2025年統(tǒng)編版中考語(yǔ)文課內(nèi)文言文《誡子書(shū)》三年中考試題+模擬題（解析版）

《誡子書(shū)》三年中考真題+模擬題（解析版）

[2024?寧夏銀川?一模】

“君子”作為中國(guó)士大夫理想人格的化身，承載了人們對(duì)有修養(yǎng)、有能力、有品味、有追求的人的美

好向往。諸葛亮在《誡子書(shū)》中就包含了對(duì)兒子日后能夠成為“君子”的殷切期待，文章說(shuō)：

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以藝志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

如果說(shuō)，《誡子書(shū)》是一位父親對(duì)兒子的諄諄教誨，那么，《論語(yǔ)》則是孔子對(duì)世人的無(wú)限期待。

在《論語(yǔ)》20篇中，“君子”一詞共出現(xiàn)過(guò)107次?？鬃訌囊率匙⌒械雀鱾€(gè)日常生活方面列舉了“君

子”范式：

【乙】

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不舉其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回

也！”

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

孔子對(duì)“君子”之道的推崇不僅僅教育了他的弟子，也在更深層次的心理、道德方面向世人解

讀了怎樣成為一個(gè)“君子”：

【丙】

子日：“時(shí)志于仁矣，無(wú)惡也?！弊釉唬骸案慌c貴，?人之所欲也，不以其道得之，不處也；

貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁造次必

于是顛沛必于是。”

（節(jié)選自《論語(yǔ)?里仁》）

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）非淡泊無(wú)以明志（2）人不卑其憂

（3）尊志于仁矣（4）星人之所欲也

2.請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

（2）君子去仁，惡乎成名？

3.請(qǐng)用“/”符號(hào)給畫(huà)橫線的句子斷句(限斷兩處)。

君子無(wú)終食之間違仁造次必于是顛沛必于是。

4.【甲】【乙】【丙】分別對(duì)“君子”這一崇高的人格評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)做出了解讀、闡釋。請(qǐng)結(jié)合三個(gè)文段

內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)如何才能培養(yǎng)“君子之德”。

【答案】

1.(1)明確、堅(jiān)定(2)能忍受(3)如果(4)這

2.(1)放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

(2)君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？

3.君子無(wú)終食之間違仁/造次必于是/顛沛必于是。

4.君子指的是有才德的人。首先要寧?kù)o修養(yǎng)身心，珍惜時(shí)光，立志成學(xué)；其次要淡泊名利，安貧樂(lè)道，

即使在貧困艱苦的情況下也可樂(lè)在其中；還要隨時(shí)保持仁德之心，這樣方可養(yǎng)成君子之德。

【解析】

1.本題考查文言實(shí)詞。作答時(shí)可結(jié)合句意來(lái)分析加點(diǎn)字詞的意思。

(1)句意：不恬靜寡欲就無(wú)法明確志向。明：明確、堅(jiān)定。

(2)句意：別人都忍受不了這種窮困清苦?？埃耗苋淌?。

(3)句意：如果一個(gè)人立志于實(shí)踐仁德。茍：如果。

(4)句意：這是人人都想要得到的。是：這。

2.本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：

(1)淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢：懈怠。勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)：振奮。險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。險(xiǎn)：輕

薄。治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

(2)去：離開(kāi)。仁：仁德。惡乎：怎么。成：成就。名：名聲，名望。

3.本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析。

“君子無(wú)終食之間違仁”是完整的句子，其后應(yīng)斷開(kāi)；“造次必于是”和“顛沛必于是”是并列結(jié)構(gòu)，

列舉了君子不會(huì)丟失仁德的兩個(gè)具體事例，它們之間應(yīng)斷開(kāi)；句意：君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開(kāi)

仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時(shí)候也一定與仁德同在。故斷

句為：君子無(wú)終食之間違仁/造次必于是/顛沛必于是。

4.本題考查理解概括文章內(nèi)容。

結(jié)合甲文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也，

才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，

將復(fù)何及"可知，諸葛亮勸誡兒子要依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德，即寧

靜修養(yǎng)身心，同時(shí)要淡泊名利，靜心專一，努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，珍惜時(shí)間，做一個(gè)有才德的人，由

此可知，培養(yǎng)“君子之德”要寧?kù)o修養(yǎng)身心，珍惜時(shí)光，立志成學(xué)；

乙文“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”“飯疏食，飲水，曲肱

而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”可知，顏回是有才德的人，他在艱苦的環(huán)境之

