文言文對(duì)比閱讀 專項(xiàng)訓(xùn)練-2025年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)突破（江蘇專用）（解析版）

專題19:文言文對(duì)比閱讀（解析版）

【真題過(guò)關(guān)】

【一、2024年江蘇省無(wú)錫市中考語(yǔ)文真題】閱讀兩則文言，完成下面小題。

甲

孫興公?為庾公②參軍，共游白石山，衛(wèi)君長(zhǎng)③在坐。孫曰：“此子神情都不關(guān)山水，而能作文?！扁坠?/p>

曰：“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處?亦不近。”孫遂沐?、荽搜?。

（南朝?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?賞譽(yù)》）

【注釋】①孫興公：孫綽。②庾公：庾亮。③衛(wèi)君長(zhǎng)：衛(wèi)永，字君長(zhǎng)。④傾倒處：令人佩服的地方。⑤沐

?。撼两渲胁⒎磸?fù)品味。

乙

蘇峻既至石頭①，百僚奔散，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)。吸謂鐘曰：“見可而進(jìn)，知難而退，古之道也。君

性亮直，必不容于寇仇。何不用隨時(shí)之宜，而坐待其弊②邪？"鐘曰：“國(guó)亂不能匡③，君危不能濟(jì)，而各

遜遁以求免，吾懼董狐④將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣！”

（南朝?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》）

【注釋】①蘇峻既至石頭：指蘇峻起兵謀反。石頭，南京城。②弊：通“斃”，死。③匡：保護(hù)。④董狐:

春秋時(shí)晉國(guó)的史官，以記事于史籍時(shí)不加隱諱、秉筆直書著名。

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，都正確的一項(xiàng)是（）

A.衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿語(yǔ)人（表示尊敬）/投道渤海之尾（眾多）

B.傾倒處亦不近（平凡，一般）/近岸，卷石底以出（靠近）

C.吸謂鐘曰（有時(shí)）/更王命急宣（有人）

D.執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣（選拔）/簡(jiǎn)拔以遺陛下（選拔）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）此子神情都不關(guān)山水，而能作文。

（2）見可而進(jìn)，知難而退，古之道也。

3.結(jié)合甲乙兩文的中心意思分別寫一句勉勵(lì)自己的話。

結(jié)合甲文：_____________

結(jié)合乙文：_____________

4.對(duì)甲乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文中“沐浴”一詞，表明孫興公并不認(rèn)可庾亮對(duì)衛(wèi)君長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。

B.甲文“孫興公為/庾公參軍”與乙文“蘇峻既/至石頭”兩句的朗讀節(jié)奏劃分是對(duì)的。

C.乙文出自《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》，這里意在表明董狐是“方正”之人。

D.甲乙兩文都在敘述過(guò)程中通過(guò)對(duì)話來(lái)展現(xiàn)人物的精神品格，語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神。

【答案】

1.B

2.(1)這個(gè)人的神情完全不關(guān)注山水，卻能夠?qū)懳恼隆?/p>

(2)看到可行就前進(jìn)，知道困難就后退，這是自古以來(lái)的道理。

3.①要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，且虛心接受他人的評(píng)價(jià)。②在國(guó)家危難之際，要勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守正義,

不做逃兵。

4.D

【解析】

【1題詳解】

本題考查文言詞語(yǔ)解釋。

A.各位/“之于”的合音；

B.有人/有時(shí)；

D.“執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣”中“簡(jiǎn)”是“竹簡(jiǎn)”；

故選B。

【2題詳解】

本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

(1)“子”：對(duì)人的尊稱，多指男子，此指衛(wèi)君長(zhǎng)。“都”：完全?！瓣P(guān)”：關(guān)注?！白鳌保簩懽??！拔摹保?/p>

文章。

(2)“見”：看見，看到?！翱伞保哼m宜，可行?！爸保褐獣?，明白?！暗馈保旱览?，法則。

【3題詳解】

本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。

由甲文“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近”可知，在甲文中，孫綽認(rèn)為衛(wèi)君長(zhǎng)不關(guān)注山水卻能作文，

而庾公則指出衛(wèi)君長(zhǎng)雖風(fēng)韻不及他人，但也有令人佩服之處。這啟示我們，在與人交往中，不能只看到別

人的不足，要善于發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。由甲文“孫遂沐浴此言”可知，當(dāng)他人對(duì)我們作出評(píng)價(jià)時(shí)，哪怕與

自己的看法不同，也應(yīng)保持虛心開放的心態(tài)去接受，就像孫綽沉浸并品味庾公的話一樣。

由乙文“國(guó)亂不能匡，君危不能濟(jì)，而各遜遁以求免，吾懼董狐將執(zhí)簡(jiǎn)而進(jìn)矣”可知，蘇峻謀反，百官奔

散，而鐘雅卻獨(dú)在帝側(cè)。他認(rèn)為在國(guó)家混亂、君主危險(xiǎn)的時(shí)候，不能只想著逃避以求自保。這告誡我們，

在面臨重大困難和危險(xiǎn)時(shí)，不能退縮逃避，要有擔(dān)當(dāng)精神。

【4題詳解】

本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。

A.“沐浴”指“沉浸其中并反復(fù)品味”，表明孫興公非常認(rèn)可并深受庾亮對(duì)衛(wèi)君長(zhǎng)的評(píng)價(jià)，在細(xì)細(xì)品味；

B.句意：孫綽擔(dān)任庾亮的參軍時(shí)。甲文“孫興公”是主語(yǔ)，應(yīng)與后面內(nèi)容斷開，故應(yīng)劃分為：孫興公為/庾

公參軍；乙文“蘇峻”是主語(yǔ)，應(yīng)與后面內(nèi)容斷開，故應(yīng)劃分為：蘇峻/既至石頭；

C.乙文出自《世說(shuō)新語(yǔ)?方正》，這里的“方正”是指鐘雅的正直品格，而不是指董狐；

故選D。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】孫綽擔(dān)任庾亮的參軍時(shí)，一起游覽白石山，衛(wèi)永也在座。孫綽說(shuō)：“這個(gè)人的神情完全不關(guān)注山水,

