（2021年秋）簡明新疆地方史教程學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

（2021年秋）簡明新疆地方史教程學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年從曹魏、西晉設(shè)立的西域長史、戊己校尉,到十六國諸政權(quán)設(shè)立的郡縣制度,再到北魏設(shè)立的軍鎮(zhèn)制度,新疆地區(qū)與中原地區(qū)的行政管理制度日趨一致。

答案:對三國時期的曹魏政權(quán)統(tǒng)治著北方廣大地區(qū),承襲漢制,在西域設(shè)置戊己校尉。

答案:錯強(qiáng)盛的西遼王朝,經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、各民族交往頻繁,促進(jìn)了中原文化的傳播,使得世界更多的國家認(rèn)識和熟悉了中國。()

答案:對西遼統(tǒng)治者信奉佛教,故對其他宗教大加排斥,不允許其他宗教發(fā)展。()

答案:錯高昌回鶻統(tǒng)治者以佛教為主要信仰,但對待其他宗教都相當(dāng)寬容,不以自己的信仰排斥或壓制其他宗教。()

答案:對11世紀(jì)初,喀喇汗王朝消滅于闐王國,沒有強(qiáng)制推行伊斯蘭教。()

答案:錯高昌回鶻王國在臣服西遼前主要信仰摩尼教()

答案:錯西遼的契丹人更是始終保持著傳統(tǒng)的游牧生活方式,是為了保持軍隊?wèi)?zhàn)斗力()

答案:對在高昌回鶻的經(jīng)濟(jì)生活中,畜牧業(yè)占有重要地位。()

答案:對于闐王朝稱呼宋朝皇帝為阿舅()

答案:錯耶律大石自幼受到很好的儒家文化教育,史稱通遼、漢字,善騎射。()

答案:對于闐王國是11世紀(jì)前以和田地區(qū)為中心的一個地方政權(quán),也稱大寶于闐王朝()

答案:對五代宋遼金時期,北遷的漢族中一直保持著民族獨立性,沒有出現(xiàn)了少數(shù)民族化的傾向。()

答案:錯五代宋遼金時期,在新疆地區(qū)活動的民族主要有回鶻、葛邏祿、樣磨、漢、吐蕃,還有大批的契丹人等。()

答案:對新疆的第一次宗教戰(zhàn)爭發(fā)生在喀喇汗王朝與高昌回鶻王國之間()

答案:錯五代宋遼金時期,是我國歷史上民族大規(guī)模遷徙流動的時期,也是各民族大融合的時期。()

答案:對西夏的統(tǒng)治者稱“黨項之先,出自炎帝”同屬華夏一脈。()

答案:錯遼朝君臣將自己的遠(yuǎn)祖追溯到建立北魏的拓跋鮮卑后裔。()

答案:錯五代十國當(dāng)中的“五代”指的是,后梁,后唐,后晉,后漢,后周()

答案:對隋朝滅亡后,我國歷史進(jìn)入五代宋遼金割據(jù)與動蕩的時代。()

答案:錯新疆地區(qū)伊斯蘭教的中國化,體現(xiàn)在()

答案:主動吸收和保留原有信仰和文化內(nèi)容,吸收了不少薩滿教,祆教,佛教等內(nèi)容。;在宗教儀式和教理教法等方面都進(jìn)行了簡化。;宗教上層從來沒有掌握或僭越過世俗政權(quán)。;最高權(quán)力始終掌握在世俗統(tǒng)治者手里喀喇汗王朝主要實行()的政策。最高權(quán)力始終掌握在世俗統(tǒng)治者手里,這與中原政權(quán)處理政教關(guān)系的模式也是一致的。()

答案:以政統(tǒng)教;政教分離伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)后,在()等方面都進(jìn)行了簡化。

答案:宗教儀式;教理教法新疆地區(qū)伊斯蘭教的中國化,首先體現(xiàn)在主動吸收和保留原有的信仰和文化內(nèi)容,吸收了不少()的內(nèi)容。

答案:薩滿教;祆教;佛教高昌回鶻佛教壁畫藝術(shù)在發(fā)展過程中,不斷吸收多種藝術(shù)養(yǎng)分。無論在題材上還是繪畫技法上,都帶有明顯的()與()遺跡。

答案:中原宗教藝術(shù);多元文化五代宋遼金時期,喀喇汗王朝出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品,其中最具代表性的是()。

答案:《福樂智慧》;《突厥語大詞典》五代宋遼金時期,新疆地區(qū)的手工業(yè)主要有()。

答案:冶鐵;紡織;制革;釀酒五代宋遼金時期,新疆各民族使用的生產(chǎn)工具主要有()

答案:鐵鏵犁;坎土曼;鐮刀;水磨五代宋遼金時期,高昌的經(jīng)濟(jì)作物主要有()

答案:棉花;亞麻;芝麻;瓜果五代宋遼金時期,高昌的糧食作物主要有()。

答案:大麥;小麥;水稻;豆類宋代歷史文獻(xiàn)《突厥語大詞典》將當(dāng)時的中國分為上秦,中秦和下秦,其中上秦和中秦指的是()。

答案:宋;遼五代宋遼金時期,西域出現(xiàn)了()等政權(quán)并立的局面

答案:高昌回鶻王國;于闐王國;喀喇汗王朝西遼統(tǒng)治者采取了較為寬容的宗教政策,從而使新疆地區(qū)已顯頹勢眾多宗教出現(xiàn)勃興,這些宗教有()。

答案:佛教;景教;摩尼教1127年后,中原地區(qū)出現(xiàn)的并立政權(quán)有()

答案:南宋;西夏;金五代十國當(dāng)中的“五代”指的是()

答案:后梁;后唐;后晉;后漢、后周喀喇汗王朝推行伊斯蘭教造成了()時期創(chuàng)造的新疆各民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。

答案:佛教文化高昌回鶻王國把佛教興盛,他們在吐魯番開鑿()千佛洞。

答案:柏孜克里克佛教、摩尼教、景教、祆教、道教及薩滿教等多種宗教能夠在高昌回鶻境內(nèi)共存的原因是高昌回鶻統(tǒng)治者采取較為()的宗教政策。

答案:寬容五代宋遼金時期,高昌回鶻統(tǒng)治者以()為主要信仰。

答案:佛教12世紀(jì),吐魯番地區(qū)是當(dāng)時世界()的主要中心之一。

答案:摩尼教11世紀(jì)初,喀喇汗王朝強(qiáng)制推行(),結(jié)束了佛教在南疆的主導(dǎo)地位。

答案:伊斯蘭教伊斯蘭教傳入新疆之前,喀喇汗王朝的統(tǒng)治者主要信奉()與摩尼教。

答案:佛教9世紀(jì)末10世紀(jì)初,()統(tǒng)治者將伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)

答案:喀喇汗王朝于闐王國在使用于闐文的同時也使用()