下仍能保持樂(lè)觀的心態(tài)，由此可知，培養(yǎng)“君子之德”要做到淡泊名利，安貧樂(lè)道，即使在貧困艱苦

的情況下也可樂(lè)在其中；

結(jié)合丙文“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁造次必于是顛沛必于是"可知，君子時(shí)刻都遵

守仁的準(zhǔn)則，保持仁德，由此可知培養(yǎng)“君子之德”要做到隨時(shí)保持仁德之心。

【參考譯文】：

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲

就無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如

果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能

勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消

逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔

恨又怎么來(lái)得及？【乙】孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷

子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”

孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，

我把它看作天上的浮云?！?/p>

【丙】孔子說(shuō)：“如果一個(gè)人立志于實(shí)踐仁德，他的內(nèi)心就不會(huì)有邪惡的想法和行為?！备毁F和

顯貴，這是人人都想要得到的；但是如果不用正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿?，君子是不?huì)享有的。貧窮與低賤，

是人人都厭惡的，但如果用不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)擺脫它，君子寧可不擺脫。君子如果違背了仁德的準(zhǔn)則，

又憑什么成就他的名聲呢？君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要

遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時(shí)候也一定與仁德同在。

[2024?山東威海?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀文言文，回答問(wèn)題。

【甲】

①臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，

三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉

命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，

故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴦鈍，攘除奸兇，興

復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允

之任也。

③愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、

祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨謨善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感

激。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明量臣之才固知臣伐賊才弱

敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席,

食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得

偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞,

此進(jìn)趨之時(shí)也。

（選自諸葛亮《后出師表》）

【丙】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書(shū)》）

5.下列劃線字詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.①非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)②家貧無(wú)從致書(shū)以觀

B.①至于斟酌損建②香遠(yuǎn)建清

C.①固以怪之矣②而成死者固十六七

D.①遂迷，不復(fù)得路②遂成枯落

6.下列句子劃線的詞意思和用法不同的一項(xiàng)是（）

A.今賊適疲壬西受任王敗軍之際B.惟坐面待亡執(zhí)策面臨之

C.此進(jìn)趨之時(shí)也弗之怠D.幺告先帝之靈以奉先帝之遺意也

7.翻譯下列句子。

（1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

（2）惟坐而待亡，孰與伐之？

8.用“/”給下面的句子斷句（限3處）

以先帝之明量臣之才固知臣伐賊才弱敵強(qiáng)也。

9.清人洪邁評(píng)價(jià)諸葛亮為“千載人”，即“千年的偉人”，請(qǐng)根據(jù)上述三則材料，寫(xiě)出你讀到了一

位怎樣的“千載人”。

【答案】

5.C

6.C

7.（1）先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，?jiàn)識(shí)短淺，委屈自己，屈尊就卑，三次到草廬中拜訪我。

（2）坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？

8.以先帝之明/量臣之才/固知臣伐賊/才弱敵強(qiáng)也

9.參考：品格高潔、寧?kù)o淡泊、重視修身養(yǎng)德、關(guān)愛(ài)孩子、才華卓越、謙虛謹(jǐn)慎、勇于擔(dān)當(dāng)、忠心耿

耿、知恩圖報(bào)、鞠躬盡瘁，死而后已

【解析】

5.本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。

A.達(dá)至!]/得至！J；

B.益處/更加；

C.本來(lái)/本來(lái)；

D.終于/于是、就；

故選C。

6.本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。

A.相同，都是介詞，在；

B.相同，都是連詞，表修飾；

C.助詞，的/代詞，它，指學(xué)習(xí)；

D.相同，連詞，來(lái)；

故選Co

7.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：

(1)以，因?yàn)?；卑鄙，身份低微，?jiàn)識(shí)短淺；猥，辱，這里有降低身份的意思；枉屈，委屈；顧，拜

訪，探望；于，至上

(2)惟，與其；坐，等待；孰與，何如；伐，討伐；之，他們，指敵人。

8.本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意及結(jié)構(gòu)來(lái)分析劃分停頓。

句意：憑借先帝那樣的明察，估量臣下的才能，本來(lái)就知道臣下要去征討敵人，是能力微弱而敵人強(qiáng)

