2025年全國教師資格證考試教育理論知識模擬試卷及答案（共八套）

2025年全國教師資格證考試教育理論知識仿真模擬

試卷及答案（共八套）

2025年全國教師資格證考試教育理論知識仿真模擬

試卷及答案（一）

一、單選題

1.的出版標(biāo)志著現(xiàn)代教學(xué)的初步形成。

A.赫爾巴特《普通教育學(xué)》B.夸美紐斯《大教學(xué)論》

C.洛克《教育漫話》D.杜威《民主主義與教育》

2.《大教學(xué)論》一書中，夸美紐斯提出新的教學(xué)制度是?

A.班級授課制B.個別教學(xué)C.小組教學(xué)D.合作學(xué)習(xí)

3.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為、聯(lián)合、系統(tǒng)和方法四階段。

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

4.教學(xué)過程是實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)目的、及提高教學(xué)質(zhì)量的一個重

要條件。

A.任務(wù)B.內(nèi)容C.方法D.策略

5.現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體

現(xiàn)師生之間的“”。

A.教師主體學(xué)生客體性B.交互主體性

C.學(xué)生主體性D.教師主體性

6.教學(xué)活動既要有動力來發(fā)動和維持，又要有一定的程序、方法、

來具體操作。

A.形式B.策略C.模式D.內(nèi)容

7.在教學(xué)活動中制定實施方案的過程是。

A.教學(xué)原則B.教學(xué)策略C.教學(xué)設(shè)計D.教學(xué)模式

8、設(shè)計教學(xué)評價時應(yīng)遵循全面、客觀、公正、的基本準(zhǔn)則。

A.平等B.民主C..合理D.及時

9.先行組織的設(shè)計是針對教授內(nèi)容之間的聯(lián)系，起著教學(xué)的作

用。

A.輔導(dǎo)B.定向C.目標(biāo)D.方式

10.教學(xué)管理是指對影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、和

控制的過程，其目的在于處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)

質(zhì)量。

A.設(shè)計B.協(xié)調(diào)C.評價D.反饋

二、多選題

1.赫爾巴特在《普通教育學(xué)》一書中提出的教學(xué)方法有（）。

A.敘述教學(xué)法B.分析教學(xué)法C.綜合教學(xué)法D.直觀教學(xué)法

2.狹義的教學(xué)特指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的一切學(xué)習(xí)活動。其

中，教師有目的地進(jìn)行教，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，形成（），使其

獲得發(fā)展。

A.技能B.情感C.態(tài)度D.能力

3.現(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)為一種（）交往關(guān)系，是一

種基于“對話”基礎(chǔ)上的教學(xué)活動。

A.合作的B.動態(tài)的C.平等的D.民主的

4.教學(xué)動力的主要特征是（）。

A.方向性B.轉(zhuǎn)化性C.強(qiáng)度性D.多樣性

5.教學(xué)設(shè)計的基本特征是（）。

A.指導(dǎo)性B.系統(tǒng)性C.操作性D.預(yù)演性

6.現(xiàn)代教學(xué)策略具有的特點(diǎn)是（）。

A.指向性B.靈活性C.多樣性D.創(chuàng)造性

7.教學(xué)目標(biāo)一般分為（）。

A.認(rèn)知領(lǐng)域B.心理動作領(lǐng)域C.情感態(tài)度領(lǐng)域D.人際交

往領(lǐng)域

8.教學(xué)監(jiān)控策略是指為了保證達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)活

動中對教學(xué)的全過程進(jìn)行積極主動的（）、控制和調(diào)節(jié)嗦采用的教

學(xué)謀略或措施。

A.計劃B.檢查C.評價D.反饋

9.師生互動策略指有利于促進(jìn)師生互動的諸多教學(xué)策略的統(tǒng)稱，主

要有（）。

A.規(guī)范約束策略B.營造和諧課堂氣氛的策略

C.多向交往與合作學(xué)習(xí)策略D.行為矯正策略

10.教學(xué)活動中，反悔方式一般分為（）。

A.現(xiàn)場言語反饋B.專家反饋C.攝像反饋D.測驗反饋

三、辨析題（正確的打“，錯誤的打“X”）

1.夸美紐斯在《大教學(xué)論》一書中主要是從目的和內(nèi)容、方法和原

則、形成和制度三個方面系統(tǒng)闡述其教學(xué)理論與思想。（）

2.從狹義上講，教學(xué)是指教育者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者所進(jìn)行的一切有目的的

學(xué)習(xí)活動。（）

3.從教學(xué)的存在形態(tài)上看，教學(xué)是以交往為一般形態(tài)存在的，所以

教學(xué)是師生之間的一般交往形式。（）

4.現(xiàn)代教學(xué)所倡導(dǎo)的因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、理論聯(lián)系

實際、溫故知新等教學(xué)原則都是對傳統(tǒng)教學(xué)原則的繼承和發(fā)展。（）

5.杜威從實用主義教育哲學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)過程是以兒童為中心

的活動過程。（）

6.教師作為知識的傳授者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，在教學(xué)活動處于

主體地位，而學(xué)生處于客體地位。（）

7.教學(xué)動力來源與教學(xué)主體自身、教學(xué)主體與教學(xué)客體之間的相

互作用、教學(xué)本身和社會系統(tǒng)。（）

8.史密斯和瑞根把教學(xué)設(shè)計模式劃分為分析、策略、實施和評價

階段。（）

9.教學(xué)評價是一個系統(tǒng)的過程，我們只需在教學(xué)完結(jié)的時候進(jìn)行

評價。（）

10、教學(xué)策略是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下，遵循教育教學(xué)規(guī)律和原

則，綜合教學(xué)過程的諸要素，為實現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而采取的方式方

法。（）

四、材料分析題

1.現(xiàn)代教學(xué)的本質(zhì)是師生之間以交流、對話、合作為基礎(chǔ)進(jìn)行文化

傳承和創(chuàng)新的特殊交往活動。

2.教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)的活動。

五、論述題

1.試論現(xiàn)代教學(xué)過程中的幾種基本關(guān)系。

2.試析教學(xué)設(shè)計的基本程序。

3.試論現(xiàn)代教學(xué)過程的主要教學(xué)策略。

一、單選題

1-5BACAB6-10ACDBB

二、多選題

1、ABC2、ACD3、BCD4、ABCD5、ABCD6、ABC7、ABCD8、ABCD9、ABCD10、

ACD

三、辨析題

1、V2、X3、X4、V5、V6、X7、V8、X9、X10、V

四、材料分析題

1、答案摘要：長期以來，我們將教學(xué)視為一種特殊的認(rèn)識活動，遵

從“知識本位”的文化價值觀，倡導(dǎo)“教師權(quán)威”的價值取向。整個

教學(xué)注重科學(xué)世界的教育，是教學(xué)和生活相分離，人和自然相分離，

培養(yǎng)的是知識化、理性化的人才，剝奪了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和

權(quán)利，剝奪了學(xué)生在教學(xué)過程中追問。批判和反思的資格和權(quán)利，剝

奪了學(xué)生創(chuàng)造未來社會文化的資格和權(quán)利，最終教師的指導(dǎo)作用也得

不到充分發(fā)揮?，F(xiàn)代教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)是一種特殊的師生交往。這種交

