江蘇省南通市海安高級中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題（含答案及解析）

海安中學(xué)2020~2021學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一歷史試卷一、單項選擇題:30*2.5=751.1961年3月4日，國務(wù)院以龍山文化命名的山東濟南“城子崖遺址”被列為首批“全國重點文物保護”。龍山文化時期，人們使用的主要生產(chǎn)工具應(yīng)是A.打制石器 B.磨制石器 C.青銅農(nóng)具 D.鐵質(zhì)農(nóng)具2.商人根據(jù)日月星辰的變化制定歷法，并將天象的變化視為天意的展現(xiàn)，因此，他們結(jié)合天象、歷法和占卜，作為行事的依據(jù)。由此可見，商代A.歷法主要用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.觀測天象是為了解自然C.占卜是百姓生活的重要內(nèi)容 D.生活帶有宗教神秘色彩3.《周禮·考工記》將城邑分為三級：第一級是“王城”；第二級為“諸侯城”；第三級為“都”，即宗室和卿大夫的采邑。這一劃分主要依據(jù)了A.井田制 B.宗法制 C.分封制 D.禪讓制4.春秋戰(zhàn)國時期,中國形成了十數(shù)個地域文化,如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等,這些地域文化同中有異、異中見同。這反映了（）A.諸侯紛爭 B.中原文化中心地位C.百家爭鳴 D.中華文明多元一體5.某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國歷史”的過程中搜集到下列信息（如圖），這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時期的階段特征是A.社會大變革的時代 B.統(tǒng)一國家的建立C.繁榮與開放的社會 D.民族關(guān)系的發(fā)展6.《商君書》載:“民不逃粟，野無荒草，則國富”“繆力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭役）”“事末利（工商業(yè)）及怠情而致貧者，舉以為孥（奴隸）”，這些記載反映了商鞅的治國方略是（）A.獎勵軍功 B.重農(nóng)抑商 C.中央集權(quán) D.取信于民7.下表為不同學(xué)者對秦統(tǒng)一條件的認識。據(jù)此可知（）學(xué)者觀點李學(xué)勤有的著作認為秦的社會制度比六國先進，但從秦人相當普遍地保留野蠻的奴隸制關(guān)系來看，事實毋寧說是相反。秦在技術(shù)層次的優(yōu)勝，使得秦人最終“履至尊而制六合”。王子今秦國在水利1經(jīng)營、交通建設(shè)、機械發(fā)明、動力革命等方面體現(xiàn)的優(yōu)勢，由此實現(xiàn)了國家綜合國力的上升，成為在軍事競爭中勢不可擋的重要因素。A.生產(chǎn)力的發(fā)展推動秦的統(tǒng)一 B.先進制度是秦統(tǒng)一的關(guān)鍵C.秦的統(tǒng)一符合歷史發(fā)展趨勢 D.商鞅變法廢除了野蠻奴隸制8.2000萬人口的秦朝，可以調(diào)動40萬勞動力去修長城，70萬人去修秦始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人去戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其直接原因在于秦朝與西周相比A.生產(chǎn)工具的進步 B.專制主義中央集權(quán)制度的確立C.社會觀念的變化 D.小農(nóng)經(jīng)濟的主導(dǎo)地位確立9.有史學(xué)家指出：“它以一種溫和的方式適應(yīng)了當時大一統(tǒng)皇權(quán)構(gòu)建的需要，使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的困境?！蔽闹械摹八贝傅拇胧┦茿.設(shè)置丞相 B.設(shè)立御史大夫 C.推行郡國并行 D.實行推恩令10.董仲舒主張“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。然后統(tǒng)紀可一而法度可明?！逼渲饕康氖牵ǎ〢.傳播神學(xué)思想 B.加強中央集權(quán) C.禁絕百家思想 D.發(fā)展文化教育11.《史記》為我們了解黃帝到漢武帝時期的歷史提供了重要資料，是我國歷史上第一部紀傳體通史。下列史實不能在《史記》中查到的是A.劉秀建漢B.武王伐紂C.陳勝吳廣起義D.秦始皇統(tǒng)一度量衡12.烤肉是游牧民族的飲食習(xí)慣，但在嘉峪關(guān)新城魏晉墓室壁畫中卻出現(xiàn)了“手持烤肉串的賓客”，這類壁畫在今山東、江蘇北部、河南、河北、山西、陜西、甘肅和寧夏等地均有出土。這反映出魏晉時期A.畜牧業(yè)逐漸向南方擴展 B.佛教向大眾生活的滲透C.人民生活普遍富足 D.各民族經(jīng)濟文化進一步交融13.魏徵主編的《隋書?食貨志》記載，北朝末期，中國河西走廊地區(qū)東羅馬(395-1453)金幣、薩珊波斯(224—651)銀幣是官方認可的民間流通貨幣。后來考古學(xué)者在新疆和田與吐魯番分別發(fā)現(xiàn)了東羅馬金幣和薩珊銀幣。這一考古發(fā)現(xiàn)（）A.有利于印證北朝民間貨幣的使用情況 B.表明中歐之間的交流始于南北朝C.