大的。

“以先帝之明”是動(dòng)賓短語(yǔ)，故在“明”后斷句；“量臣之才”是動(dòng)賓短語(yǔ)，故在“才”后斷句；“固

知臣伐賊”省略了主語(yǔ)，是個(gè)完整的句子；“才弱敵強(qiáng)也”是結(jié)論。故斷句為：以先帝之明/量臣之才

/固知臣伐賊/才弱敵強(qiáng)也。

9.本題考查分析人物形象。

結(jié)合甲文“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”可知諸葛亮品格高潔，寧?kù)o

淡泊；

結(jié)合甲文“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝

以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”可知，諸葛亮重情義，

知恩圖報(bào)；

結(jié)合甲文“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，

故五月渡瀘，深入不毛”可知，諸葛亮勤勉謹(jǐn)慎，為國(guó)事操勞；

結(jié)合乙文“思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得

偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，

此進(jìn)趨之時(shí)也”可知，諸葛亮為報(bào)答先帝的知遇之恩，心胸寬廣，不謀私利，日思夜想，善于分析當(dāng)

前局勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)先帝未竟的事業(yè)盡心謀劃，鞠躬盡瘁，死而后已；

結(jié)合丙文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意

與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及"可知諸葛亮重視修身養(yǎng)德、關(guān)愛(ài)孩子，重視教

育孩子。

【參考譯文】：

【甲】

我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)親自耕田種地，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不

因?yàn)槲疑矸荼拔?，?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，

我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難關(guān)頭奉行

使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。

先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，

只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀

少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，

希望用盡我平庸的能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的興隆，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答

先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭

攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。

希望陛下能夠把討伐奸賊，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，用來(lái)告

慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們

的過(guò)失。陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教

誨。我感激不盡。

【乙】

先帝考慮到蜀漢和曹賊不能同時(shí)存在，復(fù)興王業(yè)不能偏安一方，所以才把征討曹賊的大事托付給

我。憑著先帝的英明來(lái)衡量我的才干，本來(lái)（他）知道我去征討曹賊，（我的）才能差一點(diǎn)，而敵人

是強(qiáng)大的。但是不征伐曹賊，（蜀漢的）王業(yè)也會(huì)丟掉。只坐著等待滅亡，哪里比得上去討伐敵人呢？

因此先帝毫不遲疑地（把討伐曹賊的事業(yè)）托付給我。我接受遺命以后，（每天）睡覺(jué)不穩(wěn)，吃飯不

香。想到往北征伐敵人，應(yīng)該先去南方（平定后院）。所以（我）五月領(lǐng)兵渡過(guò)瀘水，深入到連草木

都不生長(zhǎng)的地區(qū)（作戰(zhàn)），兩天才吃得下一天的飯；我不是不愛(ài)惜自己，只不過(guò)是想到（蜀漢的）王

業(yè)決不能夠偏安在蜀都，所以冒著艱難危險(xiǎn)來(lái)奉行先帝的遺命?？墒怯行┌l(fā)議論的人卻說(shuō)這樣做不是

上策。如今曹賊剛剛在西方顯得疲困，又竭力在東方（和孫吳作戰(zhàn)），兵法上說(shuō)要赴敵軍疲勞的時(shí)候

（向他進(jìn)攻），現(xiàn)在正是快速前進(jìn)的時(shí)候。

【丙】

品德高尚的人，依靠?jī)?nèi)心寧?kù)o專一來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約來(lái)培養(yǎng)品德。不恬淡寡欲就無(wú)法使（自

己的）志向明確，不清靜寡欲就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干則來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。

如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能勉勵(lì)心志

振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨同時(shí)光飛快逝去，意志隨同歲月而喪失。最終（像黃葉

一樣）枯老衰落，大多不接觸世事，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀困守在自己破敗的房子里，那時(shí)

再悔恨又怎么來(lái)得及！

[2024?海南省直轄縣級(jí)單位?二模】

閱讀下面文言文選段，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書(shū)》）

【乙】

司馬溫公①幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，乃群居講習(xí)。常眾兄弟既成誦，游息矣，獨(dú)下?、诮^編，迨?能倍誦

乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書(shū)不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢

時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

（選自《三朝名臣言行錄》）

【注】①司馬溫公：即司馬光，北宋政治家、史學(xué)家。②下?。涸笣h代董仲舒下帷講學(xué)，三年不看

窗外這件事。這里借此指讀書(shū)專心。③迨：至IJ；等到。

10.下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A.耒君子之行（fu）B.漫慢則不能勵(lì)精（y旨n）

C.險(xiǎn)躁則不能治性（z^o）D.或中夜不捏時(shí)（qin）

11.給下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇正確的義項(xiàng)。

（1）非學(xué)無(wú)以廣才A.增長(zhǎng)B.寬闊,與“狹”相對(duì)C.宏大

（2）年與時(shí)歌A.傳揚(yáng)B.疾行,指迅速逝去C.進(jìn)擊，追擊

（3）迨能倍誦乃4A.停止B.通“只”，只是；僅僅C.阻止

（4）或在馬上A.有的人B.或許、也許C.有時(shí)