往在教學(xué)實踐中以對話的形式表現(xiàn)出來，對話構(gòu)成了新的師生關(guān)系一

“我一你”關(guān)系。在這種關(guān)系里，師生雙方并不把對方看作一個對象,

而是一個跟“我”討論共同“文本”的對話的“你”，師生雙方都是

作為真實的完整的人存在的?，F(xiàn)代教學(xué)必須把教育的對象變成自己教

育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必

須成為這個人自己的教育。

2、答案摘要：這是以為中國教育界對“教學(xué)”一詞較為普遍的觀點(diǎn)。

王策三先生認(rèn)為，教學(xué)是教師教，學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。在這個活動中，

學(xué)生掌握一定的知識和技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的

思想品德。李秉德先生也認(rèn)為，教學(xué)就是教的人指導(dǎo)學(xué)的人進(jìn)行學(xué)習(xí)

的活動。進(jìn)一步說，指的是教和學(xué)相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動。

五、論述題

1、答案摘要：1、教師與學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系是現(xiàn)代教學(xué)中最基本、

最重要的人際關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生

關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的“交互主體性”。這種關(guān)系更多地體現(xiàn)

為一群個體在共同探究的過程中相互作用、相互影響。這種師生關(guān)系

是對話交往的關(guān)系，是雙向和交互作用的，是互惠式的。2、教與學(xué)

的關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)中的教與學(xué)的關(guān)系主要體現(xiàn)為一種動態(tài)的、平等的、

民主的交往關(guān)系，是一種基于“對話”基礎(chǔ)上的教學(xué)活動。3、知識

與能力的關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)需要對知識進(jìn)行選擇，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)

留有適當(dāng)?shù)挠嗟?，并且能夠?guī)范和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種主動的學(xué)習(xí)，促

進(jìn)他們?nèi)シe極地形成概念，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)法則等。在這樣的過程中，

真正將學(xué)習(xí)知識與發(fā)展能力統(tǒng)一起來。4、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)

系。現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)努力克服把直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗割裂開來的偏向，在

強(qiáng)調(diào)從書本中系統(tǒng)掌握間接經(jīng)驗的同時，給予學(xué)生實驗、操作、探索、

發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，讓學(xué)生從中體驗掌握直接經(jīng)驗的樂趣，以實現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)

的目的。5、動力與操作的關(guān)系?，F(xiàn)代教學(xué)的良性循環(huán)需要教學(xué)動力

和教學(xué)操作的良性協(xié)作，以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)師生的共同發(fā)展。6、

科學(xué)與人文的關(guān)系。現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展觀應(yīng)建立在科學(xué)主義和人文主義合

理整合的基礎(chǔ)上，將科學(xué)主義教育和人文教育需要融合在現(xiàn)代教學(xué)中。

2、答案摘要：教學(xué)設(shè)計主要包括以下步驟：1、確定教學(xué)目標(biāo)；2、

進(jìn)行教學(xué)分析；3、確定起點(diǎn)行為；4、編寫教學(xué)具體目標(biāo)；5、設(shè)計

標(biāo)準(zhǔn)參照試題；6、開發(fā)教學(xué)策略；7、開發(fā)與選擇教學(xué)材料；8、

設(shè)計與實施形成性評價；9、進(jìn)行教學(xué)調(diào)整；10、設(shè)計與實施終結(jié)性

評價。

2、答案摘要：1、準(zhǔn)備策略。這一階段主要指教師在教學(xué)之前所

做的有關(guān)各項準(zhǔn)備工作的策略。教師需要從學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、檢測及

候課幾方面做準(zhǔn)備。2、實施策略。是指通過教師對課堂教學(xué)活動本

身的導(dǎo)入、課中及結(jié)束等過程的不斷調(diào)控，順利實施教學(xué)設(shè)計方案，

以達(dá)成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)。常用導(dǎo)入方法有直接導(dǎo)入、聯(lián)想導(dǎo)入、設(shè)疑導(dǎo)

入等；課中策略主要有先行組織策略、問題教學(xué)策略、反思教學(xué)策略、

聯(lián)系策略等；結(jié)束的方法主要有系統(tǒng)歸納、比較異同、鞏固練習(xí)等。

3、管理策略。指對影響教學(xué)效果的諸多因素組織、規(guī)劃、協(xié)調(diào)和控

制的過程，其目的在于處理好教學(xué)活動中的各種關(guān)系，以提高教學(xué)質(zhì)

量。主要策略有指導(dǎo)及誘導(dǎo)策略。4、監(jiān)控策略。是為了保證達(dá)到預(yù)

期的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)活動中對教學(xué)全過程進(jìn)行積極主動的計劃、

檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)所采用的教學(xué)謀略或措施。包括應(yīng)付

課堂偶發(fā)事件的策略、主體自控策略、課堂互動策略、教學(xué)反饋策略

2025年全國教師資格證考試教育理論知識仿真模擬

試卷及答案（二）

、單選題

1.西方近代關(guān)于教育起源問題的第一個具有代表性的觀點(diǎn)

是。

A.教育的生物起源論B.教育的心理起源論

C.教育的勞動起源論D.教育的生活起源論

2.“君子憂道不憂貧”，故孔子把請學(xué)稼、學(xué)圃的樊遲視為“小人”。

這反映了。

A.古代教育具有鮮明的階級性；B.古代教育具有鮮明的等級性

C.古代教育脫離生產(chǎn)勞動D.古代教育形式簡單

3.教育本質(zhì)的“雙重屬性說”認(rèn)為，教育本來具有雙重

性質(zhì)。

A.上層建筑和生產(chǎn)力B.上層建筑和為階級斗爭服

務(wù)

C.為階級斗爭服務(wù)和為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)D.為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)和為傳遞

文化和促進(jìn)人的發(fā)展服務(wù)

4.教育起源于。

A.人類早期的心理摹仿；B.人類的生產(chǎn)勞動；

C.生物界老動物對幼小動物的照料D.本問題還有待于進(jìn)一步

研究

5.在教育階段，教育與生產(chǎn)勞動是完全分離的。

A.古代B.近代C.現(xiàn)代D.當(dāng)代

6.在有史以來的教育中，除以外，都具有階級性的特征。

A.三代教育B.近代教育C.現(xiàn)代教育D.原始教育

7.對于教育學(xué)的發(fā)展階段，國外比較典型的三分法是把它分為

三個階段。

A.萌芽階段、形成階段、科學(xué)階段B.萌芽階段、獨(dú)立階段、科

學(xué)階段

C.萌芽階段、獨(dú)立階段、發(fā)展階段D.形成階段、獨(dú)立階段、理

論深化階段

8.“學(xué)而時習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等有關(guān)教育

的論述見之于對后世影響極大的。

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《孟子》

9.早在古希臘時期，著名思想家就提出了“什么是教育”