答案:漢文公元11世紀(jì),伊斯蘭教在新疆傳播中第一次宗教戰(zhàn)爭發(fā)生在喀喇汗王朝與()之間。

答案:于闐王國五代宋遼金時期,是我國歷史上又一次民族大遷徙、大流動時期。契丹、黨項、女真等民族不斷進(jìn)入()。

答案:黃河流域王巖德奉命出使西域高昌,歸來后撰寫(),敘述了高昌及沿途見聞和風(fēng)土人情。。

答案:《使高昌記》西遼時期,出現(xiàn)眾多宗教重回新疆南部,其中喀什噶爾建立了()的總教區(qū)。

答案:景教1218年,西遼被()所滅。

答案:蒙古高昌回鶻王國把佛教納入政治體系中進(jìn)行管理,設(shè)()一職管理佛教僧人。

答案:僧統(tǒng)耶律大石建立西遼之后,繼承了遼朝的典章制度,起用年號,廟號和漢式官制,()與契丹文并行。

答案:漢文由于深受中原文化的影響。于闐王國的行政建制,職官制度和賦稅制度多仿效借鑒()。

答案:唐朝五代宋遼金時期,新疆地區(qū)各種手工業(yè)行業(yè)中,最具特色的()

答案:玻璃制造回鶻西遷至高昌后,充分利用當(dāng)?shù)刎S富的棉花種植資源,織造的()等成為與中原地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易的重要大宗商品。

答案:白氎布與花蕊布西遼契丹人除了從事畜牲業(yè)之外,還從事()。

答案:捕魚業(yè)契丹人的飲茶習(xí)俗主要深受()的影響。

答案:中原文化西遼統(tǒng)一西域后,十分重視保護(hù)和發(fā)展農(nóng)業(yè),廢棄了喀喇汗王朝原有的()。

答案:封建領(lǐng)主制度我們想了解宋遼金時期的新疆地區(qū)的歷史人文狀況應(yīng)該參閱的著作是()

答案:《長春真人西游記》耶律阿保機(jī)稱帝后,在政治,法律,經(jīng)濟(jì)等制度上采用了()的做法。

答案:藩漢分治912年,尉遲僧烏波即于闐王位,自稱(),向后晉王朝表示歸屬。

答案:李圣天北宋時期宋遼互市,宋朝常以()與遼朝進(jìn)行貿(mào)易。

答案:茶葉866年,北庭回鶻首領(lǐng)()以高昌和北庭為中心建立高昌回鶻王國。

答案:仆固俊13世紀(jì)初,乃蠻部王子()篡奪西遼政權(quán),西遼開始衰落。

答案:屈出律伊斯蘭教傳入前,喀喇汗王朝以信仰()為主。

答案:佛教喀喇汗王朝中期重要的文化作品《突厥語大詞典》,其作者是()

答案:馬赫穆德·喀什噶里喀喇汗王朝中期重要的文化作品《福樂智慧》,其作者是()

答案:玉素甫·哈吉·哈吉甫五代宋遼金時期,新疆各民族以()為主干,逐漸融合,為形成今天的維吾爾族奠定了基礎(chǔ)。

答案:回鶻1130年以后,新疆的高昌回鶻王國、喀喇汗王朝先后臣服()。

答案:西遼喀喇汗王朝統(tǒng)治者自稱桃花石汗,桃花石汗的意思是()。

答案:中國之汗1132年,耶律大石在()登基稱帝。西遼王朝創(chuàng)立完成,這一政權(quán)是遼朝的延續(xù)。

答案:葉密立1124年,遼朝滅亡前,耶律大石率領(lǐng)眾人,北走漠北建立()政權(quán)。

答案:西遼喀喇汗王朝統(tǒng)治的中心前期在巴拉沙袞,后期遷徙到()。

答案:喀什葛爾喀喇汗王朝是9世紀(jì)中葉,()與葛邏祿、樣磨等部族一起建立的地方政權(quán)。

答案:回鶻北宋滅亡后,1127年,()建立南宋

答案:趙構(gòu)1115年()稱帝,建國號大金,都城設(shè)在會寧。

答案:完顏阿骨打1038年,黨項首領(lǐng)元昊稱帝,國號大夏,定都興慶府,史稱()

答案:西夏()年,趙匡胤建立宋朝,定都開封,史稱北宋。

答案:960公元907年,節(jié)度使朱溫廢唐哀帝建立()

答案:后梁元朝稱“乞兒吉思人”或“吉利吉思人”,主要活動在阿爾泰山以北的葉尼塞河上游一帶。后來,一部分又從伊塞克湖遷往中亞塔什干、費爾干納盆地及附近,成為今天中亞吉爾吉斯人的主要來源。

答案:對葉爾羌汗國是中國疆域內(nèi)的地方政權(quán),明朝建立后,發(fā)展為一個獨立的政權(quán)。

答案:錯明清之際出現(xiàn)了用宋明理學(xué)闡釋伊斯蘭教經(jīng)籍的“以儒詮經(jīng)”現(xiàn)象,伊斯蘭教中國化的特點日趨鮮明。

答案:對元明時期,我國大一統(tǒng)國家的建立,使各民族長期比鄰而居,互相影響,民族融合再現(xiàn)高潮。

答案:對元朝統(tǒng)治者認(rèn)為,屯田是“養(yǎng)兵息民之要道”,因此在元朝初年即開始在全國各地屯田。

答案:對漢人在元朝統(tǒng)一后大量進(jìn)入新疆地區(qū)。蒙古軍隊西征時,征發(fā)大量漢人隨軍征戰(zhàn),其中不少成為駐守當(dāng)?shù)氐能姽俸凸倮簟?/p>

答案:對從1405年到1433年的28年間,戚繼光率船隊7次下西洋,到達(dá)過亞非30多個國家和地區(qū),開創(chuàng)了西太平洋和印度洋之間的亞非海上交通線,堪稱世界航海海史上的壯舉。

答案:錯元朝設(shè)置宣政院統(tǒng)轄吐蕃地區(qū),從此,新疆正式成為中央直接管轄下的一個地方行政區(qū)域。

答案:錯1206年,成吉思汗派兵攻滅西遼。

答案:錯經(jīng)過幾百年的發(fā)展,東察合臺汗國的蒙古人最終從游牧走向定居,從畜牧業(yè)轉(zhuǎn)為農(nóng)業(yè),生產(chǎn)、生活、語言、文化、風(fēng)俗、宗教等各方面都發(fā)生了很大變化,后來大都融合于畏兀兒人之中。

答案:對維吾爾族信仰伊斯蘭教,不是當(dāng)時民眾主動改信和轉(zhuǎn)型,而是宗教戰(zhàn)爭和統(tǒng)治階級強(qiáng)制推行的結(jié)果。雖然這種強(qiáng)迫并不影響人們今天尊重維吾爾族群眾信仰伊斯蘭教的權(quán)利,但它是一個歷史真實。

答案:對各民族在新疆地區(qū)經(jīng)過長期誕育、分化、交融,形成了血濃于水、休戚與共的關(guān)系,都為開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn),都是新疆的主人。

答案:對雖然明朝的直轄疆域不能與元朝相比,但海權(quán)思想的出現(xiàn),進(jìn)一步開闊了我國對疆域的認(rèn)識。

答案:對元朝統(tǒng)治者繼承了漢唐以來的正統(tǒng)觀念,參照中原歷代王朝的統(tǒng)治方式,逐步確立了君主專制的中央集權(quán)制度。

答案:對伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)的過程,是一個不斷排斥新疆民族傳統(tǒng)文化,并一直保持著阿拉伯文化特征。