證明《隋書?食貨志》的內(nèi)容皆為信史 D.可印證當時中西貿(mào)易的繁盛14.《魏書》載：“（孝文帝）雅好讀書，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義?！鄙衔谋砻魍苿有⑽牡圻M行改革的一個重要因素是A.崇尚武力控制B.促進民族交融C.認同漢族文化D.避免政治斗爭15.比較歸納法是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。下列關(guān)于秦朝與隋朝相同之處的表述，正確的選項是①都結(jié)束了分裂的局面，完成了統(tǒng)一②都修建了規(guī)模龐大的工程③都對儒家學(xué)說進行打壓④都是因暴政而亡的A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④16.學(xué)者徐中約認為：“在當時（隋唐時期）的條件下，這是一大發(fā)明。這種制度提供了布衣（平民）可以做宰相，可以為公卿，可以參政的機會?！痹摗爸贫取敝傅氖茿.三省六部制 B.科舉制 C.行省制 D.察舉制17.據(jù)如圖“漢至唐三省制的形成”，可得出的結(jié)論是A.中樞決策權(quán)力弱化 B.制度建設(shè)具有延續(xù)性C.中央集權(quán)逐漸強化 D.中書省地位逐步下降18.中國古代賦稅制度一大轉(zhuǎn)變是改變以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在A.西周時期 B.北魏時期 C.唐朝初期 D.唐朝中期19.東晉廬山賈姓士人“博通六經(jīng)，尤善《莊子》、《老子》”，后成為虔誠的佛教高僧慧遠。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的社會背景是A.士族制度逐漸衰落 B.社會輿論環(huán)境較為嚴酷C.三教融合趨勢加強 D.佛教思想成社會主流20.下表反映的是唐代文藝領(lǐng)域呈現(xiàn)的新現(xiàn)象。據(jù)此可以認定的歷史事實是，唐代現(xiàn)象一元（?。┌祝ň右祝\俗的詩歌風(fēng)靡朝野內(nèi)外現(xiàn)象二散文以散化駢，接近口語，易懂實用。現(xiàn)象三大量表現(xiàn)城市生活而迎合市民心理的傳奇和詞崛起。現(xiàn)象四駢文俗講、絕句和詞為伶伎、僧俗廣泛演唱。A.文藝呈現(xiàn)出世俗化的傾向B.佛教世俗化的程度不斷提高C.士人與平民文藝分野消失D.商品經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致文藝低俗21.認知和探究歷史地圖，從中提取有效信息，是學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法。如圖反映的史實是A.玄奘西行B.鑒真東渡C.文成公主入藏D.張騫出使西域22.唐末五代以來，節(jié)度使把持地方財政，常常以大量財物留使、留州。宋初“防弊之政”為解決這一問題所設(shè)的機構(gòu)是A.通判 B.樞密院 C.參知政事 D.諸路轉(zhuǎn)運司23.繪制歷史簡圖是歷史學(xué)習(xí)的一種基本技能，它能將復(fù)雜的歷史直觀形象地展示出來。下圖中能大致反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的歷史簡圖是A. B.C. D.24.敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是A.兼收并蓄 B.風(fēng)格單一 C.反映市民生活 D.固守傳統(tǒng)25.公元1038年，黨項族首領(lǐng)李元昊稱帝，建立西夏，命野利仁榮創(chuàng)制西夏文，西夏文結(jié)構(gòu)多仿漢字，形體方正。這反映了西夏文字（）A.深受漢族文字的影響 B.早于漢字創(chuàng)立C.加強了西夏的統(tǒng)治 D.為與漢族溝通26.宋金對峙期間，岳家軍戰(zhàn)功卓著，岳飛威望大增。宋高宗憂內(nèi)之心甚于憂外，士大夫也難以容忍武人力量的崛起，終以“莫須有”的罪名殺害岳飛。據(jù)此可知，岳飛被害主要是由于A.南宋統(tǒng)治者重文抑武政策 B.士大夫?qū)ξ鋵⒋驂涸g毀C.岳飛抗金不利于民族交融 D.岳飛反對政府與金媾和27.藏文史籍《薩迦世系史》載：“元帝轄十一行省，西藏三地面雖不足一行省，但因為它是八思巴(吐蕃的大喇嘛)的住地和教法所在，故作為一省委付于八思巴?！惫芾磉@一地區(qū)的中央機構(gòu)是A中書省 B.澎湖巡檢司 C.刺史 D.宣政院28.宋代城市居民的消費選擇豐富多樣，人們的娛樂方式也出現(xiàn)了多元化的傾向。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的社會根源在于（）A.商品經(jīng)濟的繁榮 B.城市人口的增加C.商業(yè)政策的調(diào)整 D.市民階層的需求29.宋太宗曾下詔:“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細碎交易，并不得收其稅，兩浙諸州，紙扇芒鞋及細碎物，皆勿稅?！敝?，真宗、仁宗屢下詔令，減免了許多雜稅。據(jù)此可知，在宋代A.私營手工業(yè)得到發(fā)展 B.商人地位得到提升C.重商成了社會共識 D.抑商政策有所放松30.元代為將南方財賦順利北運﹐重新開通了大運河，改變隋唐時迂回曲折的航線，大大縮短了航程。