的問題，針對雅典關(guān)心培養(yǎng)具有什么類型身心教養(yǎng)市民所發(fā)出的議論,

進(jìn)出“美德是否可教”的命題。

A.亞里士多德B.柏拉圖C.蘇格拉底D.昆體良

10.近代最早的一部對后世有深遠(yuǎn)影響的教育學(xué)著作是《

A.學(xué)記B.論語C.教育漫話D.大教學(xué)論

11.裴斯泰洛齊一生寫了許多教育論著，其中最著名的是

A.大教學(xué)論B.愛彌爾C.教育漫話D.林哈德與

葛篤德

12.教育學(xué)真正成為一門學(xué)科，標(biāo)志性的事件是《》的出版。

A.普通教育學(xué)B.大教學(xué)論C.教育漫話D.民主主義

與教育

13.作為專門術(shù)語，“范式”這一概念是由在《必要的張力》

一書中最先提出的。

A.杜威B.赫爾巴特C.庫恩D.柏拉圖

二、多選題

1.教育的生物起源論的代表人物是。

A.利托爾諾B.孟祿C.沛西?能D.杜威

2.陶行知的“生活即教育”這一命題包括。

A.對生活的理解B.生活與教育的關(guān)系C.生活教育的內(nèi)涵和

核心D.教育即生活

3.獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是。

A.教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域；B.形成專門的反映教

育本質(zhì)和規(guī)

的教育概念與范疇及其體系C.有了科學(xué)的研究方法

D.產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的系統(tǒng)的教育學(xué)著

作；

E.出現(xiàn)了一些專門的教育研究機(jī)構(gòu)。

4.實驗教育學(xué)的代表人物有0

A.梅伊曼B.拉伊C.杜威D.克伯屈

5.實用主義教育學(xué)的代表人物是。

A.梅伊曼B.拉伊C.杜威D.克伯屈

6.古代教育的特點(diǎn)是。

A.鮮明的階級性B.鮮明的等級性C.教育脫離生產(chǎn)勞動D.教

育形式簡單

7.關(guān)于現(xiàn)代教育本質(zhì)，我們可以作如下理解。

A.教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng)。B.不能采取孤立的就教育論教

育的方法。

C.教育概念不僅僅是描述性的，更是規(guī)范性和表達(dá)性的。D.教育是

研究教育現(xiàn)象的科學(xué)。

8.美國教育學(xué)者索爾蒂斯認(rèn)為定義的形態(tài)為。

A.規(guī)定性定義B.描述性定義C..敘述性定義D.綱領(lǐng)性

定義

9.關(guān)于教育本質(zhì)的探索的基本學(xué)說有

A.“上層建筑說”B.“生產(chǎn)力說”C.“社會實踐說”D.“教

育文化說”

10.陶行知的生活教育理論的主要內(nèi)容是。

A.生活與教育B.教育即生活C.對生活的理解D.生活

教育的內(nèi)涵和核心

三、判斷題（正確的打“，錯誤的打“X”）

1.教育的心理起源論的代表人物是孟祿。（）

2.杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。

（）

3.教育的本質(zhì)是生產(chǎn)力。（）

4.教育的本質(zhì)是上層建筑。（）

5.在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動合二為一，人人必須勞動，因

而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，

所以古代教育不如原始教育。（）

6.通過對生活世界中交往活動的探討，胡塞爾確立起在哲學(xué)史上具

有開創(chuàng)意義的理論一一交互主體論。（）

7.教育本質(zhì)的“上層建筑說”認(rèn)為教育也是一種生產(chǎn)力。（）

8.通過揭示教育內(nèi)在的矛盾性質(zhì)特征來說明教育的本質(zhì)是“特殊范

疇說”的觀點(diǎn)。（）

9.對教育進(jìn)行事實描述的同時不能缺乏價值的追求。（）

10.文化大革命期間的“上山下鄉(xiāng)”是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的典型

表現(xiàn)。（）

四、材料分析題

1.當(dāng)非洲南部獅的數(shù)量還很多并容易加以觀察的時候，人們已發(fā)現(xiàn),

非洲南部獅通過一種有意識的體操動作進(jìn)行自我訓(xùn)練，把樹樁當(dāng)作獵

物練習(xí)猛撲。一頭獅子由于距離判斷得不準(zhǔn)致使一匹斑馬逃脫，或者

不能正確地躍到懸?guī)r頂部，從那里輕易地?fù)湎颢C物，此后，這頭獅子

便多次重新開始僅僅是獨(dú)自的練習(xí)。接著，在這頭獅子練習(xí)時會有兩

頭獅子突然來到，這頭獅子先引著到來的兩頭獅子圍著懸?guī)r轉(zhuǎn)，使后

者了解困難所在；當(dāng)兩頭獅子被領(lǐng)回起點(diǎn)時，這頭獅子便躍向懸?guī)r以

結(jié)束其演習(xí)。目睹這種情景的本地人曾指出，在這種奇怪的情景的全

過程中，獅子不斷地吼叫，不斷地“交談”。多虧了這種自我教育，

才使那些會從事技巧活動的動物隨著年齡的增長而變得更加能干。

這則故事說明動物界中的教育與人的教育其本質(zhì)是一樣的。請談?wù)勀?/p>

的看法，并陳述理由。

2.古代印度的教育：

全社會分為僧侶祭司、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓；只有第一、

二種姓的人可以接受教育?！斗屯印肥墙逃闹饕獌?nèi)容，而教育的活

動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義。

請結(jié)合材料，談?wù)剬糯逃恼J(rèn)識。

五、論述題

1.近代教育的基本特征。

2.現(xiàn)代教育的基本特征。

3.談?wù)剬ΜF(xiàn)代教育本質(zhì)的認(rèn)識。

一、單項選擇題

1、A2、C3、A4、A5、A6、D7、B8、B9、C

10、D11、D12、A13、C

二、多項選擇題

1、AC2、ABC3、ABCDE4、AB5、CD6、ABCD7、ABC8、ABD

9、ABCD10、ACD

三、判斷題

1、42、X3、X4、X5、X6、V7>X8、J9、V10>X

四、材料分析題

1、這則案例涉及到對教育的本質(zhì)認(rèn)識的基本問題，基本上與論述題

3相同。只有對人的教育本質(zhì)有了一個清醒的認(rèn)識，才能真正區(qū)分人

的教育和動物的教育。

2、反映了古代教育的基本特征：具有鮮明的階段性和等級性、教育

脫離生產(chǎn)勞動，教育形式簡單。

五、論述題

第1題

1、以大工業(yè)生產(chǎn)為背景，科學(xué)技術(shù)教育成為教育的主要內(nèi)容；

2、普及教育受到重視；

3、教育愈加被利用作為政治斗爭的工具；

4、資本主義國家把教育事業(yè)作為推動其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種國策；

5、馬克思主義教育的產(chǎn)生和傳播。

第2題

1、教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合日趨緊密；

2、現(xiàn)代教育的普及性與專門性日趨結(jié)合;

3、現(xiàn)代教育形式更加多樣化；

4、現(xiàn)代教育具有商品性；

5、科學(xué)性與人文性融合；

6、現(xiàn)代教育具有發(fā)展性；

7、現(xiàn)代教育具有民主性；

8、現(xiàn)代教育的主體性；

9、民族性與國際性日益結(jié)合；

10、現(xiàn)代教育的生態(tài)意識在增強(qiáng)。

第3題

1、對于各種教育本質(zhì)觀進(jìn)行簡單的述評；

2、教育自身是一個動態(tài)的系統(tǒng);