12.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

(2)患記問(wèn)不若人，乃群居講習(xí)。

13.讀了【甲】【乙】?jī)晌?，你從中獲得怎樣的啟示？(答出一點(diǎn)即可)

【答案】

10.B

11.(1)A(2)B(3)A(4)C

12.(1)不恬靜寡欲(或：不把名利看得輕淡；不保持內(nèi)心恬淡)，就無(wú)法明確志向(或：就不會(huì)有

明確的志向)；不寧?kù)o專一(不保持內(nèi)心平靜；不排除外來(lái)干擾)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(就無(wú)法達(dá)到

遠(yuǎn)大目標(biāo))。

(2)擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人，于是大家在一起學(xué)習(xí)討論。

13.從《誡子書(shū)》中獲得的啟示：要看淡名利，因?yàn)橹挥锌吹檬?，才能守住初心，從容自如過(guò)

好自己的一生；要保持內(nèi)心寧?kù)o，因?yàn)橹挥行撵o才能氣和，才能擁有一身正氣，成為一個(gè)充滿正能量

的人；要堅(jiān)守勤儉德行，因?yàn)橹挥袀鞒星趦€節(jié)約的傳統(tǒng)美德，才能有效凈化社會(huì)風(fēng)氣，培育健康向上

的文明風(fēng)尚；

從《三朝名臣言行錄》中獲得司馬光勤學(xué)的啟示：要勤能補(bǔ)拙(或：要勤奮學(xué)習(xí))，只有在學(xué)習(xí)上只

有下苦功夫，才能增長(zhǎng)自己的才干(或：才能取得學(xué)業(yè)上的成功)。

【解析】

10.本題考查字音。

B.淫(ydn)慢則不能勵(lì)精---yin；

故選B?

11.本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、

詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。

(1)句意：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干。廣：增長(zhǎng)。故選A。

(2)句意：年華隨時(shí)光而飛馳。馳：疾行，指迅速逝去。故選B。

(3)句意：一直到能夠熟練地背誦為止。止：停止。故選A。

(4)句意：有時(shí)在騎馬走路的時(shí)候?；颍河袝r(shí)。故選C。

12.本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)

詞：

（1）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利；無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法；明志：明確志向；寧?kù)o：摒除

雜念和干擾，寧?kù)o專一；致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)；

（2）患：擔(dān)心；若：如，比得上；乃：于是，就。

13.本題考查理解文章內(nèi)容談啟示。

結(jié)合甲文“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”可知，諸葛亮認(rèn)為學(xué)習(xí)必須靜心

專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)；如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成

就。他指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；講明了寧?kù)o淡泊的重要，教育兒子，要“淡泊”自守，“寧?kù)o”自

處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)立志，從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。由此得到啟示：長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)

得真知，必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；不下苦功學(xué)習(xí)就

不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。我們要勤學(xué)立志，從淡泊和寧

靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。

結(jié)合甲文“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”可知，諸葛亮認(rèn)為縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心

志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。這里指明了放縱怠慢、輕薄浮躁的危害。由此

得到啟示：我們不能放縱怠慢、輕薄浮躁。

結(jié)合乙文“患記問(wèn)不若人，乃群居講習(xí)。常眾兄弟既成誦，游息矣，獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止”，

“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也”和“書(shū)不可不成誦?；蛟隈R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，

所得多矣”可知司馬光心中有的堅(jiān)定的志向，立志學(xué)習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)，非常用功學(xué)習(xí)（有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精

神），珍惜時(shí)間，利用一切的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)。由此得到啟示：我們也要有堅(jiān)定的志向，

要有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，要勤奮學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，堅(jiān)持學(xué)習(xí)等等。

【參考譯文】：

【甲】：有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，用儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。

不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮

學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。放縱懈怠就不能勉

勵(lì)心志使精神振作，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗

零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得

及？

【乙】：司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心（自己）記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，

眾兄弟已經(jīng)會(huì)背誦，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自像董仲舒和孔子讀書(shū)時(shí)那樣專心和刻苦的苦讀，

一直到能夠熟練地背誦為止。（由于）讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就

能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，有時(shí)在騎馬走路的時(shí)候，有時(shí)在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)

候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

[2024?山東濱州?二模】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，送成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（節(jié)選自諸葛亮《誡子書(shū)》）

【乙】

成王封伯禽①魯。周公②誡子日：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊Ｎ嵛耐踔?武王之弟/成王之叔父