卻能夠?qū)懳恼??！扁琢琳f(shuō)：“衛(wèi)永的風(fēng)度韻味雖然比不上你們各位，但令人佩服的地方也不一般?！睂O綽

于是反復(fù)咀嚼這話，深深體味。

【乙】蘇峻已經(jīng)到達(dá)石頭城，百官都奔逃離散，只有侍中鐘雅獨(dú)自在皇帝身旁。有人對(duì)鐘雅說(shuō)：“看到可

行就前進(jìn)，知道困難就后退，這是自古以來(lái)的道理。您性情正直坦率，必定不會(huì)被仇敵所容。為什么不根

據(jù)當(dāng)前的形勢(shì)隨機(jī)應(yīng)變，卻坐等被殺呢？”鐘雅說(shuō)：“國(guó)家混亂不能保護(hù)，君主危險(xiǎn)不能救助，卻各自退

避以求免禍，我怕董狐將要拿著竹簡(jiǎn)（史書）前來(lái)記載了！”

【二、2023年江蘇省鎮(zhèn)江市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面文言文（選段），完成下面小題。

【甲】令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、

趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】齊威王來(lái)朝。是時(shí)周室微弱，諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之，天下以此益賢威王，齊威王召即墨大夫,

語(yǔ)之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給?,官無(wú)事，東方以寧；是子不

事吾左右以求助也！”封之萬(wàn)家。召阿②大夫，語(yǔ)之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。我使人視阿，田野不辟，

人民貧餒。是子厚幣?事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)

進(jìn)其情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下。

齊威王、魏惠王會(huì)田④于郊?；萃踉唬骸褒R亦有寶乎？”威王曰：“無(wú)有?！被萃踉唬骸肮讶藝?guó)雖小，

尚有徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚。豈以齊大國(guó)而無(wú)寶乎？”威王曰：“寡人之所以為寶者與王異。

吾有檀子、盼子、黔夫、種首，此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉！”惠王有慚色。

（選自《資治通鑒?周紀(jì)》，有刪改）

【注釋】①給（jl）：充足，豐足。②阿：即東阿縣，③幣：財(cái)物，貨幣，④田：打獵。

5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①時(shí)時(shí)而回進(jìn)（）②天下以此益嬖威王（）

③毀言目至（）④人民貧綠（）

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。

①是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！

②豈以齊大國(guó)而無(wú)寶乎？

7.【乙】文中齊威王的哪些行為也可謂是“戰(zhàn)勝于朝廷”？

8.兩文均通過(guò)對(duì)比來(lái)表現(xiàn)齊威王。請(qǐng)舉兩例并加以說(shuō)明。

【答案】

5.①間或，偶然，偶爾②崇尚，以……為賢③每天，一天天④饑餓

6.①這是你用豐厚的財(cái)物伺奉我身邊的官員來(lái)索取聲譽(yù)（的原因?。?。

②齊國(guó)如此之大，難道沒(méi)有寶貝？（或“難道憑著齊這么大的國(guó)家卻沒(méi)有寶貝？"，或“以齊國(guó)之大，難

道沒(méi)有寶貝？”）（意思對(duì)即可）

7.懲治弄虛作假，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)事求是（或“重視調(diào)查，不偏聽偏信”）；重視人才，以能臣為寶。（意思對(duì)即

可）

8.通過(guò)“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)時(shí)間段的對(duì)比，表現(xiàn)齊威王進(jìn)諫令的效果越來(lái)越好，政

治越發(fā)清明；通過(guò)“齊威王來(lái)朝”與“諸侯莫朝”對(duì)比，表現(xiàn)齊威王尊重周室，德行高尚；通過(guò)對(duì)“即墨

大夫”與“阿大夫”的不同處理方式，表現(xiàn)齊威王重調(diào)查，不偏聽偏信，重實(shí)干，賞罰明；通過(guò)魏惠王與

齊威王對(duì)什么是珍寶的不同認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)齊威王重視人才，以能臣為寶。

【解析】

【5題詳解】

本題考查文言詞語(yǔ)解釋。

①句意：不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫。間：間或，偶然，偶爾。

②句意：天下因此更加覺(jué)得齊威王賢明。賢：崇尚，以……為賢。

③句意：詆毀你的話每天都傳到我耳朵里。日：每天，一天天。

④句意：人民貧窮饑餓。餒：饑餓。

【6題詳解】

本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

①是……也，判斷句；子：你；厚幣：豐厚的財(cái)物；事：伺奉；左右：身邊的官員。

②豈：難道；寶：寶貝。

【7題詳解】

本題考查內(nèi)容的理解。

結(jié)合乙文“封之萬(wàn)家”和“烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者”可知，齊威王懲治弄虛作假，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)事求是。

結(jié)合乙文“‘寡人之所以為寶者與王異。吾有檀子、盼子、黔夫、種首，此四臣者，將照千里，豈特十二

乘哉！'惠王有慚色”可知，齊威王重視人才，以能臣為寶。

【8題詳解】

本題考查比較閱讀。

結(jié)合甲文“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”句可

知，通過(guò)“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)時(shí)間段的對(duì)比，表現(xiàn)齊威王進(jìn)諫令發(fā)揮了作用，效果

明顯，政治清明；

結(jié)合乙文“齊威王來(lái)朝。是時(shí)周室微弱，諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之，天下以此益賢威王”句可知，通過(guò)“齊

威王來(lái)朝”與“諸侯莫朝”對(duì)比，突出齊威王具有高尚的品質(zhì)，天下因此更加覺(jué)得齊威王賢明；

結(jié)合乙文“封之萬(wàn)家”和“烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者”可知，通過(guò)對(duì)“即墨大夫”與“阿大夫”的不同處理

方式，表現(xiàn)齊威王不聽信讒言，而是實(shí)地勘察，注重實(shí)干，賞罰分明；

結(jié)合乙文“惠王日：'齊亦有寶乎？'威王曰：'無(wú)有。'”“威王曰：'寡人之所以為寶者與王異。吾

有檀子、盼子、黔夫、種首，此四臣者，將照千里，豈特十二乘哉！'”可知，通過(guò)魏惠王與齊威王對(duì)“珍

寶”的不同認(rèn)識(shí)的對(duì)比，突出齊威王重視人才，以能臣為寶。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（甲）命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有

人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說(shuō)了這件事，

都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是所說(shuō)的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。