3、從關(guān)系角度看，考察教育本質(zhì)不能采取孤立的就教育論教育的方

法；

4、從教育的概念看，不僅僅是描述性的，而且更是規(guī)范性和表達(dá)性

的。

2025年全國教師資格證考試教育理論知識仿真模擬

試卷及答案（三）

一、單選題

1.在教育活動中居于主導(dǎo)地位，對整個教育活動起指導(dǎo)作用的是

（）O

A.教育內(nèi)容B.教育方法

C.教育目的D.教學(xué)組織形式

2.教育方針的有關(guān)規(guī)定表述了國家的（）。

A.教育性質(zhì)B.教育目的

C.實現(xiàn)教育目的的途徑D.培養(yǎng)目標(biāo)

3.以涂爾干為代表的教育目的觀是（）。

A.個人本位B.指導(dǎo)性

C.現(xiàn)代D.社會本位

4.斯賓塞提出的教育目的是（）。

A.多元化B.個體本位

C.完滿生活D.社會本位

5.從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是

（）O

A.教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)

B.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

C.教育必須體現(xiàn)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

D.教育必須培養(yǎng)勞動者

6.我國教育目的建立的理論基礎(chǔ)是（）。

A.教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的學(xué)說

B.教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的學(xué)說

C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說

D.教育必須培養(yǎng)勞動者的學(xué)說

7.中國實施新教育最早稱教育目的為（）。

A.教育宗旨B.培養(yǎng)目標(biāo)

C.教育指南D.教育方案

8.教育目的是三層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是（）。

A.培養(yǎng)目標(biāo)B.教學(xué)目標(biāo)

C.課程目標(biāo)D.課堂目標(biāo)

9.個人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重（）。

A.社會需要B.人的需要

C.人的情感D.人的個性

10.教育目的價值觀的“客體論”轉(zhuǎn)變所導(dǎo)致的是（）。

A.占有性個人主體B.共存的類主體

C.交互主體性D.主體論

二、多選題

1.按照價值取向，教育目的可以分為（）。

A.個人本位B.指導(dǎo)性

C.指令性D.社會本位

2.教育方針一般包括的內(nèi)容有（）。

A.教育制度B.教育工作總?cè)蝿?wù)

C.培養(yǎng)人才總目標(biāo)D.培養(yǎng)人才途徑

3.德國的新人文主義教育目的觀代表人物有（）。

A.席勒B.裴斯泰洛齊

C.康德D.赫爾巴特

4.教育目的功能主要有（）。

A.激勵B.指導(dǎo)

C.評價D.指令

5.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（）。

A.體現(xiàn)人類發(fā)展歷史進(jìn)程B.真正的結(jié)合點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)

C.在我國現(xiàn)階段還受限制D.是我國的教育目的

6.教育目的是（）。

A.教育行動的先導(dǎo)B.貫穿于整個教育活動的始終

C.只在教育活動開始時發(fā)揮作用D.確定教育內(nèi)容，選擇教育方

法的依據(jù)

7.馬克思認(rèn)為實現(xiàn)人的全面發(fā)展學(xué)說所具備的客觀經(jīng)濟(jì)條件是

（）O

A.商品的計劃性生產(chǎn)B.市場擴(kuò)大的普遍性

C.自由時間增多D.新產(chǎn)業(yè)不斷興起

8.教育目的的限定必須要說明的因素有（）。

A.主體性因素B.價值傾向因素

C.存在方式因素D.客體性因素

9.教育目的具有的特點(diǎn)是（）。

A.強(qiáng)制性B.宏觀性

C.歷史性D.理想性

10.教育目的的內(nèi)容表述必須要說明的要素有（）。

A.定性B.定向

C.定位D.定點(diǎn)

三、判斷題（正確的打“，錯誤的打“X”）

1.教育目的是教育方針的抽象規(guī)定，教育方針是教育目的的現(xiàn)實

體現(xiàn)。（）

2.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系。（）

3.我國教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級各類學(xué)校在培養(yǎng)