答案:錯元朝設(shè)立澎湖巡檢司,管轄澎湖和琉球。

答案:對元朝建立以后,察合臺汗國仍與中央保持著臣屬關(guān)系。

答案:對1251年,元在新疆地區(qū)建立遼陽行尚書省,這是行省制度第一次在西域出現(xiàn),是我國古代地方行政管理制度的一次重大變革。

答案:錯我國歷代疆域的發(fā)展都以陸地為主,并在唐朝達(dá)到巔峰。

答案:錯“夫天下一統(tǒng),華夷一家,何有彼此之間?”這充分說明,經(jīng)過遼、宋、夏、金時期的民族融合與文化交流,又經(jīng)過元朝大一統(tǒng)的鞏固與發(fā)展,中華整體觀念已深入人心。

答案:對元明時期,佛教逐漸消亡,但其影響仍保留在新疆地區(qū)各民族生活習(xí)俗中。

答案:錯伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教,也不是唯一信仰的宗教。直到今天,仍有一些維吾爾族群眾信奉其他宗教,也有許多人不信仰宗教。

答案:對平定元初長達(dá)30多年的叛亂之后,為了恢復(fù)并發(fā)展新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì),元朝實施了以下()等措施。

答案:開展大規(guī)模屯田;積極發(fā)展手工業(yè);積極發(fā)展商業(yè)1227年,成吉思汗去世,元世祖忽必烈即位后,窩闊臺的后裔()和察合臺的后裔()掀起了長達(dá)30多年(1268-1303)的叛亂,給各族人民帶來了深重的災(zāi)難。

答案:海都;都哇1406年,明朝設(shè)立哈密衛(wèi),哈密衛(wèi)的職責(zé)是:()

答案:奉朝廷指令代表朝廷管理當(dāng)?shù)厝粘Ｊ聞?wù);把守西部大門;保護(hù)東西交往的使節(jié)、商旅、僧侶的來往安全明朝建立后,明太祖朱元璋隨即著手統(tǒng)一西域,在嘉峪關(guān)和哈密之間先后建立()等衛(wèi)所以此支持管理西域事務(wù)。

答案:安定和阿端;曲先馬和罕東;赤斤蒙古;沙州1347年,察合臺汗國分裂為()兩個部分

答案:東察合臺汗國(1347-1570)以阿力麻里為中心;西部以撒馬爾罕為中心,統(tǒng)治河中地區(qū),后演變?yōu)樘緝旱蹏?。從明朝開始,統(tǒng)治者對國家的基本認(rèn)識發(fā)生重大變化,“中國”被明朝統(tǒng)治者認(rèn)定為國家通稱,包括()。而國號“大明”僅指朱元璋建立的明王朝而已。

答案:傳統(tǒng)意義上的“中國”;曾經(jīng)稱為“四夷”的少數(shù)民族區(qū)域,;凡是秦、漢、隋、唐、宋、元進(jìn)入統(tǒng)一的區(qū)域;明朝時已經(jīng)進(jìn)入統(tǒng)一行政區(qū)劃范疇的區(qū)域均為中國的國家疆域元代一批畏兀兒翻譯家翻譯漢文典籍。翻譯作品給元朝的文化帶來了新氣象。著名翻譯家有()等。

答案:迦魯納答思;阿魯渾薩理;安藏元明時期,新疆地區(qū)宗教最典型的特點是延續(xù)了以()和()并立為主、多種宗教并存的格局。至16世紀(jì)初,又演變成以伊斯蘭教為主、多種宗教并存的格局。

答案:佛教;伊斯蘭教元明時期,在新疆地區(qū)生活的大量漢人、契丹人、女真人、黨項人等,由于長期間居雜處,也逐步融入到()和()人中去了。

答案:蒙古人;畏兀兒人元明時期,我國大量()人等相繼進(jìn)入新疆地區(qū),帶來了不同民族的生產(chǎn)技術(shù)、文化觀念以及社會風(fēng)俗,在交流融合中促進(jìn)了新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

答案:漢人;蒙古人;女真人;黨項人1644年,明朝滅亡原因是()。

答案:社會政治制度腐敗;百姓負(fù)擔(dān)過重;國家財政危機(jī)甚重;階級矛盾日益尖銳,各地紛紛爆發(fā)農(nóng)民起義明朝統(tǒng)轄西域的主要措施有()

答案:設(shè)立哈密衛(wèi);冊封各地的首領(lǐng)元代畏兀兒詩詞成果豐碩,他們自愿慕效“華風(fēng)”,以漢名為榮,用漢文創(chuàng)作,其代表人物有()

答案:貫云石;薩都拉;偰玉立元朝設(shè)置的軍政機(jī)構(gòu)有(),使得新疆地區(qū)與中原等地區(qū)的一體化程度得到顯著加強(qiáng)。

答案:1280年元朝在高昌回鶻境內(nèi)設(shè)北庭都護(hù)府;1282年,在伊犁設(shè)阿力麻里元帥府,統(tǒng)領(lǐng)天山北路;1286年,元朝派兵千人屯田別失八里,并設(shè)別失八里元帥府;1295年,元朝分別設(shè)置北庭和曲先塔林都元帥府與西域衛(wèi)親軍都指揮使司分別鎮(zhèn)護(hù)天山南北各地蒙古統(tǒng)一西域后,在天山南北設(shè)立各種軍政管理機(jī)構(gòu)和職官,行使對西域的管轄。例如:()

答案:達(dá)魯花赤的設(shè)置;“行尚書省”的設(shè)置;軍政機(jī)構(gòu)的設(shè)立;設(shè)置很多水、陸驛站元代畏兀兒人定居中原以后,學(xué)習(xí)使用漢語漢文,畏兀兒文學(xué)家、史學(xué)家()因“篤好經(jīng)史,手不釋卷”,精通儒學(xué),被元世祖忽必烈尊稱作“廉孟子”

答案:廉希憲蒙古統(tǒng)一西域后,社會逐漸安定。成吉思汗在位時,將今新疆和中亞部分地區(qū)分封給其子察合臺和窩闊臺,封地隸屬于()管理,首領(lǐng)由皇帝指定。

答案:中央西遼后期,政治日趨黑暗,實力逐漸衰落,屬部各族渴望擺脫其控制,這為蒙古進(jìn)入西域創(chuàng)造了條件。()成吉思汗派兵攻滅西遼。

答案:1218年元朝統(tǒng)治時期,新疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)也有了較大發(fā)展。至元末明初,汗國的統(tǒng)治者不再滿足于簡單質(zhì)樸的游牧生活,而是逐漸趨向于()定居生活。

答案:農(nóng)業(yè)在元代畏兀兒人()依照回鶻文創(chuàng)制了蒙古文。各民族文化頻繁交流,促進(jìn)了各民族的文化勃興和社會進(jìn)步。