（乙）齊威王來(lái)朝見（周天子）。這時(shí)周王室衰弱，諸侯不來(lái)朝見，但齊王單單去朝見，天下因此更

加覺(jué)得齊威王賢明，齊威王召見即墨大夫，對(duì)他說(shuō)：“自從你管理即墨以來(lái)，詆毀你的話每天都傳到我耳

朵里。但是我派人視察即墨，田地開辟，人民豐足，官府無(wú)事，東方安寧；這是你不阿諛侍奉我身邊的近

臣尋求幫助（而招致詆毀的原因）啊。”封賞他萬(wàn)戶的賦稅。（齊王又）召見東阿大夫，對(duì)他說(shuō)：“自從

你管理東阿以來(lái)，贊譽(yù)的話每天都傳到我耳朵。我派人視察東阿，田地沒(méi)有開辟，人民貧窮饑餓。這是你

用豐厚的財(cái)物侍奉我身邊的官員來(lái)索取聲譽(yù)（的原因）啊?！边@天，就烹殺了東阿的大夫以及身邊曾經(jīng)贊

譽(yù)（他）的人。于是大臣們震驚畏懼，不敢掩飾欺詐，一定稟告實(shí)情，齊國(guó)被治理得非常好，稱強(qiáng)于天下。

齊威王、魏惠王約在郊外打獵。魏惠王說(shuō)：“齊國(guó)也有寶貝嗎？”齊威王說(shuō)：“沒(méi)有?！蔽夯萃跽f(shuō)：

“我國(guó)雖然小，但還有直徑一寸的寶珠，能照亮十二輛前后相連的兵車，（這樣的寶珠）共有十枚。齊國(guó)

如此之大，難道沒(méi)有寶貝？”齊威王說(shuō)：“我認(rèn)為的寶貝和大王（認(rèn)為的）不同，我有檀子、盼子、黔夫、

種首，這四個(gè)大臣，能照亮千里，難道僅僅照亮十二輛兵車嗎？”魏惠王有慚愧的神色。

【三、2023年江蘇省常州市中考語(yǔ)文真題】閱讀兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

山不在高，有仙則冬。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】

吳君①，志學(xué)而工詩(shī)，家有山林之樂(lè)，隱居不佳，名其堂曰“浩然”，曰：“孟子，吾師也，其稱曰：

'我善養(yǎng)吾浩然之氣。'吾向喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故?！?/p>

余應(yīng)之曰：“子居于江，亦嘗觀于江乎？秋雨時(shí)至,溝渠盈滿，眾水既發(fā)，合而為一，汪溢塞谷，沒(méi)

洲渚，襄丘陵，肆行而前，遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支。子試考之，彼何以若此浩然也哉？

夫水無(wú)求于深，無(wú)意于行，得高而停，得下而流，忘已而因物②，不為易③而勇，不為險(xiǎn)而怯。故其發(fā)也，

浩然放乎四海。古之君子，簡(jiǎn)居以養(yǎng)其心，足乎內(nèi)而無(wú)待乎外?。止則莫之測(cè)⑥，行則莫之御。富貴不能淫,

貧賤不能憂。行乎患難而不屈，臨乎得失而不懼。益亦未有不浩然者也?！?/p>

（選自蘇轍《吳氏浩然堂記》，有刪改）

［注釋］①吳君：蘇轍的朋友。②因物：順應(yīng)著外物變化。③易：容易(河道平坦)。④足乎內(nèi)而無(wú)待乎外:

內(nèi)心充足，不期待外在。⑤測(cè)：揣測(cè)到他的內(nèi)心。

9.解釋下列加點(diǎn)的字詞。

(1)有仙則錚________________

(2)隱居不住：________________

(3)吾身喜焉：________________

(4)零丘陵：________________

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。

(1)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

(2)子居于江，亦嘗觀于江乎？

11.在“設(shè)計(jì)自己的書房”活動(dòng)中，小文同學(xué)一心追求：內(nèi)部設(shè)施要“高大上”，書房名稱要“博眼球”。

請(qǐng)你依據(jù)甲、乙兩文的內(nèi)容給小文寫一段勸誡的話。

12.對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.甲文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，表明作者經(jīng)常跟富貴之家、高雅之士來(lái)往交流。

B.乙文“遇木而木折，觸石而石隕”，意在突出水造成的災(zāi)害之重。

C.甲文最后一句采用反問(wèn)，乙文最后一句運(yùn)用雙重否定，都起到了強(qiáng)調(diào)作用。

D.甲、乙兩文都以作者自己的居室為寫作對(duì)象，風(fēng)格粗獷豪放。

【答案】

9.①出名②做官③暗自④漫上

10.(1)可以彈奏不加雕繪裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(2)先生住在江邊，曾經(jīng)觀察過(guò)大江嗎？

11.示例：小文你好，書房是一間能反映主人內(nèi)心世界的屋子，內(nèi)心世界的豐富并不完全表現(xiàn)為內(nèi)部設(shè)施

的“高大上”，而更應(yīng)關(guān)注書房營(yíng)造的氛圍，如劉禹錫所說(shuō)“斯是陋室，惟吾德馨”；取名方面，比起刻

意''博眼球"，或許吳君以自己尊崇的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取名的做法更值得借鑒。你覺(jué)得呢？

12.C

【解析】

【9題詳解】

本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假

字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。

(1)句意：有了神仙就出名。名：出名。

(2)句意：吳君在此隱居不去做官。仕：做官。

(3)句意：我私下里很喜歡。竊：暗自。

(4)句意：漫上丘陵。襄：漫上。

【10題詳解】

本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)調(diào)：調(diào)弄，這里是彈的意思。素：不加裝飾的。

閱：看。金經(jīng)：指佛經(jīng)。（2）子：你。于：在。亦：也。嘗：曾經(jīng)。于：表對(duì)象。

【11題詳解】

本題考查拓展應(yīng)用。

針對(duì)題目中的“內(nèi)部設(shè)施要‘高大上’"，結(jié)合甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”可知，書房不能只追求

內(nèi)部設(shè)施的豪華，而應(yīng)重視書房主人的精神和內(nèi)心世界，只要品德高尚，內(nèi)心豐富，即使身處簡(jiǎn)陋的屋子,

也能得到內(nèi)心的愉悅與享受。

針對(duì)題目中的“書房名稱要‘博眼球'"，結(jié)合乙文中的“名其堂曰'浩然'，曰：'孟子，吾師也，其

稱曰：'我善養(yǎng)吾浩然之氣。'吾竊喜焉，而不知其說(shuō)，請(qǐng)為我言其故。'”可知，書房取名，不用刻意

引人注意，起一些特令獨(dú)行，甚至是怪異的名字，可以像吳君那樣，以自己尊崇的人物語(yǔ)錄精神為廳堂取

名。

據(jù)此表述即可。

【12題詳解】

本題考查內(nèi)容的理解與分析。

A.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”意為：到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)有知識(shí)淺薄之人。本項(xiàng)“富