也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕,

守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安；祿位尊盛⑧，守以卑者貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏④者，勝;

聰明睿智，守之以愚者哲；博聞強(qiáng)記⑤，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有

四海，由⑥此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”

（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》）

【注釋】①伯禽：周公旦長(zhǎng)子，周朝諸侯國(guó)魯國(guó)第一任國(guó)君，稱“魯公”。②周公：姓姬名旦，西周

周成王的叔父。西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。③尊盛:

位高勢(shì)盛。④畏：同“威”，威嚴(yán)。⑤博聞強(qiáng)記：見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)。⑥由：奉行，遵從。

14.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）

A.非淡泊無(wú)以明志聰明睿智

B.非學(xué)無(wú)以廣才土地廣大

C.饞以養(yǎng)德守之以饞者

D.欣然起行然一沐三握發(fā)

15.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.成王封伯禽于魯吾于天下亦不輕矣

B.守之以恭者子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?/p>

C.猶恐失天下本士守之以淺者

D.亡基身者擇?善者而從之

16.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

(1)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

(2)德行寬裕，守之以恭者，榮。

17.下列表述有誤的一項(xiàng)是()

A.【甲】文中概括了修身治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞“靜”字加以論述，把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，

對(duì)比鮮明。

B.【乙】文開(kāi)篇“成王封伯禽于魯”點(diǎn)明周公誡子事件發(fā)生的地點(diǎn)，周公從六個(gè)方面逐層說(shuō)理，

巧妙鋪排，體現(xiàn)了對(duì)伯禽語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸誡。

C.【乙】文中劃線句“吾文王之子/武王之弟/成王之叔父也”的斷句是正確的。

D.【甲】【乙】?jī)晌亩际枪湃藙裾]的精品，以精練語(yǔ)言闡述深刻道理，在殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切

的期望，讀來(lái)發(fā)人深省。

18.甲、乙兩文告誡孩子的中心內(nèi)容分別是什么？

【答案】

14.C

15.D

16.(1)依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。

(2)用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀。

17.B

18.甲：立德修身，珍惜時(shí)光。乙：不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才。

【解析】

14.本題考查文言文一詞多義。

A.明：明確，堅(jiān)定/明智；

B.廣：增長(zhǎng)/廣闊；

C.儉：都是“節(jié)儉”的意思;

D.然：……的樣子/但是；

故選Co

15.本題考查文言文一詞多義。

A.于：介詞，給/介詞，在；

B.以：介詞，用/連詞，因?yàn)椋?/p>

C.之：助詞，的/代詞，代魯國(guó)

D.其：都是代詞，表“他（他們）的”；

故選D。

16.本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順

連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、

倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

（1）明志：表明自己崇高的志向；寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力；致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

（2）恭：肅敬，謙遜有禮；榮：榮華顯貴。

17.本題考查文言文的理解和分析。

B.有誤。【乙】文開(kāi)篇“成王封伯禽于魯”只是點(diǎn)明成王將魯?shù)胤饨o伯禽，并非“點(diǎn)明戒子事件發(fā)生的

地點(diǎn)”。

故選Bo

18.本題考查文言文內(nèi)容的理解和概括。

甲文《誡子書(shū)》中，諸葛亮告誡孩子的中心內(nèi)容是立德修身和珍惜時(shí)光。這主要體現(xiàn)在“夫君子之行，

靜以修身，儉以養(yǎng)德”這句話中，強(qiáng)調(diào)了作為君子，應(yīng)該用靜謐來(lái)修養(yǎng)自己的身心，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自

己的品德。同時(shí)，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”這句話也強(qiáng)

調(diào)了珍惜時(shí)光的重要性，告誡孩子不要浪費(fèi)時(shí)間，否則將會(huì)一事無(wú)成。

乙文則通過(guò)周公對(duì)伯禽的誡言，強(qiáng)調(diào)了不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢輕視人才。這主要體現(xiàn)在“往矣，

子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊边@句話中，周公直接告誡伯禽不要因?yàn)樽约旱牡匚欢湴磷詽M，輕視他人。同時(shí)，

后文通過(guò)六個(gè)方面的鋪排，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了謙虛、謹(jǐn)慎、節(jié)儉、敬畏等品質(zhì)的重要性，這些品質(zhì)都是作