答案:塔塔統(tǒng)阿畏兀兒農(nóng)學(xué)家()撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》,是當(dāng)時關(guān)于農(nóng)學(xué)研究的重要著,作在我國農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

答案:魯明善為了維護(hù)和改善新疆地區(qū)同中原地區(qū)的交通線,元朝在環(huán)繞天山南北的交通道路上設(shè)立(),使新疆地區(qū)同中原諸地保持了密切的商業(yè)往來。

答案:驛站中原地區(qū)傳統(tǒng)紡織原料主要是絲和麻,宋元時期,棉花的種植才逐漸推廣。棉花傳入中原地區(qū)有陸海兩道,陸道傳自()地區(qū)。

答案:新疆1260年,元世祖忽必烈即大汗位,1271年改國號為元,1279年滅(),統(tǒng)一中國

答案:南宋隨著蒙古人由游牧生活方式向農(nóng)業(yè)定居生活方式的過渡,氏族部落組織形式逐漸解體,到葉爾羌汗國晚期,大批蒙古人融入()人之中,定居并從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為他們的主要生產(chǎn)生活方式。

答案:畏兀兒元朝設(shè)(),以管理元朝貨幣在新疆地區(qū)的發(fā)行與流通。

答案:交鈔提舉司畏兀兒翻譯家()不僅翻譯了《尚書》《資治通鑒》等,而且將漢文醫(yī)學(xué)典籍《難經(jīng)》《本草》翻譯成少數(shù)民族文字,進(jìn)一步推動了中原醫(yī)學(xué)在西域的傳播。

答案:安藏1206年,鐵木真統(tǒng)一蒙古各部,建立蒙古政權(quán),被尊稱為成吉思汗,他就是()

答案:元太祖元朝設(shè)置()統(tǒng)轄漠北地區(qū)。

答案:嶺北行省在伊斯蘭教傳入新疆之前,包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化早已在()沃土中枝繁葉茂。

答案:中華文化察合臺汗國的蒙古人部落社會組織逐漸瓦解,在與以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的當(dāng)?shù)?)人長期生活中,相互影響,為民族融合創(chuàng)造了條件。

答案:畏兀兒()的實施,鞏固了元朝的統(tǒng)治,是秦以來政治制度的一大發(fā)展,對后來的國家政治制度影響深遠(yuǎn)。

答案:行省制度1514年,察合臺的后裔()在葉爾羌(今新疆莎車)稱汗,建立了葉爾羌汗國(1514-1680),統(tǒng)治著西部地區(qū);

答案:賽依德()繼位后,又征調(diào)大批漢軍、新附軍以及農(nóng)民和工匠到新疆地區(qū),為當(dāng)?shù)亻_發(fā)注入了新的活力。

答案:忽必烈哈薩克人分布在我國新疆地區(qū)西北部和中亞廣闊的地域,各部落按系譜分為()“玉茲”,可汗任命其子弟或宗親擔(dān)任玉茲的首領(lǐng)。

答案:三個元代在新疆地區(qū)的屯田以()為主,也有民屯。在新疆地區(qū)從事屯田的,包括漢人、畏兀兒人、蒙古人、黨項人、契丹人、女真人等諸多民族。

答案:軍屯()在蘭州、涼州、甘州、寧夏、大同等地設(shè)置“馬市”,以便新疆地區(qū)與中原等地的貿(mào)易。

答案:明朝明末清初,伊斯蘭教蘇菲派在新疆地區(qū)傳播過程中吸納了當(dāng)?shù)亓餍械脑甲诮獭⑺_滿教、祆教、佛教、景教等諸多因素,并進(jìn)行摻雜糅合,形成了具有濃厚地域特色的()?？梢哉f是新疆地區(qū)古代先民對新疆多種宗教信仰的融合和延續(xù)。

答案:麻扎和麻扎朝拜元朝時期新疆地區(qū)主要歸屬于()管轄。

答案:察合臺汗國1368年,朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍推翻元朝,建立明朝,定都()。

答案:南京葉爾羌汗國存在了166年,歷11代汗王,1680年被()滅亡。

答案:準(zhǔn)格爾部元代,維吾爾族先民在漢文史籍中被稱為(),分布于嘉峪關(guān)以西及天山以南的廣闊地域內(nèi),主要聚居于哈密、吐魯番、別失八里、火州、柳城(今新疆鄯善縣魯克沁鎮(zhèn))、于闐、哈實哈兒等地。

答案:畏兀兒1251年,元憲宗建立別失八里等處行尚書省,同時設(shè)立了阿姆河行尚書省。這是()第一次在西域出現(xiàn)。

答案:行省制度蒙古人原來信仰薩滿教和藏傳佛教。1347年禿黑魯帖木兒即位東察合臺汗國可汗后,以高壓政策使大量蒙古人都改信了()教。

答案:伊斯蘭元朝在中央設(shè)立()管轄全國行政事務(wù)。

答案:中書省元朝統(tǒng)治者“以漢法治中原”,依照()的統(tǒng)治方法,實行了一些鼓勵生產(chǎn)、安撫流亡的措施,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù),商業(yè)發(fā)展迅速,商品流通活躍,海外貿(mào)易的擴(kuò)展范圍比前朝大增。

答案:中原王朝元朝為加強(qiáng)對天山南北的管轄,除設(shè)置軍政機(jī)構(gòu)外,還設(shè)置很多(),以加強(qiáng)同內(nèi)地的聯(lián)系。

答案:水、陸驛站1986年,新疆且末縣蘇伯斯坎遺址出土了由元代人手抄的()。出自我國古代的經(jīng)典愛情作品流傳到塔里木盆地,說明中原地區(qū)與新疆地區(qū)文化的互動交融,也彰顯了元明時期中原文化在新疆地區(qū)的重要影響。

答案:《董解元西廂記》朱元璋建立明朝后,派兵消滅了陜西、山西、四川等地對抗勢力,并深入漠北追殲元朝殘余勢力,()年基本完成了對全國的統(tǒng)一。

答案:1387年元朝專門在新疆地區(qū)設(shè)立()進(jìn)行貿(mào)易。

答案:集市元朝在新疆地區(qū)主理司法訴訟的機(jī)構(gòu)是()

答案:提刑按察使司元朝蒙古在各地設(shè)置的最高監(jiān)治長官,負(fù)責(zé)“籍戶口,收賦稅,簽發(fā)兵丁”的機(jī)構(gòu)是()

答案:達(dá)魯花赤元朝在新疆地區(qū)以丁為單位征收賦稅與在中原地區(qū)以戶為單位征收賦稅稍有不同,但兩者的性質(zhì)基本一致,都是征收()稅。

答案:人頭稅“中國”指稱超越了“夷”“夏”民族分野,超越了漢唐等王朝體統(tǒng),是包含了我國歷代王朝疆域內(nèi)()統(tǒng)一國家的通稱。

答案:多民族1406年,()設(shè)立哈密衛(wèi),自此哈密正式成為明朝直接管轄下的一個衛(wèi)所。

答案:明朝葉爾羌汗國時期,()確立了明朝在西域的政治威懾和影響力,是明朝與葉爾羌汗國關(guān)系史中的一項主要內(nèi)容,也是葉爾羌汗國對中央政權(quán)認(rèn)同的象征。