貴之家”有誤；

B.聯(lián)系乙文第二段中的“遇木而木折，觸石而石隕，浩然物莫能支”可知，“遇木而木折，觸石而石隕”，

意在突出如此浩然的水勢(shì)沒(méi)有什么能阻擋；

D.甲文中的陋室是作者的居室。乙文中的居室是吳君的居室，不是作者蘇轍的居室。甲文雋秀工整，乙文

粗獷豪放；

故選C。

【點(diǎn)睛】【參考譯文】

【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好

就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，來(lái)往的沒(méi)

有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有弦管奏樂(lè)的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使

身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

【乙】吳君，有志于學(xué)問(wèn)且在詩(shī)歌創(chuàng)作上有專長(zhǎng)，家周圍是讓人悠樂(lè)的山林，吳君在此隱居不去做官，給

他的屋子取名叫“浩然”，說(shuō)：“孟子是我的老師，他說(shuō)道：‘我善養(yǎng)吾浩然之氣。‘我私下里很喜歡，

但不是很能理解孟子的說(shuō)法，請(qǐng)為我解釋下其中的緣由?！?/p>

我回復(fù)他說(shuō)：“你處在江上之時(shí)，也曾觀察過(guò)江水嗎？秋雨按時(shí)節(jié)下來(lái)，溝渠里裝滿了雨水，各路水流滿

溢，合聚在一起。便汪洋肆意，盡情地充斥著坑溝峽谷，之后又滂泊向東流去，輕快地越過(guò)洲島，漫上丘

陵，肆意前行，遇到木頭折斷木頭，碰到石頭，石頭也被摧毀，如此浩然的水勢(shì)沒(méi)有什么能阻擋。你試著

考察看看，它憑什么能像這樣形成如此浩蕩之勢(shì)？如今那水不求太深，也無(wú)意奔向何方，遇到高的地方就

停下來(lái)，遇到低的地方就順勢(shì)流下去，忘了自己，只會(huì)適應(yīng)著外部環(huán)境，不因?yàn)槿菀妆憩F(xiàn)勇敢，不因?yàn)槲?/p>

險(xiǎn)而膽怯。所以，這水一旦聚集發(fā)動(dòng)，就會(huì)浩浩蕩蕩馳騁開去直到大海。古代的君子，生活簡(jiǎn)易來(lái)滋養(yǎng)內(nèi)

心，從內(nèi)心得到滿足，對(duì)外部環(huán)境不抱期待，心胸開闊可以包容天地。停下來(lái)的時(shí)候外界揣測(cè)不到他的內(nèi)

心，行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候沒(méi)有人能抵抗得了。處于富貴之中不放縱自己，處于貧賤之中也不憂慮，在蠻夷之地

遭受患難不屈服，在生死得失面前不懼怕，如此這樣也不可能不培養(yǎng)出浩然正氣的品性?！?/p>

【四、2023年江蘇省淮安市中考語(yǔ)文真題】閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治淖滞瓿上旅嫘☆}。

【甲】?jī)?yōu)孟，故楚之樂(lè)人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置

之華屋之下，席以露床，湊以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺樟?大夫禮葬之。

左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪至死?！眱?yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚

而問(wèn)其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，??！請(qǐng)以人君禮

葬之。"王曰：“何如？”對(duì)日：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓②為，發(fā)甲卒為穿曠⑧，老弱復(fù)土，齊趙陪位于

前，韓魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢④，奉以萬(wàn)戶之邑。諸侯厚之，皆知大王賤人而貴馬也。”王曰：“寡人之過(guò)

一至此乎？為之奈何？”優(yōu)孟曰：“請(qǐng)為大王六畜葬之。以城灶為槨，銅歷⑥為棺，赍⑥以姜棗，薦以木蘭,

祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑峭跄耸挂择R屬⑦太官，無(wú)令天下久聞也。

（節(jié)選自《史記?滑稽列傳》，有改動(dòng)）

【注】①棺槨（gu6）：內(nèi)棺和外棺。②文梓：紋理細(xì)致的梓木。③穿獷（kuang）：挖掘墓穴。④太牢：

牛、羊、豬各一頭，是最高的祭禮。⑤歷：通“鬲”，似鼎炊具。⑥赍：通“劑”，調(diào)配。⑦屬：交付，

委托。

【乙】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰥魚出游從容，是魚之樂(lè)也。"惠子曰：“子非魚，安

知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，

子之不知魚之樂(lè)，全矣！"莊子曰：“請(qǐng)彳質(zhì)其本。子曰'汝安知魚樂(lè)'云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知

之濠上也?！?/p>

（選自《莊子與惠子游于濠梁之上》）

13.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）

馬者王之所愛(ài)也

14.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①老弱或土

②諸侯凡之

③子之不知魚之樂(lè)，全矣

④請(qǐng)胡其本

15.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①左右爭(zhēng)之，以為不可。

②子非魚，安知魚之樂(lè)？

16.【甲】文中楚莊王對(duì)待死馬的處理方式前后有何不同？

17.請(qǐng)分別指出優(yōu)孟和莊子語(yǔ)言的高妙之處，并加以闡述。

【答案】

13.馬者/王之所愛(ài)也

14.①背負(fù)②聽說(shuō)③完全確定④按照

15.(1)左右近臣規(guī)勸此事，認(rèn)為不可以這樣做。

(2)你又不是魚，哪里知道魚是快樂(lè)的呢？

16.楚莊王先前想要用棺槨盛殮并依照大夫那樣的禮儀來(lái)葬埋它；后來(lái)楚莊王派人把馬交給了主管官中膳

食的太官司，按照優(yōu)孟的方式處理。

17.甲文：優(yōu)孟以退為進(jìn)，順著楚莊王的意思“哭馬”，以此打消楚莊王戒備心理，警醒楚莊王如此對(duì)待

一匹馬會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，引起楚莊王的反思，然后讓自己做出正確的結(jié)果。

乙文：莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚的情緒

上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。

【解析】

【13題詳解】

本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：馬是大王所喜愛(ài)的?！榜R者王之所愛(ài)也”是一個(gè)判斷句式，故“馬者”與“王之所愛(ài)也”要斷開，