同時還創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線﹐主要任務(wù)也是運輸江南的糧食。這A.有利于經(jīng)濟重心的南移 B.平衡了南方和北方的經(jīng)濟利益C.促進了對外貿(mào)易的擴大 D.折射出政治和經(jīng)濟重心的分離二、材料解析題:本部分共2題，共計25分。其中，31題13分，32題12分。31.地方行政制度作為中國古代政治文明的重要組成部分，伴隨歷史發(fā)展而不斷變革。閱讀下列材料，回答問題。材料一秦漢確定了中國封建君主專制中央集權(quán)制度，而地方行政體制是其重要組成部分，成為君主統(tǒng)御地方、強化全國統(tǒng)治的有力手段，為以后歷代王朝所承襲?！獎詽M《近百年秦漢地方行政制度研究綜述》材料二元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)……元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主軸結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)?！钪伟病对惺≈频奶攸c與歷史作用》材料三從秦到清，地方行政制度的形態(tài)有過紛紜繁復(fù)的變化……這種因時而異的變化只是為了更好地發(fā)揮這一集權(quán)的功能罷了。因此盡管從表面上看，歷代行政區(qū)域……廢置紛繁，分合靡定，但無非皆就前代之制度沿革損益，而無根本性質(zhì)的變動?！苷聱Q《中國地方行政制度史》（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識指出秦朝和西漢初期的地方行政制度？（2）據(jù)材料二說明元行省制與秦地方行政制度之間的關(guān)系及行省制“優(yōu)”在何處？結(jié)合所學(xué)知識，指出元朝行省制的積極影響？（3）據(jù)材料三如何理解從秦朝到清朝地方行政制度“無根本性質(zhì)的變動”？綜合上述材料，簡述中國古代地方行政制度演變的主要趨勢？32.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝的商品經(jīng)濟非常繁榮。新興經(jīng)濟作物茶葉、甘蔗之類絕大部分進入市場。市場形成城市、鎮(zhèn)市、草市三級金字塔型結(jié)構(gòu)。在地方貿(mào)易網(wǎng)的基礎(chǔ)上，初步形成了江南、西北等幾個較大的區(qū)域市場。海外貿(mào)易規(guī)模超出唐朝,朝廷在南方沿海港口設(shè)立了多處市舶司。民間開始出現(xiàn)中國古代最早的紙幣，稱為交子?！幾詮埛吨袊糯喪贰凡牧隙谒未鷥烧愕貐^(qū)，農(nóng)村市場快速發(fā)育和成長，廣大農(nóng)民越來越多地卷入到市場活動之中。在兩浙地區(qū)，到北宋中期，鎮(zhèn)作為農(nóng)村經(jīng)濟中心地位的意義已基本確立。南宋時期，不少鎮(zhèn)的市場發(fā)展水平不僅趕上，甚至超過了所在縣城?！幾躁悋鵂N《宋代兩浙路的市鎮(zhèn)與農(nóng)村市場》材料三西漢中葉，中國商人渡海到達印度半島，購置當?shù)仄嬲?。到了唐代，海外貿(mào)易得到進一步發(fā)展，在廣州設(shè)置了管理海外貿(mào)易的機構(gòu)——市舶司。宋代是我國海外貿(mào)易大發(fā)展的時期。當時同中國發(fā)生貿(mào)易關(guān)系的國家和地區(qū)多達數(shù)十個，進口貨物在4000種以上，宋王朝在海外貿(mào)易方面的收入不斷增加。宋高宗紹興初，年收入占當時全部收入的1/20。宋代及其以后，海路已經(jīng)取代陸路而成為中外經(jīng)濟和文化交流的主要通道?！幾酝跫巍秲伤魏Ｍ赓Q(mào)易發(fā)展的社會基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料一，概括宋朝商品經(jīng)濟繁榮表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，指出兩浙地區(qū)出現(xiàn)的經(jīng)濟現(xiàn)象并結(jié)合所學(xué)知識分析原因。（3）根據(jù)材料三，概括宋代海外貿(mào)易的特點。

海安中學(xué)2020~2021學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一歷史試卷一、單項選擇題:30*2.5=751.1961年3月4日，國務(wù)院以龍山文化命名的山東濟南“城子崖遺址”被列為首批“全國重點文物保護”。龍山文化時期，人們使用的主要生產(chǎn)工具應(yīng)是A.打制石器 B.磨制石器 C.青銅農(nóng)具 D.鐵質(zhì)農(nóng)具【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，龍山文化泛指中國黃河中下游地區(qū)，相當于新石器時代晚期的一類文化遺存，是磨制石器，B正確；打制石器是舊石器時代的特征，A錯誤；夏商周時期是青銅時代，此時期有極少量的青銅農(nóng)具，C與題意不符；鐵制農(nóng)具出現(xiàn)于春秋時期，D錯誤?！军c睛】龍山文化泛指中國黃河中下游地區(qū)，相當于新石器時代晚期的一類文化遺存。2.商人根據(jù)日月星辰的變化制定歷法，并將天象的變化視為天意的展現(xiàn)，因此，他們結(jié)合天象、歷法和占卜，作為行事的依據(jù)。由此可見，商代A.