答案:朝貢貿(mào)易元明時期,新疆地區(qū)各民族進(jìn)一步融合,尤其是()的蒙古人基本和畏兀兒人融為一體,為畏兀兒補(bǔ)充了新鮮血液。

答案:察合臺汗國明代畏兀兒著名音樂家、詩人阿曼尼莎汗整理的(),使之更加成套化、定型化,共包括了170多首歌曲和舞曲、72首器樂間奏曲,成為中華文化寶庫中的珍品。

答案:《十二木卡姆》元代還有大批畏兀兒人來到中原,他們尊崇儒學(xué),學(xué)習(xí)漢文化已蔚然成風(fēng)。如今天湖南()縣的維吾爾族,就是高昌回鶻的后裔。

答案:桃源元朝是我國歷史上()由少數(shù)民族貴族為主建立的全國性的統(tǒng)一王朝

答案:第一個彰顯出中國和平友好、和諧相處的文化精神,同時也標(biāo)志著中國海權(quán)思想進(jìn)入一個新的階段典型歷史事件是()。

答案:鄭和“七下西洋”宗教同所在社會相適應(yīng)是宗教生存發(fā)展的趨勢和規(guī)律。無論本土宗教還是外來宗教,都要不斷適應(yīng)我國社會發(fā)展,充實時代內(nèi)涵。

答案:對順治、康熙時,清政府對西藏地方藏傳佛教格魯派首領(lǐng)達(dá)賴、班禪分別冊封。()

答案:對清政府派駐新疆地區(qū)的伊犁將軍以及各參贊大臣、辦事大臣、領(lǐng)隊大臣等官員,主要由蒙古人擔(dān)任。()

答案:錯新疆建省對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和邊疆安全穩(wěn)定,防止外來侵略勢力覬覦、滲透和分裂,都起到了積極作用。()

答案:對清政府對新疆地區(qū)的治理,大體以1884年新疆建省為界,分為前后兩個時期,前期實行統(tǒng)一的郡縣制,后期實行軍政合一的軍府制。

答案:錯由于宗教世界觀與無產(chǎn)階級世界觀截然對立,所以,宗教可以與社會主義社會不相適應(yīng)。

答案:錯公元1644年,即順治元年,清軍入關(guān)并定都北京。()

答案:對為鞏固西北邊防,清朝從東北及內(nèi)地省區(qū)調(diào)撥滿洲、察哈爾蒙古、錫伯、索倫(今達(dá)斡爾族)等官兵攜眷到新疆長期駐守,對他們?nèi)园窗似熘贫冗M(jìn)行管理。()

答案:對1840年爆發(fā)的中英第二次鴉片戰(zhàn)爭,是中國近代歷史的開端。()

答案:錯要全面貫徹黨的宗教工作基本方針,堅持我國宗教的中國化方向,積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。()

答案:對新疆建省第一次使新疆實現(xiàn)了與祖國內(nèi)地行政制度的完全統(tǒng)一,但新疆天山南北行政制度的仍然存在著差異。()

答案:錯清政府對于天山北部和東部的漢、回族聚居區(qū)推行滿州相同的八旗制度()

答案:錯對伊犁維吾爾族農(nóng)民,清政府實行按戶征收糧食的辦法。()

答案:對伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)以后,已經(jīng)為博大精深的中華文化所包容所融合,清朝時期已經(jīng)形成了具有中國特色的伊斯蘭文化。

答案:對在天山南部從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要是維吾爾族農(nóng)民,清政府對這一地區(qū)原存在的“人丁稅”(也稱人頭稅),清政府仍舊照過去的辦法征收。()

答案:對1644年,多爾袞率清軍攻入北京,明朝滅亡。()

答案:錯清代新疆,張貼年畫不僅成為漢族民眾過春節(jié)的習(xí)俗,也成為滿族、錫伯族等民眾的時尚。()

答案:對19世紀(jì)后半期多次擴(kuò)建而成的喀什艾提尕爾清真寺,不僅有拱北式寺門,內(nèi)飾還有佛龕形狀。體現(xiàn)了多種建筑文化交匯融合。()

答案:對清末,哈薩克族在今塔城、伊犁、阿勒泰、昌吉、瑪納斯、烏魯木齊、奇臺、木壘、巴里坤等地都有分布。()

答案:對清朝后期,從境外進(jìn)入新疆地區(qū)的民族有()。

答案:烏孜別克;俄羅斯;塔塔爾1865年1月,浩罕汗國軍官阿古柏入侵中國新疆地區(qū),并在()等國支持下建立了侵略政權(quán)。

答案:沙俄;英國;土耳其清代是中國版圖基本定型的重要時期。努爾哈赤與皇太極時期統(tǒng)一()。

答案:東北;漠南蒙古;烏蘇里江諸部族清末,新疆具有近代性質(zhì)的廠礦陸續(xù)出現(xiàn)。其中規(guī)模較大的有塔城金礦、獨山子油礦、孚遠(yuǎn)鐵礦、于闐金礦等,這些廠礦采取()等形式進(jìn)行經(jīng)營。

答案:官辦;官督商辦;官商合辦;私人自辦東歸后的土爾扈特部眾被清政府安置在()精河、阿爾泰等地。

答案:巴音布魯克草原;開都河流域;和布克賽爾;烏蘇清代是中國版圖基本定型的重要時期。1683年,清朝統(tǒng)一()。1727年,清朝在()設(shè)立駐藏大臣,加強(qiáng)了對這一地方政務(wù)的管理。1755年,清朝平定()勢力,統(tǒng)一西北廣大地區(qū)。()

答案:臺灣;西藏;準(zhǔn)噶爾清朝統(tǒng)一新疆地區(qū)后,為鞏固統(tǒng)一、改變天山以北人煙稀少的局面,清政府實行()并行的政策,以鞏固邊防。

答案:移民實邊;屯墾戍邊被譽(yù)為中國少數(shù)民族三部最著名的史詩是()。

答案:柯爾克孜的英雄史詩《瑪納斯》;蒙古族衛(wèi)拉特英雄史詩《江格爾》;藏族英雄史詩《格薩爾王傳》清朝統(tǒng)一新疆地區(qū)后,逐漸展開大規(guī)模屯田。屯田的形式主要有()。

答案:兵屯;犯屯;民屯;回屯與旗屯乾隆執(zhí)政時,從1755--1759年,清政府先后平定在新疆發(fā)生的多次叛亂,它們是()。

答案:準(zhǔn)噶爾達(dá)瓦齊之亂;阿睦爾撒納叛亂;大小和卓叛亂清朝是新疆地區(qū)文化發(fā)展的重要時期。清政府在新疆實行通用的語言文字有()。

答案:滿語文;漢語文;維吾爾語文清朝中央政府主持并由皇帝親自命名的全疆性通志主要有()。

答案:《欽定皇輿西域圖志》;《欽定新疆識略》清朝時期,內(nèi)地各省特別是()兩省的部分回族居民遷移到新疆地區(qū)駐守、屯田、生產(chǎn)、經(jīng)商。