正確的斷句為：馬者/王之所愛(ài)也。

【14題詳解】

本題考查文言文實(shí)詞。

①句意：老弱士兵背土筑墳；負(fù)：背負(fù)。

②句意：諸侯國(guó)聽說(shuō)了這件事；聞：聽說(shuō)。

③句意：你不知道魚的快樂(lè)，這是可以完全確定的；全：完全確定，肯定。

④句意：請(qǐng)你回歸最開始的設(shè)定；循：按照。

【15題詳解】

本題考查文言文翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類

活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成

分補(bǔ)充完整。

(1)左右：君主左右近侍之臣；爭(zhēng)：直言規(guī)勸，后來(lái)寫作“I爭(zhēng)”；以為：認(rèn)為。

(2)子：你；安：怎么。

【16題詳解】

本題考查文言文內(nèi)容理解與分析。

由“欲以棺樟大夫禮葬之”可知，楚莊王想要用棺槨盛殮并依照大夫那樣的禮儀來(lái)葬埋它；由“請(qǐng)為大王

六畜葬之。以城灶為槨，銅歷為棺，赍以姜棗，薦以木蘭，祭以糧稻，衣以火光，葬之于人腹腸?！庇谑?/p>

王乃使以馬屬太官，無(wú)令天下久聞也”可知，楚莊王派人把馬交給了主管官中膳食的太官司，按照優(yōu)孟的

方式處理。

【17題詳解】

本題考查文言文理解與分析。

甲文：優(yōu)孟跟其他大臣不一樣，他不是單刀直入進(jìn)行勸諫，而是以退為進(jìn)，順著楚莊王的意思“哭馬”，

以此打消楚莊王戒備心理。第二，優(yōu)孟的高明之處警醒楚莊王如此對(duì)待一匹馬會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，引起楚

莊王的反思，然后讓自己做出正確的結(jié)果。這樣優(yōu)孟，既達(dá)到了勸諫的目的，又不損楚王的威信。

乙文：莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚亦樂(lè)的邏輯推理純屬

詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周

是把自己的快樂(lè)移栽到魚的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。

據(jù)此回答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】?jī)?yōu)孟，原是楚國(guó)的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時(shí)常用說(shuō)笑方式勸誡楚莊王。楚莊王時(shí)，

他有一匹喜愛(ài)的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里，睡在沒(méi)有帳幔的床上，用蜜餞的

棗來(lái)喂它。馬因?yàn)榈梅逝植《懒耍f王派群臣給馬辦喪事，想要用棺槨盛殮并依照大夫那樣的禮儀來(lái)

葬埋它。

左右近臣規(guī)勸此事，認(rèn)為不可以這樣做。楚莊王下令說(shuō)：“有誰(shuí)再敢以葬馬的事來(lái)進(jìn)諫，就處以死刑。”

優(yōu)孟聽到此事，走進(jìn)殿門，仰天大哭。楚莊王吃驚地問(wèn)他哭的原因。優(yōu)孟說(shuō)：“馬是大王所喜愛(ài)的，就憑

楚國(guó)這樣強(qiáng)大的國(guó)家，有什么事情辦不到，卻用大夫的禮儀來(lái)埋葬它，太薄待了，請(qǐng)用人君的禮儀來(lái)埋葬

它?！背f王說(shuō)：“怎么辦？”優(yōu)孟回答說(shuō)：“我請(qǐng)求用玉石做棺材，用細(xì)致的梓木做棺材套，用楓木、

豫木、章木這些上好的木材圍在棺材的外面，派披甲之士挖墓穴，派老弱士兵背土筑墳，讓齊趙兩諸侯國(guó)

列于從祭隊(duì)伍的前面，讓韓國(guó)魏國(guó)在后面保護(hù)，在祠廟中用太牢祭饗它，用萬(wàn)戶之邑的收入供祭它。如果

諸侯國(guó)聽說(shuō)了這件事，都知道大王輕視人而重視馬。”楚莊王說(shuō)：“我的過(guò)錯(cuò)竟到這種地步！怎么辦呢？”

優(yōu)孟說(shuō)：“請(qǐng)求大王按照畜牲來(lái)埋葬它，用土灶作為馬的外槨，用足鍋?zhàn)麟p飛的棺，用棗姜調(diào)和，加進(jìn)木

蘭作香料，用干糧祭祀，在火光的照耀下，送到人的嘴里，把它葬在人的腸胃中。”于是楚莊王派人把馬

交給了主管官中膳食的太官司，不讓天下人長(zhǎng)久傳揚(yáng)此事。

【乙】莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰥魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂(lè)啊?！?/p>

惠子說(shuō)：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂(lè)的呢？”莊子說(shuō)：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快

樂(lè)的呢？惠子說(shuō)：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，這是可以

完全確定的。”莊子說(shuō)：“請(qǐng)你回歸最開始的設(shè)定，你說(shuō)：'你哪里知道魚快樂(lè)’這句話，就說(shuō)明你很清

楚我知道，所以才來(lái)問(wèn)我是從哪里知道的?，F(xiàn)在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。”

【五、2022年江蘇省常州市中考語(yǔ)文真題】閱讀兩則文言，完成下面小題。

甲

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱承。是日更定矣，余孥一小舟，擁霆衣爐火，

獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆心，天與云與山與水，上下一白，湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟

一*芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余

強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”

（張岱《湖心亭看雪》）

乙

蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈挎子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好

煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐①、書蠹詩(shī)魔②，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。

年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙咒缺硯一方而已。布衣

疏食，常至斷炊?；厥锥昵埃嫒绺羰?。

甲申?以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世外恐一旦濫先朝露⑥，與草

木同腐。因思古人如陶淵明、徐渭等，皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟筆者再,

雖然，盡言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也。

（張岱《自為墓志銘》，節(jié)選）

【注釋】①茶淫橘虐：喜愛(ài)品茶和下象棋。②書蠹詩(shī)魔：迷戀書籍和詩(shī)歌。③帙：本，冊(cè)。④甲申：明朝

在這一年滅亡。⑤視息人世：茍活于人世。⑥溢先朝露：比喻突然死亡。

18.解釋下列加點(diǎn)的字詞。

（1）人鳥聲俱舉（2）蹲得更有此人

（3）布衣疏食（4）余亦效顰為之

19.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列兩個(gè)句子的意思。

（1）霧淞沆砌，天與云與山與水，上下一白。

（2）盡言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也。

20.《湖心亭看雪》是一篇懷舊散文，表面上雖沒(méi)有說(shuō)孤獨(dú)，但卻處處讓人感覺(jué)到作者的孤獨(dú)。請(qǐng)聯(lián)系同