為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所必備的。

因此，甲文告誡孩子的中心內(nèi)容是立德修身和珍惜時(shí)光，而乙文則是告誡孩子不要因?yàn)榈匚欢湴磷?/p>

滿，輕視他人，應(yīng)該保持謙虛、謹(jǐn)慎等品質(zhì)。

【參考譯文】：

【甲】德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品

德的。不看淡世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須

專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成

就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志

隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，等到悲涼地守

著貧窮的小屋時(shí)，后悔又怎么來(lái)得及呢？

【乙】周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)（有

了國(guó)土）就怠慢，輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我

在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)，

接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，用恭敬的態(tài)度來(lái)

保有寬以待人的品行，會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來(lái)保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來(lái)保有顯赫的

官職，這就是高貴；用警備之心來(lái)保有人口眾多，兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智，

就是明智；用淺陋來(lái)保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王，之所以擁有

天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。

你能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？”

[2024?重慶?模擬預(yù)測(cè)】

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

夫君子宅行，靜?修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【乙】

廣既歸鄉(xiāng)里，日令家供具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂(lè)。數(shù)問(wèn)其家金余尚有幾所,.起賣

以供具。年歲余，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛(ài)信者日：“子孫年及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基址，今日飲食費(fèi)

且盡。宜從文人所，勸說(shuō)君買田宅。”老人即以閑暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣日：“吾豈老悖不念子孫哉？

顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。

賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者,眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲舉其

過(guò)西生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂(lè)與鄉(xiāng)黨宗族一共饗其賜，以盡吾余日，不亦可乎！

于是族人悅服。以壽終。

（節(jié)選自《漢書(shū)?疏廣傳》）

19.請(qǐng)解釋下列原文語(yǔ)句中的加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。

解釋加點(diǎn)字（填寫(xiě)文

方法詞語(yǔ)示例

字）

周歲余盾無(wú)何，上至，又不得入(1)____

課內(nèi)外遷移

不欲/其過(guò)而生怨增至其所不能(2)_____

聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)相應(yīng)子孫翼及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)

希冀(3)___

詞語(yǔ)基址

①趨②意向③通“促”，

借助工具書(shū)趣賣以供具(4)_____

催促

20.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.夫君子之行水陸草木之花

B.靜以修身不以物喜

C.淫慢則不能勵(lì)精此則岳陽(yáng)樓之大觀也

D.不欲益其過(guò)而生怨面山而居

21.請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)”的意思。

22.“家風(fēng)”指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是給家中后人們樹(shù)立的價(jià)值準(zhǔn)則。請(qǐng)結(jié)

合原文內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括諸葛亮和疏廣的家風(fēng)。

【答案】

19.經(jīng)過(guò)增加希望通“促”，催促

20.A

21.有才德的人，如果擁有過(guò)多的財(cái)富，就會(huì)損害他們的志向；愚笨的人如果有過(guò)多的財(cái)富，就會(huì)增

加他們的過(guò)錯(cuò)。

22.諸葛亮的家風(fēng)：修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)品德，淡泊名利，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，珍惜時(shí)間。

疏廣的家風(fēng)：自食其力，自立自強(qiáng)，不依賴父輩

【解析】

19.本題考查文言文實(shí)詞。

（1）句意：居住了一年多。根據(jù)課內(nèi)外遷移，這意味著我們可以從之前學(xué)過(guò)的課文或句子中找到類似

的用法或含義?！熬訜o(wú)何，上至，又不得入”中的“居”意為“經(jīng)過(guò)”，與這里的“居歲余”中的“居”

用法相同。故本句中“居”的意思是：經(jīng)過(guò)。

（2）句意：不想增加他的過(guò)錯(cuò)而使他怨恨。根據(jù)課內(nèi)外遷移，我們可以從之前學(xué)過(guò)的課文中找到類似

的詞匯用法。示“增益其所不能"中的“益"意為"增加”，與這里的“不欲益其過(guò)”中的“益”用

法相同。故本句中“益”的意思是：增加。

（3）句意：子孫后代希望到你們那時(shí)能創(chuàng)立一些家業(yè)的基礎(chǔ)。聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)相應(yīng)詞語(yǔ)。這意味著我們

要在現(xiàn)代漢語(yǔ)中找到與古漢語(yǔ)相似的詞匯或短語(yǔ)?！跋＜?在現(xiàn)代漢語(yǔ)中就是“希望"的意思，與“冀”

