。

2.詩(shī)的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！?/p>

結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）

①賣花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問

真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神。（6分）

【白話詩(shī)歌】通過注釋每個(gè)字來(lái)研讀經(jīng)典反而會(huì)很難，如今人們逢人個(gè)個(gè)便會(huì)提及曾參

顏回。哪知那些隱藏在脫落的皮毛下的觀點(diǎn)，并不會(huì)相互流傳在人們的口耳之間。禪理要

自己親身參悟和尋求印證才可，仙丹須親自燒煉并且等待丹藥的還轉(zhuǎn)。“在賣花人的擔(dān)子

上看桃花與李花”，這句話讓現(xiàn)在的我回憶起先生鶴山。

【詩(shī)歌鑒賞】這是林希逸對(duì)友人關(guān)于治學(xué)論述的答復(fù)。首聯(lián)主要寫詩(shī)人對(duì)治學(xué)方法的態(tài)

度和認(rèn)識(shí)。首句中，“逐字箋”是研讀經(jīng)典的方法，“學(xué)轉(zhuǎn)難”道出了詩(shī)人認(rèn)為用“逐字

箋”這種學(xué)習(xí)方法難以領(lǐng)悟經(jīng)典真諦的觀點(diǎn)。次句寫生活中的治學(xué)現(xiàn)象，即那些未掌握經(jīng)

典真諦的人，張口閉口都是曾參顏回，做學(xué)問流于表面。這兩句看似平鋪敘事，實(shí)則流露

出詩(shī)人的嘲諷之情。頷聯(lián)說的是“皮毛”之下的精要思想并不存在于人們口耳流傳的話語(yǔ)

中。頸聯(lián)以“參禪”“修仙”為例，以類比的方式闡述自己的治學(xué)觀點(diǎn)。詩(shī)人認(rèn)為，求學(xué)

需要“自參”“親煉”，如此方可獲得學(xué)問真諦。尾聯(lián)引用魏了翁的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己

的觀點(diǎn)，桃李在賣花擔(dān)上活力不再，只有親自到樹頭枝底才能體會(huì)到它們的活潑精神，即

研讀經(jīng)典唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問真諦。

考點(diǎn)1鑒賞古代詩(shī)歌的形象

古

代

清

K

的

布

*

2］

積累

知識(shí)

群二

任務(wù)

部分

第二

冊(cè)3）

》（分

累幫

見《積

識(shí)詳

象知

的形

詩(shī)歌

古代

［注：

感情

和思想

活理想

者的生

寄寓作

的，

具體

生動(dòng)

來(lái)的

造出

品創(chuàng)

歌作

的是詩(shī)

形象指

詩(shī)歌的

刻的

味其深

征，品

的特

形象

藝術(shù)

歌中

代詩(shī)

握古

是把

象就

中的形

代詩(shī)歌

鑒賞古

象。

術(shù)形

的藝

人物形

①鑒賞

題：

角度命