歷法主要用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.觀測天象是為了解自然C.占卜是百姓生活的重要內(nèi)容 D.生活帶有宗教神秘色彩【答案】D【解析】【詳解】商代以神權(quán)鞏固王權(quán)，材料“天象的變化視為天意的展現(xiàn)”說明商代生活帶有宗教神秘色彩，故D符合題意；由材料“天象、歷法和占卜，作為行事的依據(jù)”可知歷法沒有用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故A不符合題意；材料“天象的變化視為天意的展現(xiàn)”表明觀測天象是為了解天意，故B不符合題意；材料表明占卜是國家政治生活的重要內(nèi)容，故C不符合題意。故選D。3.《周禮·考工記》將城邑分為三級：第一級是“王城”；第二級為“諸侯城”；第三級為“都”，即宗室和卿大夫的采邑。這一劃分主要依據(jù)了A.井田制 B.宗法制 C.分封制 D.禪讓制【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，分封制下形成周天子——諸侯——卿大夫——士四個等級，因此結(jié)合材料信息可知是分封制，C正確；井田制屬于土地制度，A排除；宗法制的核心是嫡長子繼承制，B排除；禪讓制是原始社會時期的選賢任能制度，D排除。故選C。4.春秋戰(zhàn)國時期,中國形成了十數(shù)個地域文化,如河北地區(qū)的燕趙文化、山西的三晉文化、內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、河南為中心的中原文化、山東的齊魯文化等,這些地域文化同中有異、異中見同。這反映了（）A.諸侯紛爭 B.中原文化中心地位C.百家爭鳴 D.中華文明多元一體【答案】D【解析】【詳解】材料中“地域文化同中有異、異中見同”說明這些區(qū)域文化既凸顯出多方位的格局，又體現(xiàn)出中華文明多元一體的特點，D正確；材料中體現(xiàn)的是文化的多元性，并不是諸侯紛爭和百家爭鳴，A和C錯誤；材料沒有體現(xiàn)出中原文化居于中心地位，B錯誤。5.某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國歷史”的過程中搜集到下列信息（如圖），這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時期的階段特征是A.社會大變革的時代 B.統(tǒng)一國家的建立C.繁榮與開放的社會 D.民族關(guān)系的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】材料反映的是春秋戰(zhàn)國時期的政治、經(jīng)濟和思想文化領(lǐng)域上的變革，體現(xiàn)了社會大變革的時代特征，因此正確；B是在秦朝后形成的，排除；C是隋唐時期的特征，排除；D是在魏晉南北朝時期，排除。故選A。6.《商君書》載:“民不逃粟，野無荒草，則國富”“繆力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭役）”“事末利（工商業(yè)）及怠情而致貧者，舉以為孥（奴隸）”，這些記載反映了商鞅的治國方略是（）A.獎勵軍功 B.重農(nóng)抑商 C.中央集權(quán) D.取信于民【答案】B【解析】【詳解】商鞅規(guī)定致力于耕織的要獎賞，從事工商業(yè)的要處罰，這說明他的之國方略是重農(nóng)抑商，故選B；獎勵軍功、中央集權(quán)和取信于民在題意中均無法體現(xiàn)，排除ACD。7.下表為不同學(xué)者對秦統(tǒng)一條件的認識。據(jù)此可知（）學(xué)者觀點李學(xué)勤有的著作認為秦的社會制度比六國先進，但從秦人相當普遍地保留野蠻的奴隸制關(guān)系來看，事實毋寧說是相反。秦在技術(shù)層次的優(yōu)勝，使得秦人最終“履至尊而制六合”。王子今秦國在水利1經(jīng)營、交通建設(shè)、機械發(fā)明、動力革命等方面體現(xiàn)的優(yōu)勢，由此實現(xiàn)了國家綜合國力的上升，成為在軍事競爭中勢不可擋的重要因素。A.生產(chǎn)力的發(fā)展推動秦的統(tǒng)一 B.先進制度是秦統(tǒng)一的關(guān)鍵C.秦的統(tǒng)一符合歷史發(fā)展趨勢 D.商鞅變法廢除了野蠻奴隸制【答案】A【解析】【詳解】李學(xué)勤認為秦的統(tǒng)一是由于技術(shù)層次的優(yōu)勝，而王子今認為秦人綜合國力的上升成為軍事競爭中勢不可擋的重要因素，所以他們都認為是生產(chǎn)力的發(fā)展推動了秦的統(tǒng)一，故選A；二人都認為秦統(tǒng)一的關(guān)鍵是技術(shù)層次的優(yōu)勝，而不是先進的制度，排除B；CD項由題意均無法體現(xiàn)，排除。8.2000萬人口的秦朝，可以調(diào)動40萬勞動力去修長城，70萬人去修秦始皇陵，70萬人去修阿房宮，50萬人去戍五嶺……這是西周天子難以辦到的事。其直接原因在于秦朝與西周相比A.生產(chǎn)工具的進步 B.專制主義中央集權(quán)制度的確立C.社會觀念的變化 D.小農(nóng)經(jīng)濟的主導(dǎo)地位確立【答案】B【解析】【詳解】秦朝之所以能夠驅(qū)使大量的人口進行公共工程的建設(shè)，主要是由于專制主義中央集權(quán)制度，能夠集中人力物力財力辦大事，選項B正確；生產(chǎn)工具的進步?jīng)]有必然關(guān)系，故A項排除；社會觀念的差異，當時集中力量辦大事，沒有密切關(guān)系，故C項排除；與秦朝的小農(nóng)經(jīng)濟相比，奴隸社會是井田制，應(yīng)該更有利于集中勞動力從事大型工程，所以說經(jīng)濟形態(tài)的差異不是出現(xiàn)這一變化的原因，故排除D項。