的含義相同。故本句中“冀”的意思是：希望。

（4）句意：趕快賣了它（指物品）來(lái)準(zhǔn)備供設(shè)。借助工具書(shū)。這意味著我們需要查閱字典或參考資料

來(lái)確定詞匯的確切含義。在工具書(shū)中，“趣”有三個(gè)可能的含義：①趨（表示行動(dòng)迅速）；②意向（表

示意圖或意愿）；③通“促”，催促（表示催促他人行動(dòng)）。在此句中，根據(jù)上下文，“趣”的含義

應(yīng)為“催促”。

20.本題考查文言文一詞多義。

A.之：都是“助詞，的”的意思；

B.以：連詞，表示后者是前者的目的/介詞，因?yàn)椋?/p>

C.則：副詞，就/動(dòng)詞，是；

D.而：連詞，并且/連詞，表修飾，來(lái)；

故選Ao

21.本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順

連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、

倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

賢：有才德的人；財(cái)：財(cái)富；則：就；損：損害；愚：愚笨的人；益：增加；過(guò)：過(guò)錯(cuò)。

22.本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。

諸葛亮的家風(fēng)：依據(jù)“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”可

概括為：修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)品德，淡泊名利；依據(jù)“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”句意可知，樹(shù)立遠(yuǎn)

大志向；依據(jù)“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”句意可概括為：

珍惜時(shí)間。

疏廣的家風(fēng)：依據(jù)“廣日：'吾豈老悖不念子孫哉顧自有舊田廬令子孫勤力其中，足以供衣食，與凡

人齊。今復(fù)增益之以為贏余，但教子孫怠惰耳。'”可概括為：自食其力，自立自強(qiáng)，不依賴父輩。

【參考譯文】：

【甲】

有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡

欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如

果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能

勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消

逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔

恨又怎么來(lái)得及？

【乙】

疏廣回歸鄉(xiāng)里后，天天讓家里擺設(shè)酒食，邀請(qǐng)族人老朋友及賓客，一起娛樂(lè)。多次詢問(wèn)家里的余

金還有多少，催家人去買東西回來(lái)供養(yǎng)親朋。過(guò)了一年多，疏廣的子孫私下對(duì)疏廣所喜愛(ài)相信的兄弟

老人說(shuō)：“子孫后代到了你們這個(gè)年齡的時(shí)候幾乎是不可以立下這樣的產(chǎn)業(yè)，如今每天這樣飲食，耗

費(fèi)將盡。應(yīng)該像您家一樣，勸說(shuō)他買田治宅。”老人就用閑暇時(shí)間給疏廣講了這些話，疏廣說(shuō)：“我

并不是老糊涂了，也不是不顧念子孫。只是家里本有舊田老宅，讓子孫勤于耕作，應(yīng)該能夠供其衣食，

與普通人相同。如今又增加了這么多贏余的錢財(cái)，它只能教子孫怠惰罷了。有才德的人，如果擁有過(guò)

多的財(cái)富，就會(huì)損害他們的志向；愚笨的人如果有過(guò)多的財(cái)富，就會(huì)增加他們的過(guò)錯(cuò)。況且富人，是

眾人所怨恨的啊；我既然沒(méi)有辦法來(lái)教化子孫，也不想增加他們的過(guò)錯(cuò)而招致怨恨。更何況這些金錢，

是圣上恩賜我用來(lái)養(yǎng)老的啊，所以我希望與鄉(xiāng)黨宗族共饗圣上的恩賜，來(lái)盡我的余日，不也可以嗎！”

于是族人為他心說(shuō)誠(chéng)服。后來(lái)他就這樣終老一生。

[2024?寧夏吳忠?一模】

閱讀文言文，回答問(wèn)題。

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也才須學(xué)也

非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，

多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（節(jié)選自《誡子書(shū)》）

【乙】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之

不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器

具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饋。勿營(yíng)華屋，勿謀良田……施惠無(wú)念，受恩莫忘。

凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不

是真善；惡恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

23.解釋下列劃線的詞。

（1）險(xiǎn)躁則不能治性（2）年與時(shí)馳，意與日去

（3）恒念物力維艱（4）宜未雨而綢繆

24.翻譯下列句子。

（1）悲守窮廬，將復(fù)何及！

（2）施惠無(wú)念，受恩莫忘。

25.請(qǐng)用“/”符號(hào)給下面的句子斷句。

夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)。

26.【甲】【乙】?jī)晌闹卸颊劦降拿赖率鞘裁?？在生活中你是如何做的?/p>

【答案】

23.①修養(yǎng)。②疾行，指迅速逝去。③常常。④修補(bǔ)房子。

24.（1）只能悲苦地困守在自己窮困的破房子里，到時(shí)候悔恨又怎么來(lái)得及！

（2）幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。

25.夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)無(wú)以廣才/非志無(wú)以成學(xué)。