答案:陜西;甘肅清朝時期,我國已經(jīng)形成了佛教、道教和()等五大宗教并存的格局。

答案:伊斯蘭教;天主教;基督教清末,為了解決南疆少數(shù)民族語言不通的問題,迪化設(shè)立了()

答案:維吾爾師范學(xué)堂收復(fù)新疆后,最早提出在新疆建省主張的是()

答案:左宗棠至19世紀(jì)末,已有13個主要民族定居新疆地區(qū),形成以()人口居多、多民族聚居分布的格局。

答案:維吾爾族清朝時期,維吾爾、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等民族多以()圖案來裝飾建筑、服飾、氈毯、刺繡等

答案:剪紙對歷代新疆屯田進(jìn)行比較,規(guī)模最大、人數(shù)最多、成效最顯著是()

答案:清代清朝特設(shè)的管理邊疆少數(shù)民族事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)是()

答案:理藩院在哈薩克族的宗教活動中還保留了自然崇拜、祖先崇拜、薩滿等原始信仰形式,這些信仰與()并存?zhèn)鞑ゲo沖突。這種情況在柯爾克孜族中也同樣存在。

答案:伊斯蘭教當(dāng)今,塔吉克族主要分布在新疆()。

答案:塔什庫爾干自治縣為了發(fā)展北疆農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),清政府組織招募南疆維吾爾族農(nóng)民赴()屯田,此地遂成為維吾爾族一個新的聚居區(qū)。

答案:伊犁1880年,清廷派()與沙俄談判,最終于1881年收回被侵占達(dá)10年之久的伊犁。

答案:曾紀(jì)澤清朝前期,經(jīng)過“康雍乾”三代勵精圖治,形成了“康乾盛世”,我國經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到()

答案:世界第一1771年,()帶領(lǐng)土爾扈特部東歸回到故土中國。

答案:渥巴錫1766年,錫伯族軍民數(shù)千人移居伊犁河南岸的(),開荒造田種地生產(chǎn),是旗屯的典型代表。

答案:察布查爾()是清政府處理伊斯蘭教事務(wù)的基本政策。

答案:政教分離1758年施行兵屯以來,烏魯木齊等水利建設(shè)主要表現(xiàn)在農(nóng)田水利與水磨業(yè)的發(fā)展。清代烏魯木齊官辦水磨集中之處是現(xiàn)今()

答案:水磨溝公園喀什香妃墓的廊柱紋飾中的生命之樹、蓮花、石榴紋、“喜相逢”圖案等,體現(xiàn)了()對維吾爾雕刻藝術(shù)的影響。

答案:中原文化1865年1月,柯爾克孜族人民從()起兵,包圍了阿古柏占據(jù)的喀什噶爾回城,打響了反擊阿古柏入侵斗爭的第一槍。

答案:英吉沙爾新疆建省后,土地制度、賦稅等方面發(fā)生了重大變革。仿照內(nèi)地,推行()之法。

答案:攤丁入畝1884年11月17日,清政府在新疆地區(qū)建省,取名“新疆”,意為()。

答案:故土新歸1864年10月,中俄簽訂了(),割占中國西北部邊疆44萬多平方公里的領(lǐng)土。

答案:《中俄勘分西北界約記》清代末期的,中亞浩罕汗國侵犯我國塔什庫爾干地區(qū),遭到以()庫爾察克為代表的各族人民的堅決反擊。

答案:塔吉克族在中國歷史上,與西方國家經(jīng)過平等協(xié)商,簽訂了第一個邊界條約是()

答案:中俄《尼布楚條約》伊犁阿齊烏蘇大渠浚通后,使20萬畝的荒地得到開墾灌溉,促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展。時至今日,伊犁人民都親切地稱之為()。

答案:林公渠1855年,在新疆塔城地區(qū)發(fā)生了火燒()。

答案:沙俄貿(mào)易圈事件1764年,清政府從盛京等地征調(diào)()官兵1018人,連同他們的家屬共3275人,西遷至新疆的伊犁地區(qū)進(jìn)行屯墾戍邊。

答案:錫伯族乾隆末年,為了促進(jìn)各民族之間的交流互通,清政府下令專門編纂了()。

答案:《御制五體清文鑒》為鞏固西北邊陲,清政府1762年惠遠(yuǎn)城設(shè)立()。

答案:伊犁將軍府1840年中英鴉片戰(zhàn)爭后,中國淪落為()。

答案:半殖民地半封建社會1875年至1877年,()率領(lǐng)清軍,用了一年多的時間,收復(fù)了除伊犁之外的新疆地區(qū)。

答案:左宗棠18世紀(jì)中葉,清朝統(tǒng)一新疆地區(qū)后,哈薩克人中的()歸附清朝,成為中華民族中的一員。

答案:中玉茲及大玉茲明末清初,在衛(wèi)拉特蒙古上層的推動下,()很快在天山以北興盛起來,并一度影響到天山以南部分地區(qū)。

答案:藏傳佛教格魯派17世紀(jì)30年代,原先游牧于我國天山北部草原的西蒙古土爾扈特部,以及部分和碩特部眾,西遷到(),并建立了土爾扈特汗國。

答案:伏爾加河流域清乾隆時期,新疆吐魯番出現(xiàn)了一位維護(hù)祖國統(tǒng)一的維吾爾族英雄,他是()

答案:額敏和卓清朝收復(fù)新疆后,為解決語言不通導(dǎo)致的“官民隔絕”問題。廣置義塾,教習(xí)漢文,首任巡撫劉錦棠認(rèn)為應(yīng)從()抓起。

答案:維吾爾族的兒童今分布在今博爾塔拉蒙古自治州博樂市、溫泉縣等地的蒙古人,是清政府于1762、1763年兩次調(diào)遣()官兵的后人。

答案:察哈爾蒙古1902年起,伊犁將軍長庚正式組建了(),成為日后維持新疆地方治安的一支重要力量。

答案:巡警公元1616年,女真貴族()建立大金政權(quán),史稱后金。

答案:愛新覺羅·努爾哈赤建于清乾隆年間的烏魯木齊陜西大寺,最大特點是將()與()巧妙地結(jié)合。①伊斯蘭建筑②阿拉伯建筑③中國古典建筑④哥特式建筑

答案:①與③清朝統(tǒng)治者大力提倡漢語漢字,()下令設(shè)立正音書院,教授以北京語為標(biāo)準(zhǔn)的“官話”

答案:雍正新疆建省后,首任布政使是(),省城定在迪化(今新疆烏魯木齊)。

答案:魏光燾清代新疆文化事業(yè)的發(fā)展,最突出的特點就是一大批()問世。

答案:志書的編撰清代,新疆地區(qū)的邊塞文化獨具風(fēng)采、盛極一時。不少文武官員、文人學(xué)士,任職或發(fā)遣到新疆地區(qū)后,面對新的環(huán)境有感而發(fā),寫了不少詩文。其中代表人物有洪亮吉、林則徐與()