人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。（）

4.教育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一。（）

5.人的全面發(fā)展學(xué)說是確定教育目的唯一依據(jù)。（）

6.現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。（）

7.現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。（）

8.全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個性是矛盾的。（）

9.“占有性個人主體”的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育目的追求的一個方面。

（）

10.教育目的功能主要體現(xiàn)在實踐方面。（）

四、論述題

1.試論述教育目的的主要功能。

2.試論述教育目的的內(nèi)容構(gòu)成。

五、材料分析題

1.黨的十六大報告從全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的

全局出發(fā)，深刻闡述了教育的戰(zhàn)略地位和作用、教育發(fā)展的目標(biāo)和任

務(wù)、教育方針、政策以及工作要求，為新世紀(jì)中國教育改革發(fā)展提供

了行動指南。報告進(jìn)一步明確了新時期黨的教育方針，即“堅持教育

為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相

結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！笔?/p>

報告關(guān)于黨的教育方針的重要論述，對新世紀(jì)新階段教育工作具有長

期而深遠(yuǎn)的重要指導(dǎo)意義。

對比教材里《教育法》中的我國教育方針的表述，十六大報告關(guān)于黨

的教育方針的重要論述有何重要意義？

2.一名初中學(xué)生向語文老師報告說，她新買的一本新華字典不見了，

而她曾在這本新華字典的背面寫了個“玉”字。老師問明了情況后，

讓這名學(xué)生先不要張揚(yáng)，老師幫她找一找。這位老師來到教室說，前

兩天老師布置讓每位同學(xué)都買一本字典，現(xiàn)在請同學(xué)們把自己的字典

拿出來讓老師檢查一下。檢查中，老師發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生的字典后面一頁

寫了個“璧”字，而這顯然是在原來的“玉”字上面改的。老師當(dāng)時

遲疑了一下，這名女生頓時滿面通紅。但老師并沒有表現(xiàn)什么，而是

繼續(xù)檢查其他學(xué)生的字典。后來老師了解到這名女生品德很好，但她

家境貧寒，母親抱病臥床。因為還要給母親買藥，一本n的字典對

她來說是很難買得起的，而老師當(dāng)時要求每個同學(xué)必須買一本字典。

了解這些情況后，老師自己花錢買了一本字典，并在最后一頁精心地

摹下了一個“玉，，字。然后，老師當(dāng)著全班同學(xué)宣布說，某某同學(xué)的

字典找到了，是其他班的同學(xué)撿到的。數(shù)年后，學(xué)生們畢業(yè)了，有一

天這位老師受到一封信，里面夾著11元錢。信里，這名學(xué)生向老師

承認(rèn)了錯誤，并衷心地感謝老師對她的愛護(hù)?！?/p>

請用教育目的理論的有關(guān)知識，對這個材料進(jìn)行分析。

一、單選題

1.C2.B3.D4.C5.A6.C7.A8.C9.B10.D

二、多選題

1.AD2.BCD3.ACD4.ABC5.ABC6.ABD7.BCD8.ABC9.ABCD

10.ABCD

三、判斷題

1.V2.V3.X4.V5.X6.V7.V8.X9.X

10.V

四、論述題

1.教育目的功能主要有激勵功能、指導(dǎo)功能和評價功能。

（1）激勵功能。教育目的蘊(yùn)涵著觀念價值，與期望值形成合力，吸

引實踐者采取行動。

（2）指導(dǎo)功能。首先體現(xiàn)在指導(dǎo)行政部門制定有關(guān)方針政策；其次

調(diào)節(jié)教育實踐活動的方向。

（3）評價功能。首先是看教育實踐是否與教育目的吻合；其次是看

教育目的是否切合實際。

要明確的是，教育目的功能的發(fā)揮是有條件的。

2.教育目的內(nèi)容通常包括對教育目的的性質(zhì)與價值取向、對受教育

者的身心發(fā)展與人才規(guī)格作出具體規(guī)定，要給教育目的明確地定性、

定向、定位和定點(diǎn)。

（1）定性。指明教育目的性質(zhì)，提示教育目的本質(zhì)；

（2）定向。對教育目的價值取向作出概括提煉。

（3）定位。確定受教育者身心發(fā)展要求。

（4）定點(diǎn)。對受教育者的人才規(guī)格作出簡潔明確的具體規(guī)定。

定性、定向、定位和定點(diǎn)是教育目的表述中內(nèi)容結(jié)構(gòu)的四大要素，相

互聯(lián)系，缺一不可。

五、材料分析題

1.《教育法》第五條指出：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，

必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義

事業(yè)的建設(shè)者和接班人。顯然，十六大報告對黨的教育方針有新的發(fā)

展:

(1)是提出了新觀點(diǎn)，第一次把“為人民服務(wù)”納入教育方針，寫

到教育的旗幟上，充分體現(xiàn)了以人為本的思想和人文關(guān)懷精神；

(2)是明確了新要求，突出強(qiáng)調(diào)教育要努力促進(jìn)人的德智體美的全

面發(fā)展，教育不僅要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，更要與社會實踐相結(jié)合，走

與經(jīng)濟(jì)社會相結(jié)合的道路。

新的教育方針具有這樣幾個特征：

(1)是科學(xué)性。表述涵蓋了教育的方向、培養(yǎng)目標(biāo)和實施途徑，明

確回答了我國教育在新的歷史時期應(yīng)當(dāng)“為誰服務(wù)”、“培養(yǎng)什么樣

的人”以及“如何培養(yǎng)人”等問題，從而構(gòu)成了一個完整的教育方針

內(nèi)涵。這一表述集中反映了教育的外部關(guān)系與內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，因而是

科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、全面的?/p>

(2)是時代性。教育是崇高的社會公益事業(yè)。"教育為社會主義現(xiàn)

代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”相對于“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服

務(wù)”而言，更明確、更直接地突出了堅持教育的社會主義方向性、堅

持人民利益高于一切的憲法原則和中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大

人民根本利益的要求。

“德智體美全面發(fā)展”的首次完整提出，進(jìn)一步明確了美育在教育工

作中的地位和作用，使美育在教育方針中占有了一席之地，也表明經(jīng)

濟(jì)社會的發(fā)展對培養(yǎng)對象的基本素質(zhì)有了更新更高的要求。所以,

表述立足國情，著眼素質(zhì)教育，放眼中國特色社會主義建設(shè)的未來，

洋溢著時代精神；

(3)是實踐性(或稱可行性)。教育“與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)

合”較之于教育“與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，一方面拓寬了對培養(yǎng)人才途

徑的認(rèn)識。生產(chǎn)勞動是人類最基本的但不是惟一的實踐活動，我們培

養(yǎng)人不能僅僅局限于教育同生產(chǎn)勞動的結(jié)合，更要堅持教育同整個社

會實踐的結(jié)合；另一方面拓寬了對教育功能的認(rèn)識。

2.語文老師的做法是妥當(dāng)?shù)?。因為?/p>

(1)對于拿別人字典的女生，老師進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查研究與分析，

發(fā)現(xiàn)事出有因(因家境貧寒，母親抱病，無錢買來字典)，便沒有當(dāng)

眾“殺雞儆猴”，而是自己掏錢為學(xué)生彌補(bǔ)了過失，表現(xiàn)了崇高的

師德，令人敬佩。

(2)體現(xiàn)了教育目的的人道精神和人文關(guān)懷。在整個時間的處理過

程中，老師充分考慮到了學(xué)生在教育活動中的需要和感受，超越簡單

道德說教的束縛，對學(xué)生的品德影響深遠(yuǎn)而長久，教育效果是可靠的。

(3)既是現(xiàn)代教育目的價值觀中“客體論”向“主體論”轉(zhuǎn)變，也

是教育目的中由“占有性個人主體”向“共存的類主體”轉(zhuǎn)變的集中

體現(xiàn)。老師沒有簡單的息事寧人的態(tài)度，而是將個別的問題進(jìn)行個別

的處理，通過心靈的交流，給學(xué)生以自我覺悟的機(jī)會，表現(xiàn)出對于學(xué)

生主體地位的充分尊重和對于學(xué)生自我教育能力的信任，同時又利用

集體的心理氛圍的影響，對學(xué)生的行為進(jìn)行著無聲的引導(dǎo)。

2025年全國教師資格證考試教育理論知識仿真模擬

試卷及答案（四）

一、選擇題

1.現(xiàn)代化是以（）的現(xiàn)代化為主體的社會整體性變遷。

A.政治B.經(jīng)濟(jì)

C.教育D.人

2.現(xiàn)代人與傳統(tǒng)人的根本區(qū)別在于（）。

A.政治性B.文化性

C.主體性D.群體性

3.現(xiàn)代教育主要是通過（）來實現(xiàn)。

A.社會教育B.學(xué)校教育

C.家庭教育D.自我教育

4.第一次提出人的全面發(fā)展概念的是（）。

A.空想社會主義者B.馬克思

C.恩格斯D.列寧

二、多選題

1.馬克思和恩格斯從（）方面來說明其“人的全面發(fā)展”學(xué)說。

A.道德原則B.勞動能力

C.社會關(guān)系D.全人類解放

2.影響人的發(fā)展的可能性因素有（）。

A.生產(chǎn)力B.社會關(guān)系

C.環(huán)境D.教育

3.學(xué)生的個性發(fā)展中，主要有（）三種心理內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化

C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化

二、判斷題（正確的打“，錯誤的打“X”）

1.人的發(fā)展只是人的成長和才能在時間上變化的過程。

2.教育的發(fā)展最終要服務(wù)和歸結(jié)于人的發(fā)展。

3.人的現(xiàn)代化是在某一歷史階段出現(xiàn)的普遍的人類特性，因此其標(biāo)

準(zhǔn)適用于各個國家。

4.馬克思和恩格斯的“人的全面發(fā)展”的實質(zhì)就是指體力勞動和腦

力勞動相結(jié)合。

5.學(xué)生是具有自主性、能動性和創(chuàng)造性的獨(dú)立個體和發(fā)展中的人。

6.教育等于發(fā)展。

三、材料分析題

1.《馬克思恩格斯全集》中有這樣一句話，“像拉斐爾這樣的個人

是否能順利地發(fā)展他的天才，這完全取決于需要，而這種需要又取決

于分工以及由分工產(chǎn)生的人們所受教育的條件。”