26.兩個(gè)都談到的美德是節(jié)儉。生活中我會(huì)節(jié)約用水，少用一次性物品，吃飯時(shí)會(huì)做光盤。(所講述

事例有獨(dú)特性，觀點(diǎn)正確，語(yǔ)句通順，表述完整即可)

【解析】

23.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。

(2)句意：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。馳，疾行，指迅速逝去。

(3)句意：我們也要常想著這些物資的生產(chǎn)是很艱難的。恒，常常。

(4)句意：應(yīng)當(dāng)在沒(méi)下雨的時(shí)候，先把房子修補(bǔ)完善。綢繆，修補(bǔ)房子。

24.本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：

(1)窮廬，窮困潦倒之人住的陋室。將復(fù)何及，又怎么來(lái)得及。

(2)施惠，施加恩惠。無(wú)念，不記在心里。受恩，受他人的恩惠。莫忘，不能忘記。

25.本題考查斷句。

句意：學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就

不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。分析句意可知，“學(xué)須靜也”“才須學(xué)也”是并列關(guān)系?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才”

“非志無(wú)以成學(xué)”是并列關(guān)系。

故斷句為：夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)無(wú)以廣才/非志無(wú)以成學(xué)。

26.本題考查內(nèi)容理解。

甲文“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！碧岢錾钜?jié)儉；乙文“自奉必須儉約”要求生活必須節(jié)儉；生活中

節(jié)儉的事例有很多，比如生活中節(jié)約用水用電，吃飯吃干凈不浪費(fèi)等。

【參考譯文】：

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不

恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)

習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢

就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月

逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，

到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

【乙】每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔。到了

黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門戶。一頓粥或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著來(lái)之不易；即使是半根絲、

半條線，我們也要常想著這些物資的生產(chǎn)是很艱難的。凡事要先準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)在沒(méi)下雨的時(shí)候，先把房

子修補(bǔ)完善，不要到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。自己生活供給上必須節(jié)約，聚會(huì)在一起吃飯切勿流連

忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬

菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買良好的田園?！瓗椭鷦e人不要記在心里，受

他人的恩惠不能忘記。無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有

了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。做了好事，而想他人看見(jiàn)，

就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

[2024?河北滄州?一?！?/p>

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

《誡子書(shū)》

【乙】

李存審出于寒微，嘗戒諸子日：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相。其間出萬(wàn)死獲

一生者非一，破骨出鏤?者凡百余?！币蚴谝运鲧U，命藏之，日：“爾曾生于青梁②，當(dāng)知爾父起家

如此也?！敝T子皆諾。

（《李存審戒子》）

【丙】

張友正自少學(xué)書(shū)，常居一小閣上，杜門不治他事，積三十年不輟。有別館，直三百萬(wàn)，盡鬻③以

買紙。其書(shū)筆跡高簡(jiǎn)，有晉宋人風(fēng)味。

（選自宋代葉夢(mèng)得《避暑錄話》，有刪改）

【注釋】①鍍zd箭頭。②膏粱：肥肉和細(xì)糧，泛指美味飯菜。③鬻：賣

27.解釋句中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

⑴淫慢則不能勵(lì)精勵(lì)：

（2）小于寒微出：

（3）位極將相極：

28.選出句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)（）

A.其間/出萬(wàn)死獲一生者/非一B.其/間出萬(wàn)死獲一生者/非一

C.其間/出萬(wàn)死獲一/生者非一D.其/間出萬(wàn)死獲一/生者非一

29.翻譯句子。

（1）爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。

（2）杜門不治他事，積三十年不輟。

30.說(shuō)說(shuō)你對(duì)甲文中“學(xué)須靜也”這句話的理解。

31.有人為子孫留下豐厚家財(cái)，李存審卻把自己身上所中的百余箭頭留給孩子。他這樣做的目的是什

么？

【答案】

27.振奮出生，出身達(dá)到頂點(diǎn)

28.A

29.（1）你們出生在富貴人家，應(yīng)該知道你們的父親是這樣起家的。

（2）閉門不做其他的事，堅(jiān)持三十年不停止。

30.這是強(qiáng)調(diào)“靜”是學(xué)習(xí)的前提，“靜”指一種除去干擾而安寧專一的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，才可

以心無(wú)旁鷲地學(xué)習(xí)。

31.示例：教育孩子富貴來(lái)之不易，須知?jiǎng)?chuàng)業(yè)艱難；在安逸的生活中不可喪失斗志，應(yīng)多多磨煉，有

所作為。

【解析】

27.本題考查字義。

（1）句意：放縱懶散就無(wú)