答案:紀(jì)曉嵐公元1635年,皇太極改女真為(),并于次年稱帝,改國號“金”為“清”。

答案:滿洲新疆的扎薩克制度主要在平定準(zhǔn)噶爾部之前即已歸順清朝的哈密、吐魯番維吾爾人中以及衛(wèi)拉特蒙古中的()實行。

答案:土爾扈特部1871年7月,乘新疆浩罕之亂,()入侵新疆伊犁,把伊犁變成其殖民地。

答案:沙俄清代柯爾克孜族在主要生活在天山西段的中亞地區(qū),當(dāng)時被稱為()。

答案:布魯特()是民族分裂主義和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ),是嚴(yán)重危害新疆穩(wěn)定和安全的濁流。

答案:宗教極端思想新疆建省后,布政使王樹枏編纂的()是第一部全省通志。

答案:《新疆圖志》辛亥革命至新中國成立初期,新疆地區(qū)依舊延續(xù)了以伊斯蘭教與佛教并立、多種宗教并存的格局。()

答案:錯民國時期,無論是“泛伊斯蘭主義”等錯誤思潮的沖擊,還是受帝國主義列強(qiáng)殖民擴(kuò)張而進(jìn)入新疆的天主教、基督教等的影響,都沒有改變新疆地區(qū)多種宗教并存的格局,也沒有改變多種宗教吸收融合、平和包容的關(guān)系和中國化的根本方向,交融共存始終是新疆地區(qū)宗教關(guān)系的主流。()

答案:對1955年,在中國共產(chǎn)黨和新疆各族人民的努力下,新疆和平解放。()

答案:錯抗日戰(zhàn)爭期間,中國共產(chǎn)黨人入疆后,廣泛傳播馬克思主義,革命進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)的思想蓬勃發(fā)展。這一時期,新疆各族人民與全國各族人民同仇敵愾,對中華文化的認(rèn)同達(dá)到新的高度。()

答案:對辛亥革命至新中國成立初期,新疆各民族文化開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,尤其是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)入新疆后,促進(jìn)了馬克思列寧主義的廣泛傳播,各民族的祖國認(rèn)同和中華文化認(rèn)同達(dá)到新的高度。()

答案:對1944年8月至1949年10月,新疆昌吉、吐魯番、阿勒泰三個地區(qū)維吾爾、哈薩克等各族群眾發(fā)起反對軍閥、反抗國民黨反動統(tǒng)治和帝國主義侵略的武裝斗爭,通常稱之為三區(qū)革命。()

答案:錯民國時期,新疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展緩慢,初步建立起了工業(yè)體系。在中國共產(chǎn)黨人的有力推動下,新疆工農(nóng)業(yè)有了一定的發(fā)展。()

答案:對促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗。必須堅持各宗教一律平等,任何宗教不得超越其他宗教享有特殊地位。()

答案:對民國時期,全國處于動蕩之中,英國、日本、土耳其等外國勢力也對新疆進(jìn)行滲透與侵略,但新疆始終處在中央政府的管理之下,始終是祖國不可分割的一部分。()

答案:對由于新疆多民族多宗教并存、多種勢力滲透的特殊性,三種不同性質(zhì)的矛盾和斗爭往往交織在一起,我們必須客觀、全面、辯證地分析和判斷,把它們區(qū)分開來。()

答案:對北洋政府和南京國民政府時期,都始終堅持政府管理宗教事務(wù),同時,宗教可以干預(yù)政治。()

答案:錯辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治,建立了中華民國,改變了中國半殖民地半封建社會性質(zhì)。()

答案:錯民國時期,雖然局勢動蕩,但新疆一直處于中央政府的管理之下。()

答案:對辛亥革命至新中國成立初期,新疆地區(qū)深受“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮的影響,伊斯蘭教與其他宗教的關(guān)系出現(xiàn)了緊張局面,改變新疆多種宗教和諧共處、交融共存的格局。()

答案:錯中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民,終于推翻了()反動統(tǒng)治,建立了中華人民共和國,實現(xiàn)了民族獨立和人民解放,開啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。

答案:國民黨的反動統(tǒng)治;帝國主義;封建主義;官僚資本主義民國成立以后,為了擺脫財政支絀的局面,1912年新疆成立財政司,頒發(fā)《征收糧草章程》采取了()等措施,一定程度上緩和了社會矛盾和階級矛盾。

答案:限制地方官對百姓的經(jīng)濟(jì)盤剝,免除捐款;嚴(yán)禁官賣蠶種,嚴(yán)禁苛索“鞋腳錢”等雜稅;革除重復(fù)征收糧食貿(mào)易稅和稅收舞弊行為民國時期,新疆的行政建制工作不斷推進(jìn),逐漸與內(nèi)地趨于一致。1913-1914年,北洋政府宣布廢除府級行政建制,確立了()三級地方行政體制。

答案:省;道;縣抗日戰(zhàn)爭中,新疆各族人民積極投身抗日救亡運動,在()等領(lǐng)域作出重要貢獻(xiàn)。

答案:為建設(shè)抗戰(zhàn)大后方;開展抗日捐獻(xiàn);保障國際援華交通線暢通金樹仁主政新疆工作時期,其文化政策方面較楊增新稍顯積極,但教育總體落后的狀況依然如故,造成這種結(jié)果的主要原因是由于其主政期間()

答案:吏治腐敗;財政崩潰;民族矛盾激化在北洋政府和南京國民政府時期,新疆先后經(jīng)歷了()(1912-1928年主政)、()(1928-1933年主政)、()(1933-1944年主政)以及國民黨統(tǒng)治新疆時期(1944-1949)。

答案:楊增新;金樹仁;盛世才1924年,迪化成立省立俄文法政專門學(xué)校,這是當(dāng)時新疆的最高學(xué)府,入學(xué)學(xué)生有漢族、回族、維吾爾族、滿族和錫伯族等,課程包括俄文、刑法、憲法、國際法、世界語等。該校的建立在當(dāng)時積極影響有()

答案:一定程度上促進(jìn)了新疆地區(qū)高等學(xué)校的發(fā)展;解決了急需的俄語翻譯人才。;有利于促進(jìn)新疆教育文化的發(fā)展;有利于提高各民族的科學(xué)文化素養(yǎng)在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)和影響下,1911年10月辛亥革命爆發(fā),推翻了清朝封建專治統(tǒng)治。但勝利果實很快被以袁世凱為代表的北洋軍閥所竊取,全國陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn),社會矛盾進(jìn)一步激化,()三座大山依然沉重地壓在中國人民身上。

答案:帝國主義;封建主義;官僚資本主義1939年8月,著名文藝工作者趙丹、徐韜、王為一、葉露茜、俞佩珊等人來到迪化,加入新疆文化協(xié)會成立了“新疆實驗劇團(tuán)”,在新疆上演了許多優(yōu)秀的戲劇作品,其中反映抗日戰(zhàn)爭的劇目有()。

答案:《故鄉(xiāng)》;《突擊》;《血祭九一八》;《勞軍》三區(qū)革命分前后兩期,前期(1944年8月至1946年6月)犯有嚴(yán)重錯誤,在這一時期,使三區(qū)革命誤入歧途的重要原因有()