9.有史學(xué)家指出：“它以一種溫和的方式適應(yīng)了當時大一統(tǒng)皇權(quán)構(gòu)建的需要，使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的困境?！蔽闹械摹八贝傅拇胧┦茿.設(shè)置丞相 B.設(shè)立御史大夫 C.推行郡國并行 D.實行推恩令【答案】D【解析】【詳解】由材料“使?jié)h王朝擺脫了地方諸侯尾大不掉的困境?！彼隹芍?，該舉措的實施加強了中央集權(quán)，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝實行推恩令，解決了王國問題，加強了中央集權(quán)，故D正確；AB均是中央機構(gòu)，不能起到材料所述作用，排除；漢初郡國并行制導(dǎo)致了王國問題的出現(xiàn)，故C不正確。10.董仲舒主張“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。然后統(tǒng)紀可一而法度可明?！逼渲饕康氖牵ǎ〢.傳播神學(xué)思想 B.加強中央集權(quán) C.禁絕百家思想 D.發(fā)展文化教育【答案】B【解析】【詳解】董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，旨在用思想文化的“一統(tǒng)”來鞏固政治的“一統(tǒng)”，這有利于加強中央集權(quán)統(tǒng)治，故B正確；材料信息不涉及神學(xué)，故A錯誤；禁絕百家思想是所采取的措施而非目的，故C錯誤；發(fā)展文化教育與“主要目的”不符，故D錯誤。故選B。11.《史記》為我們了解黃帝到漢武帝時期的歷史提供了重要資料，是我國歷史上第一部紀傳體通史。下列史實不能在《史記》中查到的是A.劉秀建漢B.武王伐紂C.陳勝吳廣起義D.秦始皇統(tǒng)一度量衡【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，《史記》為西漢司馬遷所著，記述了從黃帝到漢武帝時期的史實，是我國歷史上第一部紀傳體通史，故它不可能記載東漢初年劉秀建漢的歷史，A項正確。BCD均在《史記》記述歷史范圍之內(nèi)，但均不符合題意，排除。12.烤肉是游牧民族的飲食習(xí)慣，但在嘉峪關(guān)新城魏晉墓室壁畫中卻出現(xiàn)了“手持烤肉串的賓客”，這類壁畫在今山東、江蘇北部、河南、河北、山西、陜西、甘肅和寧夏等地均有出土。這反映出魏晉時期A.畜牧業(yè)逐漸向南方擴展 B.佛教向大眾生活的滲透C.人民生活普遍富足 D.各民族經(jīng)濟文化進一步交融【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“烤肉是游牧民族的飲食習(xí)慣，但在嘉峪關(guān)新城魏晉墓室壁畫中卻出現(xiàn)了‘手持烤肉串的賓客’，這類壁畫在今山東、江蘇北部、河南、河北、山西、陜西、甘肅和寧夏等地均有出土。”可知，烤肉是游牧民族的飲食習(xí)慣，但在黃河流域乃至長江流域都出現(xiàn)了這樣的壁畫，這體現(xiàn)了民族融合的趨勢，D符合題意；據(jù)材料體現(xiàn)的是“游牧民族的飲食習(xí)慣”，而不是畜牧業(yè)，A錯誤；材料沒有涉及“佛教”，B錯誤；材料沒有體現(xiàn)人民生活富足，C錯誤。13.魏徵主編的《隋書?食貨志》記載，北朝末期，中國河西走廊地區(qū)東羅馬(395-1453)金幣、薩珊波斯(224—651)銀幣是官方認可的民間流通貨幣。后來考古學(xué)者在新疆和田與吐魯番分別發(fā)現(xiàn)了東羅馬金幣和薩珊銀幣。這一考古發(fā)現(xiàn)（）A.有利于印證北朝民間貨幣的使用情況 B.表明中歐之間的交流始于南北朝C.證明《隋書?食貨志》的內(nèi)容皆為信史 D.可印證當時中西貿(mào)易的繁盛【答案】D【解析】【詳解】材料中“東羅馬（395-1453）金幣、薩珊波斯（224-651）銀幣是官方認可的民間流通貨幣”“考古學(xué)者在新疆和田與吐魯番分別發(fā)現(xiàn)了東羅馬金幣和薩珊銀幣”表明，這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證中西之際的貿(mào)易交流，故D正確；材料反映的是中國河西走廊地區(qū)的貨幣使用情況，是與中歐進行貿(mào)易，“北朝民間貨幣的使用情況”與之不符，故A錯誤；材料反映的是北朝時期中歐之間的交流狀況，但僅根據(jù)材料無法判斷中歐之間的貿(mào)易“始于南北朝”的推論，故B錯誤；“《隋書?食貨志》的內(nèi)容皆為信史”的表述絕對化，故C錯誤。故選D。14.《魏書》載：“（孝文帝）雅好讀書，手不釋卷?！段褰?jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義?！鄙衔谋砻魍苿有⑽牡圻M行改革的一個重要因素是A.崇尚武力控制B.促進民族交融C.認同漢族文化D.避免政治斗爭【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“《五經(jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉。善談《莊》《老》，尤精釋義”可知，孝文帝非常認同漢族文化，并學(xué)習(xí)漢族文化，C正確；材料反映孝文帝欣賞漢族文化，與“崇尚武力”無關(guān)，排除A；孝文帝學(xué)習(xí)漢族文化并非促進民族交融，排除B；材料反映孝文帝積極學(xué)習(xí)漢族文化，無法體現(xiàn)“避免政治斗爭”，排除D。15.比較歸納法是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。下列關(guān)于秦朝與隋朝相同之處的表述，正確的選項是①都結(jié)束了分裂的局面，完成了統(tǒng)一②都修建了規(guī)模龐大的工程③都對儒家學(xué)說進行打壓④都是因暴政而亡的A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的分裂局面，完成了統(tǒng)一；隋朝結(jié)束了南北朝的分裂局面，完成了統(tǒng)一，故①符合題意；秦朝修筑了長城，隋朝開鑿了大運河，故②符合題意；秦朝的暴政，導(dǎo)致農(nóng)民起義，最后秦朝被推翻。隋煬帝的暴政引發(fā)農(nóng)民起義，最后隋朝被推翻。秦朝和隋朝都是因暴政而亡，故④符合題意。由此可知，①②④正確，A選項符合題意；秦始皇實行“焚書坑儒”，隋朝沒有對儒家學(xué)說進行打壓，故③不是共同點，因此BCD選項錯誤。16.學(xué)者徐中約認為：“在當時（隋唐時期）的條件下，這是一大發(fā)明。這種制度提供了布衣（平民）可以做宰相，可以為公卿，可以參政的機會?！痹摗爸贫取敝傅氖茿.三省六部制 B.科舉制 C.行省制 D.察舉制【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“在當時（隋唐時期）的條件下，這是一大發(fā)明。這種制度提供了布衣（平民）可以做宰相，可以為公卿，可以參政的機會”可知，隋唐時期形成的選官制度——科舉制，為平民進入仕途提供了機會，B正確；三省六部制是為削弱相權(quán)，加強皇權(quán)而實行的制度，A與材料不符；行省制是元代的地方制度，C錯誤；察舉制是漢代的選官制度，D與材料不符。17.據(jù)如圖“漢至唐三省制的形成”，可得出的結(jié)論是A.中樞決策權(quán)力弱化 B.制度建設(shè)具有延續(xù)性C.中央集權(quán)逐漸強化 D.中書省地位逐步下降【答案】B【解析】【詳解】由圖示可知，唐代三省是經(jīng)歷了兩漢、魏晉而發(fā)展形成，這說明古代的制度建設(shè)具有延續(xù)性，故B正確；圖示體現(xiàn)不出中樞決策權(quán)力弱化，故A錯誤；中央集權(quán)涉及地方和中央的關(guān)系，故C錯誤；圖示體現(xiàn)不出中書省地位逐步下降，故D錯誤。18.中國古代賦稅制度的一大轉(zhuǎn)變是改變以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在A.西周時期 B.北魏時期 C.唐朝初期 D.唐朝中期【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，唐德宗建中元年推行的兩稅法，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，而“唯以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”方向發(fā)展。故D項正確，排除ABC。19.東晉廬山賈姓士人“博通六經(jīng)，尤善《莊子》、《老子》”，后成為虔誠的佛教高僧慧遠。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的社會背景是A.士族制度逐漸衰落 B.社會輿論環(huán)境較為嚴酷C.三教融合趨勢加強 D.佛教思想成為社會主流【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，佛教高僧慧遠原本是士人，但是擅長道家經(jīng)典，這體現(xiàn)了儒道釋三教融合趨勢，C正確；東晉正是士族發(fā)展到頂峰時期，排除A；題干內(nèi)容與社會輿論環(huán)境無關(guān)，排除B；東晉時期儒家思想是主流，排除D。20.下表反映的是唐代文藝領(lǐng)域呈現(xiàn)的新現(xiàn)象。據(jù)此可以認定的歷史事實是，唐代現(xiàn)象一元（?。┌祝ň右祝\俗的詩歌風(fēng)靡朝野內(nèi)外現(xiàn)象二散文以散化駢，接近口語，易懂實用?，F(xiàn)象三大量表現(xiàn)城市生活而迎合市民心理的傳奇和詞崛起?，F(xiàn)象四駢文俗講、絕句和詞伶伎、僧俗廣泛演唱。A.文藝呈現(xiàn)出世俗化的傾向B.佛教世俗化的程度不斷提高C.士人與平民文藝分野消失D.商品經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致文藝低俗【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)表格信息“平易淺俗的詩歌風(fēng)靡中外朝野”“散文接近口語，易懂實用”“傳奇和詞的崛起”“變文俗講”都能體現(xiàn)出唐代文藝的世俗化趨向，故A項正確。表格內(nèi)容沒有涉及佛教的世俗化問題，故B項錯誤。士人與平民處于不同的社會階層，不可能不存在差異性，故C項錯誤。唐代商品經(jīng)濟發(fā)展和城市繁榮，市民階層隊伍的壯大，適應(yīng)市民文化的傳奇、詩歌應(yīng)運而生，但這并不能說明商品經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致文藝低俗，故D項錯誤。