樣寫于明朝滅亡后的乙文加以分析。

21.對(duì)甲、乙兩文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“一痕”“一芥”“兩三粒”，使用白描手法，取得了以少勝多、無(wú)聲勝有聲的效果。

B.“見余大喜”一句表面上寫金陵人高興，實(shí)際上也寫出了張岱本人的興奮心情。

C.“余強(qiáng)飲三大白而別”寫出了張岱貪飲，包含趣味相投、“酒逢知己千杯少”的喜悅。

D.《自為墓志銘》選段主要表達(dá)了悼己傷懷、世事消亡、感念故國(guó)的哀傷之情。

【答案】

18.①消失②哪能③穿布衣，穿麻布衣服、粗布衣服④仿效、學(xué)習(xí)、借鑒

19.⑴霧氣凝結(jié)成的冰花一片彌漫，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色?；颍罕ㄖ?/p>

圍彌漫著白氣，天與云、與山、與水渾然一體，天上和地下全都是白色。⑵完全寫下我的癖好過(guò)錯(cuò)，那么

也是可以記載（流傳后人）的。

20.①“獨(dú)往湖心亭看雪”中“獨(dú)”字，寫出了作者無(wú)人陪伴的孤獨(dú)。（答成“孤高自賞”，也對(duì)）

②張岱自幼“極愛(ài)繁華”，喜歡熱鬧，“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，因天氣原因不能出門，無(wú)事可做,

孤獨(dú)感頓生。

③“上下一白”言其大，“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！毖云湫?。這是個(gè)人在大自然面前因渺小而感覺(jué)到

的孤獨(dú)。

④作者與“金陵客”是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”，這是一種“天地之間皆過(guò)客”的孤獨(dú)。

⑤“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！弊髡咄ㄟ^(guò)獨(dú)特的方式來(lái)化解故國(guó)之愁，卻被“舟子”一個(gè)“癡”字

戳得更痛，這是一種不被理解的孤獨(dú)。

⑥作者創(chuàng)作《湖心亭看雪》時(shí)，年屆半百，清軍南下，國(guó)破家亡，這讓他感到更加的孤獨(dú)。

21.C

【解析】

【18題詳解】

考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞性活

用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。絕：消失；

(2)句意為：在湖中怎么還能碰上(您)這樣(有閑情雅致)的人呢！焉得：哪能；

(3)句意為：穿麻布衣服吃粗糧。布衣：穿麻布衣服；

(4)句意為：我也要仿效他們寫一篇。效顰：仿效、學(xué)習(xí)、借鑒。

【19題詳解】

考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的

內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

(1)句重點(diǎn)詞語(yǔ)：霧，從天上下罩湖面的云氣；淞，從湖面蒸發(fā)的水汽；沆揚(yáng)，白氣彌漫的樣子；上下一

白，上上下下全白。

(2)句重點(diǎn)詞語(yǔ)：盡，完全；言，寫下；癖錯(cuò)，癖好和過(guò)程；則，那么；傳，流傳。

【20題詳解】

考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

甲文中“獨(dú)往湖心亭看雪”意思是獨(dú)自前往湖心亭看雪。這里的“獨(dú)”是獨(dú)自一人的意思，既包含無(wú)人陪

伴的孤獨(dú)，也充分展示出作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式；

聯(lián)系乙文中“少為紈挎子弟，極愛(ài)繁華”和甲文中“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”的內(nèi)容可知，喜歡熱鬧

的作者，因天氣原因不能出門，無(wú)事可做，頓生難以排遣的孤獨(dú)感；

聯(lián)系甲文中“霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白”“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人

兩三粒而已”的內(nèi)容可知，，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺(jué)其大；而“一痕”“一

點(diǎn)”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺(jué)其小。作者用對(duì)比手法，大與小對(duì)比鮮明，抒發(fā)

了作者在大自然面前因渺小而感覺(jué)到的孤獨(dú)；

聯(lián)系甲文中“拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”的內(nèi)容可知，作者與“金陵客”

的相見，是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”，體現(xiàn)出一種“天地之間皆過(guò)客”的孤獨(dú)；

聯(lián)系甲文中“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”的內(nèi)容可知，借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)‘‘癡"字；又以相公之

“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡”字寫透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，

而是以同調(diào)來(lái)映襯相公之“癡”?！班倍郑稳葜圩幼匝宰哉Z(yǔ)、大惑不解之狀，如聞其聲，如見其

人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無(wú)窮。癡字表明特有的感受，來(lái)展示他鐘

情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性；

聯(lián)系甲文中“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”可知，暗示作者的“不同常人”，結(jié)合乙文“年至五十，國(guó)

破家亡，避跡山居”更有繁華落盡后的孤獨(dú)之感。

[21題詳解】

考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析。

C.“寫出了張岱貪飲，包含趣味相投、'酒逢知己千杯少’的喜悅”有誤，“余強(qiáng)飲三大白而別”，意思

是我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。既是“盡力”，便未表現(xiàn)出“貪飲”，作者與“金陵客”的相

見，是漂泊者的偶遇，只能“強(qiáng)飲三大白而別”，體現(xiàn)出一種“天地之間皆過(guò)客”的孤獨(dú)。由此可知也沒(méi)

有“酒逢知己千杯少”的喜悅；

故選C。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲

崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。這天

初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天

與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的

一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非

常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯

酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地

說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”

乙

蜀人張岱，號(hào)陶庵。年少時(shí)候是紈綺子弟，十分愛(ài)繁華的場(chǎng)所，喜歡住漂亮的房子，愛(ài)穿鮮艷華麗的

衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛(ài)觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂(lè)，懂古董，喜歡蔚

花養(yǎng)鳥，并且沉溺于喝茶下象棋，對(duì)作詩(shī)讀書著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢(mèng)幻。

五十歲的時(shí)候，國(guó)破家亡（明朝），隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、

彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡(jiǎn)

直就是兩個(gè)世界一樣。

甲申年之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全

活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因?yàn)橄氲焦湃巳缣諠摗⑿煳级甲约簩懽髂怪俱?，我也?/p>