答案:缺乏中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);蘇聯(lián)別有用心的干預(yù);混入革命隊伍的民族分裂主義分子一度竊取領(lǐng)導(dǎo)權(quán),煽動民族對立,建立分裂政權(quán)中國革命的實踐證明,馬克思主義的命運早已同()的命運緊緊連在一起。

答案:中國共產(chǎn)黨;中國人民;中華民族對于民族分裂活動,要看到他們的本質(zhì)是(),給各族人民帶來了沉重災(zāi)難,是我國穩(wěn)定和發(fā)展的嚴(yán)重禍害,是全國各族人民的共同敵人,必須予以唾棄和鞭撻。

答案:分裂祖國;破壞民族團(tuán)結(jié);制造民族仇恨和隔閡;反對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義制度民國時期,西北文化建設(shè)協(xié)會設(shè)在迪化的編譯館,出版漢文、維吾爾文兩種版本的()等報刊雜志,對各民族普通群眾開展文化知識普及。

答案:《天山畫報》;《文摘》;《少年知識》;《天山文藝小叢書》1911年10月,武昌起義爆發(fā),全國各地紛紛響應(yīng)。1911年底至1912年初,新疆積極響應(yīng)辛亥革命,相繼爆發(fā)(),同全國人民一道推翻了封建帝制。

答案:迪化起義;伊犁起義民國時期,國民黨統(tǒng)治下新疆社會危機(jī)的表現(xiàn)有()

答案:官吏腐敗,社會混亂;貪污、賭博、吸毒盛行;國民黨新疆當(dāng)局不斷增加苛捐雜稅,社會矛盾不斷激化;惡性通貨膨脹,財政赤字嚴(yán)重1935年,迪化有線廣播電臺正式設(shè)立,成為新疆文化傳播迅捷的媒體工具。迪化有線廣播電臺成立的作用包括()。

答案:擴(kuò)展了新疆各族人民的知識面;有利于革命文化的快速傳播;有利于愛國主義情懷與中華民族精神在新疆的廣泛弘揚三區(qū)革命分前后兩期,后期為1946年6月中旬至1949年10月,在中國共產(chǎn)黨影響下,以阿合買提江、()等為代表的進(jìn)步力量掌握了三區(qū)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),于1946年廢棄“東突厥斯坦共和國”的旗號,主動與中國共產(chǎn)黨聯(lián)系,自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),把三區(qū)革命引向正確軌道,匯入中國人民民主革命的洪流。

答案:阿巴索夫1949年9月,三區(qū)改派()三人作為新疆代表參加第一屆全國政協(xié)會議。

答案:賽福鼎、阿里木江、涂治自1934年始,新疆陸續(xù)成立了包括12個民族的9個文化促進(jìn)會。新疆各族文化促進(jìn)會的建立在當(dāng)時社會起到的最重要的作用是()

答案:在各族基層群眾中傳播中國共產(chǎn)黨的各項抗戰(zhàn)政策和理論思想方面發(fā)揮了積極的作用1939年1月,著名民主人士()應(yīng)邀來新疆,擔(dān)任新疆學(xué)院院長。在共產(chǎn)黨人和愛國進(jìn)步教員的培養(yǎng)和影響下,新疆學(xué)院的大批有志青年學(xué)生很快成長起來并走上革命道路。

答案:杜重遠(yuǎn)2014年2月27日,十二屆全國人大常委會第七次會議表決通過了《全國人大常委會關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日的決定》,確定每年()為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。

答案:9月3日1944年9月15日,鄧力群進(jìn)入迪化,同新疆警備總司令陶峙岳、新疆省政府主席包爾漢商談新疆和平解放問題。在此期間,建立了(),為黨中央隨時掌握新疆各方面情況,領(lǐng)導(dǎo)新疆和平解放提供了重要決策依據(jù)。

答案:力群電臺1924年,中國共產(chǎn)黨與()展開合作,進(jìn)行反帝反封建的國民革命運動。

答案:中國國民黨金樹仁主政新疆時期,上臺不到三年,全疆就陷入動蕩和戰(zhàn)亂,其原因不包括()。

答案:興修水利,注重農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展民國時期,中國資本主義經(jīng)濟(jì)曾出現(xiàn)過比較明顯的發(fā)展,但從總體上看,社會生產(chǎn)力的性質(zhì)沒有重大變化。在中國的社會經(jīng)濟(jì)生活中占優(yōu)勢地位的,仍然是()。

答案:封建經(jīng)濟(jì)1929年,軍閥割據(jù)之際,新疆回部八王上書國民政府:“我回族亦五族之一分子,國家存亡榮辱有關(guān)。敝部各王公將領(lǐng)愛國之心不后于人,一旦國家有事,愿征精兵貳百萬,以備國防、援助政府而強(qiáng)我中華神州?！北砻髁?)。

答案:回部八王對祖國的赤膽忠心1912年1月初,以楊纘(zuǎn)緒為首的革命黨人在伊犁發(fā)動起義成功,成立新伊大都督府。5月,北洋政府任命()為新疆都督,主持與伊犁革命黨人的和談。

答案:楊增新1936年4月,在共產(chǎn)黨人的幫助下,主政新疆工作的()制定了“反帝、親蘇、民平、清廉、和平、建設(shè)”六大政策,為促進(jìn)抗戰(zhàn)起到了積極作用。

答案:盛世才1931年,日本侵略者發(fā)動了(),挑起了侵華戰(zhàn)爭,這成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的起點。

答案:九一八事變在1918年呼圖壁縣第一任縣長張銜耀主持重修的真武閣中,南有財神,北有如來佛像,廟內(nèi)腳踩龜蛇的卻是道教真武大帝。這一現(xiàn)象說明了(

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答案:這一時期,新疆的道教與內(nèi)地一樣,呈現(xiàn)出諸教雜糅的形式。從1912年至1949年,中華民國新疆省各級軍政機(jī)構(gòu)設(shè)置,雖參酌邊疆情形有所變通,但總體上仍是遵照中央政府的有關(guān)法規(guī)、規(guī)定辦理,變通之處也必經(jīng)中央政府核準(zhǔn),充分體現(xiàn)了()

答案:中央政府對新疆一脈相承的統(tǒng)轄關(guān)系()是辛亥革命時期資產(chǎn)階級革命派為宣傳反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命而創(chuàng)辦的報紙。該日報為四開小報,有漢文、維吾爾文、蒙古文、滿文四種文版,是中國第一份多語種革命報紙,也是新疆第一份報紙。

答案:《伊犁白話報》1941年,在共產(chǎn)黨人和文化名人張仲實、茅盾(沈雁冰)、杜重遠(yuǎn)的支持和指導(dǎo)下,新疆學(xué)院師生共同主辦綜合性的進(jìn)步刊物()。

答案:《新芒》策勒村事件是在革命黨人帶領(lǐng)下,以()人民為主進(jìn)行的反對俄國侵略的愛國行動。

答案:維吾爾族()推翻了中國2000多年的封建帝制,建立了資產(chǎn)階級民主共和國--中華民國,但是中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)和人民的悲慘境遇并沒有改變。

答案:辛亥革命1938年,反帝會在進(jìn)行第二次改組后,任命共產(chǎn)黨員黃火青為秘