21.認知和探究歷史地圖，從中提取有效信息，是學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法。如圖反映的史實是A.玄奘西行B.鑒真東渡C.文成公主入藏D.張騫出使西域【答案】A【解析】【詳解】據(jù)地圖中信息“長安”“那爛陀”并結(jié)合選項進行判斷，可知這是玄奘西行路線，A正確；鑒真東渡日本，與材料不符，B錯誤；文成公主入藏，是西藏，而不是印度，C錯誤；張騫出使西域，狹義的西域指的是甘肅玉門關(guān)陽光以西，蔥嶺以東，新疆天山南北地區(qū)；廣義的西域指蔥嶺以西更遠的地區(qū)，與材料不符，D錯誤。22.唐末五代以來，節(jié)度使把持地方財政，常常以大量財物留使、留州。宋初“防弊之政”為解決這一問題所設(shè)的機構(gòu)是A.通判 B.樞密院 C.參知政事 D.諸路轉(zhuǎn)運司【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“唐末五代以來，節(jié)度使把持地方財政，常常以大量財物留使、留州”可知，唐末五代以來，節(jié)度使把持地方財政，結(jié)合所學(xué)可知宋代“防弊之政”為解決這一問題在地方所設(shè)的機構(gòu)是諸路轉(zhuǎn)運司，官員是“轉(zhuǎn)運使”，負責(zé)把地方財政轉(zhuǎn)運到中央，D符合題意；通判是北宋負責(zé)地方監(jiān)察的官員，A錯誤；樞密院是北宋負責(zé)軍事的中央官員，B錯誤；參知政事是北宋負責(zé)行政的中央官員，C錯誤。23.繪制歷史簡圖是歷史學(xué)習(xí)的一種基本技能，它能將復(fù)雜的歷史直觀形象地展示出來。下圖中能大致反映北宋與少數(shù)民族政權(quán)并立的歷史簡圖是A B.C. D.【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)示意圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，960年趙匡胤建立北宋，以開封為都城；10世紀初契丹族首領(lǐng)耶律阿保機統(tǒng)一契丹各部，建立遼政權(quán)，都城在上京臨潢府；1038年黨項族首領(lǐng)元昊稱大夏皇帝，定都興慶府，史稱西夏。所以與北宋并立的政權(quán)有遼國（位于北宋的東北方）和西夏（位于北宋的西北），D項符合題意；1125年，金滅遼，1127年，金滅北宋，后形成南宋、西夏和金并立的局面。由此分析ABC三項均不符合題意，排除，故選D。24.敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是A.兼收并蓄 B.風(fēng)格單一 C.反映市民生活 D.固守傳統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料，隋唐時期“飛天”形象是多元文化因素的混合物，《羽衣霓裳舞》包含南亞和中亞元素，結(jié)合所學(xué)可知，這些現(xiàn)象反映了唐朝文化兼容并蓄的特征，A選項符合題意；風(fēng)格單一與“多元文化混合物”矛盾，B選項錯誤；《羽衣霓裳舞曲》反映的是貴族生活而非市民生活，C選項錯誤；唐朝文化吸收了南亞、中亞等多種文化元素，并不“固守傳統(tǒng)”，D選項錯誤。25.公元1038年，黨項族首領(lǐng)李元昊稱帝，建立西夏，命野利仁榮創(chuàng)制西夏文，西夏文結(jié)構(gòu)多仿漢字，形體方正。這反映了西夏文字（）A.深受漢族文字的影響 B.早于漢字創(chuàng)立C.加強了西夏的統(tǒng)治 D.為與漢族溝通【答案】A【解析】【詳解】材料“西夏文結(jié)構(gòu)多仿漢字，形體方正”體現(xiàn)的是西夏文字受到漢字的影響，A正確，B排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選A。26.宋金對峙期間，岳家軍戰(zhàn)功卓著，岳飛威望大增。宋高宗憂內(nèi)之心甚于憂外，士大夫也難以容忍武人力量的崛起，終以“莫須有”的罪名殺害岳飛。據(jù)此可知，岳飛被害主要是由于A.南宋統(tǒng)治者重文抑武政策 B.士大夫?qū)ξ鋵⒋驂涸g毀C.岳飛抗金不利于民族交融 D.岳飛反對政府與金媾和【答案】A【解析】【詳解】材料信息是，岳飛因為戰(zhàn)功卓著、威望大增，而使宋高宗和士大夫難以容忍，最終以“莫須有”的罪名被殺害。據(jù)此可知，岳飛被害主要是由于軍功太大、威望大增，這不符合重文抑武政策，故A正確；士大夫?qū)ξ鋵⒋驂涸g毀屬于重文輕武政策的表現(xiàn)，故B錯誤；岳飛抗金不利于民族交融和材料無關(guān)，故C錯誤；岳飛反對政府與金媾和不是材料表達的信息，故D錯誤。27.藏文史籍《薩迦世系史》載：“元帝轄十一行省，西藏三地面雖不足一行省，但因為它是八思巴(吐蕃的大喇嘛)的住地和教法所在，故作為一省委付于八思巴?！惫芾磉@一地區(qū)的中央機構(gòu)是A中書省 B.澎湖巡檢司 C.刺史 D.宣政院【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，元朝管轄西藏地區(qū)的是宣政院，D正確；中書省是最高行政機關(guān)，并不直接管轄西藏，排除A；澎湖巡檢司管轄澎湖地區(qū)和臺灣，排除B；刺史是西漢時期設(shè)立，元代以后，刺史一職名廢，排除C。28.