效他們寫一篇。剛想提筆構(gòu)思，又覺(jué)得自己為人與文筆都不是很好，于是再三的拿起放下筆（思考）。即

使如此，只是說(shuō)一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。

【六、2022年江蘇省泰州市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。

【甲】萬(wàn)歷辛丑年，父叔輩張燈龍山。沿山襲谷，枝頭樹杪?無(wú)不燈者，自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦

無(wú)不燈者。山下望如星河倒注，浴浴熊熊。山無(wú)不燈，燈無(wú)不席，席無(wú)不人，人無(wú)不歌唱鼓吹。男女看燈

者，一入廟門，頭不得顧，踵不得旋，只可隨勢(shì)潮上潮下，不知去落何所，有聽之而已。父叔輩臺(tái)于大松

樹下，亦席，亦聲歌，每夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦②。

【注】①樹杪（miao）：樹梢。②沉沉昧旦：不知不覺(jué)中天已經(jīng)亮了。

（選自張岱《陶庵夢(mèng)憶?龍山放燈》，有刪減）

【乙】潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽寢。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

（選自柳宋元《小石潭記》）

22.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①山下望如星河倒注（）②頭不得顧（）

③其岸勢(shì)犬牙茬耳（）④乃記之而去（）

23.下列各句與例句中“于”的意義相同的一項(xiàng)是

例句：父叔輩臺(tái)于大松樹下

A.不義而富且貴，于我如浮云（《（論語(yǔ)）十二章》）

B.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（《岳陽(yáng)樓記》）

C.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.所欲有甚于生者（《魚我所欲也》）

24.用“/”標(biāo)出下面句子的畫處朗讀停頓。

父叔輩張燈龍山

25.翻譯下列句子。

（1）自城隍廟門至蓬萊崗上下，亦無(wú)不燈者。

（2）斗折蛇行，明滅可見。

26.【甲】文描繪龍山放燈的盛況，【乙】文描寫小石潭環(huán)境的清冷，請(qǐng)結(jié)合下面的文言小貼士，說(shuō)說(shuō)【甲】

【乙】?jī)晌母髯约脑⒌那楦小?/p>

【文言小貼士】張岱在《陶庵夢(mèng)憶?序》中說(shuō)：“想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)總成一

夢(mèng)?！?/p>

【答案】

22.①像②回頭③參差不齊④離開

23.B

24.父叔輩/張燈/龍山

25.（1）從城隍廟到蓬萊崗，到處都掛燈。

（2）（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看得見，（有時(shí)）看不見。

26.【甲】小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強(qiáng)烈的比襯，有力地反襯出作者那種無(wú)法擺脫

的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。

【乙】表達(dá)了對(duì)放燈的喜愛(ài)和過(guò)去美好生活的留戀。

【解析】

【22題詳解】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、

詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌。如：像；

(2)句意為：頭也回不得。顧：回頭或回頭看；

(3)句意為：兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊。差互：參差不齊；

(4)句意為：就記下這番景致離開了。去：離開。

【23題詳解】

本題考查文言虛詞的意義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法。

例句“父叔輩臺(tái)于大松樹下”中“于”的意思是“在”。

A.對(duì)，對(duì)于；B.在；C.至lj；D.比；

故選B。

【24題詳解】

本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大

意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。

“父叔輩張燈龍山”句意為：父叔輩在龍山放燈?！案甘遢叀泵~，做主語(yǔ)，應(yīng)在“輩”后停頓；“張燈”

動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，應(yīng)在“燈”后停頓；因此，斷句為：父叔輩/張燈/龍山。

【25題詳解】

本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛

詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)：自：從。至：至U。燈：用如動(dòng)詞，掛燈。

(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)：斗：像北斗星那樣。蛇：像蛇那樣。明滅：忽明忽暗。

【26題詳解】

本題考查情感理解。

【文言小貼士】中“想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)總成一夢(mèng)”說(shuō)明人生虛幻，但仍有所留戀。

根據(jù)【甲】“山下望如星河倒注，浴浴熊熊”“山無(wú)不燈，燈無(wú)不席，席無(wú)不人，人無(wú)不歌唱鼓吹”“每

夜鼓吹笙簧與宴歌弦管，沉沉昧旦”等可知，描繪了父叔輩張燈龍山的盛況和美好，表達(dá)了作者對(duì)放燈的

喜愛(ài)和過(guò)去美好生活的留戀。

根據(jù)【乙】“以其境過(guò)清，不可久居”可知，前面小石潭景物的幽清美與此處的凄清美形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，

結(jié)合作者被貶的經(jīng)歷，可知，表達(dá)了難以排遣的貶謫之憂。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【甲】

萬(wàn)歷辛丑年（1601）,父叔輩在龍山放燈。沿山道路上、山谷里、樹枝上，沒(méi)有地方不掛燈；從城隍廟

到蓬萊崗，到處都掛燈。從山下往上看，漫山燈火就像天上的星河向人間倒灌，水勢(shì)洶涌，山間到處有燈,

燈下到處有席，席間到處有人，每個(gè)人都在唱歌打鼓歡慶。所有看燈的男男女女，一進(jìn)入廟里面，頭也回

不得，腳也轉(zhuǎn)不得，只能跟隨人潮前行，也不知道要走去什么地方，只能隨大流。父輩們坐在大松樹下的

臺(tái)階上，也是席地而坐，也在大聲歌唱，每天晚上都是在絲竹管弦的聲音中，不知不覺(jué)迎來(lái)天亮。

【乙】

向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時(shí)）看

得見，（有時(shí)）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。

坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無(wú)一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣

透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地待下去，就記下這番景致離開了。

【七、2022年江蘇省淮安市中考語(yǔ)文真題】閱讀［甲］［乙］兩部分文字，完成下面小題。

［甲］《傅子》?0：”言出于口，結(jié)②于心。守以不形，以立其身，此君子之信也?！惫蕿槌疾恍挪蛔?/p>

以奉君；為子不信不足以事父。故臣以信忠其君，則君臣之道至睦；子以信孝其父，則父子之情更隆。夫

仁者不妄為，知?者不妄動(dòng)。擇是④而為之，計(jì)⑤義而行之。故事立而功足恃⑥也，身沒(méi)而名足稱也。雖有仁

智，必以誠(chéng)信為本。蓋以誠(chéng)信為本者，謂之君子；以詐偽為本者，謂之小人。君子雖殞⑦，善名不減；小人

雖貴，惡名不除。

（節(jié)選自《臣軌?誠(chéng)信章》）

［注釋］①《傅子》：西晉傅玄所著政論著作。②結(jié)：牢記。③知：同“智”。④是：正確。⑤計(jì)；考慮，

謀劃。⑥恃：依賴。⑦殞：死。

［乙］陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方:

“尊君在不？”答曰：“待君久不至，己去?！庇讶吮闩眨骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹饺眨?/p>

“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。

（選自《陳太丘與友期行》）

27.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）

此君子之信也

28.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①守以不瞥（）②則君臣之道至睦（）③太丘舍去（）④元方入門不顧（）

29.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①蓋以誠(chéng)信為本者，謂之君子。

②日中不至，則是無(wú)信。

30.請(qǐng)根據(jù)［甲］文內(nèi)容理解其論述層次，將下面的圖表補(bǔ)充完整。

I什么是“起子之信”I①I

怎樣“以情侑為贏―*>1?

O

“以閡5為本”會(huì)如WI~~d料子壬業(yè)成功千古宙名|

31.[乙]文中“友人”的言行，可以證明[甲]文中“以誠(chéng)信為本”的觀點(diǎn)。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】

27.此/君子之信也。

28.①改變②更加③離開④回頭看

29.①以誠(chéng)信為本的人，才稱之為君子。

②到了中午時(shí)分而沒(méi)有到，就是沒(méi)有信用。

30.①言行一致并堅(jiān)定不移。②不胡作非為，選擇正確的道義之事。

31.乙文中陳太丘和朋友相約在中午，但朋友沒(méi)到，這就是不講誠(chéng)信，可以證明甲文中“以誠(chéng)信為本”的

觀點(diǎn)，說(shuō)明守信用的人才會(huì)受到別人尊重。

【解析】

[27題詳解】

本題考查劃分文言文句子節(jié)奏的能力。

文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要

作停頓，謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。本句句意為：這就是君子的信義了?！按恕笔侵髡Z(yǔ)，“君子

之信”是賓語(yǔ)，中間應(yīng)斷開。故停頓為：此/君子之信也。

[28題詳解】

本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

①句意：做事專一不改變。移：改變。

②句意：那么君臣之間的相處就更加和睦。益：更加。

③句意：陳太丘不再等候他而離開了。去：離開。

④句意：元方頭也不回地走進(jìn)家門。顧：回頭看。

[29題詳解】

本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

①蓋，句首發(fā)語(yǔ)詞；以……為，把……當(dāng)作；者，……的人；謂，稱作。

②日中，正午時(shí)分；至，至I；則是，就是；無(wú)信，不講信用。

[30題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

由“言出于口，結(jié)于心。守以不移，以立其身，此君子之信也”可知，言語(yǔ)從嘴里說(shuō)出而發(fā)自內(nèi)心，堅(jiān)持

這樣做下去，使自己立足于社會(huì)，這就是君子的信義了。第一空應(yīng)填：言行一致并堅(jiān)定不移。

由“夫仁者不妄為，知者不妄動(dòng)。擇是而為之，計(jì)義而行之。故事立而功足恃也，身沒(méi)而名足稱也”可知,

有德行的人不胡作非為，有智慧的人不胡亂行動(dòng)。選擇正確的去做，考慮到道義了再去行動(dòng)。第二空應(yīng)填:

不胡作非為，選擇正確的道義之事。

【31題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

由乙文“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信”可知，陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，但

朋友沒(méi)到，這就是不講誠(chéng)信，可以證明甲文中“以誠(chéng)信為本”的觀點(diǎn)，論證了誠(chéng)信是人為之本，守信用的

人才會(huì)受到別人尊重的觀點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】《傅子》說(shuō)：“言語(yǔ)從嘴里說(shuō)出而發(fā)自內(nèi)心，堅(jiān)持這樣做下去，使自己立足于社會(huì)，這就是君

子的信義了?！彼宰鳛槌甲記](méi)有信義是不值得去侍奉君王；作為兒子沒(méi)有信義是不值得去侍奉父親。所

以臣子憑借信義效忠他的君王，那么君臣之間的相處就更加和睦；兒子憑借信義孝順?biāo)母赣H，那么父子

之間的情義就更加濃厚了。有德行的人不胡作非為，有智慧的人不胡亂行動(dòng)。選擇正確的去做，考慮到道

義了再去行動(dòng)。所以事業(yè)有成就而功勞就有依靠了，身死后名聲也值得稱道了。即使仁愛(ài)而多智，也一定

要以誠(chéng)信為本。以誠(chéng)信為本的人，才稱之為君子；而以弄虛作假，偽裝假冒為本的人，就是小人。君子即

使死了，但他好的名聲不會(huì)減損；小人即使身份顯赫，但他壞的名聲不能消除。

【乙】陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午。過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離

開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”

元方回答道：“（我父親）等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開了?！坝讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是人！

和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，到了中午時(shí)分而沒(méi)有到，就是

沒(méi)有信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地

走進(jìn)家門。

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【一、2024年江蘇省南京市六合區(qū)中考三模語(yǔ)文試題】閱讀下面文字，完成下列小題。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁囊衣

爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碘，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、

與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。

余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!

——張岱《湖心亭看雪》

【乙】余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。今余僦①居他氏，已二十二載，夢(mèng)中猶在故

居。舊役小篌②，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂?,遵榻纖

徐④，惟吾夢(mèng)是保，一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。兒曹詰問(wèn)，偶為言之，總是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，非魘即吃也。因

作《夢(mèng)尋》七十二則，留之后世，以作西湖之影。余猶山人，歸自海上，盛稱海錯(cuò)⑤之美，鄉(xiāng)人競(jìng)來(lái)共舐其

眼。嗟嗟！金?，幹?，過(guò)舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？

——選自張岱《西湖夢(mèng)尋?序》

【注釋】①僦(jiii)居：租屋居住。②篌：同“奚”，仆役。③岑寂：冷清、寂寞。④遽qU榻纖徐：

用葦或竹編成的粗席。纖徐，從容緩慢。⑤海錯(cuò)：海產(chǎn)種類繁多，通稱為海錯(cuò)。⑥金靠瑤柱：食品名。

11.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)湖中人鳥聲俱簞

(2)余手一小舟

(3)余強(qiáng)飲三大白而別

(4)故態(tài)難脫

(5)歸目海上______

12.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)霧