試根據(jù)所學(xué)理論分析這句話。

2.某小學(xué)的幾位教師在辦公室閑談，甲教師說：“我們班的XX這

次數(shù)學(xué)考試又考了第一，真不愧是工程師的兒子?！币医處熣f：“我

班的XX和上次一樣，又沒及格，沒辦法，父母都是小學(xué)文化?！奔?/p>

教師說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞嘛，就是這個理兒?！?/p>

試根據(jù)所學(xué)理論分析這段對話。

四、論述題

1.素質(zhì)教育為什么對人的現(xiàn)代化起著巨大作用？這種作用體現(xiàn)在哪

些方面？

2.現(xiàn)代教育在人的全面發(fā)展中有哪些作用？

一、選擇題

1、D2、C3、B4、A

二、多選題

1、BCD2、ABCD3、ABC

二、判斷題

1、X2、J3、X4、X5、J6、X

三、材料分析題

1、環(huán)境、教育對人的影響。

人的發(fā)展受多種因素的影響。不僅受遺傳素質(zhì)的影響，也受到社會

需要、分工等環(huán)境因素和教育因素的影響和制約。

2、遺傳決定論的觀點(diǎn)。

遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。教育、

環(huán)境等也是影響人的發(fā)展的重要因素。這些因素形成一個整體系統(tǒng)，

共同作用于人的發(fā)

四、論述題

1、素質(zhì)教育對人的現(xiàn)代化所起的巨大作用，是由素質(zhì)教育的特點(diǎn)決

定的。

①素質(zhì)教育具有極大的人為性和明確的目的性。

②素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的計劃性和系統(tǒng)性。

③素質(zhì)教育具有一定的終身性與開放性。

這種作用體現(xiàn)在以下幾個方面：

①素質(zhì)教育是實現(xiàn)主體發(fā)展目標(biāo)的過程，是一個不斷提高人的主體性,

追求并實現(xiàn)人的價值理想的過程。

②素質(zhì)教育是培養(yǎng)和提高人的素質(zhì)的過程。

③素質(zhì)教育是完成人對現(xiàn)實思想道德水平超越的重要手段。

2、現(xiàn)代教育對人的全面發(fā)展的作用表現(xiàn)在：

①教育對人的勞動能力和其它才能、興趣和愛好的發(fā)展，都有直接的

影響作用。

②教育對人的道德面貌也有影響作用。

③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種有效方法。

④從教育本身而言，教育是傳播和發(fā)展先進(jìn)文化的重要載體，

是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)

人才的重要搖籃，是提高全民族和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的。

2025年全國教師資格證考試教育理論知識仿真模擬

試卷及答案（五）

一、不定項選擇題

1.我國教育投資存在的問題（）

A.教育投資水平偏低B,教師工資偏低C.教育投資與教育事業(yè)發(fā)展

不相適應(yīng)D.教育投資接近世界平均發(fā)展水平

2.教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由（）因素決定的

A.政治B.經(jīng)濟(jì)C.文化D.人口

3.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的制約表現(xiàn)在（）

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約著教育專業(yè)結(jié)構(gòu)B,勞動技術(shù)結(jié)構(gòu)制約著教育類別結(jié)

構(gòu)和教育程度C.地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約著教育的布局D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)制約

著教育的類別結(jié)構(gòu)。

4.教育具有O功能

A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.軍事功能

5.教育的政治功能表現(xiàn)在O

A.促進(jìn)政治民主化B.加工政治信息C.決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.決定受教

育者的權(quán)利

6.教育的文化功能表現(xiàn)在O

A.選擇文化B.整理文化C.創(chuàng)新文化D.促進(jìn)多元文化發(fā)展

7.教育對科技的影響O

A.促進(jìn)科學(xué)知識再生產(chǎn)B推動科學(xué)的體制化C.科學(xué)研究功能D.阻

礙科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化

8.校園文化包括（）

A.物質(zhì)文化B.精神文化C.制度文化D.教師文化

9.現(xiàn)代教育與文化的關(guān)系（）

A.屬性與本質(zhì)B.相互制約C.相互促進(jìn)D.二者具有共同性

10.教育的相對獨(dú)立性表現(xiàn)在（）

A.教育是一種相對獨(dú)立的社會實踐活動B,是具有歷史繼承性的社會

實踐活動C.有跟社會發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面D.教育總是具有階

級性

二、判斷題（正確的打“，錯誤的打“X”）

1.任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。（）

2.教育創(chuàng)新一定能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（）

3.教育能夠推動社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正

面的。（）

4.社會生產(chǎn)力對教育具有制約作用，因此，教育機(jī)械地被生產(chǎn)力所制

約。（）

5.學(xué)校教育就是文化教育。（）

6.現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。（）

7.在不同階級中，教育具有“提升機(jī)”的作用。（）

8.教育是制造社會輿論的有力陣地。（）

9.教育是科技發(fā)展的動力和源泉。（）

10.教育總是具有相對獨(dú)立性。（）

三、材料分析題

材料1:馬克思認(rèn)為“教育會生產(chǎn)勞動能力……工人階級的再生產(chǎn)，

同時也包括技能的世代傳授和積累?！?/p>

材料2：馬克思指出：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動

部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育

和訓(xùn)練?！比说膭趧幽芰Φ男再|(zhì)，也稱質(zhì)量和素質(zhì)，主要是指提高體

力勞動者的智力水平，把一個非熟練的勞動力提高成為一個熟練勞動

力。而體力勞動者的智力水平主要指其教育程度和生產(chǎn)技術(shù)水平，其

中教育程度和教育水平又是主要的。

上述材料蘊(yùn)涵的主要觀點(diǎn)有哪些？

材料1：教育活動與其他社會活動在一個開放的社會系統(tǒng)中應(yīng)當(dāng)是有

機(jī)地聯(lián)系在一起的，在融合中不失其相對獨(dú)立，在對峙中體現(xiàn)超越。

因此，不難看出，教育既可成為阻礙社會進(jìn)步的樊籬，也可以成為社

會發(fā)展的驅(qū)動器，歸根結(jié)蒂要看教育的性質(zhì)及其表現(xiàn)形式，但不管怎

樣，教育地位的合法性是顯而易見的。

材料2：教育是促進(jìn)學(xué)生成長的自覺實踐，是一種獨(dú)特的社會活動，

說它獨(dú)特，是因為世界上再也找不到另外一種活動像教育這樣以明確

的目的、精選的內(nèi)容、系統(tǒng)的方法去培養(yǎng)人的，人才的成長有自身規(guī)

律;知識的掌握、能力的形成、品德的提高、身心的健康必須遵從認(rèn)

識活動的規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律，“教育科學(xué)”作為一個學(xué)科群,

就是探討教育活動的內(nèi)外規(guī)律性特征的。承認(rèn)教育的相對獨(dú)立性，就

是把教育作為一項特殊的社會活動來看待，它有相對獨(dú)立的“問題域”

與觀念系統(tǒng)，因此，必須遵循自身發(fā)展的規(guī)律。前幾年關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)

與教育的討論中，有一種觀點(diǎn)，就是要讓經(jīng)濟(jì)規(guī)律來取代教育規(guī)律，

讓教育在市場經(jīng)濟(jì)的洪流中自生自滅，持這種觀點(diǎn)的人如果不是有預(yù)