宋代城市居民的消費選擇豐富多樣，人們的娛樂方式也出現(xiàn)了多元化的傾向。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的社會根源在于（）A.商品經(jīng)濟的繁榮 B.城市人口的增加C.商業(yè)政策的調(diào)整 D.市民階層的需求【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，帶來了城市經(jīng)濟功能的增強，不但城市居民的消費選擇豐富多樣，人們的娛樂方式也出現(xiàn)了多元化傾向，故選A；BD是宋代城市發(fā)展的表現(xiàn)，但不是根源，排除；宋代對商業(yè)的管控有所放松，但沒有進行明顯的調(diào)整，排除C。29.宋太宗曾下詔:“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細碎交易，并不得收其稅，兩浙諸州，紙扇芒鞋及細碎物，皆勿稅。”之后，真宗、仁宗屢下詔令，減免了許多雜稅。據(jù)此可知，宋代A.私營手工業(yè)得到發(fā)展 B.商人地位得到提升C.重商成為了社會共識 D.抑商政策有所放松【答案】D【解析】【詳解】從材料“販夫販婦，細碎交易，并不得收其稅”、“紙扇芒鞋及細碎物，皆勿稅”等信息可知，北宋政府對商業(yè)的控制有所放松，這體現(xiàn)了抑商政策有所松弛，但并未放棄，故選D項；材料信息體現(xiàn)的是商業(yè)情況，故A錯誤；政府放松對商業(yè)的控制，不意味著商人地位得到提升，故B錯誤；“社會共識”說法欠妥，此時重農(nóng)依然是主流，故C錯誤。30.元代為將南方財賦順利北運﹐重新開通了大運河，改變隋唐時迂回曲折的航線，大大縮短了航程。同時還創(chuàng)造性地開辟了長途海運航線﹐主要任務(wù)也是運輸江南的糧食。這A.有利于經(jīng)濟重心的南移 B.平衡了南方和北方的經(jīng)濟利益C.促進了對外貿(mào)易的擴大 D.折射出政治和經(jīng)濟重心的分離【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，材料關(guān)鍵信息“南方財賦順利北運”“運輸江南的糧食”折射出這一時期政治和經(jīng)濟重心分離，D項正確；當時經(jīng)濟重心已經(jīng)南移，A項錯誤；元朝南方是經(jīng)濟重心所在地，元朝的大運河以及海運主要是滿足政府需要，并不是出于平衡南北方經(jīng)濟利益，排除B；大運河主要是內(nèi)河航運，不能推動對外貿(mào)易擴大，而且C與材料主旨無關(guān)，排除。二、材料解析題:本部分共2題，共計25分。其中，31題13分，32題12分。31.地方行政制度作為中國古代政治文明的重要組成部分，伴隨歷史發(fā)展而不斷變革。閱讀下列材料，回答問題。材料一秦漢確定了中國封建君主專制中央集權(quán)制度，而地方行政體制是其重要組成部分，成為君主統(tǒng)御地方、強化全國統(tǒng)治的有力手段，為以后歷代王朝所承襲。——劉曉滿《近百年秦漢地方行政制度研究綜述》材料二元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)……元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主軸結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)?！钪伟病对惺≈频奶攸c與歷史作用》材料三從秦到清，地方行政制度的形態(tài)有過紛紜繁復(fù)的變化……這種因時而異的變化只是為了更好地發(fā)揮這一集權(quán)的功能罷了。因此盡管從表面上看，歷代行政區(qū)域……廢置紛繁，分合靡定，但無非皆就前代之制度沿革損益，而無根本性質(zhì)的變動?！苷聱Q《中國地方行政制度史》（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識指出秦朝和西漢初期的地方行政制度？（2）據(jù)材料二說明元行省制與秦地方行政制度之間的關(guān)系及行省制“優(yōu)”在何處？結(jié)合所學(xué)知識，指出元朝行省制的積極影響？（3）據(jù)材料三如何理解從秦朝到清朝地方行政制度“無根本性質(zhì)的變動”？綜合上述材料，簡述中國古代地方行政制度演變的主要趨勢？【答案】（1）秦朝：郡縣制；漢初：郡國并行制。（2）關(guān)系：行省制度是對郡縣制的繼承和發(fā)展?！皟?yōu)點”：中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合。積極影響：加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；后世依然沿用行省的設(shè)置（或中國省制的開端）（3）理解：始終維護中央集權(quán)。主要趨勢：中央權(quán)力不斷加強；地方權(quán)力不斷被削弱?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）秦朝：根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝的地方行政制度是郡縣制；漢初：根據(jù)所學(xué)知識可知，漢代的地方行政制度是郡國并行制。（2）關(guān)系：根據(jù)材料“元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)”可知，行省制度是對郡縣