謀地殘害教育，也是出于對教育的無知。

材料3：教師是一種職業(yè)，教師有自己的職業(yè)規(guī)范、職業(yè)知識技能、

職業(yè)道德。他們依靠對學(xué)生知識、思想的影響，主導(dǎo)著社會的智力狀

況和思想走向，是一股特殊的不客忽視的力量；學(xué)生是社會上一種特

殊的群層，并有著獨(dú)特的文化；教育設(shè)施是標(biāo)志教育存在狀態(tài)的一類

獨(dú)特存在；教育活動是一類獨(dú)特的社會實踐活動，它有自身運(yùn)行的規(guī)

律；學(xué)校中的課程雖來源于社會文化，但自有內(nèi)在規(guī)律，并自成體系。

上述材料表達(dá)了一個什么樣的觀點(diǎn)？

四、論述題

1.試論“教育先行”

2.試運(yùn)用教育學(xué)相關(guān)理論闡釋“科教興國”提出的戰(zhàn)略意義。

第四章現(xiàn)代教育與社會發(fā)展

、不定項選擇題

1.ABC2.B3.ABCD4.ABC5.ABCD6.ABCD7.ABCD8.ABC9.ABCD

10.ABC

二、判斷題

1.X2.V3.X4.X5.X6.X7.X8.V9.V10.V

三、材料分析題

材料題1：

答：

（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，教育可以再生產(chǎn)人的勞動能

力。

（2）教育可以改變?nèi)说膭趧幽芰Φ男再|(zhì)和形態(tài)。

材料題2：

答：

（1）教育存在是合法的、合理的。

（2）教育活動具有相對獨(dú)立觀念系統(tǒng)及運(yùn)行規(guī)律

（3）教育受社會因素影響，與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等緊密相聯(lián)，

但教育是相對獨(dú)立的。

四、論述題

1.答：

（1）教育可以先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。

（2）教育不能無限制的先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。

（3）教育先行總是由一定社會歷史時期的經(jīng)濟(jì)狀況所決定。

2.答：

教育的經(jīng)濟(jì)功能：

（1）教育提高勞動生產(chǎn)率。

（2）教育為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供可能性。

（3）教育能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化。

2025年全國教師資格證考試教育理論知識仿真模擬

試卷及答案（六）

一、單選題

1.教育原初的存在狀態(tài)是O

A.生活式教育B.學(xué)校式教育C.科學(xué)式教育D.灌輸式教育

2.最早提出“生活世界”的人物是。

A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾

3.生活世界是一切事物存在的背景,是“沒有人能夠任意支配的背

景知識”。這句話是誰的觀點(diǎn)。

A.哈貝馬斯B.胡塞爾C.杜威D.海德格爾

4.“生活世界”與“科學(xué)世界”的關(guān)系是o

A.科學(xué)世界源于生活世界B.科學(xué)世界獨(dú)立于生活世界C.科學(xué)

世界先于生活世界D.科學(xué)世界與生活世界同時產(chǎn)生

5.“課題化”的教育是指o

A.生活世界的教育B,科學(xué)世界的教育C.生活世界與科學(xué)世界

的教育的總稱D.一種基于“課題”解決的教育

6.以下哪個不是日常生活教育的特征0

A.自發(fā)性B.異質(zhì)性C.創(chuàng)造性D,自為性

7.以下哪個不是非日常生活教育的特征。

A.自發(fā)性B.同質(zhì)性C.創(chuàng)造性D,自為性

8.科學(xué)世界的教育是對生活世界的刪除。

A.系統(tǒng)性B.抽象性C.結(jié)構(gòu)性D,瑣碎性

9.在課程內(nèi)容設(shè)計方面，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的主要趨勢是

A.追崇科學(xué)世界B.回歸生活世界C.更多的科學(xué)世界，較少的生

活世界D.都不是

10.現(xiàn)代教育主要缺乏O

A.生活世界教育B.科學(xué)世界教育C.兩者都缺乏D.知識教育

二、多選題

1.通常情況下，教育由哪幾種組成

A.生活世界的教育B.科學(xué)世界的教育C.知識教育D.情感、

態(tài)度和價值觀教育

2.以下人物中，有誰提出過“生活世界”的概念

A.胡塞爾B.杜威C.阿普爾D.哈貝馬斯

3.生活世界的教育特點(diǎn)是

A.感性的B.自發(fā)的C.實然的D.組織性

4.科學(xué)世界的教育的特點(diǎn)是

A.理性化B.結(jié)構(gòu)化C.技術(shù)化D,課題化

5.現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個方面

A.自我的迷失B.關(guān)系的異化C.理解的缺失D.情感的疏遠(yuǎn)

6.教育與生活關(guān)系的歷史考察中，有哪幾種觀點(diǎn)

A.教育即生活B.教育與生活若即若離C.教育非生活D.教育

即成長

7.日常生活教育的特征主要有

A.傳統(tǒng)性B,自發(fā)性C.異質(zhì)性D.自為性

8.非日常生活教育的特征主要有

A.創(chuàng)造性B.自發(fā)性C.同質(zhì)性D.自為性

9.現(xiàn)代教育的多重疏離只要體現(xiàn)為

A.現(xiàn)代教育與自然的疏離B.現(xiàn)代教育與人的疏離C.現(xiàn)代教育

與社會的疏離D.現(xiàn)代教育與自我的疏離

10.新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義

是

A.由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)照“生活世界”B.在“生

活世界”中認(rèn)識“科學(xué)世界”C.只要求“生活世界”，不關(guān)心“科

學(xué)世界”D.“科學(xué)世界”不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的形成和實踐能力

的培養(yǎng)

三、辨析題（正確的打“，錯誤的打“X”）

1.生活世界是一個非課題性的世界，是一個自然存在的、不言自明

的世界。（）

2.科學(xué)世界是一個由抽象的概念、邏輯性的程序、客觀的話語的世

界。（）

3.回歸“生活世界”就是意味著拋棄“科學(xué)世界”。（）

4.生活世界的教育的特點(diǎn)是感性的、自發(fā)的，并充滿邏輯的。（）

5.科學(xué)世界的教育的理性化的教育。（）

6.現(xiàn)代教育重視“科學(xué)世界”的教育，而往往忽視“生活世界”的

教育。（）

7.日常生活的教育是一種自為的教育。（）

8.非日常生活的教育是一種自發(fā)的教育。（）

9.科學(xué)世界的教育是對生活世界的系統(tǒng)化、抽象化和結(jié)構(gòu)化。（）

10.科學(xué)世界起源于生活世界。（）

四、材料分析題

1.“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺，并獲得發(fā)展,甚至使傳

統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育自產(chǎn)生之日起也

潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限,也有科學(xué)教

育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過科學(xué)世界與生活世界的分離和對立。

他說,科學(xué)與常識、科學(xué)活動與人類基本活動、科學(xué)理解和平常理解

的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對生活世界的客觀性過程實際上

是一個遠(yuǎn)離生活世界的過程?？茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨(dú)立性,

就隱含著對生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說：“自伽利略起，

理念化了的自然就不知不覺地取代了前科學(xué)的直觀的自然?！痹诤?/p>

爾看來，伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)

他說，伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才,又是掩蓋的天才時,就道出了生活世界

被遺忘的現(xiàn)實。針對科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī),胡塞爾提出要把

原初的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)該說胡塞爾的觀點(diǎn)對科學(xué)

教育回歸生活世界是有啟示的。.....”

摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對學(xué)生個體生活世界

的超越與回歸》（河南教育科研網(wǎng)）

結(jié)合上述材料，請你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。

2.沈從文在自傳中說：“我幼小時較美麗的生活，大部分都與水不

能分離”（他經(jīng)常偷偷下河洗澡）、“我認(rèn)識美，學(xué)會思索，水對

我有極大的關(guān)系”、“我生活中充滿了疑問，都得我自己去找尋解答。

我要知道的太多，所知道的又太少，有時就有點(diǎn)發(fā)愁。就為的是白日

里太野，各處去看，各處去聽，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的

氣味，屠戶身上的氣味……”、"若把一本好書同這種好地方盡我揀

選一種，直到如今，我還覺得不必要看這本弄虛作假千篇一律用文字

寫成的小書，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備、內(nèi)容充實、用人事寫成的大

書”、

摘引自《沈從文散文選》，湖南文藝出版社，1992年版

盡管沈從文所受的教育跟當(dāng)今的教育大不相同，但其中所蘊(yùn)涵的道理

仍然富有深刻的現(xiàn)實意義，應(yīng)用教育與生活的理論試做分析。

五、論述題

1.論述生活世界的教育的主要特征

2.論述科學(xué)世界的教育的主要特征

一、單選題

1、A2、B3、A4、A5、B6、C7、A8、D9、B10、A

二、多選題

1、AB2、AD3、ABC4、ABCD5、ABCD6、ABC7、ABC8、

ACD9、ABCD10、AB

三、辨析題

1、V2、V3、X4、X5、V6、V7、X8、X9、V10、V

四、材料分析題

要點(diǎn)：1、生活世界的教育是科學(xué)世界教育的前提和基礎(chǔ)；科學(xué)世界

教育來源于生活世界教育，它是對生活世界教育的提煉和升華。

2、兒童在生活中才能發(fā)現(xiàn)真、善、美，因此生活是教育的基礎(chǔ)；兒

童生活中形成的認(rèn)知、情感、意志影響到學(xué)校教育的成效；兒童在生

活中所激發(fā)的疑問會成為他們在學(xué)校教育里繼續(xù)學(xué)習(xí)的動機(jī)，因此，

生活是教育的最終源泉和歸宿。

五、論述題

要點(diǎn)：1、生活世界教育是感性的、自發(fā)的、混雜的；生活世界教育

的本體性的、價值性和意義性的；生活世界教育是實然的、領(lǐng)域的和

表象的。

2、科學(xué)世界教育是理性化的教育；科學(xué)世界教育是結(jié)構(gòu)化的教育；

科學(xué)世界的教育是技術(shù)化的教育；科學(xué)世界教育是課題化的教育。

2025年全國教師資格證考試教育理論知識仿真模擬

試卷及答案（七）

一、單選題

1.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話反映了教

師職業(yè)的（）。

A.創(chuàng)造性B.示范性C.公共性D.模糊性

2.“十年樹木，百年樹人”說明教師的工作具有（）的特點(diǎn)。

A.教育性B.長期性C.示范性D.創(chuàng)造性

3.我國的《教師資格條例》頒布于（）o

A.1986年B.1994年C.1995年D.1999年

4.最早實施教師資格制度的是（）

A.美國B.英國C.法國D.德國

5.“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是（）

A.柏拉圖B.盧梭C.赫爾巴特D.杜威

6.教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程”，這一命題

中對師生關(guān)系的理解是（）

A.教師主體學(xué)生客體的關(guān)系B.學(xué)生主體教師客體的關(guān)系

C.教師主導(dǎo)學(xué)生主體的關(guān)系D.教師與學(xué)生是交互主體的關(guān)系

7.以下哪種觀點(diǎn)不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵（）

A.教師和學(xué)生在教育中是交互主體的關(guān)系

B.只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提升學(xué)生在教育中的主體

地位

C.教育的目的在于通過師生交往培養(yǎng)具有主體性的人

D.教育只有回歸生活世界，才在社會中具有主體地位

8.認(rèn)為“教師的角色是課程開發(fā)者”，這是課程實施的（）

A.忠實取向B.相互適應(yīng)取向

C.主體取向D.課程創(chuàng)生取向

9.在美國心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為（）

存在的。

A.先知者B.管理者C.促進(jìn)者D.指導(dǎo)者

10.教師與學(xué)生交往的主渠道是（）。

A.課外活動B.課堂

C.游戲D.提問

二、多選題

1.美國霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的報告有（）。

A.《明天的教師》B.《明日之學(xué)?！?/p>

C.《明日之教育學(xué)院》D.《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》

2.美國得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯?富勒將教師的專業(yè)成長劃分

為以下（）。

A.教學(xué)前關(guān)注階段B.早期生存關(guān)注階段

C.教學(xué)關(guān)注階段D.關(guān)注學(xué)生階段

3.“外塑論”學(xué)生觀的代表有（）。

A.洛克B.赫爾巴特

C.斯賓塞D.盧梭

4.行動研究的倡導(dǎo)者有（）。

A.勒溫B.斯騰豪斯

C.埃利奧特D.凱米斯

5.美國學(xué)者伯頓認(rèn)為教師發(fā)展經(jīng)歷了3個階段（）。

A.求生存階段B.調(diào)整階段

C.專家生涯階段D.成熟階段

6.現(xiàn)階段教師進(jìn)行校本培訓(xùn)的主要形式有（）。

A.教學(xué)研討B(tài).案例分析

C.專題講座D.經(jīng)驗交流

7.現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)（）。

A.主體性B.發(fā)展性

C.完整性D.個性化

8.教師在教學(xué)中作為促進(jìn)者的角色的特性（）

A.積極地旁觀B.給學(xué)生心理支持

C.知識傳授D.幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力

9.教師應(yīng)該具備的教學(xué)能力（）。

A.加工和駕馭教學(xué)內(nèi)容的能力B.自我調(diào)控能力

C.教學(xué)實驗與研究能力D.教學(xué)直覺與想象能力

10.歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有（）。

A.蘇格拉底B.西塞羅

C.亞里士多德D.馬克思

三、判斷題（正確的打“，錯誤的打“X”）

1.我國目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。（）

2.世界上正式的教師評價制度開始于20世紀(jì)80年代的西方發(fā)達(dá)國

家。（）

3.學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。（）

4.學(xué)生的興趣、好惡、意志以及其它個性品質(zhì)等因素實際上是指非

智力因素。（）

5.英國的表現(xiàn)管理是國外的一種發(fā)展性教師評價模式。（）

6.沒有教師的發(fā)展就沒有課程的發(fā)展。（）

7.在美國所有州于1901年均實施了教師資格制度。（）

8.司德菲在他人研究的基礎(chǔ)上，提出教師生涯的人文發(fā)展模式，他

將教師的發(fā)展劃分為4個階段。（）

9.校本培訓(xùn)作為“教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略”，于20世紀(jì)

70年代最先在我國產(chǎn)生。（）

10.美國霍姆斯小組在一篇報告中最先提出教師專業(yè)發(fā)展